2025年高考语文作文专项第03讲 应用类任务驱动型作文（练习）（解析版）

第03讲应用类任务驱动型作文目录01模拟基础练02重难创新练03真题实战练1．阅读下面的材料，根据要求写作。扫码点餐、扫码排队、扫码开门……如今，二维码已渗透到人们生活的方方面面，拿出手机“扫一扫”也成为大家日常生活习惯。数字技术赋能未来，点亮你我的美好生活。不过，随着应用场景的增多，本该是方便快捷的“扫码”，却在有些时候变为一种负担，给个人生活带来困扰。网友方女士说：“越来越多的地方要扫码才提供服务，参观买票要扫码、去银行办业务要扫码、停车缴费要扫码，甚至回家进出单元门也要扫码。”方女士说，什么时候扫码变成了生活的“必选项”？一些扫码行为存在个人信息泄露的风险。在使用手机扫码后，有的会跳转到“关注”“注册会员”等页面，有的还要提供身份证、住址等敏感信息。联合国副秘书长曾在2022年北京网络安全大会呼吁：警惕数字技术风险的潜在危害。这一现象引发了你怎样的联想与思考？请联系现实撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：合理运用数字技术，警惕危害才能点亮生活尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！很荣幸能够在班级的每周时评讨论会上发言，本周我发言的题目是“合理运用数字技术，警惕危害才能点亮生活”，希望能够以我拙见抛砖引玉，激发大家对现实的深度思考。相信各位都不缺乏手机扫码的经历，扫码点餐、扫码排队、扫码开门……扫码仿佛已经成为我们生活的常态，有时也的确方便——“扫一扫”即可付款，何必身携现金出门？“扫一扫”即可排队，原先漫长等待的时间终于可以拿去灵活运用了，就像“穿井得一人”一样“解放”了人。凡此种种，皆可谓手机扫码点亮生活，数字技术成就未来啊！然而，技术是一把双刃剑，“完满无缺”不可避免。同学们不妨想一想，当扫码的场景日益增多，当你拿出家门钥匙只能扫码进入，当你去趟图书馆一定要扫码登记，当你发现扫码成为生活的“必选”项之时，你是否因扫码而受益，还是被迫卷入技术之潮滚滚而去，成为扫码的隐形奴隶？答案显而易见。如上所述，我有理由认为，我们要合理运用数字技术，警惕其危害，承认其便捷，才是真正的技术为人所用，才可点亮生活赋能未来。具体而言，点亮数字技术需要吾辈青年怎么去做呢？我在此分享以下三点。首先，拨去全盘便利的粉饰浮云，警惕数字技术风险的潜在危害。我们难以手操重拳治理现状，切实可行之法则是保持一颗警惕之心。不只图扫码领奖、扫码关注的便利，擦亮双眼保护个人信息才是身处信息时代保护个人信息的不二法门。其次，警惕危害不是全盘否定，仍应积极拥抱和合理运用数字技术，寻找官方更有保障的安全使用途径，寻找权威认证的技术使用之门，更利于我们运用数字技术点亮生活。再次，面对危险与便利并存的复杂现实，我们应以青年如初生朝日般的凌云之志，以“纵横自有俯仰意气”的奋斗之心，立下为人民、为时代奉献的青春誓言，当前努力学习科学文化知识，让科技之种开出绚丽之花，为祖国复兴的未来添上一笔数字技术的精微之力。茫茫九派流中国，纵横自有凌云笔。在合理运用数字技术的路上，需警惕危害，助力点亮生活，愿你我都能以青春之笔，辨明书写出数字技术的风华！我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料所选的三段话，第一段首先概述“扫码”在当今社会的广泛分布以及与当今人类生活的密切联系。手机扫码成为现今诸多业务的实现方式，这也是数字科技技术方便人类生活的体现。但科技总是一把双刃剑，“扫码”在方便大部分人类生活的同时，对某些人来说可能就是一种困扰。材料第二段所讲的正是这一内容。当备选项不得不变成一种必选项时，不由人选择时，方便也就变成了困扰。此外，“扫码”背后隐藏的信息获取，也让这一新兴技术很容易变成滋养罪恶的温床，给用户的生命财产安全带来潜在的威胁。所以材料三指出一些“扫码”会涉及到个人信息的泄露，并引用专家的话语过渡到更大范围“数字技术”，呼吁要警惕数字技术带来的风险。总的来说，三段材料辩证、深入地思考“扫码”这一事件带来的积极和负面的影响，考生要思考“扫码”对我们生活有哪些积极的影响，同时也要思考“扫码”在材料中提到的对生活的负面影响。材料的第一段和第三段从“扫码”出发提出了它的上位概念“数字技术”，意在引导学生能从更高的层面思考问题，加深对材料的解读，也就形成了科技和生活的思辨。综合以上两个方面，对材料的精准理解应该体现在两个方面，既要思考“扫码”对生活的影响的两面性，也要进一步联想到“扫码”的上位概念“科技”，分析科技对生活的影响的两面性，体现“科技”和“生活”的辩证关系。写作时，考生应当展开自己对“扫码”这一现象的辩证看法。比如，可以结合个人实际生活经验，简单概述一个关于扫码的故事，描述自己如何认识、使用二维码并从中获得便利；也可以结合前几年的疫情局势，谈二维码在抗疫行动中的广泛使用，如扫码登记行程、查验绿码红码等，说明“扫码”技术给予我们的方便。此后，则可反向出发，说明其同样存在的困扰或危险，如可以聚焦特殊人群，说明不熟悉手机操作的老年人扫码时遇到的困难，以及二维码带来的社会乱象，如不法商家利用二维码窃取个人信息、欺诈钱财等。然后，可继续深入话题，由此联想到“数字技术”，从而阐述“数字技术”对我们生活的影响，以及我们该以怎样的态度和方法来面对这些新兴的数字技术，让科技发展真正为我所用。写作时注意发言稿的格式要求。立意：1.别让“扫码”成为一种负担。2.“扫码”前行，智慧生活。3.君子使物，不为物使。4.善假科技，迎接美好未来。5.不要在科技前行的时代迷失自我。2．阅读下面的材料，根据要求写作。宋代文学家司马光出门不坐轿子，有人对他说：“公出无从骑，市人或不识，有未使者。”公曰：“某惟求人不识耳。”然而千百年后，单凭一部《资治通鉴》，世人偏就记住了司马光。现在有好些人恨不得天下人都知道自己，成天利用网络炒作自己，为涨粉成为网红不遗余力。抖音等平台应用而生，为一些人成名推波助澜。抖音的存在成就了一些人，出现了很多民间网红；也蹉跎了一些人，在抖音中迷失了自我。2021年1月8日，抖音平台因存在低俗内容等被行政处罚。也有一些领导或志愿者，亮相直播间，为贫困县直播带货，助力脱贫攻坚。你怎么看利用网络成名？请根据你自己的感受和理解写一篇发言稿，在新年班会上发言。要求：选好角度，确定立意：明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：担起自己的责任，拒绝为“出名”而做尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！很高兴能在今天的新年班会上发言，我发言的题目是“担起自己的责任，拒绝为‘出名’而做”。站在2021年的门槛上，回首过的去一年，疫情中钟南山、张定宇等那些有名的英雄给我们留下了深刻的印象，那些默默奉献的90后的无名英雄也让我们为之骄傲。他们担起自己的责任，拒绝为“出名”而做，受到社会的高度赞扬。把他们与那些一味追求出名的人相比，高下立判。那么我们当代青年人又应该怎样看待出名呢？张爱玲的名言“出名要趁早”成了许多青年人的座右铭，于是也造就了各种选秀节目。不少青年人削尖了脑袋想要挤进去，其目的可想而知，是为了出名。在他们的眼中，出名就是一切，出了名就会有更多的风光。的确，一般而言，名人即财富，名人即有更多的机遇和自我实现的可能。然而，急切于成名，本身就是浮躁，急于到来的名誉，也可能会毁掉一个人。不求出名，担起自己社会责任的人，往往能流传千古。所以，我们应该担起自己的责任，拒绝为“出名”而做。王安石的《伤仲永》中仲永天资聪慧，无师自通，写得一手好文章。其父母见其才华横溢，带着他到各家写诗和对联，村里人都称他为“神童”。然而，随着年龄增长，他没有进行任何学习，才华也渐渐被埋没，最终和普通人没有两样。倘若仲永那时候没有成名，而是像其他孩子一样去学堂上学，估计中国历史上又要增加一位伟大的诗人了。这是他的悲哀，也是没有担起社会责任，急功近利想“出名”的悲哀。与仲永急于出名截然不同，司马光任高官时每次出门都不坐轿子，他曾说：“某惟求人不识耳。”可见司马光对于出名保持平和心态，不求出名，而他却担起了自己的责任，花数十年完成了《资治通鉴》。