福建省福清市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试题PAGEPAGE1福建省福清市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①精神的经典是就经典的价值而言，经典的精神是就经典的内涵而言，经典的精神支撑起精神的经典。这种精神不少是由经典作家自己说出来的，但更多的是潜藏在经典文本之中，需要读者去感受和挖掘。这种精神说到底是人的精神，人将自己的精神对象化于经典之中，人的精神品位决定了经典的精神品位，但我们是通过阅读来解读人的精神，而不是直接从人的行为中来解读人的精神。②马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界。经典成为经典，是由于它有着“究天人之际”的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾。经典著作蕴含着“太平世界，环球同此凉热”的磅礴气势。马克思主义经典著作是无产者的“圣经”，马克思、恩格斯、列宁却都出身于有产者，他们都自觉成为为工人解放而奋斗的领袖。从恩格斯的《英国工人阶级状况》里，我们可以感受到其对工人阶级命运的强烈关切，懂得建立社会主义社会的利益基础。③马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度。40年磨一剑，没有电脑、网络，没有搜索、复印、打印工具，却创造了经典。《资本论》第2、3卷，是马克思身后由恩格斯整理编辑出版的，其原因如恩格斯所说：“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么认真的态度，以多么严格的自我批评精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。”以至于生前来不及拿出去出版。④马克思主义经典著作具有不计得失、顶住压力、矢志不渝、追求理想的人格力量。马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》。1848年革命后的德国，“那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；取而代之的是没有头脑的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯却反其道而行之，坚持写出《家庭、私有制和国家的起源》《费尔巴哈论》等经典著作。⑤马克思主义经典精神产生100多年了，世界发生了巨大变化，产生经典精神的时代条件不同了，但我们仍然需要学习精神的经典、坚守经典的精神，这是坚持和发展马克思主义的内在要求。培育和践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，让精神境界更加纯真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都应当而且可以从马克思主义经典著作中感受精神的魅力，汲取精神的动力，寻求精神的定力。（节选自颜晓峰《精神的经典与经典的精神》，有删改）材料二：①新时代中国青年担负着实现民族复兴的历史重任，需要读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。②马克思在青年时期就确立起为人类解放而斗争的人生航向，从开始为《莱茵报》撰稿起，就将他的一生都投入了“写作”。他的言论深深打动了当时广大民众的心灵，更让当时的统治阶级惶恐不安、而这并不仅仅来自马克思的文采，更来自他强烈的忧患意识和使命意识。青年阶段可以说是信仰形成的关键期，青年时代的马克思，为我们树立了榜样。新时代青年要认真学习马克思主义这个看家本领，在学之愈深、信之弥坚中享受真理的“甜”味，用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。③马克思是理论家，更是实践家，马克思主义的本质属性是进行实践，这也是马克思主义与其他理论有所区别的重要标志。正确的理论要能够结合具体的发展实际，根据具体情况进行详细阐明，才能更好发挥作用。在新民主主义革命时期，广大青年克服重重困难奔赴延安、相会延河之滨和宝塔山下追求真理，为的是中国人民能够“站起来”。在改革开放和社会主义现代化建设时期，广大青年听党指挥不偏向，紧跟党走不动摇，把青春汗水挥洒在中国特色社会主义伟大事业的各领域各方面，为的是中国人民能够“富起来”和“强起来”。实践证明，只有将个人的奋斗融入国家和民族的伟大事业中，与时代同呼吸、与祖国共命运，其价值才能真正体现，人生才能更加出彩。④最能体现马克思主义价值的当属中国的革命、建设与发展。人对马克思主义的发展，更好体现了对马克思主义发展最好的实践。新时代中国特色社会主义思想，这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，也为青年学习成长提供了力量之源。⑤新时代青年是开创民族复兴的先锋队，是社会主义建设者和接班人。作为青年，读懂马克思和马克思主义最为重要的是，要能够深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，能够在理论的高峰上望一望，用实践的镜子照一照，用人民的尺子量一量，用时代的筛子滤一滤，不断丰富新时代中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色、理论特色、在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界，在实现中华民族伟大复兴的新时代征途中书写新的青春篇章，让当代中国马克思主义展现出更加灿烂的真理光芒。（节选自夏斌文《青年如何读懂马克思主义的“三美”》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.