梅洛庞蒂ppt课件

第一部分梅洛庞蒂 （ Maurice Merleau-Ponty）：“含混的思想家 ”Merleau-Ponty （ 1908 1961）1. 生平：1926年 进入高师。在大学期间，梅洛 -庞蒂与年龄稍长的萨特、雷蒙 阿隆（ 1905-1983）、伊波利特（ 1907-1968）初步相识，不过只是后来才成为真正意义上的朋友。1933年 9月至 1934年 9月，到德国进修一年，听胡塞尔的讲课，阅读和研究克尔凯戈尔（ 1813-1855）、海德格尔、胡塞尔的作品。1945年，出版其代表性著作 知觉现象学 ；与萨特、波伏瓦等人共同创办 现代杂志 ，萨特任主编，他担任政治编辑。1953年 1月 15日，他在法兰西学院发表就职演讲。该演讲名曰哲学赞 词。1961年 1月，他的眼与心发表于法兰西艺术杂志； 5月 3日，他因 病逝世于巴黎家中，当时正在准备第二天的课程。现代 杂志随后以 184和 185合卷的方式刊登了 “ 梅洛 -庞蒂纪念专集 ” ，收录了他本人的眼与心和萨特回顾性的动情之作梅洛 -庞蒂永生等。2. 主要著作（分期）1942年 行为的结构 The Structure of Behavior1945年 知觉现象学Phenomenology of Perception 1964年 眼与心；可见者与不可见者The Visible and the Invisible “哲学家承认他 不可分割地 拥有对明证的喜好与对含混的意识。当他满足于接受含混时，这被称为 歧义。在大哲学家那里，含混变成为 主题 ，它有助于确立 确定性 而不是对此构成威胁。 ” 哲学赞词 第一章行为的结构1.“Our goal is to understand the relationship of consciousness and nature: organic, psychological or even social”“我们的目的就是去理解 意识与自然之间的关系 ：机体的，心理的，乃至社会的 ”v 两种传统的观点：a-1. “客观主义 ” （ objectivism）：哲学上： “自然主义 ”（ naturalism）心理学上： “行为主义 ”（ behaviorism）生理学上：机械论（ mechanism）b-2. “理智主义 ”（ intellectualism）新康德主义（ neo-Kantianism ）v 黑格尔的影响（精神现象学）starts from below：不是从主体认识的 先天条件 出发（ condition a priori）而是从当时的科学研究成果出发：生理学 /心理学 vs 其 本体论 的前提2. “格式塔心理学 ”（ Gestalt psychologists）a. 区分：basic unit of explanation与what actually had been given phenomenally in experienceb. 格式塔实验b-1. “行动 ”总是有 “目的 ”，有 “方向 ”，或，“有 意义 的 ”（ meaningful）sens : meaning or directionb-2. “行为主义 ”的解释：因果关系：刺激（对象） 反应（身体） 分解 分解c. 最基本的经验都已经具有 “结构 ”了，（最基本的结构就是 figure/ground）structure is not reducible to the interaction of atomic unitsd. 格式塔心理学的问题：a. 将 “格式塔 ”视作 “a thing-like being”b. 未质疑 “因果性 ”的前提：structures existed in nature and that they do not cause atomic responses but rather structured responses3. 梅洛庞蒂的解释：a. the Gestalt exists for a perceiving subject; it is not a part of the world as it is in itself“格式塔 ”是知觉主体向周围环境所 投射（ project）的 “场域 ”，而不是客观环境中的 实在的一部分 。（卢浮宫 mouse）b. 并不是倒退回康德式的 “先验哲学 ”c. 三种 “格式塔 ”：the physicalthe vital the human orderc-1. the physicalc-2. the vital根据 抽象 等级：Syncretic structures ： 直接和 “具体 ”相关movable structures ： 与某种 “类型 ”的场景相关c-3. Human orderit institutes a domain of culture in which the object is in no immediate sense related to a biological function“语言 ”： （波普尔：世界 3）4. 重新审视 “身心 ”问题：a. 批判笛卡儿 “二元论 ”b. 三种 structure是相互关联的（ 黑格尔 “扬弃 ”（ sublation） ）“Each of them has to be conceived as a retaking and new structuralization of the preceding one“ 5. 超越 “批判哲学 ”， “interrogation of the subject”a. 不同于：笛卡儿：实体性的主体康德：作为经验的可能性条件的主体b. 而是：被 “构成 ”的主体constituted by a dialectic of physical and vital structuresc. 超越 “批判哲学 ”：Gestalt must be conceived of as a unity of both nature and ideaconsciousness:不是 intellectual consciousness(nature仅仅是 appearance）而是 perceptual consciousness“The signification is embodied”6. 转向知觉现象学从黑格尔 胡塞尔“The Philosopher and his Shadow“ 第二章知觉现象学1. 批判 objectivism不再通过对 经验科学 的考察“The whole universe of science is built upon the world as directly experienced”“science is the second-order expression”2. 深入批判 “先验哲学 ”：a. 康德哲学的经验并非直接的、真实的，而是经过理性的综合和 “重构 ”（ reconstuct） 的结果；b. perception and judgment c. “The phenomenological reduction is idealist“ (PP, xi)d. 对胡塞尔的 “还原 ”概念的改造：“Reduction does not withdraw from the world towards the unity of consciousness as the worlds basis: it steps back to watch the forms of transcendence fly up like sparks from a fire; it slackens the intentional threads which attach us to the world, and thus brings them to our notice. It, alone, is consciousness of the world, because it reveals the world as str