瞄准高考文言文命题之变化 夯实高考文言落地得满分

瞄准高考文言文命题之变化夯实高考文高落地得满分

-教考衔接

文言文阅读是传承中华优秀传统文化的重要手段。在部编新教材中，文言文阅读涉及思辨性阅读与表达、

文学阅读与写作、实用性阅读与交流、中华传统文化经典研习四个任务群32篇文本和选段。这些作品，时

间跨度大,上从春秋战国，卜・至辛亥革命;文本类型多样，“经”“史子”“集”都有出现，涉及古代文化和

社会生活的方方面面，是高考命题的重要基础利依据。高考对文言文阅读各项能力的要求，均与课内文本密

切相关。

《中国高考评价体系》和《课程标准》认为:文言文阅读是富有中国特色的独特内容设置之一，显示了

积淀与传承中华优秀传统文化的重要意义，发挥着涵养人文素质、提升文化自信的积极作用。对文言文陂读

能力的要求有:熟悉掌握常用文言实诃、虚词及古汉语词类活用的一般规则和常见的特殊句式，能准确理解

文意，正确标点文言文，并能将文言文准确地翻译成规范的现代汉语。

二、真题剖析

2023年新高考I卷试题文言文阅读选择了两则阅读材料，分别节选自《韩非子•难一》和《孔丛子•答

问》。

《韩非子》是战国时期思想家韩非的著作总集，是法家学派的代表著作。《孔丛子》是继《论语》之

后儒学的一部重要文献，相当于“孔家杂记”，主要记述从战国初期到东汉中期十几位孔子后代子孙的言

语行事，时间跨度近六白年，涉及的内容广泛而丰富。

2023年新高考I卷文言文阅读文本共计655字，比2022年新高考|卷589字多了66字，阅读量上略

有增加，保持了近年来高考语文全国卷文言文600字左右的阅读篇幅。

［2023新高考I卷］

材料一：襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，

今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社梭始矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不

失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：

仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，见可

谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而

有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。

材料二：陈人有武臣，谓子船日②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其

事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。"子舶曰：“今世

人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信

于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子舶

□：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂

有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、

魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，

而韩非公称之，曾无作意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而

子立尺表以度天，植寸指以测渊，睽大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”

10.材料二画波浪线的部分有三处需耍断句，请用铅笔将答题卜上相应位置的答案标号涂黑，每涂对

一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

韩非巾A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？

［解析］

第一步，根据文言文用词用句的基本特点及规律，可确定一处：

①从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，G处要断，H不断。

例：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！《五代史伶官传序•欧阳修•选中册》

国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗？

例：夫祸患常枳于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《五代史伶它传序》

祸患常常是由•点•滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于

某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？

例：古人云：”死生亦大矣。“岂不痛哉！《兰亭集序•王羲之•选卜•册》

古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

第二步，根据12题，疏通文意，联系文本语境反复推敲，最终确定答案。

②从语意上看，“韩非书云”的意思是“韩非的书里记载说”，其后应跟说的内容，结合材料一《韩

非子•难一》中的“仲尼闻之，曰：'善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫

子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，A,B处不断，C

处要断。

夫子：孔门尊称孔子为“夫子”，后因以特指孔子。

翻译：韩非的书里记载说孔子认为赵襄子奖赏得好，（是）引用（孔子的话）来为自己的观点张本，然后批

驳孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意思）怎么会有不同呢？

［解析］③“然后”跟现代汉语的意思相同，中间不断，表示顺承，”表示一件事情之后接着乂发生另

一件事情”。根据材料一，韩非子书中是先引述孔子的言论，这就是“引以张本”，接着加以批驳，就是

“然后难之”，所以“然后”是顺承关系，因此E处要断，D、F处不断。

例：是故学，然后知不足：教，然后知困《礼记・学记》

所以学习之后，才知道自己的不足，教导人之后，才知道自己的困惑。

难：nan,排斥、批驳（批评或否决别人的意见、要求）。

例：辟邪说，难壬人一一王安石《答司马谏议书》（批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人）

张本：作为伏笔而预先说在前面的话。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。

襄子围于晋阳中：赵襄子被围困在晋阳城中。

傅说举于版筑之间：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“汝”词义不相同。

遏奸劝善：遏制奸邪、鼓励行善。

选上册《兼爱》P52“不可以不劝爱人”：不可以不鼓励爱人。

C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

原文：乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功

一从前，赵、韩一起存并知氏，赵襄子进行封赏，首先赏蜴没有功劳的一般人臣，然后才赏赐有功劳

之臣子。

材料一：张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”