这部《资治通鉴》，让不想出名的司马光名垂千古。可见，我们不应追求急于出名，保持平和心态，担起自己的责任，才是最好的出名方式。眼下，有些人为了出名哗众取宠，不择手段，迷失了自我，更不会去考虑自身的社会责任，给观众了恶劣的印象。2021年1月8日，抖音平台就因存在低俗内容等被行政处罚。但是，有一些领导或志愿者，亮相直播间，为贫困县直播带货，助力脱贫攻坚。我们要为这些担起社会责任的人点赞。所以，不管出名与否，都要勇担社会责任。2020的疫情中，那些有名或无名的英雄，他们不求出名，而是默默担起了自己肩上的社会责任。他们告诉我们不是为了出名而做事，而是要懂得责任和担当。他们告诉我们一个人充实的内心比出名的外表更为重要。作为青年学生的我们，在新的一年里，要努力提升自己的文化知识水平和道德修养，不是为了出名而做事，而是要担起相应的社会责任，树立正确的成名观。我的发言到此结束。谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一篇材料+写作任务+写作要求的任务驱动型作文。（1）审材料学生在阅读过程中，要通过理解概括材料，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。所给的材料由三段，第一段，写司马光不求出名，却名垂千古。材料二，写当今少数明星或普通人为了出名，不择手段，但更多的只是一时的热度。材料三，讲有一些领导或志愿者，亮相直播间，为贫困县直播带货，助力脱贫攻坚。综合三个语段和写作情境，青少年应当辩证地看待出名，树立一个正确的成名观。（2）审任务你怎么看利用网络成名？写作任务要求考生就如何看待利用网络成名这一现象，根据自己的感受和理解写一篇发言稿，在新年班会上发言。【立意】1.保持平和心态，拒绝急功近利；2.功到自然成，做好过程；3.无论成名与否，要保持初心；4.名气不是最重要的，重要的是与名气对应的责任与担当。【素材】1.张爱玲说的那句“出名要趁早”的话已成了不少人的座右铭。所以，很多人不顾一切博出位，博名气。芙蓉姐姐刚消停，凤姐又来了，只要能出名，不管有多雷人，多吓人，她们也敢到处做秀。出名后，利益接踵而至，各种采访，各种节目，各路出版商向她们发出了邀请，让她们从普通人变成了受到大众瞩目的名人，从此不再只是一个人名。在这样的风潮下，许多孩子在父母的安排下参加各种活动和演出，失去了快乐的童年，小小年纪表现出的成熟与干练，让我都望尘莫及。小沈阳火了，电视上模仿他的人络绎不绝。为了出名，很多人正在丢失自己。2.写过很多书和剧本的李碧华一向低调，拒绝领奖，拒绝接受采访。早早出名的韩寒在博客主页上写着，拒绝参加笔会，拒绝参加颁奖典礼，拒参加演出，不签售。他们都是有智慧的人，都把出名看得很淡然。至少知道在出名后，要把握的是什么，一个人若把出名看得过重，往往会丢掉自己曾拥有的，很难想象一个到处做报告，颁奖的作家能写出什么好的作品？很难想象一个到处窜场，哗众取宠的演员能演出多么有深度的角色？把名利看透了，反而能真心做自己想做的事。3.李安说成功有三要素是思想，能力和机会。通常有了前两样，机会就来了。而不是毫无根基，就一天到晚做着白日梦想出名。即使出名了，那也只是成一个知名的小丑。没有足够的才华和良好的心态，还是不要太早出名的好，省得会遭人耻笑，有了足够的准备时，也不要太追求成名，因为很可能会为名利所累，落得江郎才尽的下场。3．阅读下面的材料，根据要求写作。一封书信，承载着深情厚谊，使远隔千山万水的亲友如同面聚。一封书信，抒写了心志情怀，使忙碌于纷杂俗务的我们心生敬意。一封跨越时空的书信，是否也在盼望一份文字的回复，一段思想的交流……请从下列材料中任选一个写一封回信，以新疆雪莲中学高三（1）班学生李云飏的身份完成写作。①初中课文《与朱元思书》是吴均写的一封书信，……鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反……”这封信里的世界，没有喧闹浮躁，只有自然安静、和谐美妙；这封信里的吴均，没有追名逐利，只有内心纯净、与世无争，只有精神自由、志趣高洁。②当初作家余光中曾给自己未来的孩子写过一封信，孩子，还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。你会一年年地长大，会渐渐遇到比你强、比你优秀的人，会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。这会使你沮丧和自卑。但你一定要正视它，不要躲避，要一点点地加以改正。战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义”。③清华大学“树洞”里流出的一封信被誉为“现代版的《送东阳马生序》”，该信记录的是这位寒门学子艰辛求学的琐事。与囊中羞涩留下的困苦记忆相比，这位清华学子更感恩来自学校和社会的帮助与支持，并写道：我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：给清华学长的一封信亲爱的清华学长:您好!我是一名刚踏入高三的学生，您的事迹令我深感敬佩。正是您那身处穷困之境却“不坠青云之志”的精神不断激励着我，所以我能够在紧张的高三学海中一次又一次进步，当然，最重要的是我懂得了什么叫感恩，什么叫责任。“天行健，君子以自强不息”，您在刻苦中学习，去感恩社会与学校的帮助。您不仅践行了“自强不息，厚德载物”的清华校训，更展现出您博大而无私的爱心。纵使出身寒门，条件艰苦，但您的心中始终向着光明。您心中有光，脚下有坚定不移的路，您愿意发散自己的光去照亮他人。是您让我明白人生要奋斗，人生要懂得感恩。尤其是感恩，“受人点滴之恩，当涌泉相报”。我国自古以来就推崇感恩：我们感恩上天有好生之德，故有“一粥一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”；我们感恩父母养育之恩，所以佛经有云“慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海”。自然，我们也感恩绝境之中他人向我们伸出的援助之手，它们温暖如同火炬，驱散了黑暗与寒冷，带给我们心灵上的慰藉。我自问不被命运眷顾，但我绝对是一个被爱心抚慰的幸运儿。在我初二时，母亲查出先天性心脏病，需要做手术，这对于一个初二的学生来说无疑是一个噩耗。父亲在医院照顾母亲，我也被寄托于学校，学习也是一落千丈，那时我觉得人生仿佛瞬间陷入无边的黑暗。家庭生活的变故让我一度颓废。在这样的低谷中，我的挚友将我拉回生活的正轨。他讲述着自己的故事，安慰我，开导我，他的一言一行如和风细雨，浸润着我的心田；在那艰难的日子里，他耐心地陪伴我，用他爱的光芒驱一点一点地驱散我内心的阴霾。爱心是需要传递的，真正的感恩正是要将爱传递给他人。淋过雨的人，更想为陷入困境的人撑一把伞，我想像您一样，像我那位挚友一样，将这份爱、这份温暖一直传递下去。哪怕光芒再微弱，也要照亮他人，就像一棵树摇动另外一棵树，一朵云推动另外一朵云。只要人人献出一点爱，这个世界就会变成美好的人间。但我也明白传递爱心既需要有责任感，更需要具备应有的能力素质；也正是因为如此，我也更需要学习您那自强不息的精神。“穷且益坚，不坠青云之志。”只有不忘初心、努力学好科学文化知识，切实提升自己立身处世的能力和本领，才能更好地帮助他人，回馈社会。花有重开日，人无再少年，全力以赴做好每一件事，做到落子无悔。亲爱的学长，请允许我向您致以最诚挚的敬意和谢意，是您使我懂得感恩，让我明白传递爱心的责任！心中有暖洋，何惧人间沧桑！祝学长您心想事成！新疆雪莲中学高三（1）班学生李云飏XX年XX月XX日【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料先谈论书信的价值，可以承载情意，可以抒写心志情怀，可以跨越时空让思想交流，接着列举了三封信的内容，要求考生从三封信中选择一封以新疆雪莲中学高三（1）班学生李云飏的身份写一封回信。①是吴均写给朱元思的一封信，吴均在信件中描述了一个安静和谐的世界，展现了作者纯净的内心、与世无争的情怀、自由的精神、高洁的志趣。