文学院学习部2015年暑期社会实践策划书

赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书1 文学院 2015 年暑期社会实践-赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展以休宁齐云山、青阳九华山为例的研究活动策划书二零一五年五月赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书2 目 录一、活动背景3二、活动目的4三、活动意义5四、活动方案5五、活动流程7六、调研的可行性分析9七、团队成员及分工10八、经费预算13九、安全措施与责任要求13十、附件13赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书3 一、活动背景中国是一个具有五千年文明史的古国，宗教伴随着中国文明的发展而发展，具有悠久的历史和神奇的魅力，是我国旅游资源的重要组成部分。宗教旅游由于特色鲜明、意境独特，文化内涵深厚,一直受到国内因此保护和开发宗教旅游资源在大力发展旅游业中有着重要意义。因此我们要高度重视宗教文化与旅游业的关系，充分利用我国优越的宗教旅游资源，开辟出极具旅游价值的旅游景观、开发出具有宗教特色的旅游产品。1、本课题的现实性我国宗教旅游资源丰富。除本土的道教外, 影响较大的还有佛教。这些宗教各具特色,它们的建筑、绘画、音乐、节事、信仰人物以及气氛环境各异, 很多宗教旅游资源都与丰富的自然、人文景观资源相结合。我国宗教文化旅游资源具有很高的历史价值、科学价值、艺术价值和应用价值，是我国传统文化的瑰宝,有些佛教石窟造像、寺庙和道教宫观已列为世界文化遗产,成了蜚声中外的旅游胜地。同时，社会经济水平与人民生活水平的提升使得人们有能力出行，中国千年传统文化的熏陶也使得人们有意愿进行宗教旅游。2、本课题的重要性宗教旅游现行发展参差不齐，宗教旅游人数激增。近几年来，各大宗教名山、著名宗教旅游区年游客人数纷纷超过 300 万人次，向 500 万人次迈进;宗教旅游收入也呈直线上升趋势。从游客构成上看，游客组成涉及各个年龄段、各种文化教育和职业背景的人群。据调查，由于相似的文化背景，每年大量东南亚国家慕名来到我国著名的宗教旅游场所，但是绝大多数游客不会再来第二次。不得不说除了基础设施的落后，旅游资源的过度利用也使得宗教场所失去了其原有的文化氛围，如九华山。而另一方面，有些不甚出名其实有相当价值的宗教场所却没有的到良好的开发，如齐云山。因此在两者间找到一种平衡就显得很有必要。二、活动目的1、在实际的调查过程中，全面探索和总结地方宗教旅游保护性发展过程中面临的一系列亟待解决的问题。结合地方传统文化建设的规划及现状，为宗教旅游保护性发展提出可行性意见。2、通过实地调研，掌握和了解地方宗教文化的保护现状，认真分析当地民风民俗和地赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书4 方宗教的文化内涵，深入挖掘宗教旅游的文化价值和历史价值，进而保住地方宗教，传承地方宗教文化。促进越来越多的人了解当地宗教、关注地方宗教文化。3、通过探索安徽齐云山，进一步了解齐云山的宗教文化，加强对宗教旅游文化的具体性了解。4、通过社会实践，让深居象牙塔的大学生走出课本，真正了解地方宗教旅游保护性发展的精神效益和经济效益，将保护地方宗教的理念付诸实践，进一步推动社会主义文化建设。5、本次社会实践可以让参与实践的同学们更好的理解宗教旅游文化的深层内涵，也使得书本理论更加具体化。三、活动意义本次暑期社会实践活动以佛教名山九华山和道教名山齐云山这两个地点为研究对象，探究宗教旅游保护性发展的正确方式。并且，我们也希望能通过此次活动探究成果的推广帮助国内某些拥有珍贵研究价值的宗教旅游景区合理开发资源、解决其所面临的保存及发展问题。1.对比研究：过度开发与开发不足在当代社会发展的背景下，第三产业中旅游业的发展成功带动了多数地区的经济发展。（1）过度开发以九华山为例过度的经济开发使许多宗教旅游景区失去了其原有的宗教旅游意义，反而带上更加浓重的商业性色彩，如九华山的佛教资源开发就在其中。1979 年九华山风景区开放以来，随着经济发展出现的是居民所建现代房屋与商店浓郁商业气息的门面房，造成了景观氛围的破坏；对于九华山的佛教资源本身而言，只处于修建举行佛像等浅层次的开发对其丰富的佛教资源实际上是一种浪费。游客上山的主要目的是观光和烧香拜佛，在山上停留时间较少，并没有深入的感受九华山佛教文化。（2）开发不足以齐云山为例然而也有一些景区，如四大道教名山之一的齐云山因为受到周边黄山风景区、九华山景区等人文旅游资源的挤压，加上其对于自身资源开发不足，使其丰富的宗教旅游资源并未得到充分开发。诚然，宗教旅游景区如果因为开发不足，无法为当地经济发展带来实际效益，其受重视、受保护的效果也将受到相应程度的下降。