一张孟谈说：“晋阳的战事，高揪并没有大功，现在他成为受赏的首位，为什么呢？”

具臣：专有名词，指备位充数、没有功劳的大臣。

D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

一现代汉语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来败坏别人名誉的话。

诬：本义是说话虚妄不实，说假话。而在现代汉语中多指捍造事实冤枉人胡意思。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.主上设置有关法令，令行禁止，群中不敢越职停权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功

劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。

原文：上设其法，而下无奸许之心。如此，则可谓善赏罚矣。

f译文：君主设置了有关法令，臣下便不再有奸诈的念头。像这样，才可以说是善于赏罚了。

B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善笔方面，韩非不一定就不对，孔子也

不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。

原文：陈人有武臣，谓子附曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持

久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”

一译文：陈国有个叫武臣的人，对孔鲍说：“韩非主张刑名之说，他和孔子不同的言论太多了。我常

常探究他们言论的涵义，并比较他们所做的事的区别，发现它们经历时代变化而能长久流传，在遏制奸非、

鼓励行善方而，韩非不一定就不对，而孔子也不一定就是得当的。像韩非那样的人，也可以称得上是当世

的圣人了。

C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成

就忘己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。

原文：今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以

自贤，欲以取信于群愚而度其说也。

一译文：如今的世人说到高的，一定要说达到天的顶点；说到深的必然要说深渊：那些多事而且喜欢

穿凿附会的人，必定会引述经书中的话来佐证自己的观点，援引圣人的话来显示自己高明，他们想以此取

得民众的信任，从而使自己的学说有所依托。

［解析］选项中的“他们”指代前句说的“世人”，而文中“引经据典、援用圣贤”的应该是“好事而

穿凿者”，而不是范围更广的“世人”。扩大范围。

D.子船对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子船对此

深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。

原文：故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，朦大道而不悟，

信诬说以疑圣，殆亦所望也。”

一译文：因此，我对韩非这样的小道闭口不言，对诸子的学说充耳不闻已经很长时间了。但是你却用

短木棍来度量天的高度，竖起寸长的手指来测量深渊的深度，在大道上蒙昧乂不知醒悟，相信胡说妄言而

怀疑圣人，这当然不是我所希望的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。

一我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣之间的礼节，因此把他放在前面。

群臣一骄侮

赫子f不失君臣之礼

骄侮WU根据“不失君臣之礼”推断出，为骄傲、轻慢（对人不敬重，态度傲慢）之意

是以：因此

先：动词，以……为先、把……放在前面

评分参考：译出大意给2分，“骄侮”“先”两处，每译对一处给1分。

骄侮：骄傲、骄横、傲慢、轻慢、骄傲自满、看不起、自负（自大I。

先：放在前面、作为赏的苜位、赏赐以他为先、以他为先进行赏赐、赏赐把他排到前面、让他得到首

赏、（所以）把他放在首位。

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。

一请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实（可信I。

靖：敬辞。用在动词前，表示希望对方允许自己做某事。

初中课文《普刿论战》中“战则请从”的“请”，高中课文《鸿1宴》中“请以剑推”中的“请”.

就都要翻译为“请允许我”之意。

审时度势：仔细研究并估计时势的特点和变化。

一隅之见：比喻片面偏颇的见解。

信言不美，美言不信。——《老子》【真】

评分参考：译出大意给2分，“请”“审”两处，每译对一处给1分。

请：请允许我、请让我、请你听我、我请求、我希望

审：细察、细想、详察、细究、审视、审察、审查、审谛（仔细考察或观察）。

14.子附用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）

［审题］批驳：批评或否决（别人的意见、耍求）

教考衔接：要求找出“批驳的事实依据”，教材必修卜.王安石的《答司马谏议书》、苏洵《六国论》

均是经典的批驳性议论文，选择性必修上册第四单元写作任务安排为尝试写驳论文。

一子船在批驳韩非时如何抓住其论述的关键漏洞。

一依据材料一可知，子船批驳韩非，针对的是韩非《难一》中提到孔子听闻“晋阳之事”后赵襄子赏

首为高赫而发出“善赏哉”感叹的故事。题干问的是子船用以批驳韩非的事实依据是什么，因此作答就一

定要聚焦在“事实依据”上。

第一步：审准题干一一根据“子船批驳韩非”，找到对应区间

韩非I号云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六

年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在

也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无作意。

第二步：定向精读一一扣文本，细思量，读懂原文是王道。

韩非的书里记载说'孔子认为赵襄子做得很对‘，引孔子的话来为自己张本，然后非难孔子的说法。

韩非的书里难道不是篇篇都用的这种手法吗？然而实际上确是虚诈之言。用什么来证明他说得不对呢？我

的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年荀瑶与韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒

（率齐国军队救郑）而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁惊公I•四年，知

氏才灭亡。这两件事情前后时间相距很远，而韩非（在书里）公然将两件事情合为一件事情来说，竟然没有

丝毫惭愧的意思。

第二步：定向精读——扣文本，细思量，读懂原文是王道。

韩非的书里记载说'孔子认为赵襄子做得很对‘，引孔子的话来为自己张本，然后非难孔子的说法。

韩非的书里难道不是篇篇都用的这种手法吗？然而实际上确是虚诈之言。用什么来证明他说得不对呢？我

的祖先孔子在春秋哀公卜六年四月己丑去世，到哀公二小七年荀瑶与韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒

（率齐国军队救郑）而返，那时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年，知

氏才灭亡。这两件事情前后时间相距很远，而韩非（在书里）公然将两件事情合为一件事情来说，竟然没有

丝亳惭愧的意思。

第三步：梳理要点一一细梳理，抓关键，注意条分缕析。

子船批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子船批驳韩非“实诈”的事实

依据。

细读这段文字，可以进一步明确，韩非论述的关键漏洞在于“此先后甚远”，意思是“夫子卒”和“赵

襄子之行赏”这两件事相距甚远，因而孔子不可能对“赵襄子之行赏”表达自己的意见。

官方答案：赵襄子奖赏群臣时，孔子己经去世很多年，不可能对此表达意见。

组织答案：

示范一：鲁悼公十四年，发生晋阳之战，这时孔子去世已多年。

示范二：鲁哀公二十七年，孔乙去世11年后，才发生晋阳之战历史前奏（背景）事件。

示范三：孔子在世与晋阳之战时可先后相隔甚远，孔子不可能对赵襄子晋阳解围后奖赏群臣一事发表

评论。

评分细则：“孔子去世很多年”的信息2分。作答时，要注意针对性和逻辑性，尽可能思路清晰。耍

准确概括出粉再子奖常群臣和孔子去世两件事，并表明二者的先后关系，因而乱干不可能对此表达意吼。

题干中虽未有“简要作答”的要求，答题时用语尽可能简洁概括，忌照抄原文。

三、2024年备考策略

文言文阅读模块考察的知识点基本没变化

题号

考点

素养要求

10

以断句为载体，综合考查对实词、虚词、句意的理解

①在阅读古文的过程中，揣摩具体语境中关键字词的含义，体会文言文言简义丰的特点，感受个性鲜

明的民族脊梁，增强文化自信。②通过阅读古文，了解古今词义的发展变化，构建文言知识体系。③识记

古代文化常识，传承优秀传统文化，理解文中人物传递的人文价值，从而构建当代青年应有的正确三规。

11

古代文化常识，2022-2023年的高考从侧重记忆能力的文化常识考看过渡为侧重理解能力的文言实词、

虚词考查

12

判断文意概括、分析正误。

13

运用相关文言知识，准确、通顺地将句子翻译成现代汉语

14

筛选并归纳信息要点，分析概括作者在文中的观点态度。

1、但出题和课文联系更趋紧密，备考要注重课文基础知识的积累和迁移应用，千万不要去押题和题

海植术。

2、文言文出题会越来越灵活，选题也会越来越广泛。（小说、散文、议论文等都有可能会进入选择

视野）但能力要求没变还是理解和分析综合，在理解文本的基础上，按题目要求进行分析综合仍然是基本策

略。

3、掌握120个实词和18个虚词的基本用法，谙熟文言句式、词类活用等文言现象，牢记古代文化常

识。

4、强化训练，掌握断句和文言翻译的基本方法。

①采取阅读末加标点的文言文的方式，樨高断句和整体理解能力。

②高考文言文考资的每一个知识点几乎都能在课本中找到影子，因此复习首先要立足于课本，做好课

内知识的积累、梳理与运用：同时要多阅读中国古代文化经典作品，如《史记》、《古文观止》、《资治

通鉴》、《战国策》等。培养语感，增强理解能力，提升思维品质。

四、实战训练

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

上（唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君

子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”