经典的精神很少由经典作家自己说出来，更多的是读者由阅读经典作品中感悟出来。B.马克思拥有“究天人之际，探古今之变”的大境界，因此他能发现人类社会的规律。C.缺乏电脑等高科技的写作助手，导致《资本论》第2、3卷没能在马克思生前发表。D.当代青年要实现个人价值，让人生更精彩，就必须融个人奋斗于国家和民族事业中。2.根据材料内容，下列说法不正确的一页是（）A.马克思通晓赚取利润的途径，却没有用来积累个人财富，生活的困顿使他写出了理论版《悲惨世界》。B.时代变迁，马克思主义产生的时代背景已经改变，但它的精神仍然值得我们不断学习、坚守与发展。C.马克思的忧患意识和使命意识，以及打动了当时广大民众心灵的言论，令当时的统治阶级惶恐不安。D.实践证明，要把马克思主义理论与中国发展具体实际结合，才能开辟中华民族伟大复兴新时代征途。3.下列对材料二划横线句子的语言特点分析不正确的一项是（）A.从句子的表意看，该句内容丰富、逻辑复杂，有很强的概括性。B.从修辞的角度看，该句善于使用比喻和排比，语言生动有气势。C.以用词的角度看，该句精准使用一连串动词来呈现观点的层次。D.从语体的角度看，该句回避庄重的书面语体，采用活泼的口语。4.请简要梳理材料一的行文思路。5.材料一指出“精神的经典是就经典的价值而言”，请结合材料二，简要说明马克思主义经典能够为新时代青年提供哪些“经典的价值”。【答案】1.D2.A3.D4.①材料一开始阐述了精神经典与经典精神的概念，指出经典精神是人的精神在经典中的反映，需要读者去感受和挖掘。②接着，从三个层面分析了马克思主义经典著作的精神特质：探索社会发展规律和代言工人阶级利益的理论境界，坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度，以及不计得失、顶住压力、矢志不渝、追求理想的人格力量。③最后，强调了在新时代背景下学习精神经典和坚守经典精神的重要性。5.①为青年提供深邃理论知识，帮助他们理解社会现象和历史进程，激励青年形成正确的世界观、人生观和价值观，坚定为人类解放而斗争的理想信念；②引导青年将个人奋斗与国家和民族的命运紧密相连，投身于中国特色社会主义伟大事业；③提供持续发展的理论源泉，助力青年在实践中不断开辟马克思主义新境界，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。【解析】【1题解析】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。A.“经典的精神很少由经典作家自己说出来”错误，原文第一段是“这种精神不少是由经典作家自己说出来的”，可见经典的精神也有不少是由经典作家自己说出来的。B.“马克思拥有‘究天人之际，探古今之变’的大境界，因此他能发现人类社会的规律”错误，原文第二段的表述是“经典成为经典，是由于它有着‘究天人之际’的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾”，可见因果关系不成立。C.“导致《资本论》第2、3卷没能在马克思生前发表”错误，原文第三段是“《资本论》第2、3卷，是马克思身后由恩格斯整理编辑出版的”，可见是马克思身后出版的。故选D。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。A.“生活的困顿使他……”错误，原文第四段是“马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》”，可见写出了理论版《悲惨世界》并不是因为生活的困顿。故选A。【3题解析】本题考查学生分析材料语言特点的能力。D.“采用活泼的口语”错误，从语体的角度看，该句使用书面语体，语义庄重，采用的是一系列动词，如“望一望”“照一照”“量一量”“滤一滤”，准确而形象地呈现了观点的层次，并非“采用活泼的口语”。故选D。【4题解析】本题考查学生分析材料行文思路的能力。由“精神的经典是就经典的价值而言，经典的精神是就经典的内涵而言，经典的精神支撑起精神的经典……需要读者去感受和挖掘”可知，材料一开始阐述了精神经典与经典精神的概念，指出经典精神是人的精神在经典中的反映，需要读者去感受和挖掘。由“马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界”“马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度”“马克思主义经典著作具有不计得失、顶住压力、矢志不渝、追求理想的人格力量”可知，接着，从三个层面分析了马克思主义经典著作的精神特质：探索社会发展规律和代言工人阶级利益的理论境界，坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度，以及不计得失、顶住压力、矢志不渝、追求理想的人格力量。由“马克思主义经典精神产生100多年了，世界发生了巨大变化，产生经典精神的时代条件不同了，但我们仍然需要学习精神的经典、坚守经典的精神，这是坚持和发展马克思主义的内在要求。培育和践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，让精神境界更加纯真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都应当而且可以从马克思主义经典著作中感受精神的魅力，汲取精神的动力，寻求精神的定力”可知，最后，强调了在新时代背景下学习精神经典和坚守经典精神的重要性。【5题解析】本题考查学生筛选概括材料内容的能力。