山西省怀仁市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

山西省怀仁市一中2024-2025学年高一3月月考语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。儒家思想的建立孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。儒家思想中的“安人”与“安百姓”孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。①孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。于是，儒家开始有了二元的分野。荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。②儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。（摘编自许倬云《中国传统文化的精神》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。B．儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。C．在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。D．作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。B．在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。C．孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。D．韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。3．下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（

）A．吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B．质胜文则野，文胜质则史。C．仕而优则学，学而优则仕。 D．穷则独善其身，达则兼济天下。4．请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。5．文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。阅读下面的文字，完成下面小题。望春门李知展雪湖水好。水好，是以草好。草好，食草动物的肉质便水到渠成地好。雪湖周边的牛羊比别的地方的值钱，原因就在这里。不说羊，也不说牛肉的其他做法，单说雪湖牛肉煎包，远近闻名。镇子上的肠胃几天不见这煎包就满腹意见，在肚子里催动着主人快马加鞭，脚一旦站在包子铺前，吸一口熟谙的香气，整个人就舒坦了。四邻八乡的人家，逢集赶会总买上五七个，带给孩子打打牙祭。老孟的煎包在镇子上最地道。别的地方的人路过小镇，问起哪家的最堪信任，镇上的人头也不抬，顺嘴回道：“望着街角，早上排队的那家就是。”还不忘嘱咐一句，“早点儿起啊，人多。”老孟每天只卖十锅，这个数目是推敲出来的，他若是这天不停手，其他店铺门可罗雀，基本就没法干了。老孟咂摸咂摸，一人饮不了一江水，不能太绝，遂早起卖到九点多，收摊。他这边收了，同行的生意才有得做。老孟不保守，虽不可能把秘方宣之于众，但和面调馅都不避人。有人在他这里潜伏一段，以为偷得绝学，另立门户后，却还是做不出那个味。老孟剁牛肉不用刀，说是免遭铁腥气，用一根粗壮的槐木棒槌，一下一下捶打，千锤百炼后，肉质细腻缠绵。有人东施效颦，总是差了一层。人问老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一声：“不过是个耐心烦。”没什么好稀奇的，不过耐得住心罢了。不要以为老孟以煎包为傲。事实上，老孟当初做这个还有点羞惭之意。知根知底的才会告诉你，老孟祖上在开封、洛阳都有酒楼，“望春楼”，春山可望，烈火烹油，繁华一时。后来，老孟这一支落回雪湖老家，开枝散叶十几口，都得养活，只好做起了镇子上第一个流动小摊。谁承想几十年做下来，烟熏火燎中，一锅一锅的煎包把自己垫成了小吃界的高处不胜寒。唯有店里墙上传下来的一幅大画《寒梅望春图》，无言诉说着世事变迁。此画据说是清末当地名家笔墨，酒后即兴挥毫，称奇的是花瓣夸张、巨大，处理如心形。大雪如泼，苍道老树，红梅欲燃，点点如火，都如千颗万颗心在烧、在跳。冰雪泥泞中挺着一股子清洁的精气神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，数九寒天里，总难掩春信。画上，一人，隔着门，望向梅花。门楣上隶书三字：望春门。此画应是悬在当年“望春楼”入门影壁上的。人望梅花，梅花望春，过了此门，春花春酒，春色无垠。老孟和这老画一样沉默。再配上宽阔的体形，让人觉得朴实厚重，平添一份信任。可话少也分两种：一是本就性情缄默，不爱说；二是心里有话，无人说，只好憋着。老孟其实是后一种。在镇子上，同行说不得，子女只看进账多少，妻子原也吃苦耐劳，有了钱，在子女煽动下，对老孟执拗不去市里开分店很是恼火。那些手艺二三流，镇子上混不下去的师傅们，借助“雪湖牛肉煎包”响当当的名头，在外面折腾得盆满钵盈，而老孟还在镇子上守着，也难怪妻子上火，月末盘账时，都会朝手心啐口唾沫，恶狠狠地瞪他一眼。老孟一叹。老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都爱和我说，大到镇上的命案，小到生活琐事。长大后才知道，那不过是因为他心里寂寞。我是他的树洞，当然我也爱听。他看老孟，就如两个性情相近的人互为镜像，我爹替他总结过：老孟的煎包好吃，是因为他有耐心，他为何这么有耐心呢，还不是因为长日寂寞，无人可说。经我爹这么一说，好像每一个油润润的煎包，都是老孟心里藏着的无处诉说的、热腾腾的话。老孟听说后，很感动。