（节选自《资治通鉴》）

材料二：

子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤并践不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱

不肖，其亡何也？”日：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也：贤者知其不己用而怨之，不

肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”

赵简子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。"史庶日：“安用之？”简子曰：“良臣，人所愿也，又何

问焉？”日：“君以无为良臣故也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳

之，听则进，否则退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于难，出在于外，又不能入，亡而弃

之，何良之为？若不弃，君安得之？夫良，将营其君，使复其位，死而后止，何日以来？若未能，乃非良

也。"简子曰：“善。”

齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管

仲充曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对日：“疏不能

制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂箱天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其

君南面而新矣。”

晋荆战于邳晋师败绩荀林父将归请死景公将许之。上贞伯曰：“不可，城濮之役，晋胜于荆，文公犹

有忧色，日：'子玉犹存，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？'及荆杀子玉，乃喜曰：'莫予毒也！'今

天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也。”凭公曰：“善！”

乃使复将。

（节选自《说苑•卷八•尊贤》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对

一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

晋荆战A于邓B晋师败C绩D荀林父E将归F请死G景公H将许之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“中行氏虽欲无亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子・兼爱》）两句中的“亡”意思相同。

B.而，表示并列的连词，与“就有道而正焉”（《论语•学而》中“而”的用法不同。

C.匡相，匡正辅助的意思，其中的“匡”与成语“一匡天下”中的“匡”意思相同。

D.南面，古代南面为尊位，君主临朝时坐北朝南，因此把登上帝位称为“南面为王”。

12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（）

A.面对唐太宗的贲问，封德彝认为自己已经尽心寻找贤人，没有找到贤人是由于当今天下没有杰出的

人才。

B.子路与孔子的对话侧重于探讨如何治理国家，而赵简子与史城的对话则侧重于探讨什么是真正的良

臣。

C.齐桓公对待管仲的态度与范、中行氏对待贤才的态度不同，君王不同的态度造成了不同的后果，或

称箱，或灭亡。

D.士贞伯讲述晋文公胜仗后仍面露忧色，待楚国杀死子玉后才大喜的故事，意在告诫晋景公要心怀忧

患意识。

13.杷材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！

（2）林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。

14.根据材料内容，请用自己的话简要概括唐太宗、齐桓公和范、中行氏用人理念的不同之处。（3分）

【答案】10.BDG（原文标点为：晋荆战于郊，晋师败绩。荀林父将归请死，景公将许之。每涂对一处给

1分，涂黑超过三处不给分。）

ll.A（A项，前者是被灭亡的意思，后者同“无”，没有的意思。B项，“就有道而正焉”中的“而”

是连词，表递进。）

12.D（“意在告诫晋景公要心怀忧患意识”错，曲解文意。士贞伯的话是意在提醒晋景公不要轻易杀害

忠臣，而应该给他们将功补过的机会。）

13.（1）古来能使国家政治安定清平的君王，难道是向别的朝代借人才来用的吗？我们应该忧虑自己不能

识人，怎么可以冤枉全天下的人呢！「‘致治”“患”、反问句各1分，句意1分）

（2）荀林父事奉君王，在朝廷上想着尽忠君主，退朝后想着补救自己的过失，他是国家的捍卫者。（“事”

“卫”各1分，句意2分）

14.①唐太宗：不苛求人才十全十美，主张对人才用其所长：②范、中行氏：尊重人才但不重用人才，

轻视小人但不罢免小人：③齐桓公：为治理国家，尊重人才，满足其合理要求。（每点1分，意思相近即可：

其他答案言之成理可以酌情给分）

文言文参考译文：

材料一：

唐太宗让封德彝举荐有才能的人，过了很久他也没有举荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我

不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟月器物一样，每一种东西都要选用它

的长处。古来能使国家政治安定清平的君王，难道是向别的朝代借人才来用的吗？我们应该忧虑自己不能

识人，怎么可以冤枉全天下的人呢！”

