世界遗产与旅游.ppt

1、世界遗产与旅游主讲邓爱民,第一章 遗产与遗产旅游,第一节 遗产 第二节 遗产旅游的定义与起源 第三节 国内研究综述 第四节 国外研究综述,第一节 遗 产 一、概念的发展 “遗产”（heritage）一词源于拉丁语，大约产生于20世纪70年代的欧洲，其含义与“继承”（inheritance）紧密相连，通常指从祖先继承下来的东西。不管是有形的还是无形的，遗产的功能是向当代人讲诉昨天的历史，它同时担当着讲当代人的故事讲给后人的重任。 20世纪80年代中期开始，“遗产”的含义被不断引申，地方文脉、历史人物等都被认作是一种遗产，并越来越多地被用作商业用途。 20世纪80年代晚期，一些民间艺术、民族建筑风

2、格都被认为是遗产，遗产开始进入大众化阶段。,总论 总的看来，遗产的概念演变如下几个方面： “祖辈传下来的” “与个性概念密切相关的”象征性遗产 物质遗产 非物质遗产 国有遗产 社会、民族和社区拥有的遗产 换言之，遗产的概念经历了从“特殊的”遗产系统走向“一般的”遗产系统，从作为历史的遗产时代走向了作为纪念的遗产时代的过程。,二、遗产的分类 目前，国际上较公认的遗产划分标准是世界遗产宪章的分类，即 世界遗产分为自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体和文化景观。 世界遗产具有明确的定义和供会员国提名及遗产委员会审批遵循的标准。,文化景观这一慨念是1992年12月在美国圣菲召开的联合国教科文组

3、织世界遗产委员会第16届会议时提出并纳入世界遗产名录中的。 这样一来，世界遗产即分为：自然遗产、文化遗产、自然遗产与文化遗产混合体(即双重遗产，我国的泰山、黄山、峨眉山乐山大佛属此)和文化景观。,1、文化遗产的定义 保护世界文化和自然遗产公约规定，属于下列各类内容之一者，可列为文化遗产： 1）文物：从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体； 2）建筑群：从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群； 3）遗址：从历史、美学、人种学或人类学角度看

4、，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。,2、文化遗产的标准 A.代表一种创造性的天才杰作：例如金字塔，长城。 B.在一定时期内或在世界某一个文化区域内产生过重大影响例如：凡尔赛宫（欧洲建立最早的，规模最大的，布局和规格影响欧洲两三个世纪） C一种文化的特殊证明，例伊朗的波斯波力斯宫 是波斯帝国时期留下的，壁上的雕刻反映了波斯当时的情况，各国进贡情况，是文化证明。复活节岛，只遗留了巨大的石雕像，其他古物没有留下，只有靠石雕像来研究当时的历史。 D一个历史时期的典范。区别于第二条，典范是指更多方面的影响，例如梵蒂冈，影响67世纪，所有东西都是精华。 E难于保存的突出例

5、证，例如印第安人保留区。 F与某些重大事件或先行传统思想或信仰或文学艺术作品有着直接和实质的联系。此条款不能单独成立。例如耶路撒冷、自由女神像,3、自然遗产的定义 保护世界文化与自然遗产公约给自然遗产的定义是符合下列规定之一者： 1）从美学或科学角度看，具有突出、普遍价值的由地质和生物结构或这类结构群组成的自然面貌； 2）从科学或保护角度看，具有突出，普遍价值的地质和自然地理结构以及明确划定的濒危动植物物种生态区； 3）从科学、保护或自然美角度看，只有突出、普遍价值的天然名胜或明确划定的自然地带。,4、自然遗产的标准 列入世界遗产名录的自然遗产项目必须符合下列一项或几项标准并获得批准： 1）构

6、成代表地球演化史中重要阶段的突出例证； 2）构成代表进行中的重要地质过程、生物演化 过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证； 3）独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美的地带； 4）尚存的珍稀或濒危动植物种的栖息地。,5、文化景观 代表保护世界文化和自然遗产公约第一条所表述的“自然与人类的共同作品”。一般来说，文化景观有以下类型： 1）由人类有意设计和建筑的景观。包括出于美学原因建造的园林和公园景观，它们经常(但并不总是)与宗教或其它纪念性建筑物或建筑群有联系。 2）有机进化的景观。它产生于最初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要，并通过与周围自然环境的相联系或相适应而发展到目前的