如果选择给吴均写一封回信，可以表达对他所描述世界的向往，对大自然壮伟景观的感慨，还可以表达对他耿直品性、高洁情怀的赞美，对他鄙弃功名利禄、厌倦官场的理解，还可以联系当下社会，指出他如果生活在当今社会一定会投身国家民族大业，担当自己的责任，抒发生活在当下的自豪感和青年人奋发向上的追求。②是余光中给自己未来孩子写的一封信，他要求孩子要有勇气正视自己的缺点，不能躲避，要一点一点加以改正，一步一步战胜自己的缺点和不足。如果选择给余光中回信，可以谈自己从他这封信中得到的收获，明白了要如何面对自己的不足，如何纠正自己的不足，脚踏实地完善自我。③是清华大学一位寒门学子留在“树洞”里的一封信，这封信记录了他艰辛求学的琐事，更突出对来自学校社会帮助与支持的感恩，同时表达要将这感恩延续下去，“照亮他人”。如果选择给这位寒门学子写回信，可以赞美他艰辛求学中呈现出的坚韧意志以及改变命运的自强不息，还可以对他知恩图报、发扬善举之行表示肯定，并表达向其学习的志愿。行文构思上，首先要注意书信体的格式，其次要注意书信的用语，注意双方的互动。如选择①，可以先向对方表明自己的身份，如“我是来自21世纪的……”，接着用诗意的语言描述阅读吴均这封信时浮现的画面，同时想象出的吴均的形象，表达对吴均的理解，然后联系当下社会发展展现青年人的风貌，抒发生活在当下的自豪感。立意：1.身处穷困之境，不坠青云之志。2.心有暖阳，何惧人生沧桑。3.正视自己的不足，才能不断完善自己。4.人生要懂得感恩，爱心需要传递。4．阅读下面的材料，根据要求写作。①“欲”字的繁体写法是“慾”，在《说文解字》中“欲”是指“贪欲也”。而到了《康熙字典》，“欲”字又增加了“爱也”“期愿之辞”等义项。②欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。——费孝通《乡土中国》基于以上材料，学校辩论社将以“青年成长是否需要强大的欲望”为辩题，举办一次班级辩论会，请你以“正方（需要）”或“反方（不需要）”写一篇辩论稿，做到能理性、有条理地表达自己的观点，并有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。考生首先要理解材料中的关键信息和含义。材料一通过“欲”字的演变，展示了“欲”从单纯的“贪欲”到包含“爱”和“期愿”等多重含义的扩展，这启示考生“欲”并非全然负面，它也有积极、正面的表达。材料二引用了费孝通在《乡土中国》中的观点，强调了欲望只有在自觉且通过意志对行为有所控制时，才是有价值的。基于以上两则材料，考生可能会有以下思考：首先，探讨欲望的多面性，即欲望既有消极的贪欲一面，也有积极的期愿和追求的一面，关键在于我们如何理解和把握；其次，分析欲望与自我控制的关系，即如何通过自觉和意志对欲望进行调控，使其服务于我们的成长和发展；最后，思考如何在现代社会中正确看待和处理欲望，如何在追求个人欲望的同时，兼顾社会和他人的利益。要求写一篇辩论稿，文章语言符合辩论稿的特点，要有对话感、代入感、现场感、说服力。如何对待“欲望”是本次作文写作的起点，“青年成长”与“强大的欲望”间的关联是写作重心。考生行文时必须先对以上问题作出回答，正方（需要）或反方（不需要）均可，态度要鲜明，不可模棱两可，左右摇摆。要有角色意识，面对班级同学，凸显“青年”主体，如此才能解决“写什么”的问题，做到写作有的放矢。根据材料中的以“青年成长是否需要强大的欲望”为辩题以及要求中的“选准角度”等关键信息，本次作文无论选择哪一方的辩题，论述角度都应侧重剖析“为什么”，这是文章主体部分需要解决的问题。除此之外，辩论是有双边性的，否则只是议论，行文中对对方观点的反驳也是必不可少的。另外，只有合乎思维逻辑的辩论，才可能获胜，否则只能是诡辩。因此，在构思文章时，考生可以结合具体典型的生活实例或社会现象，从欲望的多面性、欲望与自我控制的关系以及欲望的处理方式等方面着笔，思考强大的欲望与青年成长之间的关系，并进行深入的剖析和阐述。同时，注意保持文章结构的清晰和逻辑的严密，确保观点明确、论据充分、论证有力、反驳有效。最终，通过文章的写作，展现出考生对“青年成长是否需要强大的欲望”这一辩题的深刻理解和独到见解，探求真理，取得共识。立意：1.人生需要欲望，用欲望激发潜能，成就自我。2.驾驭欲望，健康生活。3.人生不需欲望，它会引人贪婪，无法控制。5．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。——鲁迅《论睁了眼看》材料二：面对人无可奈何的生存困境，那就不如超脱一下，放弃现实的满足追求而寻求精神上的自我愉悦，在痛苦和无可奈何中给自己找一个自圆其说的借口，用心造的虚拟来求得心理上的平衡，好让自己坚强而达观地活下去。——鲁迅研究学者邹永常《阿Q·精神胜利法·认知重建》材料三：一般认为，阿Q的“精神胜利法”有五种形式：以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人。当今社会，我们究竟该反对“精神胜利法”还是接受“精神胜利法”？请你选取上述一方观点进行立论，同时对另一方观点进行反驳，写一篇辩论稿，参加班级辩论赛。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：用胜利让精神度过荒野尊敬的主席，各位评委：大家好！鲁迅先生曾用犀利的笔，雕刻出了一个经典的阿Q形象，并以此来揭示国民的劣根性。如今社会向前发展，社会上再难见“阿Q”，但由阿Q遗留下来的“精神胜利法”却流传了下来。而我方认为，当今社会，应当接受新时代的“精神胜利法”。首先，我们必须明确，所谓“精神胜利法”，只指在精神上获得自我胜利的方法，而非独指阿Q“以过去胜人、以谩骂胜人、以联想胜人、以自欺胜人、以欺负弱者胜人”的向外攻击。而我方所接受的，也是在适当的时间，适当的情况进行适当的精神胜利。所谓适当，是指当一个人在精神颓唐，感到绝望的极差精神状态下进行的胜利。如陶渊明者，当官“求之靡途”之时，他选择投入自然的怀抱，使自己的精神得到安慰，使自己的灵魂有休歇之处。当然，我们也不能只学陶渊明的放浪形骇，退隐江湖，从此两耳不闻窗外事。我们所认可的，是苏子在“乌台诗案”后被贬中的无尽失意中的突围，是在面对生活的真相而感到无力时的短暂歇息，让自己得到精神上的超脱，于那短暂的快意中汲取力量，然后再站起来面对生活。我方认可的不仅是一种精神上的自我调试，还是一种重新出发的勇气。其次，我方必须强调，所谓“精神胜利”绝不是鲁迅先生所说的“一天一天满足着，即一天一天堕落着，但却又觉得日见其光荣”的极端短视且自我中心，也不是如中世纪教士们深陷泥泽却幻想天国呼唤的虚无。而是在面对无可奈何时的短暂超脱，面对痛苦现实时的暂时退让，面对不堪之言或冷嘲热讽时的漠不关心以及生命低谷时的坚定信念。那么现在所谓的放弃“精神胜利法”之流，你们能说你们的精神比钢铁更坚硬，你们能够面对现实永不低头，你们永远挺直腰杆，任尔东西南北风，永远手举投枪，永不放下吗？在失意时告诉自己“没事的，我将归来，万马千军”，这又何尝不是一种精神胜利？革命战士们在毫无胜算的战斗前告诉自己“一切都会好起来的”，又怎么不是精神胜利？我们需要面对现实，不逃避推诿；我们应该挺身而出，在危机关头扭转乾坤，但我们同时需要精神胜利，需要用玫瑰战胜纳粹，用山水超脱自身。精神胜利不等同于逃避，而是罗曼·罗兰所说的真正英雄主义，是一种乐观的精神，一种通往希望的方式。它让精神度过失意的荒野，走到广阔的世界，然后再化作不周一柱，顶起青天，走我们剩下的，该走的路。以上就是我方的全部观点，谢谢！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料给出了三则有关“精神胜利法”的材料。第一则材料出自鲁迅，以此帮助学生理解“精神胜利法”的内涵：通过自我暗示中虚假的、想象的胜利来掩盖自己实际上遭遇失败的现实，以进行自我安慰。同时，从“就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑”可以看出，鲁迅对于“精神胜利法”是持贬抑态度的。这是因为，它会使人陷入认知错误，从而失去了反思自身错误、改进行为方法的意识和能力，最终使人安于现状，不思进取。而材料二出自当代鲁迅研究学者对于“阿Q·精神胜利法”的全新解读。从“好让自己坚强而达观地活下去”的语句，可看出作者认为“精神胜利法”也有一定的积极意义，它可以在心理上缓解我们因失败而产生的痛苦、沮丧心理，让我们重拾信心。