02 周易.ppt

1、第一編 先秦時代,第一章 周 易,1 周易的構成 1-1 周易一書，由易經與易傳兩部分構成。 1-11 易經包括六十四卦之卦名、卦象、卦辭和三百八十四爻之爻辭，是一部占卜算卦之書。 1-12 易傳包括彖上下、象上下、系辭上下、文言、說卦、序卦、雜卦，合稱十翼，是對易經的解釋和闡發。,1-21 彖者，材也。（系辭下）材即裁，即裁決論斷一卦之卦義、卦理。 1-22 象也者，像也。（系辭下）是對一卦之卦象及每卦之爻象的說明。 1-23 系辭，即系於卦下之辭，是通論易經之基本思想的。 1-24 文言，即文辭、論說，是對乾坤二卦之卦辭、爻辭的說明與發揮。 1-25 說卦是對卦象的形成及卦位、八卦所代表的

2、事物的說明。,1-26 序卦論述了六十四卦的排列序次， 1-27 雜卦則揭示了卦象之間的覆變關係。 1-28 易傳十篇本各自成篇，東漢時鄭玄將彖與象分附於六十四卦經文之中，魏時王弼又將文言穿插於乾、坤兩卦之後，至於系辭、說卦、序卦、雜卦由於帶有總論及專論性質，無法穿插，故仍各自成篇。,1-2 周易的作者 傳統上有所謂三聖之說，即認爲伏羲畫八卦，文王重卦，孔子作十翼。 至近代，人們普遍認爲其根據不足。現在學術界普遍認爲，周易一書，無論是易經還是易傳，絕非一時一人所作。 易經似成書于周初，易傳當作于戰國末。從易經至易傳，其間經歷了大約七八百年的時間。,1-3 周易一書之名 1-31 周易稱周，有二

3、解 1-311 一說爲周代之周 周禮春官宗伯太卜：掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。 後人認爲三易分別爲夏、商、周三代之易。 山海經：伏羲得河圖，夏人因之，曰連山；黃帝得河圖，商人因之，曰歸藏；列山氏得河圖，周人因之，曰周易。 鄭玄：夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易。（易贊易論） 1-312 一說爲周普、周遍、周密,1-32 周易之稱易 1-321 本義爲蜥蜴，引申或假借爲變易。 說文解字：易，蜥易、蝘蜓，守宮也。象形。易爲蜴之本字。此類小動物皆善變，故被古人視爲測知陰陽消長、剛柔屈伸的神物。 1-322 損益變化 甲骨文易的字形爲雙手捧一盛水器皿，將其中的水注入另一器皿中，意喻兩器皿中所

4、盛之水損多益少。,1-323 生生不息 語出系辭上：生生之謂易。 明俞國人認爲：先儒解易爲變易，爲交易，總不如系辭生生之謂易五字爲最確。 1-324 易爲逆數 語出說卦：易，逆數也。 虞翻：易謂乾，故逆數。 易緯乾鑿度：易氣從下生。 鄭玄注：易本無形，自微及暮。氣從生，以下爻爲始。故曰逆數也。 韓康伯：作易以逆睹來事，以前民用。,1-325 易含三義 鄭玄：易一名而含三義：易簡一也，變易二也，不易三也。易緯乾鑿度也持此說。 1-326 易兼五義 變易、交易、反易、對易、移易。（毛奇齡：促氏易） 1-327 易爲日月之象 系辭下：易者象也，象也者，像也。 系辭上：在天成象，在地成形。 懸象著明，

5、莫大乎日月。 鄭玄：易者，日月也。（易論） 魏伯陽：日月爲易，剛柔相當。（周易參同契）,1-328 易爲卜筮 管子山權：易者，所以守成敗吉凶者也。 1-329 易爲宇宙本體 程頤：上天之載，無聲無臭，其體則謂之易。（程氏遺書）朱熹解釋：其體則謂之易，便是橫渠所謂塊然太虛、升降飛揚、未嘗止息者。 1-330 易爲神用 邵雍：易，神之用也，所以無體；神，易之主也，所以無方。（觀物外篇）,1-4 周易筮法 易經是周易的主體，而易經本是一部筮書，談論周易，不得不先談及周易之筮法。 系辭上說：大衍之數五十，其用四十有九，分而爲二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，是故四營而成易，十有八

6、變而成卦。,朱熹：筮儀： 擇地潔處為為蓍室，南戶。置床於室中央，蓍五十莖，韜以纁帛，貯以皂囊，納之櫝中，置於床北。設木格于櫝南，居床二分之北，置香爐一于格南，香合一于爐南，日炷香致敬。將筮，則灑掃拂拭，滌硯一，注水，及筆一、墨一、黃漆板一，於爐東。東上。筮者齊潔衣冠北面，盥手焚香致敬。手奉櫝蓋，置於格南爐北。出蓍於櫝，去囊解韜，置於櫝東。合五十策，兩用人才手執之，熏於爐上。命之曰：假爾泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否，爰質所疑于神於靈，吉凶得失，悔吝憂虞，惟爾有神，尚明告之。,乃以右手取其一策反於櫝中，而以左右手中分四十九策，置格之左右兩大刻。次以左手取左大刻之策執之，而以右手取右大

