文化视野中的藏族民间文化

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 文化视野中的藏族民间文化 【摘 要】自上世纪 80 年代初期 开始，由于文化工业、影像工业等现代 文化产业的兴起，以及人们对艺术接受 的休闲化与日常化，在历史上独占特殊 地位的文学艺术无形中陷入了形象化的 艺术困境。针对当今大众审美需求的平 庸化，思想结构的单一化问题，笔者借 用有关著名人士的理论学说，使文学艺 术自身的功能及其“ 神秘灵魂 ”放在第一 要点来分析。 中国论文网 /5/view-5635124.htm 【关键词】文化视野；文学艺术； 藏族民间文学 一、从文化视野透视文学艺术的 疑难与出路 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 从宏观上看， “文学的形成是 人 化的过程，文学的作品是人化的 结果。远古时期的文学，都以直接、间 接的反映着当时的社会习俗、文化内涵， 它们以不同的艺术技巧和有意味的文化 生命塑造了类特性（人类）中的异同认 知，进而对社会的发展，文明的创建不 断注入新的活力。 （一）传媒艺术对文学艺术的时 空挑战。自上世纪 80 年代初期开始急 剧发展的各种文化现象，使得人类已自 觉不自觉地改变了文化艺术活动的生产、 传播与消费方式。由于技术文化与市场 经济的跨越式发展，在昔日的艺术界占 据历史悠久，最负盛名的文学艺术如今 面临着空前的挑战。一系列主客观因素， 导致人们对文学的审视及其价值判断等 问题上出现了严重的逻辑矛盾和思想弊 病。从一份调查分析，我们不难证明其 实事：“1987 年时，美国民众看电视的 时间各国之首，周平均天数 99%，平均 每天 4 小时；德国是：周平均天数 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 71%，平均每天 2 小时 17 分钟。5 年后， 到 1992 年，德国一成年人平均每天有 6 小时用于媒体消费，可是，只有 6 分钟读文学作品，在读文学作品人当 中，大部分读的是色情、凶杀和侦破题 材的作品。 ”诸如此类的 “为艺术而艺术， 为消费而消费” 的文化接受观，使文学 艺术的社会文化价值被击退了审美艺术 圈的边缘。 （二）文学的社会功能及其价值 认同。众所周知，文学艺术乃是整体艺 术中的一个具体存在形式，也是组成整 体艺术的一个有机组成部分。从开放的 “非本质主义 ”的文学特征来看，文学的 存在价值及其内涵甚至优越于姊妹艺术。 在历史发展的长河中，文学与科学、政 治、经济、哲学、道德、宗教等其它文 化形态有着较为密切的内在关联，并且 它以能动地展现和批判社会文化活动的 方方面面。基于此，迄今，文学以强有 力的生命和耐人寻味的艺术品质占据了 它应有的发展空间或整个文化结构中的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 坐标。 二、藏族民间文学的审美特征 “审美 ”一词的含义，历来是较有 分歧的文化逻辑问题。有关对这些问题 的阐释，同样各抒其义，偏颇论处，使 之对美的本质之谜很难解开，莫衷一是。 我国古代的美学观尚不够系统、完整， 它们往往体现在孔老政治、哲学之见解 之中。但由于很多研究人员对审美理论 的进一步探索，暂可归纳为以下三种认 识：即美是单纯的物理事实（客观派） ； 美是一种精神表现（主观派） ；美在于 审美主体同客体对象之间所发生的关系 当中（主客观派） ） 。后一观点，主要是 以法国艺术家狄德罗提出的“美是关系” 的说法和俄国文艺评论家车尔尼雪夫斯 基提出的“美是生活 ”为起点的。这一观 点在藏族文献中也早有提及，在此不必 赘述。至于文学之审美研究，是社会发 展的内在要求和审美研究扩大化的一种 具体表现。在此，把以上的审美认同观， 作为我们探讨藏族民间文学的理论依据， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 对其进行简要的论述。 （一）文学体裁方面。分类、归 类，往往是人们试图把握任何复杂的对 象能够客观具体地接受并便于分析对象 的首要目的。