而材料三，则列举了阿Q的“精神胜利法”的五种形式，从而帮助我们更好地理解“精神胜利法”。材料所给论题是该反对“精神胜利法”还是接受“精神胜利法”，来源于选择性必修下册第二单元的单元研习任务——“有人说阿Q的‘精神胜利法’是我们民族落后的‘国民性’的集中体现，也有人说‘精神胜利法’是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应。对此你怎么看？”本题写作任务是要求学生写作辩论稿。主要涉及两个关键信息，一个是“立论”与“反驳”，另一个是“辩论稿”。关于辩论的相关知识，在选择性必修中册第一单元的单元研习任务中曾涉及，写作时要注意辩论稿格式、礼仪要求。要完成辩论稿的写作，就要求我们具有较强的思辨能力和论述能力，既要坚定自己的立场，又要充分理解和尊重对方的观点。比如，可以选择支持“当今社会我们该反对精神胜利法”的观点，突出精神胜利法的负面性：为摆脱绝望的生存环境而做出“精神胜利”的选择，无视现实的结果，甚至如阿Q一般欺压弱者，会使人坠入更绝望的深渊，永远不能摆脱生存困境。这不仅是一种麻木，更是一个国民性的毒瘤。如果我们选择支持“当代社会我们该接受精神胜利法”的观点，则应该聚焦于探讨精神胜利法在当今社会的积极意义。和阿Q不一样的是，我们所提倡的“精神胜利法”已经不再是麻木不仁的逃避，而是一种自我安慰、自我激励、自我调节的方式。当今社会，学习、生活、工作面临着各种压力和挑战，“精神胜利法”恰恰提供了一种方式，成为调整心态、应对困难的一种手段。面对各种困境，若能适时适度地发挥“精神胜利法”的作用，就可以保护自己的内心免受情绪困扰，平衡心态，从而卸下心中的包袱，更坚强地走下去。立意：1.巧用精神胜利法，拥有乐观开朗心。2.主观幻想不可取，客观现实需正视。3.精神胜利——从“自欺”走向“自毁”。6．阅读下面的材料，根据要求写作。清代诗人袁枚在《随园诗话》中说，《九经》像是厅堂，《十七史》像是卧室，诸子百家诗文词像是书房花园。厅堂卧室可以待宾客，书房花园可以养神娱乐，各得其所，各有其乐。袁枚更提倡读书应广读博览。香菱急于学诗，想做个诗人。黛玉给她建议“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了”，然后再读李杜诗歌，“肚子里先有了这三个人作了底子……不愁不是诗翁了！”林黛玉则更强调专读精攻。某校读书节要准备举办一场辩论会，辩题是“广读博览与专读精攻，对中学生来讲，哪一个更重要？”假如你被邀请参加该辩论会，请代表其中一方写一篇辩论稿，题目自拟，不少于800字。【答案】例文：万卷？万遍？尊敬的各位评委老师、对方辩友：大家好！我是反方一辩，我方的观点是：专读精攻对中学生更加重要。贵方倡导的广读博览有其合理之处，但存在相当大的弊端。万卷书山能否读得完？首先，中学生学习的主要特点是时间紧、任务重，对语数外等学科的学习已经给我们带来了很大的压力，我们又有多少时间去广泛阅读呢？当阅读成了一种任务，学习充满功利意味时，即使读再多的书也不会有太大的收获。与其在万卷书山中苦苦攀登，倒不如另辟蹊径，悠然自得地游览几座“名山”。读书破万卷收获何在？作为中学生，我们的心智仍不是很成熟，“三观”也正处于形成阶段，因此不同的书籍势必会对我们产生不一样的影响。敢问：贵方如何界定哪些书该读？哪些书不该读？在短短的中学时光中，那种猪八戒吃人参果式的阅读，不仅无益于提升自己，而且可能会导致同学们的厌学情绪。深度为何不能是广度？在这里我想问对方辩友一个问题：为什么要追求广度呢？深度为什么就不能是另一种广度呢？真正的好书是有深度的，其意蕴绝非我们一时能完全理解的。一部经典的作品之所以能流传至今仍享有盛名，不仅是因为其内容如同老酒一般，在时光发酵下越发醇厚，更是因为作品本身包含了丰富的文化内涵。就拿《红楼梦》来说，深入研究这部作品的“红学家”们，从中看到的是社会万象、风俗百态，而对那些浅尝辄止、不求甚解、急着再去读别的书的人来说，可能对这本书留下的印象就只剩下“宝黛钗”的三角恋了。没有深度，何来广度？贵方认为，只有广读博览才能建立起阅读者与书籍的联系，构架起完整的知识网络，但是如果扎根不深，百年大树又从何长起？浮于表面的阅读，带来的是轻浮的根基，让阅读者无法把握书籍的主旨与内涵，甚至闹出张冠李戴的笑话。就拿今天的辩论来说，如果我对精专阅读理解不深入、不透彻，即使掌握了再多的资料，又如何能让贵方折服呢？当饥寒不再威胁我们的生命，吃好比吃饱更重要；在阅读已经普及的时代，囤积阅读“粮食”的行为已不再必要。与其让“粮食”腐坏于仓中，倒不如专取所需、细细品之。综上所述，我方认为：中学阶段，认真精读几本经典，足矣。最后，我方倡导大家捧起那些被我们囫囵吞下的书籍，这一次，慢慢读，细细读，相信必有收获！我的发言完毕，谢谢大家。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。本题要求写读书节的辩论稿。读书节，含有书香中国、读书明理、传承文化等意味。辩论稿是一种应用性文体，要求旗帜鲜明地亮出己方的观点、想方设法证明己方的观点，并时时回应对方的观点，及时反驳对方的观点，甚至反驳对方可能提出的理由，在反驳中建立自己的观点，并不断强化自己的观点。代表其中一方写辩论稿，开头要有对“对方辩友”等对象的称呼，结尾要有对自己观点的归纳和强调。整篇文章要有对象感、现场感、交流感、回应感，甚至有交锋感、冲突感。也就是说，辩论稿是论辩双方的观点交锋、思想碰撞，需要有交互、有回合，而非撇开一方自言自语、自娱自乐、独自为文。辩论内容为“广读博览与专读精攻，对中学生来讲，哪一个更重要？”，为了让学生对两个观点有具体感知，材料以袁枚对书籍的比喻引导我们思考读书广博的妙处——各得其所，各有其乐。除此之外考生还应该有其他理由来论证读书应该广博；而“香菱学诗”则通过林黛玉之口告诉我们要学会挑选好的书籍，不能“滥”，而应“专精”，如此才能有所成就。本题要求在“广读博览”与“专读精攻”两方中任选一方，就必须只选一方、强调一方，如果写“最好是广读博览与专读精攻相结合”，或“在不同场合有不同的选择”等，实际上都没有直接回应题目提出的“哪一个更重要”这一问题，不符合辩论稿的要求。写作时，还必须留意题目中“中学生”的身份界定，即必须要考虑：跟别的群体相比，中学生有何年龄特点，中学生在阅读上有何独特之处。此外，还需要注意题目中“哪一个更重要”中的“更”字。“更”，意味着比较，也意味着并非孰对孰错的关系，而是谁重要、谁次重要的关系。所以，在立论时，不是通过直接否认对方的观点来确立自己的观点，而是在比较双方的观点后，发现其中一方的观点“更重要”，进而建立起某一方“更重要”的观点。写作时要坚决地站在己方立场，调动各种理由，在驳中立，或在立中驳，驳倒对方，说服评委。也就是要求在写作时要善于发现并聚焦对方观点的漏洞、软肋，而把己方的道理说圆、说通、说透。如博览群书，涉猎广博：拥有更广博的知识，培养更全面的能力，助力复合型人才的发展。读书贵专，求精求深：选择适合自己的好书，读得有重点有针对性，读得更精到更深入，读出作品的精髓，有利于发展个人专长。立意：1.读书不在多，精微致远。2.读得精深，抵达至境。3.读书之道，博览胜专精。4.博览万卷书，如行万里路。7．阅读下面的材料，根据要求写作。荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。同学们很快就要投身社会、报效家国，你怎样看待“善言”和“敢言”，请结合上述材料，联系实际，写一篇演讲稿，在国旗下讲话中向全校师生发表讲话，分享你的思考与看法。要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：勇敢发声，激昂青春亲爱的老师、同学们：大家好！今天我演讲的题目是“勇敢发声，激昂青春”。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人不察之言，如刀如剑，似枪胜炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言，正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话表达出来”，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中激扬青春。