材料二：

子路问孔子说：“要如何治理国家？”孔子回答说：”（治理国家的根本）在于尊重贤人并轻视那些不

贤的人。”子路说：“晋国的范、中行氏尊重贤人并轻视不贤的人，他们又为什么会败亡呢？”孔子说：

“范、中行氏尊重贤人却没有重用他们，轻视不贤的人却没有罢免他们；贤人知道他不重用自己而埋怨他，

不贤的人知道他轻视自己而仇恨他；贤人埋怨他，不贤的人仇恨他：埋怨和仇恨•起上前，范、中行氏即

使想不亡，能够办得到吗？”

赵简子说：“我想得到范、中行氏的良臣。”史廨问：“怎么使用他们？”赵简子说：“得到良臣，

是人们的心愿，又为什么要问用途呢？”史原说：“我认为范、中行氏的灭亡是没有良臣的缘故。那侍奉

君主的人，应该劝诫君主过失并建议可行之事，彰显善政并除去不利之事，贡献才能并引进贤士，早上晚

上都要将成败的因果告诉君主使君主采纳，如果君主听取就进用，不听就隐退。如今范、中行氏的良臣，

不能匡正辅助他们的君主，使君主陷于危难，逃亡在外，也不能返回，君主逃亡后就背弃君主，怎么能称

他们是良臣呢？如果他们不背弃范、中行氏，您又怎么能得到他们？如果是良臣，将会为他们的君主谋划，

使君主复位，一直到死才会停止，又怎么说他们会来投奔您呢？如果他们不能做到这些，就不是良臣。”

赵简子说：“讲得好。”

齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”桓公就拜他为上卿，但

国家还没有治理好。桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”桓公便

将齐国一年的市场税收赐给了他，但国家还是没有治理好。桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：

“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终

于称新天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力.也不能使他的君主面朝南称霸。”

晋国与楚国在邳这个地方交战，晋国战败。荀林父回来后请求国君处死自己，晋景公想同意。上贞伯

说：“不能这样。（从前）晋楚城濮之战，晋国战胜了楚国，晋文公还面带忧虑之色，说：'楚国的子玉还

在，忧患还没有消失。被围困的野兽都还要拼斗，何况是国相呢？’等到楚王杀了子玉后，晋文公才高兴

地说：'没有谁能伤害我了！’现在可能是上天给晋国的一个大的警告。荀林父事奉君王，在朝廷上恁着

尽忠君主，退朝后枳着补救自己的过失，他杲国家的捍卫者，现在杀了仙，这杲加重楚国的胜利。”晋景

公说：“好！”就让荀林父又做将军。

（二）文言文阅读（本题共5小题,20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一：

宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我其，及其未既济也，请击之。”公

H：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆

咎公。公臼：“君子不重伤，不肉二毛。古之为军也，不以阻隘也；募人虽亡国之余，不鼓不成列。”子

鱼曰：“君未知战。就敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎?犹有惧焉！且今之就者，皆

吾敌也。虽及胡卷，获则取之，何有丁•二毛?明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重?若爱重伤，贝!如

勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓傕可也。

（节选自《左传•子鱼论战》）

材料二：

司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪口：“不如伐韩。"王曰：“请闻其说。”对日：

“亲魏善楚，下兵三川，塞梅辕、绥氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临

二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，换天子以令天下，

天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名；得其地，不足以

为利。”司马错曰：“不然。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼

逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民。缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以

为暴：利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，

恶名也，而未必利也，乂有不义之名。而攻天下之所不欲，危！不如伐蜀之完也。"惠王曰：“善！寡人

听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。

（节选自《战国策・司马错论伐蜀》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一

处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

既陈A而后B击之C宋师D败绩E公伤F股G门官歼焉

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的•项是已分）

A.爱，指怜悯，与《齐桓皆文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”词义相同。

B.三军，古代指前军、中军、后军，与现代陆、海、空三军的意义不同。

C.九鼎，传说是大禹铸造，象征九州：“一言九鼎”意思是一句说的分量象九鼎那样重。

D.长，指首领，与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的''长”词义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.宋襄公死守“不以阻隘”“不鼓不成列”的迁腐教条，不接受正确意见，以致贻误战机，宋军大败，

引起国人的强烈不满。

B.子鱼在论战中提出“明耻教战”的军事原则，展现了他透辟的军事作战理论，也批评了宋襄公的迁

腐，条理清晰，痛快淋漓。

C.秦国要进行军事扩张，在朝廷上展开论辩，张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人各陈己见，最终

