“东山洋房”的开发和建设具有探索创新的特点

台盟越秀区支部、区政协侨台组内容提要：广东特别是广州很多建筑是中西建筑文化融合的结晶，“东山洋房”以其浓郁的地方文化特色在岭南建筑艺术中独树一帜。其建筑文化是岭南建筑文化、华侨文化的重要组成部分，它建设时间跨度大，影响广泛而深远，丰富的历史文化需要人们加以重视并承传下去。台盟越秀区支部和区政协侨台组建议：进一步打造“东山洋房”文化品牌，承传岭南文化，提升城市文化软实力。广东特别是广州很多建筑是中西建筑文化融合的结晶，我市越秀区“东山洋房”建筑具有深厚的历史文化底蕴，它吸收了欧洲建筑工艺、材料、结构、布局，装饰等形式，把西方建筑形式巧妙地与岭南建筑的内涵和形式结合起来，表现出鲜明的开发性和创造性。“东山洋房”以其浓郁的地方文化特色在岭南建筑艺术中独树一帜。作为行政区的名字,东山区尽管已注消，但东山这个地方仍然存在。“东山洋房”建筑文化是岭南建筑文化、华侨文化的重要组成部分，它建设时间跨度大，影响广泛而深远。其丰富的历史文化需要人们加以重视并承传下去，为把越秀区这个“没有围墙的博物馆”建设得更好,我们建议进一步打造“东山洋房”文化品牌，承传岭南文化，提升城市文化软实力。越秀区 “东山洋房” 的建设具有如下特点：一、“东山洋房”的开发和建设具有探索创新的特点我们提出“东山洋房”概念是一个全新的概念，它不同于狭义上所指的东山新河浦路和恤孤院路一带。从“东山洋房”四个历史发展时期和今后的建设发展需要看，范围应包括：东山的新河浦路、恤孤院路、培正路、烟墩路、保安街、达道路、合群路、启明路、均益路、庙前街、共和路、百子路等地，还有马棚岗、竹丝岗、农林下路、梅花村一带，还包括 20 世纪 50年代在蚬壳岗、王子岗和蟠龙岗建成的华侨新村。“东山洋房”的开发建设始于清末，盛于民初。东山这个地名与“东山洋房”的开发有着密切不可分的关系。明代总镇两广内官监太监韦眷，主管广州船舶事务期间，在今陈树人纪念馆之地建永泰寺，这寺又称“东山寺”，香火鼎盛一时,为日后东山的开发拉开了序幕。“东山洋房”第一个建设期约在 1907 年到 1915 年，是西方传教士来穗的早期开发期。1907 年来自大洋彼岸的美国南方浸信会传教士，在寺贝通津、恤孤院路、培正路一带，购买大片土地，兴建福音堂、神道学校、恤孤院、培道女子学堂、安老院、医院等宗教、教育和慈善机构。接着，英国、法国的传教士也来购地建房。 “东山洋房”第二个建设期是约在 1915 年到 1937 年，是华侨回穗投资带动，市政当局主持的开发建设期。这是“东山洋房”建设的一个发展时期。1911 年广九铁路开通，给“东山洋房”的开发建设带来了契机。华侨青睐广九铁路线两侧的地块，当时第一次世界大战横扫欧陆，海外华侨纷纷回国避乱。由于第一期的开发建设，使得东山富有西方文化和宗教色彩，成为最吸引华侨投资定居的地方。1915 年，美洲华侨黄葵石等人，在龟岗买了十几亩荒地，挖掘平整，开辟了龟岗一、二、三、四马路，建新式洋房出售分段出售。1918 年 10 月广州市政公所成立，拆城墙，扩马路，进一步掀起华侨投资房地产热。一批原籍“四邑”旅居美加地区的华侨，也来物色置业地。1920 年前后，合群置业公司在龟岗之南购得土地，修筑马路，建成新式洋房区。1921 年华侨又在龟岗东南临近珠江边的新河浦一带兴建花园洋房。龟岗的房子建后的 10 年，由华侨投资兴建的住宅区，遍布保安街、烟墩路、新河浦、达道路、合群路、恤孤院路、启明路、均益路、庙前街、共和路、竹丝岗、农林路和百子路等地。19世纪中叶，华侨在东山建起了 884 幢风格别致的小洋楼。