由“他的言论深深打动了当时广大民众的心灵，更让当时的统治阶级惶恐不安，而这并不仅仅来自马克思的文采，更来自他强烈的忧患意识和使命意识”可知，为青年提供深邃的理论知识，帮助他们理解社会现象和历史进程；由“青年阶段可以说是信仰形成的关键期，青年时代的马克思，为我们树立了榜样”可知，激励青年形成正确的世界观、人生观和价值观，坚定为人类解放而斗争的理想信念；由“在改革开放和社会主义现代化建设时期，广大青年听党指挥不偏向，紧跟党走不动摇，把青春汗水挥洒在中国特色社会主义伟大事业的各领域各方面”可知，引导青年将个人奋斗与国家和民族的命运紧密相连，投身于中国特色社会主义伟大事业；由“作为青年，读懂马克思和马克思主义最为重要的是，要能够深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，能够在理论的高峰上望一望，用实践的镜子照一照，用人民的尺子量一量，用时代的筛子滤一滤，不断丰富新时代中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色、理论特色、在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界，在实现中华民族伟大复兴的新时代征途中书写新的青春篇章，让当代中国马克思主义展现出更加灿烂的真理光芒”可知，提供持续发展的理论源泉，助力青年在实践中不断开辟马克思主义新境界，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。在酒楼上鲁迅①我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。我所住的旅馆窗外只有渍痕斑驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便来到先前有一家很熟识的小酒楼。狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧；但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这儿也完全成了生客。然而，我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。他是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。②“阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”③“阿阿，是你？我也万想不到……”④我就邀他同坐，但他似乎略略踌蹰之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而表瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采。⑤“我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信……”⑥“彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”⑦“你在太原做什么呢？”我问。⑧“教书，在一个同乡的家里。”⑨“这以前呢？”⑩“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”⑪“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”⑫“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？”⑬“也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。“无聊的。——但是我们就谈谈罢。”⑭堂倌搬上新添的酒菜来，排满了一桌，楼上又添了烟气和油豆腐的热气，仿佛热闹起来了；楼外的雪也越加纷纷的下。⑮“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。”⑯“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’待到掘着扩穴，我便过去看，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。”⑰“其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但虽不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在街棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。因为外面用砖螂，昨天又忙了我大半天：监工。但这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”⑱他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。⑲“这些无聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”⑳“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。㉑“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”㉒“我实在料不到你倒去教这类的书……”㉓“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”㉔“你借此还可以支持生活么？”我一面准备走，一面问。㉕“是的。——我每月有二十元，也不大能够敷衍。”㉖“那么，你以后预备怎么办呢？”㉗“以后？——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”㉘堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。㉙我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。一见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。