他一激动，爱在围裙上来回搓手，那天两只大手搓得通红，呵呵笑着，非要拉着从派出所下班路过的老程说：“爷们儿，喝点儿，后晌卤了两只野兔。”我爹就这德行，闲下来好饮几盅，一辈子光景消磨此间。母亲将他不思上进裹足不前都归结于酒，却忘了老程的性格也许就是随遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，没她那么高的心气，是以母亲一次次摔碎酒杯也不管用。老孟卤野兔时，会丢进一把兔子窝边的茅草根，是以肉香里带一缕回甘。最有意思的还是兔头，收拾干净，卤上半天，浓油赤酱勾了脸，盛在白瓷盘里，看上去仪态万方，吃一口，滋味绵长。能吃上的没几个，一是野兔不常有，攒够卤一次的挺费劲，二是这道菜老孟虽拿手，却不卖，只是和老友做个下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷闸门拉下，只留一个小灯，摆上桌，几个兔头、一碟花生、一盘猪头肉、一壶酒。两人啃一气，喝两口，说几句，中间佐以大量的沉默。然而这沉默也是厚实的。有时候喝开心了，老孟提议：“弟，再来点儿。”老程涨红着脸，也就附和：“嗯，哥，那就再来点儿。”两人实则酒量一般，不为酒，图的是那份抽离现实的醺醺然，图的是在一块儿的亲切感。有次老孟喝多了，说：“谁稀罕去市里开分店，去了，光顾着挣钱，找谁聊天呢？”老程兔头啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我为啥不愿调到外地升个小官？你在这里呢，我不舍得”望着墙上的《寒梅望春图》，良久，两人攥着手，笑了，一笑又觉得俩大老爷们，手拉手的，挺不好意思。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．老孟的煎包在镇子上最地道，他坚持用传统方法制作，有人模仿却无法超越，体现了他对传统技艺的坚守和传承。B．老孟祖上曾有酒楼，如今却做煎包，他内心充满无奈和不甘，墙上的《寒梅望春图》反映了他对过去辉煌的怀念。C．文章以“我”的视角进行叙述，对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知，增强了故事的真实性，使叙述更有说服力。D．文中对雪湖牛肉煎包的描写细腻生动，展现了小镇的生活风貌，也暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾。7．关于文中老孟卤野兔这个段落，下列说法不正确的一项是（）A．老孟卤野兔时会加入窝边的茅草根，体现了他对烹饪的独特见解和用心。B．兔头这道菜老孟虽拿手却不卖，只与老友分享，展现了他重友情的一面。C．段落通过细腻的笔触描写兔头的色香味，意在表现美味对老程的诱惑力。D．两人吃兔头喝酒的场景，营造出一种厚实的沉默氛围，凸显了彼此的情谊。8．作者在文中多处提到《寒梅望春图》，有何作用？9．文中讲，老孟不愿去市里开分店，老程也不愿升职去外地，都守在小镇上。有人认为这是他们的性格使然，有人却不完全赞同。请结合文本内容，谈谈你的理解。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《烛之武退秦师》）材料二：楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国，吾为王杀太子。不然，吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。”苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功计不决者名不成今君留太子者以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚得成，则君无败矣。”薛公曰：“善。”谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子，使楚王闻之，可以益入地。”谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。（节选自《战国策·齐策三》）【注】①薛公：即孟尝君。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣闻谋泄者A事无功B计不决者C名不成D今君留E太子者F以市G下东国也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．材料一“唯君图之”的“唯”是“祈请，希望”的意思与成语“唯利是图”的“唯”意思不同。B．材料一“微夫人之力不及此”的“微”与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中的“微”含义不同。C．材料一“因人之力而敝之”与材料二“因献下东国”两句中，“因”的含义不相同，一个是“依靠”的意思，一个是“于是”的意思。D．材料二“君何不留楚太子”的“何”指“为什么”，与《邹忌讽齐王纳谏》“徐公何能及君也”中的“何”含义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．佚之狐举荐烛之武，但烛之武推辞，郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系，烛之武答应去劝说秦国。B．苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。C．苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。D．苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。13．把材料中画横线和课本中的句子翻译成现代汉语。（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（2）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《齐桓晋文之事》）14．烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。[注]①此诗为作者被贬为江州司马后所作。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。15．单选题下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（）A．题目中的时间“八月十五日”和地点“湓亭”，点明了望月的特定环境。’B．首联点题，写诗人往年八月十五日在曲江池畔参加朝廷盛会，举杯欢饮的场景。C．颈联描绘了诗人多次望乡和望月的景象，使特定时间内诗人的思乡之情更为强烈。D．尾句突出月亮还是昔日的月亮，暗含人已不是昔日意气风发之人了。16．简答题本诗前两联在表达诗人的感情时主要运用了什么手法？请结合诗句简要简要分析。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“，”。（2）儒、道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“，”表达的意思是相同的。（3）在韩愈眼中，不同教师的职责也有所不同，如他在《师说》中首先将教师的职责界定为“”，却又认为“童子之师”的职责只是“”。五、语言文字运用（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。木星恐怖地上升着，渐渐占据了半个天空。这时，我们可以清楚地看到它云层中的风暴，那风暴把云层搅动成A的线条。我知道，那厚厚的云层下是沸腾的液氢和液氦的大洋。著名的大红斑出现了，这个在木星表面维持了几十万年的大旋涡大得可以吞下整整三个地球。这时木星已占满了整个天空，地球仿佛是浮在木星沸腾的暗红色云海上的一只气球！而木星的大红斑就处在天空正中，如一只红色的巨眼盯着我们的世界，大地笼罩在它那阴森的红光中……小小的地球能逃出这巨大怪物的引力场，真是令人B。从地面上看，地球甚至连成为木星的卫星都不可能。我们似乎就要掉进那无边云海覆盖着的地狱中去了！但领航工程师的计算是精确的。暗红色的迷乱的天空继续缓缓移动，不知过了多长时间，西方的天边露出了黑色的一角，那黑色迅速扩大，其中有星星在闪烁——地球正在冲出木星的引力魔掌。我们的星球在木星表面拉起了如山的液氢和液氦的巨浪。木星巨大的引力把地球加速甩向外太空。离开木星时，地球已达到了逃逸速度，它不再需要返回潜藏着死亡的太阳系，而是向C的外太空飞去。漫长的流浪时代开始了。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．下列句子中的“似乎”和文段中加点的“似乎”，表意相同的一项是（）A．实验进行到一半，他们似乎就要找到突破点了，可惜结局并不令人如意。B．他看到前方四五十米处似乎躺着一个人，便跑回车里，告诉班长。C．他望了我一眼，轻声地说：“时间不早了，我们似乎该启程了。”D．这一双眼睛似乎是娇嫩的矢车菊的蓝色，眼神柔和而又温暖。20．画波浪线句子中作者将地球比作“气球”，将木星的大红斑比作“巨眼”，请分析其语意效果。阅读下面的文字，完成下面小题。“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，①，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。②，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，③，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，若然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。21．下列各句中的破折号，和文中画横线的句子中的破折号作用相同的一项是（

）A．当我们进去的时候，便发现马克思在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。B．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。C．我有四年多，曾经常常，——几乎是每天——出入于质铺和药店。D．唉，天可真凉了——22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。在接受采访时，《哪吒2》的导演饺子说：“出来混最重要的是什么？首先是出来。”世上所有的路，在出发之前永远都是梦想，只有脚踩上去了，才能离梦想更近一步。全力以赴，只要你一直向前走，前方的路一定会繁花盛开。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．A3．B4．①儒家内部出现分歧。②儒家受到道家冲击。5．①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。D.“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错，于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方……人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”，由南方“不是与自然对抗”推不出北方“人们重视对抗自然”，选项的说法于文无据。故选D。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”的说法过于武断。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用特点。B.意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。C.意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。D.