善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同与往日。果真如此？极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。娱乐至死的乌合之众，又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。而我们青年是最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如习总书记所言：青春孕育无限希望，青年创造美好明天。我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕虎？朝气青年又何惧发生的种种艰难险阻？种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！但仅此而已吗？有了沸腾的热血，青年就能回答好时代的难题吗？那又和这嚣喧浮躁的世俗有何差别呢？所谓敢言不是嚣喧的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，那名不副实的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的达赖敢说吗？罔顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧难，合情理，谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳一些非主流、个别容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神。最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，激昂青春。我的演讲到此结束，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料可分为两部分。第一部分引用了荀子的话，荀子的话着意于“善言”的作用，可以温暖人心。材料指出口出善言为美德，并解释“善言即善于说话”，并言明能善言者是具有为人处世的智慧。随后指出“善言”可以在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境中使用并取得良好效果。鲁迅先生的话意在激励青年人大胆发声，说“真心话”，基于引用中“将中国变成一个有声的中国”、“忘掉一切利害”、“推开古人”等语句，后文着意指出要在“关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下”“敢言”。由此可见，“善言”与“敢言”并非孤立的概念，它们看似矛盾，实则相辅相成，各有适用的场合与情境。“善言”，强调注重方式方法的温和与尊重。在复杂多变的社会环境中，善言能够搭建起沟通的桥梁，促进人与人之间的理解和合作。而“敢言”，则强调的是勇于发声、敢于表达真实想法的勇气。敢言不仅是对个人勇气和担当的考验，更是对社会责任感和使命感的体现。通过敢言，我们可以唤醒更多人的良知和觉悟，共同推动社会的进步和发展。善言是敢言的基础和前提，只有当我们具备了良好的沟通能力和表达技巧时，才能更好地传达自己的真实想法和观点。而敢言则是善言的升华和拓展，它要求我们在关键时刻能够勇敢地站出来，为正义和真理发声。只有将善言与敢言相结合，我们才能在复杂多变的社会环境中游刃有余地应对各种挑战和困难。提示语部分，“你怎样看待‘善言’和‘敢言’”为考生指明了写作方向，考生可赞同其中任意一种，也可以二者兼顾，辩证谈联系。但需要注意的是，无论是选择其中之一还是二者兼顾，都必须在行文中将二者进行适当必要的比较，从而体现其选择的合理性与正确性。写作时要注意题干中“写一篇演讲稿”的要求，注意演讲稿的写作格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。同时要注意演讲稿的语言要求及使用场合，体现出新时代青年的责任与理性。写作时，可采用递进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如用善言温暖他人，用敢言激励自己。接着，阐述善言与敢言的含义，并联系现实，论述善言与敢言各自的重要性，最后，从“怎么做”的角度谈新时代青年应如何更好地运用这两种品质助力自身的成长。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用司马迁“千人之诺诺，不如一士之谔谔”的名言，论证敢言的重要性。立意：1.善言温暖他人，敢言担负起责任。2.秉敢言之气，辅善言之智。3.勇敢发声，激昂青春。4.善言者，行稳致远。8．阅读下面的材料，根据要求写作。被誉为“一部三坊七巷，半部中国近代史”的福州三坊七巷，是里坊制度活化石；被叹为“四百米古道诗与画”的成都锦里古街，“聚川西旧俗，汇蜀汉遗风”；被称为流动的“清明上河图”的黄山屯溪老街保持着传统的徽州古建筑风格……老街，积淀着淳朴厚重的人文，承载着人间烟火的真情，见证着现代文明的时代变迁。走进老街，是聆听历史，是守护记忆，是寻找新的归宿。请你以老街守护人的身份，结合以上材料，写一篇演讲稿，在班级“走进老街”主题班会中进行交流。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料第一部分简介三大知名老街的称号、历史人文内涵和人们走进老街的当下意义。其中的关键句是“积淀着淳朴厚重的人文，承载着人间烟火的真情，见证着现代文明的时代变迁。走进老街，是聆听历史，是守护记忆，是寻找新的归宿”，意在表明作为一种历史文化现象的城市老街，在建设和发展的过程中，保留了内蕴深厚的历史文化内涵，丰富多彩的古代建筑保存了城市的记忆，也保留人类文明发展的脉络。保护老街就是保护历史文化的传承，同时要为其寻找新的归宿，随时代的进步进行创新性发展。写作要求指出写作的主题是“走进老街”，要求以老街守护人的身份，结合材料写一篇演讲稿。文章的写作重心应在“介绍老街”，但这种介绍不能停留在物质层面，写成浅易的说明文，而应结合材料第一部分的内容，对老街的人文内涵进行阐述，着重思考老街对我们的生活、历史、文化、经济等有何意义，我们为什么要走进老街，走进老街后我们又该如何守护老街等一系列问题，并写出自己的见解。立意:1.老街积淀着淳朴厚重的人文色彩。2.老街承载着人间烟火的真情。3.老街见证着现代文明的时代变迁。4.走进老街，聆听历史，守护记忆，寻找新的归宿。5.老街的守护，是传承与创新，个性与特色，形式与内涵的融合。9．阅读下面的材料，根据要求写作。魏征在《谏太宗十思疏》中为太宗提出的“十思”，其中有不少与我们的学习、生活息息相关，对我们有诸多启迪。如“见可欲则思知足以自戒”“念高危则思谦冲而自牧”“惧满溢则思江海下百川”“忧懈怠则思慎始而敬终”等，这样的建议或在引导我们懂得满足、自我警戒，或在启示我们谦虚和善、加强修养，或在教育我们放低姿态、拒绝自满，或在告诉我们一如既往、慎始慎终。请你结合材料中一种或多种启示写一篇以“修身正己，青年必行”为主题的演讲稿，发表你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：修身正己敏于行，养德立义大道成尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好，我演讲的题目是《修身正己敏于行，养德立义大道成》朝霞是你，时代前列新青年；焰火是你，青春热血好儿郎。乳虎啸谷，鹰隼试翼，奇花初胎，潜龙腾空。新时代，我们喜迎中华民族伟大复兴，中国青年大有可为；新时代，我们修身正己敏于行，养德立义大道成。大道修成，修身为本。扬雄以射箭为喻，要实现理想，就应“修身以为弓”，因为弓强弓满，矢快矢准。“壹是皆以修身为本”，修身就如木根水源，只有不断修身养德，才能枝繁叶茂，实现百川归海。“君子务本，本立而道生”，修身是齐家、治国、平天下的基础，人不修身，根本未立，又何谈建设社会主义现代化强国？