试析希腊古典时期的精神气质

1、试析希腊古典时期的精神气质摘要：古希腊的文明建立在自由、理性、乐观等人类理想之上，因而它具有人类文明的崇高性和古典精神气质。无可争议的说，这是希腊文明的精华所在，无论是自由、理性还是乐观，都很好的体现了希腊的古典精神气质，甚至可以称其为希腊文明的象征。更为可贵的是，它不仅仅局限于希腊古典时期，对后世的影响也不可谓不深远。它不仅是欧洲文明的滥觞，更对后世的文艺复兴以及启蒙运动影响深远。关键词：自由 理性 乐观 古希腊悲喜剧 改革 民主政治关于古希腊的古典精神气质，这是一个很值得深入的话题，不同的学者自然有不同的观点，这在当今的史学界和文学界都是有争议的，正如一千个读者就会有一千个哈姆雷特一样，每

2、个人都会有各自不同的观点。之于我而言，自由、理性、乐观正是古希腊的古典精神气质。在古希腊，自由可以体现在希腊的民主城邦制上，理性可以体现在希腊的哲学和思想上，乐观则可以体现在希腊的悲剧和喜剧上，而这些都是希腊的象征，因此，能代表希腊古典精神气质的莫过于自由、理性和乐观。古希腊的民主虽与今天的民主不同，但在当时的社会而言，却是难能可贵的。希腊实行民主制，在很大程度上与它小国寡民的城邦制有关，而之所以实行城邦制，则与古希腊的地理环境有关，古希腊濒临地中海且多山，因此将古希腊分割成众多狭小的城邦，这在很大程度上有助于希腊民主制度的形成。希腊的自由和民主还建立在一次又一次的改革之上，正是这一次又一次的

3、改革，促进了希腊的民主制不断的发展。比较重要的有梭伦改革、克里斯提尼改革以及伯里克利的改革。梭伦改革中颁布了“解负令”，使得因为债务而沦为“六一汉”的贫民恢复了自由；设立400人议事会也在很大程度上扩大了希腊的民主；采取一些鼓励工商业的措施奖励外地工匠移居雅典并给予公民权；制定继承权，承认私有财产继承自由。这些便是我们从梭伦改革中看到的希腊的自由 。克里斯提尼的改革在梭伦的基础上更进一步，公民权由最初的按血缘转向了按地域划分，使得更多的居民得到了公民权，从而扩大了民主力量；400人议事会扩大到500人；制定陶片放逐法等都在很大程度上扩大了民主。伯里克利的改革中剥夺了战神山议事会的政治权力，扩大

4、了公民大会、五百人会议、陪审法庭的权力；各级官职向公民开发；实行公薪制度，这些同样扩大了希腊的民主和自由。因而不难得出“自由”是希腊古典的精神气质之一。 “理性”一词直到文艺复兴以后才出现，但理性却在希腊古典时期就已经出现了，表现在希腊的古典哲学和思想上。可以说泰勒斯是西方乃至人类历史上第一个有名字记载的哲学家，在此之前的哲学家大多走的是唯心道路，而泰勒斯却提出了“水本源”的学说，这无异于是人类历史上的第一次具有唯物性质的学说，同时这也可以看作是古希腊理性的开始；到了普罗塔哥拉的时代，他明确提出了“人是万物的尺度”的概念，这应该是人类第一次提出以自己为中心的概念，这既是人文主义的体现，同时也是

5、希腊哲学中理性的体现；除此之外，无论是苏格拉底、柏拉图还是亚里士多德，他们都很好的体现了理性。尤其是亚里士多德，他的研究领域并不仅仅局限于哲学方面，还涉及了诸如天文学、历史学、经济学等学科，要说到希腊人的理性，恐怕还得从他说起，如果没有他，希腊的理性恐将黯然失色，甚至可以说希腊的理性表现在亚里士多德的哲学思想上。除了哲学之外，希腊的自然科学也很好的体现了理性。我们所熟知的便有毕达哥拉斯提出的“毕达哥拉斯”定理，即勾股定理，以及阿基米德在洗澡时发现的“浮力定理”。这些定理一直沿用到了今天，可以说是一门真正的科学。希腊人总是会用科学以及理性的眼光去看待周围的世界，因而，说希腊人具有理性精神气质却是

6、一点儿也不为过。所以，也可将“理性”作为希腊的古典精神气质。希腊除了有以上那些出名的事物之外，它所遗留下来的悲剧和喜剧也是很有价值的。如果你认为喜剧就是为了搞笑，悲剧就一定充满了悲伤的话，那你就大错特错了，无论是希腊的悲剧还是喜剧，他们所要传递的，都是希腊人的“乐观”。例如酒神狄俄尼索斯的存在恰恰体现了希腊喜剧的乐观精神。希腊有三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，虽说他们所创造的是悲剧，但深层次里所透露出的却是希腊人所特有的乐观精神。而希腊的喜剧也与我们今天所理解的喜剧节目有所不同，今天我们看到的喜剧节目，纯碎是为了搞笑而已，而希腊的喜剧所提倡的则是希腊的乐观精神，乐观和搞笑是完全不同的两个概念，两者是不能够混为一谈的。因而要寻找希腊人的乐观精神，就得从古希腊的悲剧和喜剧中去寻找，它既不是为了渲染悲伤的气氛，也不是为了单纯的搞笑。相信我将“乐观”作为希腊的古典精神气质之一是不为过的。从古希腊的民主中寻找自由，从哲学以及自