2024高考历史二轮复习考前第4练近代中国的思想解放潮流及三民主义

PAGEPAGE1第4练近代中国的思想解放潮流及三民主义选择题1.《海国图志》问世16年后,兵部侍郎王茂荫上书咸丰皇帝,要求“亲王大臣、八旗子弟”学习《海国图志》,但这个建议在当时石沉大海。这主要是由于()A.《海国图志》并非官方编修B.满汉贵族的极力反对C.《海国图志》宣扬学习西方D.清政府固守锁国政策2.19世纪末20世纪初,以梁启超的《波兰灭亡记》、康有为的《波兰分灭记》为典型代表,亡国史探讨持续不衰,仅1901—1910年间,单行本就有30余种。1915年5月9日,因日本提出的“二十一条”问题,5月9日被定为国耻纪念日,由此导致又一波国耻史著作出版的高潮。这反映了探讨者的()A.创新精神 B.求真意识C.时代情怀 D.全球视野3.1845年,姚莹撰写了《康輶纪行》一书,系统地介绍了英国资产阶级议会和政策概况,对“西事”表现出了极大地关切。这说明当时的学问分子学习西方()A.坚持“中学为体,西学为用”原则B.由器物层次转向制度层次C.效法英法等国实行议会政治D.重在了解世界各国基本状况4.王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新。”从“乾嘉之学”到“道咸之学”的变更体现了()A.统治危机与民族危机不断加深B.明末清初反封建思想产生C.儒家思想统治地位的渐渐丢失D.康梁维新思想的广泛传播5.1903年,严复在翻译英国思想家密尔阐述“公民自由”的著作时,对于中文书名,并未采纳最干脆的译文《论自由》,几经斟酌,定名为《群己权界论》。这反映了当时他()A.反对西方自由思想B.关注个人与社会的关系C.引领民众回来传统D.强调国家利益的至上性6.近代谭嗣同说:“君臣挚友也;父子异官异财,父子挚友也;夫妇择偶判妻,皆由两情自愿,而成婚于教堂,夫妇挚友也;至于兄弟,更无论矣。”其根本意图是()A.提倡天赋人权强调德治B.宣扬西方思想鼓动社会革新C.主见变更社会经济观念D.推翻清政府的封建统治7.自宋之后到明清数百年间,人们提及王安石顶多说他的诗歌散文,对其变法却讳莫如深。1908年,梁启超撰写《王安石传》,从今以后,王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家,其声望越来越高。这一变更表明()A.王安石变法对后世产生深远影响B.清末的执政理念出现重要变更C.近代危局中求变意识的不断增加D.闻名学者能引领学术探讨方向8.《齐如山回忆录》记载:“这种学生也站不住”,“或将被革,倘到同文馆,或者还可以混一个时期”,“这些学生入了同文馆以后,亲戚挚友对于本人,因为他是小孩,还没有什么鄙视,对于学生们的家庭,可就大瞧不起了,说他堕落,有很多人便同他们,断绝亲戚,断绝来往”。材料从本质上反映了()A.同文馆招生中的艰难逆境B.同文馆学生素养参差不齐C.民众相对落后的思想意识D.近代以来中国教化的窘境9.郭嵩焘《条议海防事宜》:“以中国之大,土田之广,因地之利,皆可使富也,用民之力,皆可使强也,即吾之所以自治也。舍富强之本图,而怀欲速之心以急责之海上,将谓造船、制器用其一旦之功,遂可转弱为强,其余皆可不问,恐无此理。”据此可知,郭嵩焘意在强调()A.实行地方自治 B.反对仅学西方技术C.重视发展海防 D.大力发展民用工业10.19世纪末,先进学问分子从西方获得的新学问中得知:自愿联合的团体对于西方诸国的文明进步曾做出过重大贡献,因而奋起效法,组织各种学会。这些学会有2/3是士大夫阶层建立的,分散在10个省、31个城市,拥有近万名会员。据此可知,当时()A.学习西方成为社会共识B.地方权贵势力潜滋暗长C.变革图强具有肯定社会基础D.民族资产阶级登上政治舞台11.《时务报》是维新派创办的一个影响较大的报纸,梁启超曾说,他在主笔该报时“记事则西多而中少,译报则政详而艺略”。这说明梁启超()A.反对学习西方器物B.热衷于报道西方的政闻C.注意营造舆论环境D.借报刊批驳洋务派主见12.维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物。