华侨投资“东山洋房”的建设只是一个带动，更具规模的开发建设还是二三十年代，1927 年市政当局在东山推动实施了一个“模范住宅区计划”。大致范围“东至浩东东路、仲元路、浩东南路；南至百子路；西至生财路、冠慈路、马棚路、公医院；西北至东沙马路以内全部，除执信中学地址外，皆为建筑模范住宅区域”。总面积约 600 余亩。1930 年，陈济棠还在梅花村建起了自己的公馆，把东山规划为高尚住宅区。从 1921 年市政厅提出“模范住宅”建设的讨论，1924 年提出具体要求。1927 年市行政会议议决筹建模范住宅区，期间住宅区的建设曾一度搁置，到 1937 年虽然计划仍没有全部完成。但“东山洋房”这时期的开发建设有现实意义，具有探索创新的特点。市政当局介入城市住宅建设活动中，并引入西方田园都市理论加以实践，效仿欧美，建新式住宅，当时在国内属首创。“东山洋房”第三个建设期是在 20 世纪 50 年代，是市人大提议，政府主持的开发建设时期。1954 年，市人民代表大会提议、市政府决定划地兴建房宇，供华侨安居。在蚬壳岗、王子岗和蟠龙岗建设占地 66 万平方米的华侨新村。这个新村成为我国第一个华侨新村，同时也是我国面积最大的华侨新村。1955 年 5月，朱光市长亲自主持奠基仪式，至 1966 年止，共建成 468 个单位，其中独院别墅 177 座，公寓 291 套。房子通风采光良好，房前屋后的小庭园繁花似锦，树影婆娑。“东山洋房”第四个建设期是在 2000 年到 2008 年，是政府主持的社区人居环境综合整治的建设保护期。它以新河浦社区内中共“三大”会址纪念馆、博物馆的建设为标志。新河浦社区位于广州市“历史文化保护区”新河浦历史文化保护区的核心位置，新河浦曾经是中共中央机关所在地，中共“三大”会址位于社区腹地，有着悠久的革命传统，集中反映了我国近代革命史。新河浦内建筑大多是上个世纪初海外华侨回国投资、聚居建设留下的产物，集中反映了广州的华侨文化。在这一建设期新河浦社区环境综合整治面积约 9.36 万平方米，以中共“三大”旧址为中心，东起培正路，西至合群西路，北接光东前街，南临新河浦涌。整治工程包括东山大街绿化广场、管线工程、雨污分流、房屋整饰、道路改造等五大项目，目前主体工程已基本完成。二、“东山洋房”建筑设计具有中西融合、兼收并蓄的特点1911 年，随着广九铁路通车，华侨富商在东山掀起开发房地产热潮，在恤孤院路、新河浦路、培正路一带建成不少单家独院的洋房民居，多是吸取欧美各国别墅形式，结合广州地方建筑特点而建成的一种新型民居建筑。如位于恤孤院路的春园、简园、逵园，位于培正路的明园，还有后来建成的梅花村陈济棠公馆。此外还有东皋大道、昌华大街一带建筑。这类建筑不同于广州清末民初传统建筑“青砖石脚”西关大屋格调和布局，拉开了房屋之间的距离，设计成中西合璧花园别墅式。到 20 世纪二三十年代，东山已形成吸取美加别墅风格的新型“洋楼”群。一类是花园式别墅，前后有庭院，主楼多为二三层，外墙用红砖砌筑，水泥钢筋结构，门廊入口处采用卷拱形式和山花顶，形式独具一格；另一类是建筑线条简练，装饰简洁，外墙红砖砌筑，楼上筑阳台或前廊，室内宽敞明亮，地铺水泥花阶转，柚木门窗，主楼前设小庭院。 “东山洋房”建筑设计有古典主义建筑、有现代主义建筑、有中西合璧的“折衷主义”式建筑，它们具有中西融合、兼收并蓄的特点。三、“东山洋房” 建筑具有丰富的历史文化内涵“东山洋房”是越秀区一份珍贵的历史文化遗产，它有着极为丰富的历史文化内涵。这些洋房是广州政要名流、社会精英的首选居住地，在广州有着十分特殊的地位。“东山洋房”不仅具有丰富中西融合的建筑文化，而且还有丰富的人文文化。许多历史名人、当代名人在这里留下足迹。