意为：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。阐述古人的品德责任，能体现儒家思想注重实用特点。故选B。4．本题考查学生概括材料要点、拟写小标题的能力。①根据“孟子认为：人性本善”“儒家开始有了二元的分野”“荀子……主张‘性善是伪’”“荀子门下，衍生了所谓‘法家’的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度”可知，儒家内部出现分歧，出现善恶之争有了二元的分野，体现了儒家思想中的多元化，由此第①个小标题拟为“儒家内部出现分歧”。②根据“儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展”可知，儒家思想受到道家思想的冲击，第②个小标题拟为“儒家受到道家冲击”。5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”分析，孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。他所畅想的正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。②《齐桓晋文之事》中“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”分析，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。根据“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。【答案】6．A7．C8．①环境角度：画中雪景红梅构建清冷坚韧的背景，映照出老孟所处的环境与心境。②人物角度：寒梅成为老孟精神的象征，也是其高洁的品性的象征，他不受世俗功利的诱惑，心境平和、散淡。③情节角度：“望春门”激发老孟对美好未来的憧憬，推动了他与老程关于生活选择对话情节的展开。④主题角度：反复提及此画，强化了主题，即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎来希望的春天。9．观点一：是性格的原因。理由：两人的性格使他们更容易满足于现状，不愿轻易改变生活环境。他们的选择反映了他们内心对平静生活的向往和对现状的珍视，这是他们性格中随遇而安和安于现状的直接体现。观点二：不完全是性格的原因。理由：两人不愿离开小镇，除了性格使然外，更重要的是内心的追求和人生境界。他们在小镇上建立了深厚的情感，认同并享受这里的生活方式，以及对传统的坚守。他们与小镇、与邻里乡亲、与老友之间有着千丝万缕的联系，这些联系让他们感到温暖和满足，因此选择留在小镇，继续过着平凡而幸福的生活。【解析】6．本题考查学生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。B.“他内心充满无奈和不甘”“反映了他对过去辉煌的怀念”分析错误。文中说老孟做煎包当初有点羞惭之意，但不能说他内心充满无奈和不甘。且《寒梅望春图》更多是诉说世事变迁，不能简单地说反映了他对过去辉煌的怀念。C.“对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知”分析错误。虽然小说以第一人称“我”的视角进行叙述，但“我”并不是全知全能的叙述者，而是限知视角，只是通过观察和对话等方式来展现人物性格和情节发展，特别是人物的心理活动是受到限制的。D.“暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾”分析错误。文中对雪湖牛肉煎包的描写主要突出老孟的技艺和性格以及小镇的生活状态等，并没有暗示人们在物质追求与精神追求之间的矛盾。故选A。7．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。C.“意在表现美味对老程的诱惑力”分析错误。整个段落重点在于通过食物描写，展现老孟的性格特点以及他与老程之间的深厚情谊，而不是意在表现美味对老程的诱惑力。故选C。8．本题考查学生赏析重要情节作用的能力。在文中，《寒梅望春图》不仅是一个具体的物象，更是用来表达情感和深化主题的重要载体。①环境角度：文中多次提及的《寒梅望春图》，其画中的雪景与红梅共同构建了一个清冷而又坚韧的背景。这一背景不仅为故事增添了一份诗意与美感，更重要的是，它与老孟所处的环境以及他的心境形成了巧妙的映照。老孟在煎包制作中展现出的耐心与坚持，正如寒梅在冰雪中傲然绽放，展现不屈不挠的精神力量。②人物角度：画中的寒梅是老孟精神的象征，深刻地反映了老孟的内心世界。老孟在困境中依然坚守着传统手艺，用心制作每一锅煎包，对传统保持尊重与热爱，面对生活积极向上。寒梅成为了老孟人物形象的重要组成部分，也是其高洁的品性的象征，他不受世俗功利的诱惑，心境平和、散淡。③情节角度：《寒梅望春图》中的“望春门”三个字，不仅寄托了画者对春天的向往与期待，也激发了老孟内心深处的憧憬与希望。这一元素在文中巧妙地推动了老孟与老程之间关于生活选择的对话展开。老孟在谈及自己不愿离开镇子去市里开分店时，正是借助了对这幅画的感悟与理解，表达了自己对现状的满足与对未来的期待。而老程也通过对老孟的理解与支持，进一步加深了两人之间的情谊。④主题角度：作者通过反复提及《寒梅望春图》这幅画，不仅丰富了文章的内涵与层次，更深刻地强化了文章的主题。即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎来希望的春天。这一主题在文中得到了充分的体现与升华，使得整个故事充满了积极向上的力量与温暖人心的情感。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先，要明确自己的观点是“这是他们性格的原因”还是“这不完全是他们性格的原因”中的一点。然后，根据文本内容，结合文本中的具体事例和细节分析，从多个角度进行阐述。对于观点一“是性格的原因”，可以从老孟和老程的性格特点入手，分析他们随遇而安的性格如何影响他们的选择：老孟和老程对现有的生活状态感到满意，不愿意为了更多的物质利益而放弃现有的安宁和平静。