2010西城一模延伸及作文讲评

1、2010西城一模,阅读延伸一,我认为黄道周的”偏执“恰恰是他值得我们学习的地方。黄道周的偏执表现在他对孝道、君臣之道等一些重要原则的恪守,（貌似偏执，实为守正）/这或许在一些人看来是固执不懂变通，然而我认为，一个国家一个社会的发展，靠的就是规则的制约（和保障），是法律法规道德准则等规则的约束构建了一个良性发展的社会。（这种品德在当今仍然不可缺）：社会德国人对交规近乎呆板地遵守造就了世界上最安全的交通环境，而华尔街金融家们借政策漏洞大发横财，导致了如今波及全球的金融危机。二者的本质不同，便是面对规则态度的不同。因此我认为黄道周非”偏执“实乃坚守原则之完人。（9分，李亦涵） 解读准确，概括言简意赅

2、，分析深入，引证有力。,我认为黄道周乃”立朝守正的一代完人“。当”关者欲藉之收觉华岛“，他独决其非策；当”辽督袁崇焕杀毛文龙“，他又”认为不足恃“/在正义面前，任何的权贵，势力都如云烟般无力于他，也正是黄道周这种屹立于青云间的刚正，成就他在我心中不倒的屹立。这让我我不禁想到在看话剧商鞅时潸然泪下的朱镕基总理，不由得在耳畔回响起他98年上任时说的那句”我将要与恶势力斗争，为人民鞠躬尽瘁死而后已“的誓言。公正廉明的朱总理，正如黄道周般在我心中屹立坚实。也许权势会权倾一时，但像他们这般坚毅的光辉将闪耀一（万）世。（9分，迟易通） 从黄道周自然联想到朱镕基，人物的特点一致，但是”刚正“是外现的特点，守

3、规则祖制是本质。,我认同崇祯皇帝的见解，认为黄道周不是能挽救时局的人。虽然他博学正直，但的确”性偏执“，不懂得变通。此时已是”后金兵大入“的明王朝存亡危急之秋，如果还顾及所谓的礼数，还在意”后世笑“，实在不免有些可笑。这时黄道周该做的是妥善处理好上下关系，运用一切可能的力量去扭转乾坤。在困境中，如果我们也像黄道周一样拘泥于所谓的规则，那么无异于走进了自己所设的死胡同中。这时我们该做的应该是改变思路，选择一个更适合的方向去努力。所以，在太平盛世，也像”黄道周是一个治世之臣，但在这种危局中，他的确无法扮演一个力挽狂澜的角色。（9分，于斌）结合文本位置准确，联系现实不够具体有针对性。,阅读延伸二,文

4、中说：“为词语流泪，说明他的血液中曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。”联系自身的读写实践，谈谈你对汉字“芳香高贵的成分”的体察与感悟。不少于200字。 一句话概括延伸要求 汉字芳香高贵？ 读写实践 体察感悟,感人心者莫先乎情 阅读的过程需要”同情”， 但是答题的过程需要冷却 延伸的过程需要展现你经过冷却处理后的人生感悟,理解不当（读文、审题不清造成） 联想范围不当（是“汉字”而非作品) 书法作品 外国文学:巴黎圣母院、简爱、罗密欧与朱丽叶 中国文学 余秋雨的散文、 说理缺乏扣题意识 长期缺乏情感投入造成难以在短时间内举出具体的例子 举例不经典，说理难给力 举例很经典，体会不深入，感悟难给力,汉

5、字不仅仅是苍白的符号，其中还蕴含着千年文化中直射进灵魂深处的光芒，也就是汉字芳香高贵的成分。不同于西方以以音为字，汉字是描物之形而成。一个个汉字就是一幅幅画。画者，心境与意境之交融也。所以每一个汉字都蕴含其特殊的感情。而千年来的文化实践，又进一步丰富了汉字的内涵。我们看到“芝兰”二字，心下不禁为屈原一恻；看到“涕零”，不禁为武侯之忠而动容；看到“猛士”，不禁为鲁迅之坚毅和勇气而肃然起敬。这种直射入心底的光芒打动了每一个华人，让人为这芳香高贵而动容，而神伤，而自豪，而心有所依。 （8分杨以文） 紧扣芬芳高贵的原因，结合实际自然简洁,汉字“芳香高贵的成分”是汉字所要 表达的情感。好的文字不需要字字