如富有诗意的春园，1923 年 6 月，召开中共三大的时候，中共中央机关就设在春园。陈独秀、李大钊、毛泽东、张太雷、谭平山、瞿秋白、罗章龙和共产国际代表马林等领导人就住在春园中幢。在这里，曾经活跃着叱咤风云的历史人物的身影，这里召开过中共三大预备会议和中共第三届中央委员会第一次会议。在历史上，逵园本身似乎没有留下什么特别的事迹，但它却扮演了一个十分光荣的角色。原来，中共三大会址选择了恤孤院路一座毫不起眼的砖木结构两层瓦屋里。会址选择在这一地点，是因为这里偏僻幽静，人烟稀少，有利于保密工作。但是从外地来广州参加会议的代表却遇上了不易寻找会址的麻烦。幸好正对着三大会址的逵园在这一带十分突出，于是逵园顶上刻着的“1922”的字样，便成了外省代表准确识别中共三大会场方位的一个坐标。隅园是两座花园式洋房，由早期留学英、美，一生颇具传奇色彩的伍景英自行设计、自行出资、自行建造的。伍景英为广东国民政府服务期间，他设计了广东舰队的“坚如”、“执信”、“仲元”、“仲恺”等 4 艘巡舰。简园是南洋兄弟烟草公司简氏兄弟所建的别墅。 简照南、简玉阶兄弟是 20 世纪初我国著名的爱国华侨实业家。20 世纪 20 年代，住在简园的则是民国高层官员谭延闿。而“东山洋房”的另一建筑群体华侨新村，由于环境优美、舒适，因而吸引了印尼、马尼西亚、新加坡、越南、缅甸、加拿大、美国、英国、秘鲁、巴西、墨西哥、马达加斯加、圭亚那等 20 多个国家和地区的华侨和归侨购买。曾任秘鲁通惠总局顾问的戴贺廷回来居住，秘鲁农业功臣、侨领戴宗汉与夫人也回来，在新村定居的还有如历届全国人大代表方君壮、王源兴，广东省副省长黄洁、邓文钊，印尼归侨曾连发、温利德、宋金士、刘家祺、许嵩德，美国归侨陈三才、黄康，秘鲁华侨邓荤平，加拿大归侨梁葆常、余木，南洋归侨马师曾等。我国文化界知名人士秦牧、红线女等也居住在华侨新村。“东山洋房”建筑群体已成为越秀区一个具有历史文化价值兼具建筑文化价值的亮丽的风景线。为此，我们提出如下具体建议：1.整合资源，整体规划，进一步打造“东山洋房”文化品牌。新河浦地区现有 1 处省级文保单位和 7 处市级文保单位。除了8 处文物保护单位以外,区内总共还有 485 栋历史保护建筑。目前新河浦社区环境综合整治主体工程已基本完成, 并且整治工作又与新河浦历史文化保护区保护规划接轨。下一步越秀区将继续推进新河浦社区的精品小区建设，立足于新河浦地区的环境，展示革命文化、东山文化、华侨文化以及建筑文化。然而，我们应认识到新河浦社区建筑群只是 “东山洋房”的一个重要组成部分，而非全部。建议从今后发展需要出发，进行资源整合，把华侨新村洋房和龟岗、马棚岗、竹丝岗、农林下路、梅花村一带的洋房纳入历史文化保护范畴；同时借鉴浙江乌镇东栅和西栅系统开发的成功经验，把新河浦附近的龟岗大马路建成集饮食、文化于一体富有地方特色的步行街；把在华侨新村小学附近建设华侨文化长廊，建成集华侨文化和科技文化于一体的专业街。建议从总体上制订“东山洋房”文化品牌建设发展规划。2.深入挖掘“东山洋房”深厚的历史文化内涵。“东山洋房”不仅是融合中西的建筑，还是丰内涵富的人文景观。“东山洋房” 丰富的历史文化资源有待人们去开发利用，许多洋房都有一段又一段历史人物的传奇故事，这些故事极大地丰富了“东山洋房”的历史文化内涵。我们应挖掘整理与之相关的历史文化的史料，让其起到资治、存史、教化作用。3举办“东山洋房”文化建设发展战略研讨会，加大“东山洋房”文化品牌的宣传力度。赤子情深念故乡！“东山洋房” 四个时期的建设充分体现广大华侨爱国爱乡的情怀，它极大地丰富了岭南华侨文化的内涵，今天，我们大力打造“东山洋房”文化品牌，有利于进一步发