（选自鲁迅《彷徨》，有删改）〖备注〗小说写于1924年，当时中国社会正处于“五四运动”落潮时期。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我从北地向东南旅行”“从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人”，有对时过境迁物是人非的感慨，也折射出“我”在改革社会的道路上走得形单影只的惨象。B.“看见蜂子或蝇子……不过绕了一点小圈子”，吕纬甫由激进的战斗者变成了“敷敷衍衍”的苟活者，他不甘心颓废却又无力自拔，明知在消沉也不去振作。C.当年到“到城隍庙里去拔掉神像的胡子”的向封建神权挑战的吕纬甫，如今在找不到幼弟骨骼、被褥、衣服时仍然慎重迁葬，足见吕纬甫完全变成了有神论者。D.《在酒楼上》“我”走向与吕纬甫相反的方向“倒觉得很爽快”，而《祝福》中的“我”在祥林嫂死后“渐渐的舒畅起来”并决计离开，两个“我”的心态不同。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中“意外与吕纬甫相遇”“迁坟竟发现什么也没有”这一类“突发事件”，是情节运行的动力。B.小说人物语言个性化，如“敷敷衍衍”“模模胡胡”“随随便便”等语足见吕纬甫消极的人生态度。C.小说细节刻画简练传神，如“格外迂缓”“颓唐”“失了精采”等描写，反映出吕纬甫内心世界变化。D.小说在人物对话中呈现吕纬甫的故事，没有激烈的矛盾冲突，不像《祝福》那样具有社会批判性。8.在“我”眼里，吕纬甫与过去相比有哪些变化，请结合文本说明。9.小刚在阅读本文时，将文中的“雪”概括为“漂泊之雪”“迁葬之雪”“离别之雪”，并就“漂泊之雪”对表现人物形象的作用写下批注：“漂泊之雪”，是作为游子的“我”在家乡旅馆所见的窗外景色，微雪飞舞衬托了“我”无家可归的漂泊之感。请参考此条批注，结合文本，为“迁葬之雪”或“离别之雪”做批注。【答案】6.C7.D8.①曾经壮志凌云的他，现在虽然还活着，却敷衍度日，得过且过，身上没有了生机和活力；②生活日益走向贫困，性格变化巨大（变得懦弱）；③迂腐、呆板，精神日益麻木（意志消沉精神颓丧）。9.示例一：“迁葬之雪”，是在吕纬甫迁葬幼弟时出现的自然环境，纷纷扬扬的大雪烘托了吕纬甫因找不到幼弟骨骼、衣物等而无法完成迁葬的茫然和凄凉心境。示例二：“离别之雪”，是“我”与吕纬甫分别时看到的雪景，黄昏时分的“密雪”营造了寒冷、压抑的氛围，烘托了“我”因友人沦落而感伤、苦闷的心情。【解析】【6题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“足见吕纬甫完全变成了有神论者”错误，原文中“现在就是这样”的吕纬甫只是“模模胡胡”的生活，但并不能说“完全变成了有神论者。故选C。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。D.“不像《祝福》那样具有社会批判性”错误，虽然《在酒楼上》的冲突并不激烈，但它同样具有深刻的社会批判性，特别是对于个人理想与现实之间的矛盾、知识分子的迷茫与无奈以及社会环境对个人命运的影响。故选D。【8题解析】本题考查学生分析和概括人物形象的能力。主人公吕纬甫是社会底层小知识分子，由一个在辛亥革命时期的热血青年变成意志消沉的文人，产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深沉的悲剧感受。从前，吕纬甫是个“连日议论些改革中国的方法以至于打起来”的进步青年。然而到了中年，他反而“行动变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了”“精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”。“然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有”“是的。——我每月有二十元，也不大能够敷衍”“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”，中年吕纬甫，生活日益走向贫困，性格变化巨大（变得懦弱）。中年吕纬甫，也不再像年轻时那样满怀远大抱负。以前的他，是个敢“到城隍庙里去拔掉神像的胡子”的无神论者，现在的他，还是迁了点原处的土去埋在父亲的坟地上，“足够去骗骗我的母亲，使她安心些”；文章多次提到“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做”、“也还是为了无聊的事”“以后？——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”、“但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡”，曾经壮志凌云的他，现在虽然还活着，却以“敷敷衍衍”“模模糊糊”的态度对待现实，得过且过，身上没有了生机和活力。【9题解析】本题考查学生分析环境描写的作用并进行个性化解读的能力。为“迁葬之雪”做批注时，可以结合文本“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。我在城里买了一口小棺材，带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’待到掘着扩穴，我便过去看，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有”来分析，“迁葬之雪”象征着吕纬甫内心的悲凉与沉重。雪的寒冷与寂静映照着他内心的孤寂与失落，尤其是当他发现弟弟的坟茔已无任何遗骸时，这种情感达到了顶峰。雪的覆盖，如同时间的流逝，掩埋了过去的痕迹，也暗示了生命的脆弱与无常。而且“迁葬之雪”反映了小说中关于生命意义与存在价值的探讨。