6、珠玑，骈文华赋，只要字字饱含情感便可轻易打开心扉。“为词语流泪”又岂会只为“词语”。为的是相隔“沧海”无法跨越的辛酸，为的是“中秋”月明人尽望“却只能形影相吊的孤独。看纳兰悼亡的凄苦，看李白斗酒的豪放，看陆游戍边的渴望，看苏轼徐行的从容，看易安泛舟的愁思感动的不是文字，而是文字中的情感，比墨更浓稠，力透纸背，入木三分。那是汉字的芳香，如我们出生后第一次唤出的”妈妈“一般纯洁无瑕，感人肺腑。（9分，李梦恬） 承题而来，观点明确，说理能够将文章和实践结合起来，深入浅出且富有感染力。,汉字不仅是用来传递信息的，更是用来传递感情的，而汉字中“芳香高贵”的成分正是汉字中包的深深挚情。“中秋”一词中的挚情

7、，是团聚之情，也是羁旅之人的思乡之情。“今夜明月人尽望，不知秋思落谁家”，看此诗句，令我们动容的，也是那浓浓的乡愁。而“沧海”二字在“东临碣石，以观沧海”中给人的是浩淼永恒反衬下的渺小瞬间之感，是对世事变迁沧海桑田的感时伤怀之情。临文嗟叹，我们叹的不是沧海，而是这里是的兴衰沉浮。所以用我们的眼睛看字，用心滤去那些浅表的信息，留下的情，便是那汉 字中芳香而高贵的成分。（9分，王浩东） 整体思路清晰：“芳香”的感染作用，“高贵”的净化作用，前者更充分。,我曾为陈情表中”祖母无臣无以终于年“的乌鸟衷情而哭泣，为出师表”鞠躬尽瘁死而后已“得爱国忠情而流泪，他们”芳香高贵“的成分深挚的情感感动了我。而那

8、些虚夸浮华的词藻因为少了这芳香高贵的成分，纵然美丽，却没有打动人心的力量。真情勾连其读者自身的记忆，引发跨越时代和生死的共鸣，代代相传。真情隽永深刻，使人铭记，真情赋予汉字灵魂，点滴真情凝结的文字成为文化，成为一个民族的精髓。华夏儿女千百年来以他们的真情为他们写下的汉字赋予了芳香高贵的成分，使汉语变为不朽的极富生命力的高贵而芳香的语言。（9王婧祎） 先声夺人，由个人感悟引出对现象的本质思考，说理到位，情理结合较好。,20阅读下面文字，按要求作文。（60分） 恐龙灭绝了，但留下的化石依然显示出它们曾经的强大；孔子去世了，但儒家的思想依然影响着今天人们的思考；北京奥运结束了，但奥运的精神依然振奋着

9、每一位参与者的心那些过去了的一切，虽然已经从人们眼前离去，但它们背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失。 请以“ 依然在”为题，先将题目补充完整，写一篇不少于800字的文章，文体不限（除诗歌外）。,材料和题目之间的联系何在？,那些过去了的一切，虽然已经从人们眼前离去，但它们背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失 不提“它们”可以吗？ “某些东西”是哪类？,审题流程（交流过程）,从自然到社会 从物质到精神 什么已经逝去，什么依然存在 存在？ 如何存在？（在哪里？以何种方式？） 存在有何价值？（对你我，对今天） 我为何如此在意它的存在？（写作目的）,何谓“依然在”？,永恒不朽&随处可见 “忧国

10、忧民”的精神依然在 以一己之力抗恶 以一己之力挽救古迹 以一己之力为善（支教、助残） 理想可以在（误读） 民族精神应该在 大师的音乐曾经在 提示：类比思维是切题关键,如何解决选材表达陈旧,雷锋精神依然在 如何摆脱陈旧的窠臼帮助老大娘、残疾同学 与现实接轨信任危机（捐款门、见义勇为的成本）、金钱至上 特定背景下的雷锋精神以何种形式依然存在？ （长江大学大学生的舍己救人、汶川地震、玉树牺牲的香港义工阿福） 提示：批判中挖掘求深刻,用一滴水折射太阳的光芒，而不是相反,罗素的爱依然在 民族精神依然在 中华文明依然在 探求真理的精神依然在 梦想依然在 好奇心、求知欲、追求美与爱、为理想无悔的付出,不要用

11、比喻表达观点,麦穗的香味依然在 大海依然在 有一种永恒的脉搏依然在 灵魂的香味依然在 那束菊花依然在 提示：题目不清使用不上材料,让立意尽早明确,灵魂的香味依然在 真情依然在 京味儿依然在 人性的光辉依然在 诗心依然在,感动依然在 萨马兰奇依然在 范特西依然在 江湖依然在 “奇迹”依然在 高三依然在,考前清点个人资源,我最喜爱的五首歌是： 我最喜爱的五位作家是： 我最喜爱的五部电影是： 我最喜爱的五位演员是： 我最喜欢的五个体育项目是： 我最喜欢的五个运动员是： 我最熟悉的五个经典赛事是：,请按照道理的说服力排序（阅读心理），不断运用并更新资源库,我感觉父母老了的五个标志： 12年中我顿觉自己

