制度化的组织：作为神话和仪式的正式结构.ppt

1、制度化组织：神话和仪式的正式结构John W. Meyer Brian Rowan、曹璇贝图尔、johnw.meyerisasociologistandemeritusprofesoratstanforduniversity，1970s。 merrerhascontributedfundamentalideastothefieldofsocology，especiallyintheareasofeducation， organizations andglobalandtransnationalsocology.heisbestknownforthedevelopmentoftheneo-ins

2、tititionalperspectiveon全球化kn ity theory.brianrowanisaresearchprofessoratmichiganuniversity.rowanssshorrlyinterestsliettherinternationoforganizationtheors research.hiscurrentworkincludeslarge-scale，longitualstudyofthedesign，实施， andeffectrefectiventiversofterserforamicaslargestcomprehnsivelecomprofere

3、hivershitionitives.ehereceveriveshfd合理创造的专业、政策和计划制度化的产品、服务、技术、政策和计划吸收流行组织运营的合理观念和社会制度化定义的做法和程序，提高合法性和生存可能性具有强大的神话功能，虽然许多组织被仪式性地采用，但是它们的制度化规则与效率标准和尖溜溜冲突正在发生。 一般认为后工业社会的许多组织的正式结构显着地体现了制度环境的神话。 制度化的规则是分类系统，将社会构造进行重复类型化和解释的规则有可能被广泛接受。 所谓制度化，是指通过这些个的社会过程，义务和现实在社会思考和行动中获得类似规则地位的过程。 是广泛流行的正式结构理论，组织理论的核心问题之

4、一是说明合理化的正式结构兴起的条件。 常见的理论解释是，合理的正式结构是协调和控制现代技术和运营活动相关的复杂关系网络的最有效方法。 其兴起来源于韦伯市场的扩大、集权化国家的形成以及政治中心对社会渗透的讨论。 问题是，广泛流行的理论认为行动合作和联特罗尔是正式组织在现代社会成功的关键。 这种假设是基于组织是基于其正式的蓝色摄影图片充当化学基的观点。 协调有规律，有规律和程序，实际运作符合正式结构的规定。 本文的相关发现表明，正式组织通常是松散的结合：结构要素之间以及结构与运营之间只是松散的结合。 正式结构的制度根源，目前广泛流行的组织理论忽略了对韦伯正式结构的另一个根本解释：合理正式结构的正当

5、性。 即规范作为普遍价值不仅促进正式组织的发展，而且规范也以更具体更有力的方式构成的社会制度化中包含的规则、理解和意义上存在。 在现代社会，来自正式组织架构的神话有两个重要特征。 第一，这些个是合理化和非人格化的规定，将各种各样的社会目的作为技术目的，用同样的规则具体地说明达到这些个的技术目的的合理的手段。 其次，他们在一定程度上超过了个人参与者和组织的自决权，因为他们得到了高度的制度化定。 正式结构的许多要素被高度制度化，发挥着神话的功能。 此类例子包括专业、项目工程和技术。 合理的制度要素定义了新的组织状况，重新定义了现有的组织环境，完善了合理处理状况的方法。 允许参加者通过规定的路线进行

6、组织。 社会合理制度结构的发展，使正式组织越来越普遍和精练。 命题1 :随着合理化的制度规则出现在某个特定的运营领域中，正式的组织可以通过将这些个规则整合到结构要素中来形成和扩展。假说(1A ) :随着被制度化的神话定义了新的理性化活动领域，正式的组织诞生于这些个领域。 假设(1B ) :随着合理化中的制度神话出现在现有的活动领域中，现有的组织扩展了其正式结构，与这些个的新神话统一了。 命题2 :社会现代化的程度越高，在特定领域内合理化的制度结构就越广泛，接受合理化制度的领域也越多。 假设(2A ) :正式组织很可能出现在更现代的社会中，直接关系网络的复杂性在持续。 假设(2B ) :在更现代

7、的社会中，正式的组织很可能在特定的活动领域具有更加复杂的结构，直接的关系网络的复杂性也在持续。 图1显示，不是由生产力支配，而是后工业社会有更多的可受理性组织。 不仅是现代社会组织网络复杂化的产物，也作为意识形态直接存在。 一旦被制度化，理性就变成神话，具有巨大的组织潜力。 正式结构制度的根源组织与制度环境的关系，由组织所处的环境中的现象所建构定，组织有与其环境统一的倾向。 一个是正式的组织通过技术和交换的相互依存性与自各儿的环境一致的另一个解释是组织在结构上反映了社会结构的现实。 帕森斯和尤迪认为，组织受到一般制度环境的很大制约，这本身也是制度的一部分。 艾丽和压力将组织视为直接应对环境结构

8、。 环境统一性的两种解释并非完全没有共同点。 组织必须在边界上与环境进行交易，在自各儿结构上模仿环境要素。 尽管如此，这两种解释对内部组织的过程有着非常不同的意义。 正式结构的制度根源性制度神话的起源，产生了组织架构的合理神话的三个具体过程。 复杂关系网络的细节。 社会中关系网络越来越密集，随着相互联系，出现了高度通用或具体结构要素的合理神话。 环境的集团组织程度。 神话的合法性来源于理性的有效性假说，但许多神话也具有正式合法性，它基于法令。 例如，通过民族建构和国家形成发展法律秩序的社会。 地方组织的引导者努力。 组织确实要适应自各儿的制度环境，但要积极地为云同步形成环境。 许多组织正在积极