7、形式。它又包括两种类别：一是残遗物(或化石)景观，代表一种过去某段时间已经完结的进化过程，不管是突发的或是渐进的。它们之所以具有突出、普遍价值，还在于显著特点依然体现在实物上。二是持续性景观，它在当今与传统生活方式相联系的社会中，保持一种积极的社会作用，而且其自身演变过程仍在进行之中，同时又展示了历史上其演变发展的物证。 3）关联性文化景观。这类景观列入世界遗产名录，以与自然因素、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。 此外，列入世界遗产名录的古迹遗址、自然景观一旦受到某种严重威胁，经过世界遗产委员会调查和审议，可列入处于危险之中的世界遗产名录，以待采取紧急抢救措施。,6

8、、非物质文化遗产 人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）又称无形遗产，是相对于有形遗产，即可传承的物质遗产而言的概念。是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。 2003年10月通过的 保护非物质文化遗产国际公约指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：1.口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。,第二节 遗 产 旅 游 的 定 义 与 起 源 一、遗产旅游的定义 一般认为

9、，遗产旅游是指 “关注我们所继承的一切能够反映这种继承的物质与现象，从历史建筑到艺术工艺、优美的风景等的一种旅游活动”，这个定义是从旅游者动机的角度来区别遗产与其他旅游类型的。 尽管有学者认为只要是到遗产地的旅游活动就是遗产旅游，但更多的学者认为，对定义的争论没有太多的意义，关键是对遗产旅游的实践进行研究。 二、遗产旅游的起源 遗产旅游的产生与遗产概念和内涵的不断商业化紧密相关。 一般认为，1975年欧洲的“建筑遗产年”是遗产旅游成为大众消费需求的标志。通过众多学者对遗产旅游的起源进行了解释和分析，基本认为旅游者的文化与遗产的经历与体验需求是他们进行遗产旅游的主要动机。,第三节 国 内 研 究

10、 综 述 一、世界遗产的管理与经营制度研究 自20世纪90年代后期以来,关于我国遗产经营管理改革的争论主 要有两种观点:一种是主张移植美国的国家公园管理体制;另一种是提 出遗产所有权与经营权分离(徐嵩龄, 2003)。 王兴斌(2002)提出遗产所有权归国家,管理权归行政主管部门,经营权由市场运行,并建立监督保护体系,实行“四权分离”,其实质就是经营权转移。 但是徐嵩龄(2003)认为“四权分离”是不恰当的,提出遗产区内的遗产展示类服务应由遗产单位进行非营利性经营;区外的非遗产展示类服务可交由旅游公司、当地政府、社区进行营利性经营。 而张朝枝等(2004)认为政府干预与产权明晰化是解决问题的两

11、种途径,关键在于合适的制度安排。,二、世界遗产的保护与开发研究 旅游开发与遗产保护之间的关系是目前遗产旅游发展中最大的矛 盾,因此成为中国遗产旅游研究的重点,也是研究的热点。 徐嵩龄(2001)认为处理二者关系必须解决4个问题:遗产的旅游经营、地方旅游业的发展条件、地方经济与遗产保护的投入、遗产保护专家在旅游经营中的作用。 魏小安(2002) 提出了科学规划、适度开发、依法保护的对策,具体的措施有功能分区(谢凝高, 2002)、采用先进技术(杨锐, 2002)、建立遗产管理者和经营者间的合作模式(阮仪三,2003)、遗产教育(侯沛芸等, 2005)等。,第四节 国 外 研 究 综 述 一、真实

12、性与完整性 加拿大的两名作者Clare Fawcett、PatriciaCormack，通过对加拿Prince Edward Island这一文学旅游地的研究，提到并非所有的遗产地监护人都将“真实性”定义为“real（真实的）”和“unproducibal（不可制造的）”，更确切地说，不同的监护人会根据他们自己所认为的真实性进行构造，从而得出结论：对于现代主义者、理性主义者和折衷主义者来说，对同一遗产地的真实性会有不同的解释。这两名作者所理解的遗产的真实性，已经有别于最初认为的遗产真实性必须和历史与事实保持一致，而明确地指出遗产真实性的诠释与该遗产的监护人有着密切的关系。,二、遗产旅游 英国的

