绿色清新风百年孤独

加西亚·马尔克斯GabrielGarciaMarquez《百年孤独》《OneHundredYearsofSolitude》魔幻现实主义魔幻现实主义产生于20世纪30年代的拉丁美洲。一些拉美作家创造的借助某些具有神奇色彩或魔幻色彩的事物、现象或观念，如古老的印第安的传说、神话故事、奇异的自然现象、人物的超常举止、迷信观念以及作家的想象、艺术夸张、荒诞描写等手段反映历史和现实的一些独特的艺术手法。从内容上，这派作家取材于拉丁美洲各国的现实生活，反映本地区广大人民的贫苦和落后状况，具有反帝、反霸、反殖、反封建的倾向。在艺术上，它采用多种方法将残酷的现实与奇异的幻影结合起来，将现实变为神话、梦幻或荒诞，作品中的人物仿佛是梦中人。魔幻——现实与非现实魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。魔幻是工具，是途径，表现生活现实是目的。用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。小说创作继承发扬了拉美大陆古印第安各族文化(传统意识、神话传说、民间故事、宗教习俗)的传统，极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。魔幻现实主义艺术特征“魔幻”表现手法的成功运用。首先，这种“魔幻”性带有浓厚的拉丁美洲本土色彩。所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。其次，这种“魔幻”性还深受西方现代主义诸多表现手法的影响。象征蕾梅黛丝美的象征、毁灭、在殖民统治之下美的艰难荒诞与夸张5000个妻子《百年孤独》魔幻现实主义最具代表性的作品“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”“在拉丁美洲引起了一场文学地震”。“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”“变现实为幻想而又不失其真”“外祖母的魔幻世界深深地吸引着我，我生活在其中，那是我的天地。”加西亚马尔克斯他的作品荒诞神奇，但无不植根于拉丁美洲民族的土壤上。马尔克斯在运用魔幻现实主义创作方法上独具特色。在创作中又采用了阿拉伯神话故事和印第安民间传说的技巧，兼容并蓄，逐渐形成自己的风格。他善于把现实主义的场面、情节和完全出于虚构的幻想情境有机融为一体，通过光怪陆离的魔幻世界的折射，表现活生生的社会现实。

诺贝尔文学奖获奖词创造了一个独特的天地。想象力在自由翱翔，荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都以新闻报道的准确性再现出来。百年孤独一个家族：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一个城镇：马孔多一个风俗：长子继承父亲的名字一句话：家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。一个经历百年孤独的家族的各个成员故事《百年孤独》情节分析表现“拉丁美洲的孤独”。作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民入侵的屈辱历史，从而启发人们思考：造成马孔多百年孤独的原因是什么？怎样才能彻底摆脱这种孤独？马孔多“镜子城”(意味着虚无,就象海市蜃楼)暗指哥伦比亚。马孔多的创建、发展、消亡反映了哥伦比亚从19世纪到20世纪的沧桑变化。创建前：人烟绝迹的沼泽、荒原。创建：布恩蒂亚家族第一代发展：市镇、商店，来了外国人。火车开来了，带来了外部的文明，电灯使人们惊奇，电影使人们痛苦。殖民入侵：美国联合果品公司、坐小汽车的美国经理，镇压农民起义的屠杀消亡：马孔多镇消失——既是具体的又是抽象的，它的消失代表着一种反动落后的意识形态的消失。布恩迪亚家族第一代（猪尾巴的孩子——原罪）何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚

早年：精力充沛、具有开拓精神

——推动历史前进磁铁式的族长的典型。晚年：金子——金鱼——金子——循环的开端——被绑在树上癫狂、孤独死去乌尔苏拉

乌尔苏拉超越时代，活了120多岁，表现顽强的生命力。德行高尚，品质高尚者性格勤劳节俭、正直勇敢、意志坚强、历经苦难沧桑不屈不挠。——

拉丁美洲女性领袖、创业者、守护神、具有理性光辉的拉丁美洲母亲的典型。——乌尔苏拉形象折射了拉丁美洲劳动妇女的生活道路和人生命运。是拉美众多母亲形象的凝缩和概括。乌尔苏拉同样是孤独的孤独闭塞、孤立无援——从零到零的循环最后的智者——“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”

历史真理、永恒、智慧的象征第二代长子何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚

——流浪丽贝卡（何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之妻）——孤独

次子奥雷里亚诺

·布恩迪亚上校

——奋斗、反抗、孤独发动32次内战、受过14次暗杀、73次埋伏和一次枪决

17个儿子全都是“一幅孤僻模样”金子——金鱼——金子“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”

小女阿玛兰塔

——罪孽、孤独

绝望的狂欢裹尸布——无意义的重复、循环第三代阿尔卡蒂奥——独裁、专制奥雷里亚诺

——乱伦、死亡第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二——恐惧、隔绝奥雷里亚诺第二——纵情声色两人唯一的共同之处就是“全国固有的孤僻模样“美人儿”蕾梅黛丝——“美”与神圣的象征超凡脱俗、光彩照人、纯洁无暇、不可侵犯——不停的洗澡美不可亵渎——任何一个对她产生欲望或爱情的男人都会暴死

不可企及之美

——裹着床单飞升上天美的消亡“在孤独的沙漠中徘徊”第五代神学院学生何塞·阿尔卡蒂奥——醉心金钱、死亡

梅梅

——幽闭于修道院

阿玛兰塔乌尔苏拉——绝望的狂欢、死亡第六代奥雷里亚诺

——内向、乱伦、破译吉普赛人羊皮卷缺无法改变家族命运“家族的第一人将被绑在树上，家族的最后一个人将被蚂蚁吃掉”

第七代猪尾巴孩子——被蚂蚁吃掉一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。《百年孤独》的主题

“孤独的反义词是团结”。“消除孤独，强调民族团结”。百年——它总结了拉丁美洲充满压迫、暴力、痛苦和灾难的历史，愤怒地抨击了独裁统治的残暴和美帝国主义对拉丁美洲的奴役和剥削。寓意哥伦比亚一百年的孤独，一百年的徘徊，一百年的荒废，一百年等于零。零既是个圆圈，圆圈又是这一百年时间轨迹，时间的轮回正是配合了内容和创作意图的需要。

拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境；循环意味着停滞，拉美人民面临的历史使命是寻找新的出路。16世纪以前哥伦比亚土著生活的写照第一次重大转折：西班牙殖民者的闯入第二次重大转折：内战频繁20世纪初期：新殖民主义的入侵孤独——小说表达了作者深沉的历史思索和冷峻的民族反省。孤独——哥伦比亚（甚至整个拉美大陆）的概括，也就是“贫穷”、“落后”、“与世隔绝”、“毫无出路”的代名词。

环境闭塞、愚昧、落后；闭关自守使拉丁美洲长期处于落后和愚昧状态，再不打破闭塞和混乱状态，拉丁美洲就会像布恩地亚家族一样毁灭。必须通过人道和团结的途径，结束拉丁美洲长期以来连绵不断的落后苦难的历史。家族历史、性格、精神孤独。从他们的眼神中，一望便可辨认出这一家族特有的，绝对不会弄错的孤独神情。这种孤独使人冷漠、绝望，在亲人之间筑起无形的墙，彼此缺乏信任，互不了解，甚至将兄弟姐妹化为仇敌。孤独是面对丑恶现实而采取的一种不正确的态度。它使得这个社会没有凝聚力。它使人不图变革，离群索居，就等于容忍客观上存在的愚昧、落后继续蔓延。作家看出这是拉丁美洲百年来逃不出循环往复的苦难处境的内在