关于办好佛教院校的实践与思考(调研报告).docx

关于办好佛教院校的实践与思考(调研报告) 在全国有近 80 所宗教院校，除首都 XX 外，沪宁线一 带是全国宗教院教最集中的地区之一，仅苏州市就开办了 三大宗教 5 所宗教院校。它们分别是：中国佛教学院灵岩 山分院、佘山修道院江苏分院、戒幢佛学研究所、寒山书 院、苏州市道教培训中心，其中开办最早的中国佛学院灵 岩山分院总结出的“学修一体化，办学丛林化”的办学模 式已在全国佛教院校得到广泛的借鉴和采用，该院为海内 外输送出 500 多名素质较高的僧才。笔者多年参与佛教院 校的办学和部分教学工作，基于曾从事普通教育的经历， 感于已故中国佛教协会会长赵朴老曾于 1991 年在上海召开 的全国汉传佛教院校教育工作座谈会上发出的“第一是人 才，第二是人才、第三还是人才”的呼吁，悟于中国佛教 协会第六次全国代表会议提出的加强佛教五个方面建设中 的人才建设的重大课题，对于在新形势下如何进一步办好 不断设立的佛教院校，为构建和谐社会多出僧才、快出僧 才、出好僧才提出自己的拙见，以期抛砖引玉。大秘书网- 一、明确规范佛教院校的办学宗旨、制定好必修科的 教学大纲，逐步推进标准化教学 办学宗旨是办学的灵魂。办学宗旨必须充分体现培养 目的。在我们处于社会主义初级阶段的中国社会里，僧才 的标准大体是：坚持爱国爱教、坚持独立自主自办教会道 路、有较高的佛学造诣、有一定的外语口头和书面翻译能 力、道风纯正、重个人修持、能遵纪守法、能担荷弘法利 生如来家业等，这些主要内容应该在办学宗旨中有所反映。 编写各科教学大纲是办学中不可缺少的环节。教学大 纲必须是一科一纲，在佛教院校确开设的必修课中必须由 专业人员编写教学大纲，其内容是开设的课程在规定的教 学课时中，学僧的水平必须达到什么程度的具体描述，这 既是对学僧在学习期间的客观要求，也是对任课教师在规 定的时间内的教学标准要求。各科教学大纲草案经院务会 议修改，调整通过后，由任课教师具体组织落实，待该科 教与学结束经考核后，可作为任课教师业绩考核的重要依 据。 二、制定和不断完善同办学有关的各项规章制度，是 佛教院校各项工作正常运转的保证 按照一般规律，院校的基本规章制度针对不同群体有 三类。一类是针对办学管理层的。主要是院校工作制度， 院务会议制度、教务会议制度、教研室工作制度等。另一 类是针对任课教师的，其基本规章制度是教学工作制度、 请假制度、考勤制度、调课制度、考试和阅卷制度、班主 任工作制度等。再一类是针对学僧的。主要是学僧守则、 请销假制度、奖罚制度、课堂制度等。以上这些基本规章 制度每年须经院务会议重新审查、修改和调整，以公示的 形式发布，从而形成人人按制度办事的良好氛围。 三、结合各佛教院校的实际，明确学僧的必修课和选 修课，实行学分制，作为学僧能否顺利毕业的重要依据 由于佛教院校一般设在某一寺院内，大多数住持都兼 任院长，由于汉传佛教宗派有别，其必修科和选修科各有 所侧重和不同是一个不争的事实。本文所开出的主要是一 般情况下必修科目，其基础课主要是：时事政治、语文、 外语、历史、书法等。其佛学科目主要是：佛教史、佛学 概论、佛学仪轨、沙弥律仪、菩提道次第论、遗教三经等。 学僧受戒后，主要开设四分律，佛教戒律学等。每门科目 要确定合理的分值。选修科一般采用公开出版的教材，如 六祖坛经、印光大师文抄、中国禅学通史、中国佛教与唯 识学，选修科的分值可低一些。对必修科和选修科的分值 由和各佛教院校教务处初定，院务会议审定确定，记入总 学分中。 四、合理评审论文，对论文的通过与否不要作为学僧 能否毕业的主要依据 学僧的毕业论文是检验学僧在学习期间综合性或专题 性研究的一种成果的体现。现在普遍有一种倾向性看法， 毕业论文是否能通过看作是是否能毕业的主要依据，此乃 谬也。