13、三名作者aniv Poria、RichardButler、David Aire对于遗产旅游作出这样的表述：“（旅游的）一个子群，这个子群指的是旅游者去某个地点旅游的主要动机是建立在旅游者将该旅游地当作是自己遗产的基础之上。”在这里，他们强调的是旅游者的感知，认为只有那些将旅游地当作是自己遗产的旅游者所进行的旅游才能称之为遗产旅游。 从需求的角度来说，遗产旅游代表了很多的当代旅游者直接体验过去的和现在的多样的文化景观、表演、饮食、工艺品和参与性活动的愿望。 从供给的角度来说，遗产旅游可以看作是促进社区经济发展的工具，往往得到当地政府和私人商业的支持。,三、遗产旅游与社区的关系 Natan Uri

14、ely (2002)探讨了遗产居民对遗产宣传和旅游发展的态度，如果遗产地进行了积极的旅游宣传，居民乐意支持遗产地旅游业的发展，如果再发展遗产旅游过程中忽视了当地的文化遗产，居民就不会支持发展旅游业。 Peggy Teo (1995)研究了新加坡的旅游发展和当地社区之间的矛盾。当地政府为发展旅游将遗产地分离出来，采取博物馆化的管理，以迎合旅游者的需求，这种做法使当地居民在原世界遗产地的生活和活动被迫改变甚至消失，引起当地居民的不满。,第二章 真实性与完整性,第一节 遗产旅游发展的地格理论 第二节 真实性 第三节 完整性,第一节 遗产旅游发展的地格理论 一、概念 人有人格，地有地格。 地格（pla

15、ceality & local personality）是陈传康一直倡导的“文脉”概念的深化与矫正。地格是地脉与文脉的有机合成。区分文脉与地脉是很有必要的，前者代表人文精神，后者代表自然精神。在以人类为中心的社会里，绝大多数地区的地格则是地脉为形、文脉为魂的综合体。从这个意义上说，遗产地的地格就是遗产所在地的自然与人文本质特征。,二、内涵 “文脉”一词是从英文“context”翻译来的，“context”的原意为上下文以及事物发生的环境、背景。 遗产文脉是指遗产地自然景观和人文景观的文化内涵及其有机联系，是区域自然地理背景、历史文化传统、社会心理积淀和经济发展水平的四维时空组合。 地脉是一个地

16、域（国家、城市、风景区）地理背景，即自然地理脉络；文脉是指一个地域（国家、城市、风景区）的社会文化氛围和社会文化脉承，即社会人文脉络。,三、地格的变革 英国有一个比喻：“城市就像一本厚厚的历史书，每一代表不要把前代所书写的精华部分抹去，同时不忘记写上当代最有代表性的内容” 。 （一）变革的必要性 在遗产地建设过程总应该允许对传统的地格作些修正或改变。在遗产的保护上也有保存与保护之争，保存的意义比较严格，要求无论它是一栋建筑还是一片瓦砾，使之尽可能地维持在原有状态，不受时间的侵蚀。“保护”则保存、维护等全过程，即包括保存、更新、延续三个不可分割的部分。 建筑学上的创新值得遗产旅游开发者的借鉴。例

17、如：浙江、安徽一带的传统聚落的改造与乡土民居的建设。,（二）变革的边界 变革的边界，即地脉与文脉保护应当坚持的原则： 地脉的保护原则 一定范围的历史环境，不要使它脱离历史形成的环境而孤立出来； 防止外来文化，保护地球生物圈基本生态过程和生命维护系统； 保护生物物种的遗传多样性，特别是稀有和濒危物种及其生存环境； 保护生态系统和物种的永续利用，以满足人类不断发展的需要； 保留自然历史纪念物，如瀑布、地层剖面、古生物化石以及古树古木等； 防止外来种群对本地种群的伤害。,文脉的保护原则 保护它在生存全过程中所获得的有意义的历史、文化、科学和情感信息； 保护它的真实性和完整性； 防止它对本土文化的伤害