12、长大了的五个标志： 我最关注的五个新闻事件（及下文）： 我爱高考或恨高考的五个理由： 我爱老师或恨老师的五个理由： 我感觉自己正在融入社会的五个标志：,考场作文评阅的基本要求,是否合法切题能力评判 是否能写成文能力评判 是否好看网阅应答技巧 题目不清使用不上材料 类比思维是切题关键 批判中挖掘求深刻,20作文（60分） “被”，是一个常见词，也是一个日趋热闹的词。放在“被”字后面的行为或状态，有的是人们情愿的，比如很多人都希望“被爱”、“被关心”；有的是人们不情愿的，比如法定休息日不得不上班上学，人们无奈地说这叫“被全勤”；有的属于无中生有，比如从统计理论上或对外宣传上大家的工资都在看涨但实际

13、上很多人还是原地不动，人们将其戏称为“被增长”；有时候，本来美好的意愿让“被”改变了，比如很多人都希望找个好工作，但如果需要交很多不该交的钱才能换取资格，人们又会将其怒称为“被就业”或“被捐款”细想想，连“被爱”“被关心”有时候也会变得很辛苦 “被”，昨天有，今天有，明天一定还会有。一个“被”字，让生活变得复杂了。在“被”的作用下，我们常常不由自主，扮演着各种角色，感受着生活的甜蜜、酸楚、痛苦，当然还有激励、振奋、希望 怎么样，让我们说说这个耐人寻味的“被”吧。请围绕上面所说的“被”现象，写一篇不少于800字的文章。任选角度，立意自定，标题自拟，除诗歌外体裁不限。,被憋 正当我奋笔疾书地赶着这

14、份卷子时，突觉膀胱此时已胀成了“水蛋”，真怕一动换的它就要爆了去但这时我正答某题答得踌躇满志，不肯丢下手中的笔杆子，放过此时脑子里组装的答题思路，定要先将它写完再去厕所！没办法，只能被憋一阵子了。 人想去解决内急问题，却碍于某种原因暂时不能去，我想必定内心焦躁难忍吧！欲尿不得，呜呼哀哉！让我们称其为，被憋。,其实想来，这被憋一事，就是我们生活中的家常便饭。想去方便，不能，被憋；上课有感而发，真想和同桌交流一下小心得，忽得老师投来鄙夷目光的同时也投来粉笔，有话说不出，被憋；就连看电视，也看见灰太狼被老婆施暴之后在雪地里寻找小肥羊的踪迹；就连玩诛仙那网络游戏，也无缘无故被人秒杀，而自己级数太低，又

15、不能杀回去报仇，只在电脑屏幕前恨得牙痒痒，又有什么办法呢？又是被憋。,人生在世，有志不得实现，而且是迫于他物，叫“被憋”，也是再贴切不过。 不仅你我被憋，世间万物都被憋。鸟被憋在笼子里；虫儿被憋在蛹儿里。你看子美老儿能耐不？憋得欲报国而无以报；你看太白仙人又如何？憋得只留青崖放白鹿！ 既然被憋如此不爽，有时还真让人临憋不知所措，临被憋无奈而欲轻生。即使兰草幽芳留世，屈原被憋得抱石投江；即使海子诗如泉涌，也被憋得火车下横尸。然，被憋，就真的无活路了吗？被憋只能不爽吗？而我们又该怎样面对憋我们的事物，化“被”为“主”呢？,我们可以留心万物如何对待“被憋”。寻常鸟雀身陷牢笼，虽憋得有翅不得展之，却仍没有像屈先生那样，鸟儿们照吃照喝，照样唱歌，还拉得你一地鸟便便不说。它们等什么呢？它们吃饱喝足，让身体变得更壮实，羽翼更丰满，有朝一日得着机会飞出牢笼便可重获自由！且比其他鸟儿更强！而对于禁锢，只有像麻雀这样小气的鸟才会自己憋屈死自己，而不是笼子使它“被憋”。 而沙漠中那梭梭，亦是“被憋”。身处旱地，炎热憋得它毛孔都龟裂，憋得它叶子几乎蔫掉。而梭梭也被憋出长长的根，伸向暗河，去那儿汲取水