吕纬甫对弟弟的迁葬，尽管结果令人失望，却体现了他对家庭责任感的坚守，以及对逝去亲人的一种悼念与尊重。雪的覆盖，也暗示了个人在历史与时间面前的渺小，以及对过往记忆的珍视。为“离别之雪”做批注时，可以结合文本“我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。一见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里”分析，雪的落下，伴随着黄昏的降临，营造了一种淡淡的忧伤与不舍的氛围，增强了离别时刻的情感深度；而且雪片扑在脸上，给人一种冰冷与隔离的感觉，反映了“我”在离别后可能面临的孤独与自我反思的过程，同时，雪的飘落象征着时光的流逝与人生的无常。它暗示着“我”与吕纬甫各自踏上不同的道路，未来充满未知与变数。二、古代诗文阅读（共37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，2分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善。”明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！”若夫诈胜之徒未尝不危也吾是以忧此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢①，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。（节选自《说苑·君道》）材料二：贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也。”（节选自《贞观政要》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若夫诈胜之A徒B未尝C不危也D吾是E以忧F此得意G而恐骄者也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“固”，指顽固，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”中的“固”词义相同。B.“恐不闻其过”的“过”与《谏逐客书》“窃以为过”的“过”的词性用法相同。C.“九夷”，在古代用以称东方的九种民族，亦指其所居之地，也用以泛称少数民族。D.“而”，表示转折，与现代汉语的成语“华而不实”中的“而”表达的逻辑相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.师旷认为仁君对待臣子，既要发挥其贤能，又要不受近臣的羁绊，应经常考查并驾驭他们。B.勾践面向南面称霸，对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚。C.晋文公没有因为战胜楚国而沾沾自喜，他深知骄兵必败的道理，可见是一位有远见的君主。D.齐桓公得到管仲和隰朋的辅佐，但是担心自己听不懂二人的话，于是祭祀祖先祈求帮助。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此闻天下之至言而恐不能行者也。（2）弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（《谏逐客书》）14.唐太宗擅长以史为鉴，请结合材料二简要概括他从历史中获得哪些启示。【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）这就是听到天下的至理名言而唯恐不能实行的例子。（2）然而现在竟然抛弃百姓使之去资助敌国，驱逐客卿使之去成就其他国家的霸业。14.①要警惕奢侈行为，防微杜渐；②要重视并接受臣子的劝谏；③不能以既定事实为由拒绝改正错误。【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：“至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。”这就是得意时而恐怕骄傲的例子。“若夫诈胜之徒”中的“若夫”是句首语气词，表示引出后面的内容，“诈胜之徒”作句子的主语，此处停顿，表示强调，加强语气，所以B处断开；“未尝不危也”独立成句，承接前面的主语“诈胜之徒”，作谓语，后面的“吾”是新一句的主语，所以D处断开；“吾是以忧”“此得意而恐骄者也”中间停顿，“吾”“此”分别充当两个句子的主语，所以F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。A.正确。句意：不拘执、沉溺于世俗的偏见。/秦始皇的内心，一天天更加骄傲顽固。B.正确，相同：错误、过失。句意：一是居高位时恐怕不知道自己的过失。/私下里认为是错误的。C.正确句意：大败吴国，兼并了九夷。D.错误，不同：连词，表假设；/连词，表转折。句意：知道我的过错如果不告知我的人，他的罪行就会被判处。/华而不实：花开得好看但不结果实，比喻外表好看，内容空虚。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“但是担心自己听不懂二人的话，于是祭祀祖先祈求帮助”错，根据“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖”，可知齐桓公并不是担心自己听不懂管仲和隰朋的话，而是表达了他对二人言辞的高度赞赏，并且希望把他们的言论推荐给祖先。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“至言”，至理名言；“恐”，恐怕、担心；“行”，实行。（2）“黔首”，百姓；“资”，资助、供给；“业”，使成就霸业。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”，可知即使是看似微小的奢侈行为，如雕琢食器，也可能逐渐演变成为危亡之祸，君主就应当警惕奢侈行为的潜在危害，注意防微杜渐。