秦王采纳了司马错的策略。

D.两则材料都在论述战略，材料一子鱼认为作战要抓住有利战机，不能墨守成规；材料二以司马错对

张仪的驳斥来讽刺张仪见识浅陋。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）就敌之人，隘而不列，天赞我也。

（2）卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。

14.材料二中，司马错和张仪的分歧点是什么?请简要概括。（3分）

【答案】10.CEGll.A12.D

13.（8分）（劫（4分）强大的敌人，在地势险要的地方没能摆好阵势，这是上天帮助我们。（大意2分，“隘”

“整”各1分。）

（2）（4分）最终秦国出兵攻打蜀国，经过十个月的征时，夺取了那里的土地，终于平定了蜀国。（大意2

分，“卒”“伐”各1分。）

14.（3分）司马错主张伐蜀，伐蜀名利双收，伐韩招致坏名声，给国家带来危险：张仪主张伐韩，伐韩

可以挟天子以令诸侯，成就祸业，伐蜀兴师劳众，无名无利。（答对一点给1分，答对两点给3分，意思对

即可。）

参考译文：

材料一：宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已经摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子

鱼龙•宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡河，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不

行。”楚国的军队全部渡河还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是说：“不行。”等

到楚军排好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

宋国人都贡备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的敌人。古时候

领兵作战，是不凭借险要的地势。我虽然是亡了国的殷商的后代，也K攻击没有摆好阵势的敌人。”子鱼

说：“您不懂得作战的道理。强大的牧人，在地势险要的地方没能摆好阵势，这是上天帮助我们。阻敌于

险地而进攻他们，不也是可以的吗?就这样还怕不能取胜！当前具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。

即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，管什么头发是否花白?使军队明白失败是耻辱，教会他们作战，

是为了消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不再杀死他们呢?不忍心再去杀死他们，就等于没有杀

伤敌人：怜悯年纪老的敌人，就等于句敌人屈服。军队是凭借有利条件来作战的，鸣金击鼓是用来助长声

势、鼓舞士气的。抓住有利的战机，敌人处于困境时正好可以利用；既然声势壮大，充分鼓舞士兵的斗志，

那么，攻击未成列的敌人，也是可以的。”

材料二：司马错和张仪在秦惠王面前争论战事。司马错主张秦国先攻打蜀国，张仪说：“不如先攻打

韩国。”秦惠王说：“我愿听听你的意见。”张仪回答说：“我们先跟魏、楚两国结盟，然后出兵三川，

堵住轩辕、绿氏山两个通口，挡住屯留的路，这样魏国和南阳就断绝了交通，楚军逼近南郑，秦国的军队

攻打新城和宜阳，这样我们就兵临东西周的城外，声讨周君的罪行，可以占领楚、魏两国的土地。周王知

道自己的危急不能解救，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，假借周天子的名义

来号令诸侯，天下没有谁敢不听我们的命令，这才是鞘王之业。至于蜀国，那是一个西方边远之地、野蛮

人当首领的国家。我们攻打蜀国，使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的

土地，也不能获得实际利益。”司马错说：“不是这样的。弱国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且

有像桀、纣一样的祸乱。如果用秦国的军队攻打蜀国，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到蜀国的土地，能

够扩大秦国的疆域；得到蜀国的财富，能够使百姓富足，虽是用兵却不为害百姓，并且乂让蜀国自动屈服。

所以，秦国灭亡蜀国，而诸侯不会认为我们暴虐：取尽了蜀国的财富，诸侯也不会认为我们贪婪。这样，

我们只要做伐蜀一件事，就能名利双收，还能得到除暴安良的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，

胁迫周天子必然招致恶名，而且也不能获得什么利益，反而落得不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻

的地方，这是很危险的！不如先攻打蜀国，这才是万全之计。”秦惠王说：“好的！我采纳你的意见。”

最终秦国出兵攻打蜀国，经过十个月的征讨，夺取了那里的土地，终干平定了蜀国。

（三）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

管子曰：“仓原实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻.古之人日：“一夫不耕，或

受之饥：一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至媛至悉也，故其

畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也：淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公

行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，

安有为天下贴危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，

国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，

罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下^大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附