开拓视野，读书怡情，修学养之身；严于律己，宽以待人，修美德之身。周总理45岁生日时，大家用茶点为他祝寿，而总理没有出席，只是简单吃了一碗面就回去办公，写下《我的修养要则》，时时鞭策自己；耄耋之年的袁隆平在三亚等公交车，没有一点架子，边等车边跟路人闲聊；武汉疫情期间，84岁的钟南山告诉大家不要去武汉，自己却第一时间奔赴前线……这些伟人的修为之光，照亮了我们前方的路。修身正心，三省吾身。若弓强弓满，而矢没有校好，未能对准靶心，那么即使用尽全力，也会竹篮打水一场空。修身在正其心。端正思想，静坐常思己过；反省自我，改过不断前行。《了凡四训》中的袁了凡先生为改命，做了个“功过格”，每天记录行事动念，改过自新，增进德行，最终成为大德善人；好书记焦裕禄，在身患癌症之时，仍不忘正己修身，常常读《论共产党的修养》，在内省中完善自己。高贤大德为指引了方向，我们带着使命出发，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，我们在反省中提高涵养，改过建功，奔赴更美好的前程。实处用力，知行合一。道义的靶心向矢招手。若空想而不发力，靶心将永远落空。不为则难，为之则易。临渊羡鱼，何不退而结网？坐而论道，何不实处用力？张桂梅把1804名大山女孩送入大学，靠的是什么？除了理想信念，更重要的是坚持不懈的实干努力；抗疫路上，从武汉到广州佛山，医务人员始终奋战在一线，医护人员曾萍说去年我剃光了头发，今年我有信心留住头发，一样能挺过这次考验。总书记指出，“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动”。空谈误国，实干兴邦。迈开步子，向理想奔赴！劳动创造财富，行动成就未来。我们青年人，只要加强修养，端正思想，将“义”作为目标，付诸行动，就能实现理想。我们青年人，以梦为马，扬鞭奋蹄，奔向康庄大道！我的演讲完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料引用《谏太宗十思疏》的名言警句，启发青年应当如何进行“修身正己”。材料从四个方面进行介绍，分别是一、知足常乐、自我警戒，不放纵自我；二、谦虚和善、加强修养；三、放低姿态、拒绝自满；四、一如既往、慎始慎终。材料列举的四个方面或从为人品质的修养，或从学习求知的态度给予我们启示。题目要求选择一种或多种启示以“修身正己，青年必行”为主题写一篇演讲稿，写作时可以分为人处世或求知学习两个方面进行分类选择，选择其中一种或多种进行思考，扣住“修身正己，青年必行”这一主题展开论述，“修身正己”可从知足常乐、谦虚和善、拒绝自满、慎始慎终这几个方面展开，“青年必行”则强调要把“修身正己”这些美好的追求落实到行动中，才能发挥实效。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：慎始敬终，笃行不怠。接下来从怎么办的角度展开论述，一、云程发轫，万里可期。青年当以“慎始”定四方之位，踏出一路辉煌！二、然而，善始者易，善终者难。青年当以“敬终”圆初心之志，展现人生魅力！三、始是终的基础，终是始的目标。奋斗正当时，慎始而敬终，进取莫躺平。立意：1.学会知足，方能常乐。2.满招损，谦得益。3.慎始而敬终，行稳而致远。10．阅读下面的材料，根据要求写作。中国人非常看重体现人际和谐、社会仁爱的“人情味”。乡村就是人情味浓厚的地方。费孝通在《乡土中国》一书中提到,中国的乡村“是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”，人们“从熟悉到信任”，因信任产生情感的联结。随着我国城镇化进程的加快，人们逐渐离开乡村走向城市，各地纷纷通过各种途径打造“熟人社区”，使城市依然可以充满“人情味”。根据以上材料，请以社区志愿者的身份，给广大居民写一份倡议书，呼吁大家积极构建“熟人社区”。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。从材料来看，“构建熟人社区”是这篇文章的核心话题。材料的第一句既提出了“人情味”这一核心概念，也对这个概念的内涵进行了限定：“人际和谐、社会仁爱”。接下来，材料从两个层面出发对“人情味”这一概念作了进一步探讨。第一个层面是乡村的“人情味”，材料引用费孝通在《乡土中国》中关于乡村熟人社会的描述，进一步阐述了“人情味”产生的条件——熟悉、信任；第二个层面是城市的“人情味”。材料阐述了在社会发展的大背景下，打造熟人社区是让城市变得有“人情味”的重要途径。在写作的时候，我们一定要深入挖掘材料提供的种种信息以及它们之间的逻辑关系，并将其转变成自己思考问题的路径和桥梁，从而结合时代社会发展的大背景，思考如何“构建熟人社区”，增加“人情味”。题干中对写作者身份作了具体的限定，要求以社区志愿者身份写倡议书。因此，除了要注意文体格式外，落实倡议的内容也是考生要注意的问题。写作时，可采用递进式的论证结构，从什么是熟人社区，为什么要构建熟人社区，怎样构建熟人社区等角度展开具体论证。在论述“为什么要构建熟人社区”时，可以从个人所需、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何构建熟人社区”时，可以从不同角度切入辩证分析。如我们应积极响应社区号召，参加社区活动，在活动中增进情感，拉近距离；我们应与人为善，真诚待人，心系他人，做到“一方有难八方支援”；我们应互信互惠，共同践行法制、契约、平等、尊重、包容等现代价值理念等。立意：1.打造“熟人社区”，品味浓浓真情。2.从“熟人社区”走向“大同”社会。3.搭建“连心之桥”，构建“熟人社区”。11．阅读下面的材料，根据要求写作。我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都是“记者”，你随时可对某人某事拍摄、写文，上传于媒体；在这个时代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“笔”，随意发挥，形成文案，通过电子媒介与众人分享。这种自媒体写作丰富多样，有的文质兼美，给人带来美的享受；有的幽默风趣，给人带来快乐；有的激励人心，给人带来希望……但也有不少低俗的作品，误导大众。振兴中学“新荷”文学社召开座谈会，主题是“自媒体时代，我们该如何写作”，请你结合现实，以社团成员的身份，就这一主题给全校同学写一篇倡议书。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：弘扬真善美，抵制假恶丑

——自媒体时代的“紧箍咒”同学们：我们生活在一个自媒体时代。在这个时代，人人都是“记者”，你随时可对某人某事拍摄、写文，上传于媒体；在这个自媒体时代，我们该如何写作？为此，我们倡议：弘扬真善美，抵制假恶丑。唐僧师徒西天取经时，孙悟空神通广大，却因紧箍咒的存在而有所为有所不为。自媒体时代，我们言论自由，但自由不是放纵，我们是否也应戴上“弘扬真善美，抵制假恶丑”的紧箍咒，让自媒体成为构建和谐社会的有力抓手？心有紧箍咒，弘扬真善美，为构建和谐社会添砖加瓦。自媒体时代，每个人都有自己的话语权，都可以成为信息的发布者。可到底该传播哪些信息呢？水滴筹，当有人需要帮助时，我们利用手中自媒体传播消息，让更多的人参与，最终滴水成海，帮助他人渡过难关。朋友圈，外出踏青，一双慧眼撷取自然人文之美，拍下来分享给好友，让他们欣赏造化神奇，领略世间美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼见，发个微博，给迷茫中的人一点启迪和感悟。传播真善美，让我们的人生一路风光迤逦，让我们的社会一片和谐美好。念好紧箍咒，抵制假恶丑，做自媒体时代的智者。因为没有限制，信息发布者鱼龙混杂，传播的内容泥沙俱下。谣言止于智者，此时，我们要擦亮双眼，深思慎行，更不要在不明真相的情况下盲目转发、推波助澜，给当事人造成伤害，而给图谋不轨、动机不纯的人创造传播网络谣言的机会。没有调查就没有发言权，在没有全面掌握事实之前，不做任何评论，更不给任何“无稽之谈”“以讹传讹”滋生的空间。让我们用自己的慧眼慎行，来保护自媒体的清风正气。