18、。 讨论案例： 张家界“擎天柱”更名为“哈利路亚山” YES OR NOT?,云雾缭绕、美丽壮观，山脉如在空中漂浮这是阿凡达中的经典场景“哈里路亚山”。 张家界一些人士25日将袁家界风景区中的“乾坤柱”更名为“哈里路亚山”。此举引来各界关注和争议。,（三）变革的方向以四川雅安碧峰峡为例 140多年前的1869年，一位法国神父深入川西雅安的浩瀚群山。在这里，他发现了“上帝遗忘的后花园”。 140余年后的今天，大熊猫早已成为全世界的宠儿，“中国鸽子花”也将欧洲园林尽情装点。他们的故乡雅安，作为“世界自然遗产(点)四川大熊猫栖息地”核心部分，已经在中国生态史中立下了一座里程碑。 这座里程碑背后，是无

19、数雅安人和热爱生态的人们的努力。面对如此丰富的生态资源，人们不禁要思考，雅安生态对我们意味着什么，对世界意味着什么?它给雅安带来了什么?面对如此优越的生态环境，雅安人要做些什么?,1、挖掘 挖掘历史典故需要进行创新，在挖掘过程中必然引进新理念。 比如雅安挖掘茶马古道文化就是一种创新。 大熊猫基地的建设也是一种创新与变革，雅安是世界上第一只大熊猫的发现地和命名地。 2、嫁接 碧峰峡成功的关键在于它的野生动物园。该园的创立，建立了“自然遗产+主题公园”的旅游地开发模式。以碧峰峡风景区的自然环境为背景与依托，以动物生态为主题，形成一个独特的遗产旅游景区。,3、移植 这是一个要十分慎重使用的方法，外来

20、文化与外来种群如果没有与地方文化及地方种群和谐共处，这无异于洪水猛兽。 碧峰峡为了改变地方植被的单一，有意识地塑造七彩林可以说是一种创新。但如果采用外来种来改变地方植被就会有危险。 碧峰峡的节庆活动就是移植的产物。自2000年开业后的短短三年多时间，碧峰峡先后组织策划了“聂卫平挑战围棋吉尼斯”、“大熊猫大举入驻碧峰峡”、“摩梭女王迁住碧峰峡”和“东方超人挑战生存极限”等四个大型国际性“焦点”活动，这些活动除了本身取得了圆满成功外，更给碧峰峡的品牌提升、知名度延展和市场营销带来无可估量的价值。,四、地格的开发 体现地格的重要方法就是通过凸现选择历史上的某些特定的方面来建立地方感。 1、地格的包装

21、 地方往往围绕一系列真实的或意向的传统或表现物来包装。尤其是对一个地方的特定的创业史来展示。核心理念是围绕团结起来共同对付敌对的、威胁的外部世界。 2、地格的展示 地格展示应该按照剧场型管理模式的体验经济规则，坚持一个主题、两条主线、三大阶段、四个季节、五种感官、六大要素。,3、地格的载体 地格往往通过某些载体来体现。在遗产地，最能够反映地格的要素是建筑、餐饮、节庆活动与名人。,4、地格的提炼 地格提炼在具体的应用过程中，首先也是最重要的是要从当地众多的旅游吸引物中发掘出最具有地格的差异性文脉，并从文中提炼出主题，以主题为基础进行特色分区，最终通过对不同区域的非自然景观规划设计，用具象的形态生

22、动地表达文字化的主题，形成差异。,差异性文脉,提炼主题,特色分区,具象化,五、相关技术与方法 （一）地格保护的指导思想：维护真实与造假无罪 （二）技术保障与措施 1、关键技术 2、承载力环境与环境影响评估 3、地格保护的游客管理 4、地脉保护的分区管理 5、文脉保护方法,地格保护的游客管理 美国旅行社协会（ASTA）提供的生态旅游者10条“道德标准”（Mcintosh（1995）。 （1）尊重地理的脆弱性，意识到如果不保护环境，后代可能不会再看到独特而美丽的旅游地； （2）只留下脚印，只带走照片，不乱写乱涂，不乱扔垃圾，不从历史遗迹和自然景观上取走纪念品； （3）了解旅游地的地理、习惯、风俗和