7、刻之一策，掛於左手之小指間，次以右手四揲左手之策，次歸其所餘之策，或一、或二、或三、或四，而扐之左手無名指間。次以右手反過揲之策于左大刻，遂取右大刻之策執之，而以左手四揲之，次歸其所餘之策。如前，而扐之左手中指之間，次以右手反過揲之策，於右大刻，而合左手一掛二扐之策，置於格上第一小刻。是為一變。再兩手取左右大之蓍合之，複四營如第一變之儀，而置其掛扐之策於格上第二小刻，是為二變。又再取左右 大刻之蓍合之，複四營如第二變之儀，而置其掛扐之策於格上第三小刻，是為三變。三變既畢，乃視其三變所得掛扐過揲之策，而書其爻於版。如是每三變成爻，凡十有八變而成卦。乃考其卦之變，而占其事之吉凶。禮畢，韜蓍襲之以囊

8、入櫝加蓋，斂筆硯墨版，再焚香致敬而退。,501=49 492=20，29 201=194=16，餘3 294=28，餘1 1628=44 442=18，26 181=174=16，餘1 264=24，餘2 1624=40 402=15，25 151=144=12，餘2 254=24，餘1 1224=36,364=9 6、7、8、9 6老陰 7少陽 8少陰 9老陽,朱熹：易學啟蒙曰： 1 凡卦的六爻皆不可變，就用筮得之卦的卦辭判斷吉凶。 2 若筮得之卦（本卦）中有一爻可變，就用本卦的這一爻的爻辭判斷吉凶。 3 本卦有二爻可變，用上一爻的辭為主，來判斷吉凶。 4 有三爻可變，則用本卦及之卦的卦辭相

9、結合，來判斷吉凶。 5 四爻可變，則用之卦中不變的二爻爻辭，並以下爻辭為主，來判斷吉凶。 6 五爻可變，用之卦中不變的一爻爻辭判斷吉凶。 7 六爻皆可變，乾、坤二卦用用爻的爻辭判斷吉凶，其他卦則用之卦的卦辭來判斷吉凶。,2 易的宇宙圖式 易經是一部筮書，但它又不是一般的占卜算卦之書，易之所以能夠決嫌疑、定吉凶、測知往事、預言未來，就在於它構築了一個以八卦爲基礎、六十四卦爲模型，覆變往來、流動不息、陰陽序次、循之有規的宇宙圖式。 這個宇宙圖式，是以卦的形式表現出來的。孔穎達曰：卦者挂也。懸挂物象以示人，故謂之卦。（周易正義）,2-1 爻、卦 2-11 卦的基本單位是爻 說文解字曰：爻，交也。系辭

10、曰：爻者，言乎變者也。（系辭上）爻也者，效天下之動者也。（系辭下）爻有兩種，一種爲陽爻，一種爲陰爻。 陽爻代表陽性的事物，具有積極、進取、剛健的特性； 陰爻代表陰性的事物，具有消極、退守、柔順的特性。陰陽交錯，象徵事物的陽交感、動靜變化，所以叫做爻。,2-12 由爻而成卦 卦有兩種，由三爻組成一卦，是爲八卦，稱爲經卦。 八卦分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。 八卦兩兩重疊，而成六十四卦,2-2 八卦 2-21 八卦的產生 系辭上說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。,太極,陽,隂,太陽,少陽,少隂,太隂,乾,坤,震,巽,坎,離,艮,兑,2-22 先天八卦方位圖 天地定位，山澤通

11、氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。（易傳說卦）,2-23 後天八卦方位圖,帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。（易傳說卦）,2-24 八卦所代表的事物系列 乾：天、健、馬、首、父 坤：地、順、牛、腹、母 震：雷、動、龍、足、长男 巽：風、入、雞、股、长女 坎：水、陷、豕、耳、次男 離：火、麗、雉、目、次女 艮：山、止、狗、手、少男 兌：澤、說、羊、口、少女,2-25 八卦取象歌 乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。 （朱熹：周易本義） 2-3 六十四卦,3 周易的基本觀念 3-1 生生之謂易 系辭上：生生之謂易 系辭下：天地之大德曰生 系辭下：天地絪溫，萬物化醇。男女構精，萬物化生。 序卦：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。,3-2 一陰一陽之謂道 系辭上：一陰一陽之謂道 系辭上：易，不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。 豐卦彖辭：日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。 系辭下：易，窮則變，變則通，通則久。,3-3 窮理盡性以至於命 說卦：昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而