②由“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，可知无论是事情刚开始还是即将完成，臣子们都应当勇于进谏，而君主也应虚心接受臣子的劝谏，无论事情处在哪个阶段，都要重视并采纳正确的意见。③由“比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改，此则危亡之祸可反手而待也”，可知有的君主以“业已为之”或“业已许之”为由，拒绝听取和采纳劝谏，最终可能导致国家的危亡，所以贤明的君主不能以既定事实为由拒绝改正错误。参考译文材料一：平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理，努力做到博大仁爱，把任用贤能作为自己的宗旨；广开自己的见闻，明察各方面的情况；不拘执、沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的影响和羁绊；经常检查考核官吏的政绩，以此来驾驭臣下。这就是人君所掌握的道理呀。”晋平公说：“很好。”英明的君主有三种警戒：一是居高位时恐怕不知道自己的过失，二是得意时恐怕骄慠自满，三是听到天下至理名言时唯恐不能实行。为何知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了九夷。在那时，他南面称霸，附近和远方称臣的都不少。他对群臣下令说：“知道我的过错如果不告知我的人，他的罪行就会被判处。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭。晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能因战胜而安宁的，那恐怕只有圣人吧！至于突然取胜的人，没有不危亡的，我因此而忧虑。”这就是得意时而恐怕骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋，采用他们的意见，欣赏他们的议论。到正月上朝祭祀，便命令准备牛、羊、豕三牲，进献先祖。齐桓公为主人站东面西，管仲、隰朋为宾站西面东，齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的言论，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有，愿将此进献给先祖。”这就是听到天下的至理名言而唯恐不能实行的例子。材料二：贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏舜和禹的有十多人。饮食器皿一类的小事，何必苦谏?”禇遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农耕，编织五颜六色的彩带会妨碍妇女的正常事务。首创奢侈淫逸，就是危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做；有了金器还不满足，必然要用玉石来做。所以谏诤之臣必须在事情的开端就进谏，等到已做完再劝谏就不起作用了。”太宗说：“你讲得很对，我所做的事情，如有不当，不论是在刚开始，或者是将做完，(臣子)都应当及时进谏。近来我翻阅前朝史书的记载，有时臣下进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说'‘已经同意做了’，终究不肯停止改正。这样下去，危亡的灾祸在一反手之间就会到来。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。明妃曲二首（其一）（节选）①王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城②莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇③，人生失意无南北。五美吟·明妃（其三）④林黛玉绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀⑤画工？〖备注〗①明妃：即王昭君。《西京杂记》记载，汉元帝按像召幸宫女，宫女们争相贿赂画师毛延寿，唯独王昭君不愿行贿，因此被毛延寿丑化而不为元帝召见，后被遣出塞，远嫁匈奴。这首诗可能写于1058年，王安石时任度支判官，上万言书而无回音。②毡城：指匈奴王庭所在之处。③汉武帝的皇后陈阿娇失宠后被幽闭于长门宫，直至终老。④本诗写在《红楼梦》第六十四回前半部分“幽淑女悲题五美吟”，“幽淑女”即黛玉。⑤畀：给。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.王诗中，以春风比拟面容之美，明妃辞别汉宫内心悲伤，故泪湿面庞鬓发黯然低垂。B.王诗中，明妃身在匈奴却“着尽汉衣”，可见虽对皇帝已无希冀，却依旧心系汉朝。C.王诗中昭君出塞的凄凉、阿娇失宠的困境，正是林诗中“红颜薄命古今同”的注脚。D.林黛玉把批判矛头指向汉元帝，认为正因元帝轻信画工才导致了王昭君的命运悲剧。16.借古人古事抒发己志，是怀古诗的传统。王安石和林黛玉都借昭君出塞这一古事抒发了自己的情志，请结合两首诗的最后两句说说所抒的情志有何不同。【答案】15.D16.①王安石的诗表达了对明妃的同情，认为人生失意并不分南北，表达了作者对女之失宠、士之不遇等人生失意的感慨。②而林黛玉的诗表达了对王昭君命运的同情，认为君王的喜怒无常才是导致王昭君命运悲剧的根源，批评了君王的昏庸，表达了对封建礼教的不满和对个人命运的无奈。【解析】【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。D.“轻信画工”错误，因为林诗中的“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工”是说君王就算轻颜色，但生杀予夺的权利，为何会交给画工呢？