他们如饥似渴地吸取西学养分、宣扬介绍西学的同时,却依旧怀恋传统的儒学;他们要求改革封建的政治体制,大胆怀疑儒家经典,却依旧崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派()A.缺乏改革的指导思想 B.趋新与恋旧的冲突心态C.努力唤醒国人的民办法识 D.缺乏广泛的社会基础13.“他们不再热衷于探讨民主政治与君主专制的孰是孰非,转而探究民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟,没有一种能赐予民主制度以真实生命力的广泛心理基础,是不行能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断,材料中“他们”()A.主见维新变法 B.坚持“中体西用”C.提倡民主与科学 D.宣扬马克思主义14.汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华高校校歌中有一段歌词:“器识为先,文艺其从,立德立言,无问西东”。“无问西东”一词也被用作纪念清华高校百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了()A.开放进取的文化精神 B.救亡图存的时代呼声C.西学东渐的历史潮流 D.教化转型的创新引领15.袁伟时指出,新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明学问,帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在()A.普及西方的现代文明学问B.动摇儒家思想的统治地位C.为自由民主国家奠定基础D.推动中国人民获得解放16.《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学,但它在其后十余年间所发表的特地论述民主与科学的文章并不多。其缘由之一是()A.新文化运动没有达到其追求的预期效果B.十月革命后社会主义新思潮影响了中国C.当时中国的言论自由仍旧受到严格限制D.社会冲突和革命任务很快发生重大转变17.从发动反清革命到抗拒北洋军阀建立国民政府,再到领导全国抗战,三民主义是联合各种社会政治力气和学问分子的重要思想基础。这反映出三民主义()A.成为中国反侵略的指导思想B.为国民党赢得广泛的群众基础C.是近代中国革命成功的保障D.对中国民族民主革命有指导意义18.1921年6月,孙中山说道:“因中国积弱,主权丢失已久,宜先求富强,使世界各强国皆不敢轻视中国、贱待汉族。”他主见实行主动的民族主义,不惜用革命的手段反对外侮。这说明孙中山()A.意识到民生主义比民族主义更为重要B.首倡以革命的手段实现民族主义C.认为民生主义有助于实现民族的独立D.吸取了中共革命纲领的合理成分19.孙中山在《大总统宣言书》中宣布了合五族共建民国的思路,但1920年《在上海中国国民党本部会议的演说》中说中国不止五族,应当合各族成为一大民族。1921年,他认为“不能笼统讲五族,应当讲汉族的民族主义,使其他各民族同化为汉族”。1924年,他又指出,中国应通过联合各宗族,而成为一个民族。这一变更()A.表明孙中山仍旧坚持大汉族主义的狭隘观念B.适应了中国民族独立与国家统一的时代要求C.推动了中国共产党和国民党第一次合作实现D.明确了孙中山反对帝国主义侵略的民族立场

答案精解精析选择题1.C《海国图志》是介绍西方历史地理的专著,而当时的“亲王大臣、八旗子弟”大多闭目塞听,照旧做着天朝上国的迷梦,不情愿接触和学习西方,故C项正确。2.C19世纪末20世纪初,中华民族的危机空前严峻。材料信息反映了民族危机下学问分子对国家命运的思索,这反映了探讨者的时代情怀。材料信息无法体现探讨者的创新精神、求真意识和全球视野,故解除A、B、D三项。3.D主见“中体西用”的是地主阶级洋务派,并非反抗派,故A项错误;转向制度层次的是资产阶级,故B项错误;材料无从体现学习政治制度,故C项错误;姚莹是向国人介绍世界状况,故D项正确。4.A“乾嘉之学”强调学精,而“道咸之学”强调革新,依据所学可知,道光咸丰年间经验两次鸦片斗争及太平天国运动,统治危机与民族危机不断加深,因而学问必需应对时事,出现革新之学,故A项正确。