早在先秦时期，我国就出 现了以体裁为分编的两大巨作，诗歌总 集诗经和最早散文集尚书 。到 了魏晋南北朝时期，刘勰以“有韵” 、 “无 韵”作为基点，将文章分为“ 文”、 “笔”两 大类。到公元前 4 世纪的亚里士多德， 在自己的巨著诗学中其分为“史诗、 抒情诗、戏剧” 三大类。古印度的文艺 理论家“檀丁 ”在巨著诗镜 中，也 “将诗歌（文学）的形式分为三体：有 韵律（诗）体、无韵律（文）体、杂文。 无韵的文体中又分故事和小说，但他认 为二者实际没有区别” 。藏族民间文学 最初以记忆口耳的机能，代代相传。因 此，在一定的时期内，藏族民间文学与 其它民族一样，尚未形成专门的学科体 系。随着文学实践的不断活跃，文学作 品的内容也不断地被拓宽、更新，关于 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 文学体裁的分类也不断地得以修正和改 善。藏族民间文学蕴涵了诗歌、故事、 传记、神话、史诗、戏曲等各种体裁的 丰富内容。 （二）主题思想方面。主题是作 者在文章中通过各种材料所表达的中心 思想，它包含着作者对文章中所反映的 客观事物的基本认识、理解和评价，体 现着作者写作的主要意图。在此，我们 对于藏族民间文学的主题思想，并不是 由以上所述的不同体裁去一一分析，而 是把它纳入文化分类的三个逻辑层次， 举例说明。 1.物质文化类。所谓的物质文化 是以“物”的依赖性为基础的文化形态。 也就是说，物质文化是关于生产劳动方 面的文化态势。诸如：为吃、住、行而 形成的民间文学作品之主题思想。如 格萨尔王传中记载：“白色银子和 紫骡，还有汉地吉祥的花茶，三者产地 虽不同，却都汇集在繁华市场上，只有 商人福气大，所以有缘饮汉茶”。这一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 类的民间作品一方面反映了人类发展的 一个重要阶段；另一方面，巧妙地解释 了各民族相互来往和物质交换的社会文 化现象。如这样生动、鲜明的民间作品 是不计其数的。 2.制度文化类。我们知道，任何 不同程度的制度文化都来源于社会实践， 并逐渐完善。早在殷周时期形成了道德、 宗教、政治“ 三位一体” 的制度模式，因 为风俗习惯形成于不同的地理环境和主 体观念。在藏族民间文学中首屈一指： 如揭露、讽刺某些宗教曲解的行为谚语， “口中念起慈悲嘛呢，裙下暗藏杀人屠 刀”。 “要成大事，须有恒心 ”。还有反映 农奴的斗争精神和反对封建领主霸权的 民歌如：“本来不想当 土匪 ，无 法负担三种差税！” 等等。 3.精神文化类。民间文学中有许 多精神文化的成分，但这主要是把神话 故事作为论点，略述精神文化的人文价 值及文化功能。关于天地缘何而起的问 题上，各民族都有着似同而异的神话故 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 事。如汉民族的祖先盘古如何开天辟地 的神话；日本的伊并诺跟伊并冉兄妹二 神，如何把水珠变成岛屿的神话。至于 创世创人以后的历史生活，正如柏杨先 生所说“结果只能提一幅静态的说明： 每一个民族发展几乎都一模一样。好比 说，他们都是先用石头，再用青铜”。 但笔者在费尔巴哈的古典哲学著作中知 道“哲学不应从自身开始，而应从它的 反面，从非哲学开始” 的逻辑结论。从 这一理论讲，富有幻想精神的“神话是 原始人的哲学和科学” ，是一种特殊环 境下产生的一种精神表现。因此可以说， 神话孕育着早期的哲学形态。所以，我 们不能用纯现代的目光去审视和批判原 古人们的文化观念。从宏观程度上讲， 通过神话故事，我们可以了解“天地与 我并生，万物与我为一” 的世界观、人 生观的文化根源，以及“ 天命神权 ”、 “天 人和一”的存在意识。另外，我们也从 中可以找到原始观念中的有机成分，且 在当今不断发挥作用的文化内涵。比如： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 藏族人民对神秘莫测的大自然的探索精 神，并反映畜牧时代的思想认识的斯 巴宰牛歌中：问：斯巴宰杀小牛时， 砍下牛头放哪里？我不知道问歌手；斯 巴宰杀小牛时，割下牛尾栽哪里，我不 知道问歌手；斯巴宰杀小牛时