远，何招而不至？今驱民而归之农，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南方，则备积足而

人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此縻^也，窃为陛下惜之！

（节选自《汉书•食货志》）

材料二：

嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。

今也仓原虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之

利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富奸巧不生贝！民

治。富而治，此王之道也。

不生粟之国亡，粟生而死者霸，栗生而不死者王。粟也者，民之所归也：粟也者，财之所归也；粟也

者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成国。舜非严刑罚重禁令，而

民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利故天下之民归之所谓兴利者利农事也：所谓除

害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移

民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。

（节选自《管子•治国》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂

对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

先王者善A为民除害B兴利C故D天下之民E归之F所谓G兴利者H利农事也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.被，指遭受，与《促织》中"闻妻言，如被冰雪”的“被”词义不同。

B.胡，指什么，与《归去来兮辞》中"田园将芜胡不归”的“胡”词义不同。

C.过，指超过，与《齐桓晋文之事》中“古之人所以大过人者无他焉”的“过”词义相同。

D.奸巧，文中指奸诈的人，与《墨子》中“小人见奸巧，乃闻不言也”的“奸巧”词义相同。

12.下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）•）

A.《汉书•食货志》中，作者分析了当时国家的局势和汉代建国以来不同时期的政策，提出了加强

枳贮的根本措施。

B.《汉书•食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有

力地支撑了中心论点“仓嚏实而知礼节”。

C.《管子•治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的措施，

能“兴利除害”则能使民心归附。

D.两篇文章都以驳论为主，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的基础上，从不同角度向君

王提出了发展国家的建议。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）生之有时，而用之亡度，则物力必屈。（4分）

（2）今也仓原虚而民无积，农夫以露子者，上无术以均之也。（4分）

14.请简要概括材料一第三段和材料二第二段中“栗多”的意义。（3分）

【答案】10.CFH（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）

11.D（D项，“奸巧，文中指奸诈的人”错误，“奸巧”在文中指奸诈的事，“小人见奸巧”中的

“奸巧”也指奸诈的事。）

12.C（A项，“汉代建国以来不同时期的政策”错误，材料一分析的是汉代建国以来积贮少的情况和

带来的危险，没有分析汉代政策。B项，“中心论点’仓原实而知礼节'”错误，《汉书•食货志》一文

的观点是“夫积贮者，天下之大命也”。D项，“两篇文章都以驳论为主”错误，两篇文章都是从正面提

出自己的观点，没有驳论。）

13.（1）生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。（“时”“亡”

“屈”各1分，句意1分）

（2）如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，（原因：是君主没有办法均衡人们的收入。

（“仓笠”“鬻”“术”各1分，句意1分）

14.①聚物，富国。②安民，使百姓安居乐业。③使人民归附。（每点1分）

【参考译文】

材料一：

管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过

这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。“生

产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为

细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸

患；过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；

国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少，而浪费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？

汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑

不安；年景不好，百姓没有收入，就要出卖官位和儿女。这样的事情皇上已经有所耳闻了，哪里有治理天

卜•面临危险像这样但皇上仍不震惊呢？世上有灾荒，这是上天的安排，大禹、商汤已遭受到了。假如不幸

有纵横二三千里的大旱灾，国家用什么去救济？如果突然边境上有紧急情况，几十万上百万的军队，国家

拿什么作为粮饷？假若战争和旱灾同时发生，国家财富极其缺乏，有勇力的人聚众闹事，疲惫的男子、衰

弱的老人交换孩子而咬他们的骨头。政治不一定行得通，远方的和君主相比拟的人一同争着起事，于是惊

骇着去图划这件事，难道还来得及吗？

枳累贮藏，是天卜.的大命。如果粮食多且财力充裕，干什么事情会不成功呢？凭借它去进攻就能攻取，

凭借它去防守就能坚固，凭借它去作战就能胜利。使敌人归顺，使远方的人归附，招集什么而不来呢？现

在如果驱使百姓，让他们回归农业，都附着于根本，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而

食的游民都转向田间从事农活，那么枳贮就会充足，百姓就能安居乐业了。可以使国家富足安定，却形成

这样一•种危险的局面，我私下为陛下惋惜啊！

材料二：

从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方，四季皆种而五谷皆

收。中等年成亩产两石粮食，一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖

儿卖女，（原因）是君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互

换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。农民专一

务农则田野得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人

民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。

不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称新，生产粮食而又能食用不