600字以上读后感作文 读《格列佛游记》有感

600 字以上读后感作文 读格列佛游记有感从古至今，建构乌托邦式理想社会的文章可谓是数不胜数：陶渊明寄情山水，崇尚隐居生活，在幻想中书写了桃花源记的自由平等；沈从文抒情乡土，留恋传统人事，浪漫的抒写边城的澄澈纯净；斯威夫特纵情游历，以童话的笔调、令人惊异的想象刻画出了英国变革社会的矛盾意识，深刻的讽刺了社会现实，表达作者对美好人性美的追求。在斯威夫特的笔下，格列佛因种种奇特的遭遇历经了四个不同的国度：在明争暗斗的小人国，他卷入宫廷之争；在热情好客的大人国，他受到了盛情的款待；在奇异怪诞的飞岛国，他遇到了各种颠覆寻常的事情；在理想社会的慧骃国，乌托邦式的国度人马地位竟彻底颠覆。斯威夫特离奇的想象在这一个个如同天方夜谭的故事中体现得淋漓尽致，当人们在感叹他惊人想象力的同时，也惊叹他将英国政 府的社会现状批判得活灵活现，将人性美的缺失抨击到了极致。在小人国这个微缩的国度里，两党互相夹击、邻邦纷争不断、官员在绳上跳舞这看上去如同幻想故事的国度正是当时大英帝国的缩影相互对垒的格局使得英国政治风貌迂腐不堪。同时，作者借以大人国淳朴的民俗民风来衬托英国社会的丑陋面貌。在大人国里，国王对英国的种种腐败现象大加抨击，道出英国营私舞弊的风气。飞岛国全国荒凉，岛国横架空中荒诞的科学研究映射了英国腐败的科学研究。慧骃国则是作者对理想社会的向往，是作者所描绘的乌托邦。小人国和飞岛国宛如现实中的处境；大人国与慧骃国在形式上更像是古代城邦的乌托邦。对于格列佛而言，他始终充当的是一个客人的身份，用一个旁观者的眼光去看待这四个国度。不难发现，在小人国与飞岛国，格列佛几乎不提及自己的国家，而却在另两个国家频频夸耀大英帝国的优秀之处。由此可看出：在前者的两个国度里，他将视角停留在了英国之外；在后者的两个国度里，他把自己放在了英国人的行列。他所期待的是城邦似的乌托邦国家，但他又局限于现实的处境，即社会的局限性。当英国人民正在享用第一次工业革命带来的丰厚成果时，整个英国社会被一种乐观的情绪所控制，而斯威夫特直指社会矛盾，揭示社会的黑暗与腐败，他发现的社会的局限性：战争纷争、理性缺失、金钱利益等等。德国的布莱特希说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的， ”正如大人国国王所认为的，一个国家掌握在人民手上，大英帝国腐败的根源在于人性美的缺失。人性美的缺失使得当时社会人与人之间缺少信任，理解，关爱，使得社会战争频发。庄子云：“天地有大美而不言” ，若给人们一双发现“美”的眼睛，给人们一颗感受“美”的心灵，那便能创造出人间的大美、理想的乌托邦。西方的格列佛游记亦如中国的镜花缘 ，均通过对游玩海外诸国的描述批判当时社会的弊端，创造了理想的乌托邦，表达了所作者所期待的人性美。人性美是人与人、社会、万物的一种广义的爱，长久的温暖人间，却从来悄无声息，自由地在风中飘荡，降落在每个人心里。前方一个个单薄的身躯正在寒风中抖动着，险恶腐败之风正无情地将他们拥在怀里，可仍依旧有人用自己的毅力抵挡住了寒风，默默的向前行走满载“人性美”的霞光已照亮了他们前进的道路。从古至今，建构乌托邦式理想社会的文章可谓是数不胜数：陶渊明寄情山水，崇尚隐居生活，在幻想中书写了桃花源记的自由平等；沈从文抒情乡土，留恋传统人事，浪漫的抒写边城的澄澈纯净；斯威夫特纵情游历，以童话的笔调、令人惊异的想象刻画出了英国变革社会的矛盾意识，深刻的讽刺了社会现实，表达作者对美好人性美的追求。在斯威夫特的笔下，格列佛因种种奇特的遭遇历经了四个不同的国度：在明争暗斗的小人国，他卷入宫廷之争；在热情好客的大人国，他受到了盛情的款待；在奇异怪诞的飞岛国，他遇到了各种颠覆寻常的事情；在理想社会的慧骃国，乌托邦式的国度人马地位竟彻底颠覆。斯威夫特离奇的想象在这一个个如同天方夜谭的故事中体现得淋漓尽致，当人们在感叹他惊人想象力的同时，也惊叹他将英国政 府的社会现状批判得活灵活现，将人性美的缺失抨击到了极致。在小人国这个微缩的国度里，两党互相夹击、邻邦纷争不断、官员在绳上跳舞这看上去如同幻想故事的国度正是当时大英帝国的缩影相互对垒的格局使得英国政治风貌迂腐不堪。同时，作者借以大人国淳朴的民俗民风来衬托英国社会的丑陋面貌。在大人国里，国王对英国的种种腐败现象大加抨击，道出英国营私舞弊的风气。飞岛国全国荒凉，岛国横架空中荒诞的科学研究映射了英国腐败的科学研究。