如齐云山已有开发生态游、养生游、漂流、油菜花田景观等补充其道教资源旅游的措施，如果继续发展下去，其道教资源旅游的地位将会逐步下降，齐云山所保存的从明代确切记载至今的道教文化资源、非物质文化遗产会否就此遗失？这对于我国国内多数以其宝贵研究价值为目的而开发的文化景区的存留及发展状况十分不利。赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书5 2.拓展专业知识面，将专业知识与实践经验相结合道教作为中国本土宗教，是中国传统文化的重要组成部分，佛教也十分具有研究价值。且对文学院学生在专业知识方面的学习研究和兴趣拓展能够提供一定帮助。作为安徽大学的学生，具有浓厚的徽州地域文化特色的齐云山不仅能够让我们对徽学展开更广阔层面的探讨和学习，对其的探索还将是一次让我们将平时所学知识运用到实践中的机会，更有，这也是一个出现在课本中的抽象知识形象、具体化的过程，比如道教文化的特色等。3.以科学正确的态度对待宗教，弘扬科学文化精神作为当代的大学生，正确认识道教文化，以科学的态度对待宗教十分必要。通过本次的暑期社会实践活动的成果推广，不仅可以增加人们对道教文化的理解，还可以达到提高自身辨别邪教与宗教的能力、维护民族团结和国家宗教政策的良好效果。四、活动方案1、前期准备（1）首先，通过两种途径了解休宁县齐云山以及青阳九华山的宗教旅游方面的相关信息。其一，网络渠道搜索齐云山、九华山，基本了解他们的地理位置特点，人文历史以及旅游信息；其二，提前联系实践地有关部门，以保证实践团队的接待工作，并集合同学们前往黄山、池州两地有关旅游部门了解当地宗教旅游保护性发展的总体情况。（2）其次，联系安徽大学宗教学的相关教授引导同学们深入了解齐云、九华两地的发展过程和现状。如：齐云山与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教名山，1981年列为省重点保护单位，1994年国务院公布为国家重点风景名胜区，近几年的开发与保护状况着重把目光放在对齐云、九华两地近几年宗教旅游方面发展的困境与突破上，进而探讨当地对宗教旅游的保护性发展的相关措施的可行性与现实性。（3）除此之外，我们准备通过对不同社会阶层的人的采访、问卷，从现状调研分析中总结出一些比较严重的问题，进而有针对性地收集各方对齐云、九华两地宗教旅游的保护性发展的建议。同时借鉴五台山、峨眉山等地的发展经验，汇总更多的经验，形成具体的相关报告，并以齐云、九华为典型的宗教旅游扩展到全国的类似宗教文化旅游地，保护宣传传承宗教文化。 2、实践方法（1）运用问卷调查法（问卷见附件一）深入人民群众以及当地政府相关部门等，得到相关数据及资料。对问卷调查得出的数据进行统计归纳、分析和评价，了解休宁、青阳两地的宗教旅游保护性发展的现状，从而得出赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书6 结论，并通过这些结论提出一些对宗教旅游可持续发展具有推动力的建议，更重要的是结合经济和文化现状，推动齐云、九华两山宗教旅游的进一步发展。（2）运用访谈法（提纲见附件二）主要通过与当地政府及遗产保护专家、风景区的管理人员、当地居民、在校大学生等各界人士的访谈交流，更好了解收集各方对宗教旅游的保护性发展的建议，以及近几年来安徽省对休宁、青阳两县旅游经济发展提供的资助，两县当地政府在采取一定的措施之后带来的变化有哪些，从而进一步研讨两山宗教旅游的发展对当地居民生活的变化，包括生活水平变化和精神生活水平。（3）运用宣传法鉴于媒体的宣传效果较佳，我们会在本次活动开展过程中积极地联系合肥以及黄山、池州当地的报纸或青阳旅游网，中安在线，黄山新闻网网络媒介或者电视台等媒介，通过新闻媒体的力量扩大此次实践活动的影响。调研结束后，我们将对问卷以及访谈中所得到的有关休宁县齐云山、青阳县九华山两地及附近地区发展状况与建议进行统计归纳、分析和评价。从而得出结论，并通过这些结论让更多的人真实的了解到宗教旅游的保护性发展带来的利弊双面影响。（问卷调查和访谈相结合，并将问卷结果作为主要部分）3、实践地点：黄山市休宁县齐云山、池州市青阳县九华山4、实践模块：通过问卷、访谈、宣传等各种方式的实地调研，掌握过去休宁、青阳两县的发展状况和目前齐云、九华山地区发展对经济发展和民众日常生活的利弊影响和宗教文化的保护现状，从而深入齐云山道教以及九华山佛教的文化价值和历史价值，继承传统文化，并提出有利于当地发展的建议。5、实践后期：（1）通过此次调研活动，在齐云、九华两地的实地考察经历能够使我们能了解到更多的宗教文化知识，并深刻理解的到宗教文化在中国发展的现状，结合当地政府对于保护宗教旅游的措施与政策，立足实际，提出合理建议，为保护与发展宗教旅游建言献策，促进传统宗教文化以及宗教旅游的可持续发展。