23、文化，使旅程更有意义，倾听当地人的谈话，鼓励当地居民参加环保活动； （4）尊重别人的隐私和尊严，征求对方意见后再拍照； （5）不买由濒危动植物制成的产品，如象牙、龟壳、动物皮毛等，阅读美国海关不能进口物品清单行前须知； （6）走设计的路线，不打扰动物及其栖息地，不破坏植物； （7）了解并支持环保计划和组织； （8）尽量徒步或使用对环境无害的交通工具，鼓励司机停车时关闭发动机； （9）支持节约能源和环保的企业（饭店、航空公司、度假区、游船、旅行社及其行为），包括改善水和空气的质量，废物利用，安全管理有毒材料，消除噪音，鼓励社区参与和雇佣致力于环保且经验丰富的员工； （10）咨询美国旅行社协会会员

24、，支持环保组织工作。建议这些组织采用自己的环境规范，约束在特殊景点和生态系统的行为。,文脉保护方法 总结国际国内的实践，遗产所在社区对付外来旅游影响的方法有： 抗拒、回避、隔离、复兴和接纳。 （1）抗拒 例子：在希腊、夏威夷与加勒比地区，由于大量引入外国人进行 管理，外国人高薪高职，而本地人地位偏低，衣食言行方面的冲突也会增加人际间的紧张，种种怨恨情绪导致了凶杀、欺骗现象的上升。 （2）回避 （4）复兴 （5）接纳例子：塞浦路斯，人们对外来文化采取积极的接受态度，尤其是年轻人接受外国关于性爱、服饰、道德方面的价值观。久而久之，西方的价值观融进塞浦路斯的文化中去。,（3）隔离例子：Amish社区

25、美国的一个宗教传统社区。自十八世纪以来，Amish由于宗教原因，世世代代在他们自己的部落里过着宁静的，与世隔绝的，一成不变的，超级简单的农业，牧业和纺织业生活。他们拒绝使用现代设施和技术。他们不用电，没有电话，没有电视。有的部落为紧急使用,设置个别公用电话棚，但必须距离住宅很远。,第二节 真实性 一、概念 “真实性”这一概念最早出现于威尼斯宪章(Venice Charter,1964)中,之后在欧洲社会逐渐得到广泛认可。当时主要适用于欧洲文物古迹的保护与修复。世界遗产领域内关于“真实性”的解释最初见于行动指南,比较详细的解释见于奈良文件(Nara Document,1994)和行动指南中。 奈

26、良文件第13款指出:“想要多方位地评价文化遗产的真实性,其先决条件是认识和理解遗产产生之初及其随后形成的特征,以及这些特征的意义和信息来源。真实性包括,遗产的形式与设计,材料与实质,利用与作用,传统与技术,位置与环境,精神与感受。有关真实性详实信息的获得和利用,需要充分地了解某项具体文化遗产独特的艺术、历史、社会和科学层面的价值。”文化遗产真实性的保持还在于“不同的文化和社会都包含着特定的形式和手段,它们以有形或无形的方式构成了某项遗产”。,二、真是性的受损 国内外经验表明，遗产真实性的受损是与遗产地旅游建设和经营密切相关的。 “非原真性”归结为与遗产地旅游建设和经营的五个方面即遗产旅游地的命

27、名、旅游地的区隔和提升、神圣化、机械性复制、社会性复制有关。 根据中国的遗产旅游实际情况，可以讲可能有害于遗产原真性的行为分为以下五个方面：遗产地命名、遗产地旅游设施建设、遗产地旅游展示、基于经济利益的遗产品复制、遗产地的社会性复制。 例如：遗产地命名原“徽州地区”改为现在的“黄山市”，就对徽州文化造成了不可估量的损失。,三、舞台化真实 在旅游业中，舞台真实的实质就是对文化舞台化、商品化展示过程中文化真实性的探讨。舞台真实最初来源于戈夫曼的表演理论。他认为人生是一场表演，社会是一个舞台。并且将表演分为不自觉的表演和自觉的表演。 要纠正“舞台化的真实性”，在遗产旅游资源的开发中需要具备两张理念：一是尽量采取原生自然式的方法，即以村民的自然生活生产和村落的自然形态为旅游内容，除了必要的基础设施建设外，几乎没有加工改造，应做到文化、乡情、遗产三者的和谐统一。二是必须用发展的观点看待，文化不是一层不变的。,四、相对性真实 认识到真实性具体相对性是非常重要的。遗产物品的