慧骃国则是作者对理想社会的向往，是作者所描绘的乌托邦。小人国和飞岛国宛如现实中的处境；大人国与慧骃国在形式上更像是古代城邦的乌托邦。对于格列佛而言，他始终充当的是一个客人的身份，用一个旁观者的眼光去看待这四个国度。不难发现，在小人国与飞岛国，格列佛几乎不提及自己的国家，而却在另两个国家频频夸耀大英帝国的优秀之处。由此可看出：在前者的两个国度里，他将视角停留在了英国之外；在后者的两个国度里，他把自己放在了英国人的行列。他所期待的是城邦似的乌托邦国家，但他又局限于现实的处境，即社会的局限性。当英国人民正在享用第一次工业革命带来的丰厚成果时，整个英国社会被一种乐观的情绪所控制，而斯威夫特直指社会矛盾，揭示社会的黑暗与腐败，他发现的社会的局限性：战争纷争、理性缺失、金钱利益等等。德国的布莱特希说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的， ”正如大人国国王所认为的，一个国家掌握在人民手上，大英帝国腐败的根源在于人性美的缺失。人性美的缺失使得当时社会人与人之间缺少信任，理解，关爱，使得社会战争频发。庄子云：“天地有大美而不言” ，若给人们一双发现“美”的眼睛，给人们一颗感受“美”的心灵，那便能创造出人间的大美、理想的乌托邦。西方的格列佛游记亦如中国的镜花缘 ，均通过对游玩海外诸国的描述批判当时社会的弊端，创造了理想的乌托邦，表达了所作者所期待的人性美。人性美是人与人、社会、万物的一种广义的爱，长久的温暖人间，却从来悄无声息，自由地在风中飘荡，降落在每个人心里。前方一个个单薄的身躯正在寒风中抖动着，险恶腐败之风正无情地将他们拥在怀里，可仍依旧有人用自己的毅力抵挡住了寒风，默默的向前行走满载“人性美”的霞光已照亮了他们前进的道路。从古至今，建构乌托邦式理想社会的文章可谓是数不胜数：陶渊明寄情山水，崇尚隐居生活，在幻想中书写了桃花源记的自由平等；沈从文抒情乡土，留恋传统人事，浪漫的抒写边城的澄澈纯净；斯威夫特纵情游历，以童话的笔调、令人惊异的想象刻画出了英国变革社会的矛盾意识，深刻的讽刺了社会现实，表达作者对美好人性美的追求。在斯威夫特的笔下，格列佛因种种奇特的遭遇历经了四个不同的国度：在明争暗斗的小人国，他卷入宫廷之争；在热情好客的大人国，他受到了盛情的款待；在奇异怪诞的飞岛国，他遇到了各种颠覆寻常的事情；在理想社会的慧骃国，乌托邦式的国度人马地位竟彻底颠覆。斯威夫特离奇的想象在这一个个如同天方夜谭的故事中体现得淋漓尽致，当人们在感叹他惊人想象力的同时，也惊叹他将英国政 府的社会现状批判得活灵活现，将人性美的缺失抨击到了极致。在小人国这个微缩的国度里，两党互相夹击、邻邦纷争不断、官员在绳上跳舞这看上去如同幻想故事的国度正是当时大英帝国的缩影相互对垒的格局使得英国政治风貌迂腐不堪。同时，作者借以大人国淳朴的民俗民风来衬托英国社会的丑陋面貌。在大人国里，国王对英国的种种腐败现象大加抨击，道出英国营私舞弊的风气。飞岛国全国荒凉，岛国横架空中荒诞的科学研究映射了英国腐败的科学研究。慧骃国则是作者对理想社会的向往，是作者所描绘的乌托邦。小人国和飞岛国宛如现实中的处境；大人国与慧骃国在形式上更像是古代城邦的乌托邦。对于格列佛而言，他始终充当的是一个客人的身份，用一个旁观者的眼光去看待这四个国度。不难发现，在小人国与飞岛国，格列佛几乎不提及自己的国家，而却在另两个国家频频夸耀大英帝国的优秀之处。由此可看出：在前者的两个国度里，他将视角停留在了英国之外；在后者的两个国度里，他把自己放在了英国人的行列。他所期待的是城邦似的乌托邦国家，但他又局限于现实的处境，即社会的局限性。当英国人民正在享用第一次工业革命带来的丰厚成果时，整个英国社会被一种乐观的情绪所控制，而斯威夫特直指社会矛盾，揭示社会的黑暗与腐败，他发现的社会的局限性：战争纷争、理性缺失、金钱利益等等。德国的布莱特希说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的， ”正如大人国国王所认为的，一个国家掌握在人民手上，大英帝国腐败的根源在于人性美的缺失。人性美的缺失使得当时社会人与人之间缺少信任，理解，关爱，使得社会战争频发。庄子云：“天地有大美而不言” ，若给人们一双发现“美”的眼睛，给人们一颗感受“美”的心灵，那便能创造出人间的大美、理想的乌托邦。西方的格列佛游记亦如中国的镜花缘