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儒林外史读后感吴敬梓的儒林外史 ，是中国小说史上成就颇高的长篇讽刺小说。鲁迅认为，至儒林外史问世， “说部中乃始有足称讽刺之书” 。而且， “是后亦鲜有以公心讽世之书如儒林外史者。儒林外史以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机。 ，作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。书中塑造的一系列读书人形象无不让人感到“科举犹如一把利匕悬在每一位士人头上” 。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进、范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位；原本勤劳孝顺、后来被名利与八股迷了心窍，做出种种劣迹的匡超人；为了当名人而冒名顶替四处行骗的牛浦；粗通文墨、在乡村招摇撞骗的杨执中、权勿用；以招贤纳才为荣、借以扬名却屡次上当的娄氏公子；虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。这些可悲可笑的人们，被一条名为八股的缰绳操纵、挟持，丑态毕露。上文中所提及的那些人，该是儒林中幸运的小部分吧。纵使曾有过为功名饱受贫寒，遭尽世人嘲讽的经历，最终却收获了梦想，体验到了“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”的扬眉吐气。然而不幸的是，在科举求仕这条独木桥上，更多人还是如鲁迅先生笔下的孔乙己一般，被科举，被八股束缚一生而不自知，终其一生都在做着金榜题名的美梦。当老之将至，曾经的努力和隐忍都成了对今天山穷水尽境地的嘲讽，百无一用的书生可能永远也等不到人生中的柳暗花明。很多人说，是八股、是科举取士造就了畸形的明清儒林，酿成了无数读书人的悲惨人生。在我看来，无论是八股文还是科举制甚至是中国自古“学而优则仕”的观念都只是酿成悲剧的表面原因。真正杀手是人类无止境的欲望。否则，在科举制取消百年的今天，人们为什么还要坚持“学而优则仕” 。还有那么多孩子在家长老师的催促下，在社会环境的驱使下在无边无际的题海里辛苦的遨游？因为大多数孩子还有家长对人生目标的迷茫，他们不得不随波逐流，凭着人类追求美好生活的本能，走上千百年来中国人惯走的“学而优则仕”的老路。因为仕就意味着权利，而权利就能引来名利地位、万贯家财。在市场经济的条下，也许有人会“学而优则商” 、 “学而有则医” ，总之都是凭借知识技能挤进或维持上流社会的地位。这也是知识经济的表征之一吧，知识创造财富。人类在欲望的驱使下千方百计的获得知识，创造财富。俗话说：“人往高处走” ，人类的欲望本无可厚非，也正是因为人类各种各样使生活更美好的欲望才推动力人类社会的发展，但是无休止的欲望却会把人类推向毁灭的深渊。对名利的过分追求会创造出无数个范进之流，对权利的过分追求会有无数高官下马。人，要学会控制欲望，利用欲望才能过上美好的生活。“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹到前朝树。功名富贵无凭据，费尽
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