（2）通过对在齐云、九华两山的实地调查研究，发掘蕴涵其中的宗教文化精神，取其精赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书7 华去其糟粕，更重要的是将宗教文化发展与经济发展相结合，探究齐云、九华两山在发展过程中遇到的苦难和有利条件，进而对两地接下来的发展提供合理的建议，使中华传统宗教文化与时代精神相结合。（3）调研活动，其最终目的还是将所学知识运用于实践当中并为当地的发展带来积极影响。结合休宁、青阳两县当地经济文化发展现状，为了更好地提高当地居民的生活水平，加深当地居民和参观者对宗教文化的保护意识，从而推动传统宗教文化的继承和发展，最终实现宗教文化的进一步保护和发展给当地的经济带来可喜的变化。五、活动流程1、调研对象：安徽省黄山市休宁县齐云山镇 、池州市青阳县九华山镇2、调研方法：主要用调查方案中的问卷调查法和实地调研法，并在专业指导老师引导下对当地宗教旅游的发展及其对当地的影响进行细致的了解和调查。3、调研流程：7 月 9 日 7 月 10 日 到齐云山进行实地调研访谈。7 月 10 日 发放问卷，并对休宁当地相关部门进行走访7 月 10 日7 月 11 日 到九华山进行实地调研访谈 7 月 12 日 发放问卷，并对青阳当地相关部门进行走访7 月 13-7 月 14 日 材料整理、问卷汇总、处理以写相关研究问题的思路。4、调研具体日程安排：日期 具体时间 活动项目 具体事宜8:00-12:00乘车到休宁县齐云山镇路途中，注意人身、财务安全。入住旅馆 。12:30-14:00 午休休整 养精蓄锐7 月 9 日14:30-12：30到当地博物馆，文化局等相关部门进行考察进行采访、调查，查阅当地宗教旅游的保护性发展的相关措施赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书8 19:00-20:00 例行例会进行本日工作总结、以及第二天的工作安排7:00-17:00上齐云山进行实地考察对宗教旅游及道教文化有一个感性的直接的认识，领略道教文化的遗迹7 月 10 日19:00-20:00 例行例会 进行本日工作总结，以及第三天的工作安排。8：30-11:30 发放问卷收集资料，参考当地群众的看法7 月 11 日13:30-17:00从齐云山乘车前往青阳县九华山镇路途中，注意人身、财务安全。入住旅馆7：00-17：00上九华山进行实地考察对宗教旅游及佛教文化进行深度的考察，领略佛教文化的遗迹7 月 12 日19：00-20：00 例行例会进行本日工作总结，以及第四天的工作安排。8：30-11：30 发放问卷收集资料，参考当地群众的看法7 月 13 日13:30-17:00 乘车返回合肥路途中，注意人身、财务安全。赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书9 7 月 14 日团队成员分工整理调查问卷与访谈结果，并请指导老师共同探讨道教对齐云山当地影响及其发展前景的问题，进行暑期社会实践总结并撰写相关工作总结与暑期社会实践调研报告。六、 调研的可行性分析优势 劣势内部1、专业优势：我们汉语言团队对于当地非物质遗产有着学术性的敏感，丰富的学术知识可以在本次调研中得以积极发挥。并且可以充分地发现当地宗教文化的精髓。2、资源优势：这次文学院关于开展探索宗教旅游的保护性发展的调研活动是在院团委的积极关注和指导下进行的，本院系有很多对这方面颇有研究的老师作为此次活动的指导。经验丰富的队长，认真负责的队员。3、团队优势：我们团队有过多次活动组织经验，具有高度的活动合作默契感以及活动举办经验，这将有助于团队成员在活动过程中有效地完成任务。另外，我们团队的队员由于接触文化类的知识比较多，平时就对诸如历史文化等的关注比较多，这有为本次活动带来很大的优势。实践的初期运作由于影响力有限，亟需要大量的宣传、资金、人力支持。团队社会实践的经验不足。机会 威胁外部1、项目意义：本项目以“宗教旅游化的保护性发展”为主旨，以了解宗教旅游文化、促进当地文化传播与发展为目的，以安徽齐云山和九华山为调研对象，通过系统全面、切实可行的科学方法来全面了解齐云、九华两地宗教旅游的发展过程，并希望借此提高外界人民对宗教旅游文化的了解。通过此次活动，大学生能将所学应用于实际，熟悉传统文化，对成员的相关知识的了解的要求较强，要求每位成员具备良好的环保赴黄山、池州地区探索宗教旅游的保护性发展的调研以休宁齐云山、青阳九华山为例暑期社会实践策划书10 不断增强热爱传统文化、传承传统文化、报效祖国的责任感和使命感，树立正确的世界观、人生观、价值观。2、政策优势：我国政府高度重视社会主义精神文明建设，大力加强文化建设，鼓励文化创新，加强文化遗产保护；3、资源优势：休宁县确定了将齐云山打造成“国家5A景区，道教文化胜地、休闲养生福地