例如，老孟虽然知道自己的煎包非常受欢迎，但他依然坚持每天只卖十锅，不愿扩大规模，以免影响到其他同行的生计。这种做法体现了他不争不抢、安于现状的性格。老程同样如此，他对升职并不感兴趣，宁愿留在小镇上和老孟一起喝酒聊天，享受简单的生活乐趣。对于观点二“不完全是性格的原因”，除了肯定性格因素外，还要重点考虑到他们对生活的品质和内心追求的满足、对手艺和生活的热爱、对小镇的情感依恋等因素。老孟和老程与小镇、邻里乡亲以及老友之间有着密切的关系。这些关系不仅仅是物质上的依赖，更是精神上的支持。例如，老孟提到如果去市里开店，就没有人可以聊天了。他通过制作煎包传承了家族的传统技艺，同时也保留了对过去美好时光的记忆。这种对传统的坚守和文化认同使他不愿意轻易离开小镇。老孟和老程享受小镇上的生活方式，他们喜欢这里的节奏和氛围。小镇上的生活虽然平凡，但却充满了温情和人情味。这种生活方式的选择反映了他们对简单生活的向往和珍惜。在阐述过程中，要注意条理清晰、逻辑严密地表达自己的观点。【答案】10．BDF11．B12．D13．（1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？（2）所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女。14．①站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感。②抓住对方的心理，陈述利害关系。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我听说泄露计谋的人做事不能成功，计谋悬而不决的人难以成就名声。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地。“谋泄者”与“计不决者”对应，“事无功”与“名不成”对应，故应在BD处断开；“……者，……也”表判断，故应在F处断开。故选BDF。11．本题考查学生理解文言实词意义的能力。A．正确。祈请，希望/只。句意：希望您考虑这件事。/只贪图利益。B．错误。含意相同，都是“没有”的意思。句意：没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。/没有这种人，我同谁一道呢？C．正确。依靠/于是。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。/于是献出下东国之地。D．正确。何，为什么/怎么。句意：您为什么不扣留楚太子？/徐公怎么能比得上您呢？故选B。12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。D．“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错，由原文“臣请为君之楚”可知，是苏秦自己愿意为孟尝君出使楚国。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“封”，使……成为边境；“肆”，延伸，扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，哪里。（2）“制”，规定；“仰”，向上；“畜”，养活；“妻子”，妻子儿女。14．本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。①材料一中，烛之武对秦伯说“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，这是站在秦国的立场，指出如果秦国放弃攻打郑国，郑国可以成为秦国东方道路上的主人，秦国使者往来时，郑国可以供给他们缺少的东西，这对秦国是有好处的，从而引起秦伯的好感。材料二中，苏秦对薛公说“君何不留楚太子，以市其下东国”，这是站在薛公的立场，提出用楚太子来换取楚国的下东国，这是对薛公有利的事情，引起薛公的兴趣。总之，烛之武和苏秦都是站在对方立场，陈述对对方有利的事，引起对方好感。②材料一中，烛之武抓住秦伯的心理，指出“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，说明秦国越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边境，不仅难以管理，还会使邻国晋国实力增强，而秦国的实力相对削弱，这是对秦国不利的。又提到“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，烛之武分析晋国的贪婪和对秦国的威胁，使秦伯认识到与晋国合作攻打郑国的利害关系，最终说服秦伯退兵。材料二中，苏秦抓住楚王的心理，对楚王说“齐欲奉太子而立之。臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己”，分析如果楚王不尽快割让下东国，太子可能会背叛楚王，使齐国奉立太子，这对楚王极为不利。又对太子说“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子”，抓住太子的心理，让他觉得多割楚地对齐国有利，从而促使太子向齐国要求更多的割地，使楚王陷入困境，最终达到多割楚地的目的。总之，烛之武和苏秦都能够抓住对方的心理，陈述利害关系。参考译文：材料一：晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了，假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊。”烛之武就答应了这件事。夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，烛之武见到了秦伯，说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）晋惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。