牢记紧箍咒，弘扬真善美，抵制假恶丑，做自媒体时代的仁者。自媒体时代，人人都渴望自己的话语权得到重视，都期望自己的话语能左右事件的发展。可我们有没有想过，事实并不是那样，或者自己的观点不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？万州公交车坠江事件发生后，网友曾一边倒地指责红色轿车司机，甚至让全体女司机中枪。可事实调查清楚后，却发现红色轿车司机也是受害者，当初在网络上横加指责的众多网友，谁曾站出来给那位司机道歉？愿我们都心怀仁爱，不做网络暴力的奴隶。为此，我发出一下倡议：弘扬真善美，抵制假恶丑。牢记紧箍咒，让我们心中有敬畏，言行有底线，做一个自媒体时代的智者和仁者，如此方能让和谐社会到处欢声笑语，温暖如春。倡议人：小明2023年4月【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料揭示了自媒体的社会影响力，也展现了自媒体的优缺点。首先，自媒体之所以具有如此巨大的力量，正是因为它广泛的传播力，以及人人都能创作、传播的自由。但正因为自媒体较低的门槛，传播过于迅速而无法及时审核的特点，也使得自媒体存在不少低俗作品，误导大众。因此，面对自媒体时代这种种优缺点，我们的写作就应当对此进行思考。写作时，考生可以谈自己对“自媒体时代”的深刻认识，也可以写自己对于“自媒体时代”的体验和感受。但总的来说，重心要放在思考自媒体时代如何做到自律、他律，给出解决问题的办法。比如，针对自媒体较为低俗的特点，我们要努力学习提升自我，以提升自己作为自媒体“作家”的水平。或者，虽然自媒体传播信息无比迅捷，我们随时可对某人某事拍摄、写文，上传于媒体，但在此之前也要保持审慎之心，不随意传播假消息，促进社会正能量传递等。注意要写成倡议书形式。立意：1.“自媒体时代”，人人都是自媒体。2.“自媒体时代”激浊扬清，抵制自媒体负能量。3.“自媒体时代”，要正确使用话语权。4.“自媒体时代”，做有责任的自媒体。5.“自媒体时代”，请擦亮你的眼睛。12．阅读下面的材料，根据要求写作。身边常有这样一群人地铁里，他们扶老携幼，维护秩序；公园里，他们指路答疑，清扫垃圾；小区内，他们进行义诊，送去健康。他们去偏远地区支教，他们在灾区抗灾救灾，他们在博物馆担任义务讲解员，他们在河边保护环境，他们在抗疫前线奔波忙碌……他们就是志愿者。中国是这样给志愿者下定义的：在自身条件许可的情况下，加入相关团体，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，在非本职职责范围内，合理运用社会现有的资源，服务于社会公益事业，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具有一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。请从下列任务中任选一个，以青年学生的身份完成写作：（1）给志愿者写一封致敬信。（2）以校园志愿者的身份写一篇倡议书，号召同学们加入志愿者的行列。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【答案】例文：你们是真正的英雄亲爱的志愿者朋友：你们好！庚子春，荆楚大疫，染者数万，众人惶恐。道无车舟，万巷空寂。亦有人无惧疫情，以无畏之姿，冲锋在前。岂曰无衣，与子同裳！此时，我，一介青年书生，唯以一文赠志愿者，敬您之勇毅！谢您之壮行！你们是真正的英雄！你们车舟前行，构交通网络。“疫情不散，车队不撤。”面对各方交通限制，身处疫情中心的武汉更是被迫封城。口罩、食物、医疗用品的需求单凭武汉根本无法满足，而各方捐赠也因道路封堵而无法正常运输。危难关头，无声无息之间，突有无数“摆渡者”者出现，她们组建志愿车队，担任起运送医护人员、物资运输、信息传递等工作。车队发起者张涛个人承担车队邮费12万元，而诸如此类事件比比皆是。道路之上，四方车舟，以龙腾虎啸之姿，向武汉涌去，“中华危难，匹夫有责”！你们深入疫区，共战疫魔。在抗击疫情的前线，不光有白衣天使，还有着一群为了让医生无后顾之忧而默默付出的人。“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”，为使白衣倾心治疗，他们包干基层工作。“带饭哥”以披麻袋之姿，手提肩挂20余袋盒饭；90后志愿者喊话：“非典你们保护我们，现在90后保护你们”；带娃妇女20余个微信群，协调物资配送；飞行员霍晨飞拍摄纪录片《冬去春来》，歌颂武汉抗疫英姿……“聚是一团火，散是满天星”，一个又一个志愿者前赴后继，为抗疫工作贡献力量，以别样的姿态奋斗在前线。你们心怀志愿，筑大爱长城。“隔离病毒，但绝不隔离爱。”正是一位位志愿者不惧危难，不计报酬，不论生死，众志成城，用切身行为，传递爱心，在阳春三月，温暖人间。你们坚定的身影令人动容，你们以萤烛之光，点燃希望和信念的光芒。正因为有你们，所以柳岸必有花明，绝处必然逢生。因为有你们，所以凛冬已去，谷雨将至。谢谢你们，可爱的志愿者们。华夏腹背芒刺之时，心怀扛鼎逆行之志;中国煎熬患难之际，毅然奋勇请愿，此之谓“志愿”。望往日车水马龙之城，今已人烟稀少，但幸有无数志愿者，以百姓之身，担难度险，尽展风华。向你们致敬！某中学一名高中学生2021年2月6日校园志愿者倡议书亲爱的同学们：那绚烂的云霞，是我们的微笑；那闪烁的星光，是我们的眼睛；那和煦的春风，是我们的呼吸；那洁净优雅的校园，是我们共同的家园。这一个个美好的字眼的背后,承载了奉献与快乐，付出与成长。大诗人泰戈尔曾经说过：“花朵以芬芳熏香了空气，但它最终的任务，是把自己献上给你。”那些无私帮助他人、服务社会的志愿者们，就像花朵一样，奉献自己，芳香别人。校园是我们每天生活、学习的场所，优美的校园卫生环境，可以给我们心旷神怡的感觉，从而营造出良好的育人环境氛围。因此，保护学校卫生环境，是我们全校每一个师生的责任，只有我们全校师生行动起来，把口号转化为保护卫生环境的行动，把保护学校卫生环境当作是自己的一种责任，这样我们就能建设一个优美、整洁、文明、和谐的校园。志愿者秉持的精神是“奉献、友爱、互助、进步”，这是对华民族团结友爱、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、尊师重教等传统美德的继承和光大。中华民族拥有五千年的悠久文化和灿烂的东方文明，虽未曾举起过“志愿者”的旗帜，但从先哲‘乐善好施’的千年古训到‘助人为乐’的雷锋精神，无数仁人志士早已吟唱出人类道德情感的华采乐章。良好的校园环境，是一个学校文明制度、一个学生素质修养的体现。强化学生的日常行为规范意识，培养学生良好的卫生习惯，积极营造“人人参与净化校园”的氛围，树立“搞好校园卫生从我做起”的理念,将成为我们所有介中人共同的目标。“捡起这个纸团，你捡到了一种快乐；丢掉这片果壳，你丢掉了自己的美德。”我们希望这样的话语成为每一位介中学子的箴言。我们虔诚地希望所有介中学子都能以自己诚挚的热情，以志愿者的身份加入到我们的服务队中来，让我们一起修养自己的美德，拾捡自己的快乐。为我们的介中献上青年团员、青年志愿者的一份真诚。为了践行志愿者精神，传播先进文化，为了建设团结互助、平等友爱、共同进步的校园文明环境，学校团委拟在全校范围内开展“我参与、我奉献、我快乐”为主题的校园志愿者招募活动，以吸引大量优秀的同学加入到这个光荣的行列中来，用青年人的知识和热情、爱心和行动服务于学校大家庭，为创造良好的校园环境做出自己不懈的努力。希望同学们踊跃报名！有了你的参与，我们的校园将会更加靓丽！校园志愿者2021年2月6日【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一则任务驱动型材料作文，本题材料第一段先指出当今社会，在全国各地各行各业活跃着一种能舍己为人、无私奉献的一群人，他们就是志愿者。然后在第二段中找出志愿者的特点，这些志愿者能不计报酬、不为名利地服务社会，给那些需要帮助的人带来的极大的方便，他们也因此受到人们的尊敬和爱戴。本题写作有两个选择，一是“给志愿者写一封致敬信”，重在“致敬”，表示敬意，不同于慰问信，感谢信。写作时，要罗列志愿者的具体行动，为“致敬”做好铺垫。