我们应该重视平时对各学科点点滴滴的学习，消化 和融会贯通，学分应该打在各学科目上，毕业论文仅供参 考而已。因为毕业论文中有老师的指导，各类资料的铺底， 有时属于自己的东西并不多，因此只可作参考，不可作依 据。我们的目的是教会学僧如何掌握写论文的方法和技巧， 就象教学游泳一样，并不要求个个能游过长江，越过琼州 海峡。为了鼓励同学、佛教院校可以将每届毕业论文汇集 成册，以资师僧纪念，或权作每届学僧学习成果的回顾而 已。 五、严明学僧纪律，关心学僧生活，加强体育锻炼， 确保学僧在德、智、体全面发展 道风纯正与否关系到中国佛教生存和发展的大问题， 特别在社会经济体制转型时期出现的一些不良风气毫无例 外地侵袭着社会的方方面面。如何真正做到“庙象庙、僧 象僧”，切实解决特别是年轻僧人的僧貌、僧仪、僧格、 僧纪问题必须从出家不久的佛教院校学僧抓起，这是培养 合格僧人的基本保证。 学习是一种繁重的脑力劳动，佛教院校办在丛林中， 除必须遵守“僧装、独身、素食”六字方针外，我们要充 分保证学僧长知识、长身体时期的营养需要。对当前的寺 院膳食问题，有条件的可请专业的营养师指导调配食物结 构要严格饮食卫生，减少和杜绝目前佛教寺院肝脏等疾病 为常见病、多发病的情况发生。 鉴于大多数佛教院校所在有寺院既无运动场地，又无 体育器材的实际情况，各地佛学院一方面可请附近学校的 体育老师来校教眼保健操，另一方面可同附近学校联系， 每周去他校借用运动场地和运动器材补上体育课，亦可以 请晨练的太极拳老师来校教学僧打太极拳，弥补佛学院不 设体育课之不足。为了培养学僧有严明纪律，佛学院可考 虑将每期将新僧送至军营数日，进行军训活动，这对树立 僧人威仪极有好处。 六、引进现代教育各种视听电化教学手段、提升教学 质量 有条件的佛学院要设置语言教室，提高外语教学水平； 设置电化教室或投影仪，提高学僧操作电脑能力和课堂教 学水平；每月举办一次小型讲演会，提高学僧逻辑思维能 力和口头表达能力；每月出一期教育园地，提高学僧的思 维和写作能力；每学期组织一次访贫问苦扶助活动，使学 僧们多接触社会和实践慈善利生活动，自觉地同社会主义 社会相适应。佛学院要组织每届学僧毕业前外出参学和进 行爱国主义教育的实践活动，使学僧们接受爱国主义教育 和学习寺院管理经验，为今后从事弘法利生事业提供有益 的帮助。 七、严格招生条件，规范招生程序，开展体格检查， 把好入口关 培养爱国爱教、信仰纯正，德才兼备的年轻一代僧人， 关系到我国佛教事业将来的面貌和走势，其意义不言而喻。 但把好入学关是前提条件。在招生的诸条件中，年龄规定 为 1825 岁为宜，不宜放宽；无恋爱关系和婚姻关系很重 要，因为出家人是独身；文化程度暂定在初中毕业以上， 不应只是初中，过几年国家将普及 12 年义务教育，届时佛 学院招生学僧的文化程度应规定为高中毕业或同等学历为 宜。为了考察报考学僧的表现情况，报名截止日应为招生 考试的前 3 个月，报名时应携带本人身份证件、当地派出 所提供的婚姻证明、派出寺院或当地佛教协会的介绍推荐 信、学历证明，必要时要出具当地宗教部门的证明材料； 学僧在来到佛教院校所在的佛教寺院后，应分配在寺院各 寮口工作，并安排专人进行考察，对考察期间表现不好， 坚决予以迁单。招生考试的科目应为时事政治、语文、外 语、佛学知识），考卷要密封装订，择优录取。初录应为 录取数 120，对初录者应安排去体检中心进行体检，按照 中等学校新生的健康标准录取。为了做好招生工作，各有 关佛学院除组成招考班子外，还要有宗教干部参加的监察 组织，保证招生工作公正、公平和公开进行，杜绝招生中 的不正之风。 高质量地办好一所佛学院是一项系统工作工程，有关 宗教部门、宗教团体要加强领导和指导。一是要保证办学 方向不偏