这实际上是认为君王的喜怒无常才是导致王昭君命运悲剧的根源，而不是元帝轻信画工。故选D。【16题解析】本题考查学生分析理解诗人情感的能力。王安石的《明妃曲二首(其一)》的最后两句是：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”这里王安石通过昭君出塞与阿娇被幽禁的遭遇，表达了他对人生失意和命运无常的感慨。他指出，无论是身处塞外的王昭君，还是被囚禁在皇宫的阿娇，她们的命运都充满了无奈和悲哀，暗示了仕途坎坷和个人理想难以实现的普遍命运，可能也是在影射他自己上万言书而无回音的政治处境。林黛玉的《五美吟·明妃》的最后两句是：“君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?”这里林黛玉，对封建帝王的权威提出了质疑。她认为，即便君王不看重美貌，也不应该将决定命运的权力交予画工，这是对封建制度下个人命运被操纵的批判。同时，这也是林黛玉自身对命运无法自主的深切感受的反映，她作为一个女子在封建社会中同样面临着无力改变自己命运的困境，借王昭君的故事表达了对封建礼教的不满和对个人命运的无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出观点“________，________”，强调了德义对于治国安邦的重要性。（2）王安石在《答司马谏议书》中，对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“________，________”。（3）苏洵《六国论》中以“________”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“________”揭示了重蹈覆辙的原因。（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“________”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________”，均以比喻手法表现了江水（湖水）之美。【答案】（1）思国之安者必积其德义（2）为天下理财不为征利（3）下而从六国破亡之故事后人哀之而不鉴之（4）千里澄江似练玉鉴琼田三万顷三、语言文字运用（共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。《红楼梦》是一部长篇章回体小说。小说规模宏大而主线清晰。整本书由两条主线构成了网状结构：一条主线以贾府为中心叙述四大家族由盛而衰的过程，一条主线以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物由聚而散的命运。情节复杂而张弛有度、推进有序。①作为一座卓然矗立的小说艺术高峰，②《红楼梦》不以曲折离奇的场面或波澜壮阔的情节取胜，③而是写中国封建社会晚期贵族世家日常内部的生活细节，④而在这些“闺阁琐事”中，又以小见大，折射历史，反映社会，叙写人生，⑤寄予了作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，⑥思想内容博大精深，文化内蕴极其丰厚。《红楼梦》人物众多而性格鲜明。全书近千个人物，其中作者着力刻画、具有典型意义的主要人物有几十个。作者写的都是“真”的人物，即好人不一定完全是好，坏人不一定全都是坏。（）比如，同样经历父母早逝的痛苦、寄人篱下的黛玉和湘云，一个多愁善感，一个豪爽开朗。读《红楼梦》，我们会在人物复杂的性格中感受生活的真实。该书是“第一部把白话文用得最好的小说”（蒋和森），语言明畅而不流于浅露，简练而有表现力。整部书用语朴素平实，既有自然流泻之感，又时泛微波，读来饶有趣味。全书人物及场景描写十分细腻，但又不显得琐碎繁复。18.下列双引号的作用与文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（）A.作者写的都是“真”的人物，即好人不一定完全是好，坏人不一定全都是坏。B.这实在是叫作“天有不测风云”，她的男人是老实人，谁知道年纪轻轻，就会断送在伤寒上？C.（我）看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了。D.别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，极力维护现行秩序，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可怜虫。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.书中的人物性格复杂，即使有自己的个性的人物，也有相似的命运和遭遇。B.即使命运相似、遭遇相类的人物，也有自己的个性，书中的人物性格复杂。C.书中的人物性格复杂，即使命运相似、遭遇相类的人物，也有自己的个性。D.即使有自己的个性的人物，也有相似的命运和遭遇，书中的人物性格复杂。20.文中画“______”处有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（1）序号：______；修改：______（2）序号：______；修改：______（3）序号：______；修改：______21.将以下四个短句改写为一个长句，要求不能改变原意，语言连贯通顺，可以对个别词语进行调整、增删。①《红楼梦》是一部长篇章回体小说。②小说规模宏大而主线清晰。③情节复杂而张弛有度、推进有序。④《红楼梦》人物众多而性格鲜明。【答案】18.B19.C20.（1）序号：①；修改：将“矗立”改为“屹立”；（2）序号：③；修改：将“日常”应放在“内部的”之后；（3）序号：⑤；修改：将“寄予”改为“寄寓”。21.《红楼梦》是一部规模宏大而主线清晰、情节复杂却张弛有度且推进有序、同时