5.B从材料信息可知,严复阐述“公民自由”时,将“公民自由”定为“群己权界”,这反映了当时他关注个人与社会的关系,故选B项。1903年时的严复并不反对西方思想,故A项错误;材料主要强调严复对西方自由思想的相识,无法体现引领民众回来传统,故C项错误;材料信息无法体现国家利益至上,故D项错误。6.B谭嗣同是资产阶级维新派的代表人物。从材料信息看,谭嗣同否定了传统的儒家伦理思想,其根本意图是宣扬西方思想鼓动社会革新。故选B项。材料信息无法体现天赋人权,故A项错误;材料信息无法体现变更社会经济观念,故C项错误;谭嗣同主见实行君主立宪制,故D项错误。7.C梁启超撰写的《王安石传》,对王安石的改革赐予高度赞扬,“王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家,其声望越来越高”,这事实上反映出近代危局中求变意识的不断增加,故选C项。A项与材料信息主旨不符;材料信息无法体现清末的执政理念,故B项错误;材料信息并非强调史学探讨方向,故D项错误。8.C同文馆是洋务运动时期创办的近代学堂。从材料信息看,当时社会上很多人看不起进入同文馆学习的学生们的家庭,这本质上反映了民众相对落后的思想意识,故选C项。材料无法体现同文馆招生中的艰难逆境,也不能说明同文馆学生的素养如何,故解除A、B两项;同文馆并不等同于近代中国的教化,且D项属于现象,解除。9.B从材料信息可知,郭嵩焘认为学习西方技术是舍本逐末,要使中国富强,不能仅学西方的造船、制器技术,故选B项。材料不涉及实行地方自治,故A项解除;C项与材料信息主旨不符,解除;材料信息无法体现大力发展民用工业,故D项解除。10.C19世纪末,先进学问分子认为,自愿联合的团体有利于文明进步,于是士大夫阶层在全国很多地方纷纷成立学会,这说明变革图强具有肯定社会基础,故选C项。材料信息无法证明学习西方成为社会共识,故A项解除;材料没有体现地方权贵信息,故B项解除;材料信息无法体现民族资产阶级是否登上政治舞台,故D项解除。11.C材料中“艺略”不等于反对学习,故A项错误;B项忽视了材料中“记事则西多而中少”,故B项错误;“《时务报》是维新派创办的”,目的是营造舆论环境,与材料中“西多而中少,译报则政详而艺略”的侧重点相符,故C项正确;《时务报》重在批驳反对维新变法的顽固派,故D项错误。12.B依据所学可知,维新思想主见学习西方先进的政治制度,故A项错误;材料“如饥似渴地吸取西学养分、宣扬介绍西学的同时,却依旧怀恋传统的儒学”“要求改革封建的政治体制……却依旧崇奉孔孟的理论权威”,表明他们在学习西方的同时,不情愿彻底放弃传统儒家思想的冲突心态,故B项正确;材料主要论述维新派对待西学与儒家思想的看法,故C、D两项错误。13.C材料没有体现学习君主立宪制,故A项错误;材料跟民主有关,故不是洋务派,B项错误;依据材料“多数国民的民主觉悟”可知,这反映的是新文化运动,故C项正确;材料反映的是新文化运动兴起的背景,不是后期宣扬马克思主义,故D项错误。14.A“立德立言,无问西东”是指立德立言要超出传统的东西学之上,取得世界级的成果,这体现了开放进取的文化精神,故选A项。B、C、D三项均与材料信息不符。15.C从材料信息看,袁伟时认为,新文化运动的目的是“帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础”,即为自由民主国家奠定基础,故C项符合题意。A项属于新文化运动的手段而非目的,解除;材料信息无法体现B、D两项。16.B依据所学可知,新文化运动形成了空前的思想解放,对促进中国人民觉醒起了巨大的作用,故A项错误;据材料“它在其后十余年间所发表的特地论述民主与科学的文章并不多”并结合所学可知,受十月革命的影响,新文化运动后期传播马克思主义,故B项正确;C项在材料中没有体现,故C项错误;依所学可知,近代中国社会的主要任务是反帝反封建,未发生变更,故D项错误。17.D从材料信息看,三民主义是指导中国反封建反侵略的思想武器,对中国民族民主革命有指导意义,故选D项。A项表述不全面,解除;国民党并未赢得广泛的群众基础,故