材料二：楚怀王死（在秦国时），太子在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君说：“您为什么不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能（这样做），（假如）我扣留楚太子，而楚国另立新君，这样我就空有人质并在天下人面前落下不义之名。”苏秦说：“不对。楚国一旦另立新君，您（大可以挟太子）趁机逼新主说：‘如果楚能割下东国之地给齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌。否则，我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。”苏秦对孟尝君说：“我听说泄露计谋的人做事不能成功，计谋悬而不决的人难以成就名声。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，（如果）不尽快得到下东国之地，那么恐怕楚人计谋有变，有变则您便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对。我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。（一旦）楚国与我们完成和谈，您便成功了。”孟尝君说：“好。”（苏秦）对楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋扣留太子，交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐国，那太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王回答：“寡人一切遵命照办。”于是献出下东国之地。（苏秦回来）对孟尝君说：“看楚国的形势还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有什么办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意忠于太子（表示支持他回国执政），（然后故意）让楚王知道这件事，就可以得到更多地土地。”（苏秦）对太子说：“齐国想拥立太子为楚王，可新立的楚王以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到的土地太小，太子为什么不加倍割让楚国土地而帮助齐国呢？（若能如此）齐人一定会支持您。”太子说：“好。”太子就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息很惊慌，更加割让土地先给齐国，还担心事情不成功。【答案】15．B；16．诗歌前两联通过今昔对比来表达情感，诗人将往年中秋所在地点与今年中秋所在地点、往年的乐游之景与今年的冷清之景等进行对比，表达了诗人的思乡之情以及遭贬谪的孤寂和凄苦之情。【详解】15．本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构、内容、手法的全方位进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。B项，“首联点题”，错，应为颔联点题。首联描写的是诗人于往年八月十五日在曲江池畔参加朝廷盛会的场景。而标题的意思是作者于今年八月十五日夜在湓亭望月的情景，与之相对的应是颔联“今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前”。故选B。16．本题考查诗歌艺术手法的鉴赏能力。题干要求赏析前两联，首先要明白该两联相关句子的大意（翻译），即解说或概括词句内容；其次要看词句用了什么修辞手法、表达方式等；最后分析词句中包含的诗人的情感。首先找准答题区域：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。然后明确手法：对比。其次照应手法结合诗句进行分析：“昔年”与“今年”为时间上的对比，“曲江池畔杏园边”与“湓浦沙头水馆前”为地点上的对比。结合注释“①此诗为作者被贬为江州司马后所作。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的场所。”可以看出两联中存在着往年的乐游之景与今年的冷清之景的对比。最后明确感情：结合注释“①此诗为作者被贬为江州司马后所作。”可以得出诗句中流露出诗人遭贬谪的孤寂和凄苦之情。再结合诗中“望乡”等词语，可以看出诗人的思乡之情。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。17．【答案】为国以礼其言不让故不积跬步无以至千里所以传道受业解惑也授之书而习其句读者【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“礼”“跬”“受”“授”“读”。【答案】18．A.乱七八糟B.不可置信（难以置信）C.无边无际（广阔无垠）19．A20．①把地球比作“气球”，与“云海”形成强烈的对照，形象地展现了地球在巨大的木星面前渺小且漂浮不定的样子。②把木星的大红斑比作“巨眼”，既是形状上的相似，也给读者一种身临其境的恐惧意味。【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。第一处，根据前文“那风暴把云层搅动成”中“搅动”一词，可知在风暴的影响下云层的形状发生变化，成为混乱无序的线条。所以此处可填“乱七八糟”。乱七八糟：形容毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。第二处，根据前文“小小的地球”“巨大怪物的引力场”，可知地球能逃出木星的引力场出乎意料。所以此处可填“不可置信”或“难以置信”。不可置信：比喻出乎意料。难以置信：不容易相信。第三处，此处需要填写与“外太空”构成修饰关系的词语，外太空辽阔没有边际，所以此处可填“无边无