9、地从集体权威寻求特权，同时操纵着在这些个当局者的规则中制度化自各儿的目标和构造。形成制度环境的努力遵循两个维度：第一，实力强的组织必须使最密切的关系网络适应其结构和关系。 其次，实力强的组织要将其目标和程序直接建构社会制度规则。 因此，网络冲突其他公司必须在社会网络和市场竞争，在现有组织主导的制度规则环境中也必须竞争。 在这种情况下，特定的组织格式可以是制度化规则并且自各儿可以继续。 正式结构制度的根源制度环境对组织的影响与环境制度相统一对组织产生了重要影响： (a )组织融合的因素仅具有外部合法性，不具有高效意义；(b )使用外部或仪式评估标准定义结构因素的价值；(c )组织对外部稳定制度的

10、依赖减少了组织的动摇，提高了组织的稳定改变正式的构造。 遵守制度环境中神话规定的正式结构的设计表明，组织遵循集体赋予的价值目的，社会承认和合理行为自各儿观。 从制度的角度来看，与环境制度统一的最重要的方面是组织语言的进化。 解释组织架构图的标签条和组织的目标、程序、政策的词汇类似于解释个人行为动机的词汇。制度规则和统一结构的词汇为经营提供了合理合法的依据。 用合法词汇描述的组织是集体定义的，常常被认为是以集体命令为目的。 采用外部评级标准。 在精细的制度环境下，组织将采用诸如诺贝尔奖之类的仪式奖励、重要人物的背书、专门人才及咨询顾问的标准价格等外部价值标准。 仪式的价值标准和仪式的生产功能表明

11、某个组织在社会上是被认可的。 如果结构融合高仪式价值，可以提高组织的信用。 用仪式的标准来衡量组织成员的业绩的话，各成员的内部权力也会增强。 稳定性。 细致的制度化环境的出现稳定了外部和内部的组织关系。 随着组织成为更广泛的集体系统的一部分，组织的稳定性也随之提高。 制度控制的环境也保护组织不受动摇。 制度化规则被广泛接受(和合法规定)的质量，产品、技术和政策急剧变动的可能性很小。 合法性一旦被社会的亚单位所接受，可以直接制裁组织从技术业绩的变化。 组织的成功和生存。 如果组织能够在极其细微的制度环境中成功地适应这一环境，那么组织就能够获得生存所需的合法性和资源。 从某种意义上说，这个过程与组

12、织存在的环境过程有关，与组织形成环境过程的能力有关，与组织适应环境制度的能力和合法化环境制度的能力有关。 命题3 :一个组织将社会认可的合理因素融合到正式结构中，可以提高自身的正当性，增加资源和生存能力。 本课题认为，随着国家结构的复杂化和组织对制度化规则的应对，组织的长期生存可能性增加了。制度化结构和组织活动组织的类型性制度化组织的结构性不整合问题的决定： 1、分离(decoupling) 2、自信心与善意的逻辑3、仪式性检验与评价的总结与研究发现、合理化的正式结构出现在两个背景下：地方性关系网的需求以及控制合作与活动的结构的发展社会关系的相互结合、社会的集团组织、组织精英阶层的引导者创造了

13、高度的制度化环境。 在这样的环境中，合理的结构对组织运作表现出了可接受的解释，组织获得了合法性、稳定性和资源。 一些组织的生存依赖于内部管理和跨境关系的需求，而一些组织的生存依赖于高度制度化观环境的仪式需求。 组织类型，在生产易于评价时，顾客有相当大的监督和联特罗尔权限。 在此情况下，效率通常确定是否成功。 效率无法决定无法预测的技术性突发事件和适应环境变化产生的不真实自我问题。 如果制度化组织的结构性不整合，组织的成功主题依赖于制度化规则的统一，组织将面临两个普遍问题。 第一，当制度化组织努力遵守生产仪式上的规则时，技术活动和效率要求可能发生冲突或协调；第二，由于这些个仪式上的规则是通过来自

14、环境不同部分的神话传说，因此这些个规则可能相互冲突。 “上通告”具有仪式的意义：仪式机智的外观证明了组织的合法性。 分类规则与效率之间发生冲突，分类规则与效率逻辑发生冲突。 由于制度化规则是以普遍性的高水平来表现(Durkheim，1933 )，因此技术活动会根据具体、非标准和特定条件而变化，从而在分类规则与效率之间产生其他不符点。 已制度化元素之间的不匹配。 因此，在被制度化的组织中，关注日常的工作效率产生了很多不真实自我。决定不符点的问题，组织可以抵抗仪式上的要求。 但是，不能无视仪式上的要求，将自各儿视为高效的组织，证明自各儿的效率性。 同样，拒绝仪式要求会忽略重要的资源和稳定因素。 一

15、个组织可以通过切断外部关系来保持对制度化规定的严格依从性。 被制度化的组织不仅要服从神话，还要维持神话确实运营的门。 一个组织可以自嘲地确认自各儿的结构和工作要求不一致，但作为策略否定了制度化仪式的有效性，破坏了组织的正当性。 一个组织可以承诺改革，但是通过将组织的有效结构托付给未来，这种战略对现有结构缺乏合法性。组织类型、分离(decupling )自信心和善意的逻辑检查与评估、分离(decupling )尽量减少活动的检查、评估、特罗尔，用非官方的方式处理、相互依赖、协调结构成员之间的合作。 命题4 :在制度化组织中，联合特罗尔和协调活动的企图导致冲突和合法性的丧失，使结构要素与运营被分离，结构要素之间也被分离。 医院不是治愈病人，学校是生学生，而不是生知识。 因此，能够使组织灵活地执行各种活动以满足实际需要，同时保持组织标准化的合法结构。 2 .希望所有人都服从于自信心和善意的逻辑、回避(问题)、谨慎(行动)和忽视(异常)有效地消化不真实自我，维持与组织的自信心。 正如我们所看到的，假设员工和经管人适当地发挥自各儿定的作用，使组织能够在独立的结构中完成日常工作。 命题5 :组