二是“以校园志愿者的身份写一篇倡议书”，倡议书的内容是号召同学们加入志愿者的行列，可通过叙述自己当志愿者的经历和感受，用自己的切身经历来号召同学们加入志愿者的行列。【立意】1.致敬志愿者。2.让世间更美好。3.我的一次难忘的经历。4.予人玫瑰，手有余香。5.你们是真正的英雄。6.你们是我们的榜样。【素材】1.弘扬志愿者精神，传递人间真情。我们广大青年应将志愿者的责任意识渗透到自身的思维模式当中，用内心的仁爱和真心去温暖身边每一个需要帮助的人。从一点一滴做起，用志愿者的行动去净化心灵，唤起身边每个人的真心和爱心。让世界充满阳光般的温暖，让每个人都充满努力向上的动力。我认为成功的人生应该有海纳百川的气量，有百折不挠的毅力，有通达洒脱的心态。希望越来越多的人加入到志愿者的队伍，让我们一起领会生命的大美，提升生命的境界，让爱永驻人间！2.陌生的面孔，熟悉的笑容是对志愿者准确的描述。萍水相逢，不变的是真诚的微笑。“忘了自己，宽了心胸”是对志愿者由衷地赞美。他们无私奉献，他们耐心包容。青春似火，青春闪光，青春无悔，青春不朽。青年志愿者们坚守着奉献、友爱、互助、进步的精神，用爱心浇注成的最美丽的花朵将绽放在每个人心里，绽放在世界的每个角落。3.也许您还不曾在，镰刀和铁锤下，举起拳头留下豪情万丈，甚至也没有机会在火线上，实现这样的理想，但您的义举早已把，古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，诠释得那样清晰明朗，你让人性真善美的光辉，在这里得到了最自然的释放，您让那些整天把“为人民服务”挂在嘴上，背地里依然还是“唯利是图”的伪君子们，羞愧难当，赞美您、歌颂您，不需要一点点夸张，其实您不需要嘉奖，任何名利上的奖励，都会亵渎您的高尚，灾区人民那尘封已久的微笑，和心灵重建后自信的眼神，就是对您的最高奖赏，您就是——让我们感动的，最最可爱的，——志愿者！，我们的榜样！，共和国的脊梁！4.金色的秋天，丰收的季节，滨城掀起了创建全国文明城市的热浪。志愿者，扫干净每一寸路面，让果皮纸屑无处躲藏；志愿者，擦干净每一根栏杆，让灰尘泥土不见踪影；志愿者，细心呵护每一块绿地，让社区一年四季都披上绿色的衣裳。碧海蓝天，红瓦绿树，我们同住文明城，共爱一个家，我们的家园，一定会建设得更加漂亮。志愿者，弄脏的是你的双手，美的是你的心灵，奔波的是你的身影，安详的是城市的声音。志愿者啊，你是秋天美丽的风景，你托起了和谐社会的正能量。13．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为人类的同情心和怜悯心是与生俱来的，也有人认为人类的同情心和怜悯心是后天学习培养出来的。以上材料对我们颇具启示意义。你支持哪方观点，请结合材料写一篇驳论性的文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文。材料讨论了不同人群对于“同情心和怜悯心”是否与生俱来的看法，该内容与选择性必修中册第一单元中的课文《怜悯是人的天性》有密切关联。课文中，作者卢梭是在批判“人天生是恶人”的基础上，指出善意是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。本题要求将此观点与“同情心和怜悯心是后天培养的”这一观点对立起来进行驳论文写作，考生只可选择其中一种，并明确反驳另一种观点以论证自己的观点。在高中阶段，学生对世界和人性的认识尚不完全成熟，在此前提下，参考已学的课文，就考生相对熟悉的“同情心与怜悯心是与生俱来的”这一话题进行写作，并批驳另一观点，是相对容易的选择。同样，在写作时，我们也可以参考课文的结构和手法，即“提出对同情心和怜悯心的定义——批驳现有错误观点——提出正确观点——总结全文、指出怜悯心的作用”为框架进行写作，在论证时，使用类比论证、举例论证、破立结合等方法来进行写作。如选择“同情心和怜悯心是后天培养的”这一观点，可以这样理解：人们通过社交学习和经验积累，可以学会并加强这些情感，从而通过文化、信仰和教育等手段培养和加强自己的同情和怜悯之心。例如，一些志愿服务和公益活动就是通过培养志愿者的同情心和怜悯心来推动社会的发展和进步。写作时，依然要破立结合，在此基础上，重点论述在后天的学习与经验交互作用下，我们可以通过积极的社交学习和文化教育来引导和加强这些情感。立意：1.人类的同情心和怜悯心是与生俱来的。2.后天学习可以培养人类同情心和怜悯心。3.恻隐之心，人皆有之。14．阅读下面的材料，根据要求写作。近日，浙江宁波市慈善总会收到一封厚厚的挂号信。信的署名是“顺其”，落款地址则是不存在的宁波市中山路1号。信封里依旧是一叠厚厚的汇款收据，共107张，总计105万元。这个神秘的匿名捐款人正是“顺其自然”，这已是他连续第23年向宁波市慈善总会捐款，累计捐款1363万元。如此神秘又大手笔的公益慈善捐款，引起了当地民众乃至全国网友的广泛关注。尤其是随着捐款年数的延长，捐款数额的增加，附着于背后捐款人身上的神秘感也与日俱增。按照多数人的普遍心理，越是神秘的东西，就越想知道答案和真相。因此很多网友纷纷出主意，希望帮助当地有关方面找出背后真正的捐款人。网友仅因对其神秘身份的关注就建议“找出背后真正的捐款人”，你对此建议怎么看？写一篇带驳论的社评，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：让隐形慈善“顺其自然”是最好的尊重“顺其自然”第23次向浙江宁波慈善总会捐款，但依然没有透露他的任何信息。他已经累计捐款1363万无，如此神秘又大手笔的公益慈善捐款，引起了当地民众乃至全国网友的广泛关注。附着于背后捐款人身上的神秘感也与日俱增。按照多数人的普遍心理，越是神秘的东西，就越想知道答案和真相。因此很多网友纷纷出主意，希望帮助当地有关方面找出背后真正的捐款人。如果我们只是好奇，我们只是想知道这个人是谁，大可不必去打扰人家，让他安安静静，踏踏实实捐他的款，搞他的慈善就可以了。在大数据、人工智能如火如荼的信息时代，找到“顺其自然”或许并没有想象的那么难；虽然许多人对谁是“顺其自然”充满了好奇和敬意，但大家就尊重匿名捐助者“隐形慈善”达成了共识。通过媒体公布每一笔善款的用途，说到底就是对隐形慈善的尊重与回应。这个世界没有两片完全相同的叶子，人与人之间也存在着千差万别。有的人喜欢热闹，有的人喜欢安静；有的人热衷名利，有的人生性淡泊；有的人高调，有的人低调……尊重“顺其自然”低调行善的权利，呵护“顺其自然”坏事不做、好事不说的自由，不仅守护了爱心，也能激发更多潜在的慈善能量。伴随着经济市场化、人口流动化，不同的人们在市场中拥有不同的机会和待遇，在生存生态上存在着鲜明反差。连续23年捐赠1363万元，“顺其自然”的财富积累要比普通人多一些。可是，只要有向善之心，不管富人穷人，都可以切实地裨益他人，点亮和温暖陌生人的内心世界。前不久刚刚去世的厦门大学校友周詠棠先生，平日节衣缩食，却慷慨捐助母校，资助寒门学子。湖南长沙有位环卫工，每月捐款50元做公益。虽然每个人能力有大小，人生际遇有差异，但慈善公益不应该以捐款多少论英雄。“顺其自然”之所以打动人心，不仅是因为年复一年的坚持，也因为爱心自然流淌的与人为善。一年又一年，“顺其自然”的爱心捐赠如期而至。为了避免被他人发现，“顺其自然”用心良苦。可不论是虚构落款地址，还是为了避免署上真名每张汇款单都不超过1万元，抑或每年都在11月底12月初汇出捐款，在互联网时代，面对这样与众不同的客户，通过金融机构或有关方面查找“顺其自然”并非不可能。尊重“顺其自然”的心愿，共同呵护隐形慈善，“顺气自然”不仅感动了一个城市，也带动了许多市民参与到隐形慈善之中。慈善并非成功人士的专利，也并非只有炫耀式、作秀式的呈现方式；慈善不仅需要“富人之力”，也需要“人人之力”。从能做的事情开始践行慈善，用自己喜欢的渠道参与慈善，将爱心善行落实到日常生活之中，使之成为一种生活方式，才是一种成熟的姿态。这一点，在“顺其自然”的隐形慈善上得到了淋漓尽致的发挥。让我们以“顺其自然”为榜样，让隐形慈善成为更多人的精神坐标和价值追求，成为更多人的生活方式。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段主要介绍匿名者“顺其自然”，连续第23年向宁波市慈善总会捐款，累计捐款