大学生劳动教育理论与实践 课件 第2章劳动理念发出时代最强音-了解劳动内涵

第二章劳动理念发出时代最强音

——了解劳动内涵第一节什么是劳动第二节劳动的路径第三节认识劳动美

劳动是人类创造物质财富和精神文明的一种社会实践活动。劳动作为人类社会存在和发展的最基本条件，在人类生产活动中呈现出多样化的形式，同时在不同的时代中呈现出不同的形态特征，并且反映出某一时代的特征。新时代的大学生是实现中华民族伟大复兴中国梦的力量之源，应当积极响应时代的号召，深入了解劳动的内涵与实践路径，充分认识人类劳动之美，发出专属于新时代新征程的劳动之音。

第一节什么是劳动

一、劳动的基本含义劳动是人类特有的一种有意识、有目的的社会活动。劳动是指人类利用自己的肢体、肌肉和大脑对自然物质进行调整、控制以及进行信息交换的过程，因此，劳动也是人类的生存方式和社会发展的基础。关于劳动的解释很多，譬如在《说文解字》中，许慎从古代农业生产角度来解说“劳动”这一概念，认为“劳(勞)，剧也……用力者劳”，“动，作也”，即偏指农耕社会中传统意义上的体力劳动。

在现代社会中，随着劳动生产力的发展，传统意义上体力劳动、脑力劳动的划分难以成立，因此，马克思提出“劳动”是指人有目的地用自己的体力和智力改变自然物，使之成为满足人类生活所需要的物品的活动。马克思的劳动理论体现出劳动并不是单一的肢体活动，也有智力参与其中。因此，劳动不只是简单的体力劳动，在理解劳动时要避免将体力劳动与脑力劳动机械地割裂开来，要正确认识到劳动是体力劳动与脑力劳动二者的和谐统一。

劳动是人类所特有的实践活动，需要依靠人的主观能动性和创造性来实现。现代社会的劳动有广义和狭义之分。广义的劳动除了生产和生活中的劳动，还包括现代社会延伸出来的新形式劳动，如高新科技领域中的数字劳动、情感劳动、服务劳动等；而狭义的劳动仅指生产和生活中的劳动，它是人类活动的一种特殊形式，是指具有一定劳动知识和技能的人或人群为获取劳动成果而使用劳动工具对外部对象进行改造的活动，如农业耕种、修建房屋、居家清洁等劳动。

二、劳动的形态

劳动形态是指人类作用于自然界，在人类生产活动中所采取的表现形式。传统的劳动形态包括物质劳动和非物质劳动。其中，物质劳动是以劳动工具为手段，以自然资源为对象，目的是创造满足人类生产生活的物质产品；非物质劳动是指不直接创造物质财富的服务型劳动。从劳动的角度看，人类社会发展史实际上就是一部人类改造自然的劳动发展史。

(一)劳动形态的前期演变

古希腊哲学家色诺芬尼提出：“假如牛、马和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会各自照着自己的模样，马画出、塑出马形的神像，狮子画出、塑出狮形的神像了。”这段话清晰地阐述了人和自然界其他动物的区别，人的活动具有主观能动性，能够利用自身的优势创造自己和改变自己，而动物不具有能动性，它们的活动只是在适应环境过程中表现出来的个体积极性，它们能在一定范围内按照环境中的变化因素与自身的生存关系来调节自己的活动，以保证有机体的生存和发展。这种纯粹的本能活动是劳动形成过程中的原始阶段。

(二)劳动形态的新变化

一是科技劳动成为第一生产劳动。当今科学技术已经广泛渗透到经济和社会生产的各个环节，并且成为推动经济发展的决定性因素，因此，科技对经济发展起第一位的变革作用；同时，科学技术通过作用于生产力的其他要素而发挥重要作用，从而在生产力诸要素中成为主要推动力量。

二是经营管理劳动成为重要的劳动形态。经营管理劳动的出现反映出生产规模扩大对规范化、标准化管理的需要。从企业内部的管理看，生产规模的扩大使管理工作不仅繁多而且复杂，一方面需要对企业进行具体管理，组织和协调产供销各个环节，确保企业高效运行；另一方面还需要对企业进行宏观把控，对企业长远发展战略进行合理规划。

三是精神生产和服务业的劳动日益重要。当前，劳动的新形态不断涌现，特别是高科技、消费型、创新型、复合型的劳动样态最为突出。这些新的劳动样态无论是在经济总量中的占比，还是从业人员的规模，或是对于社会发展的推动作用与对于个人物质和精神生活满足的程度等诸多方面，都日渐凸显其价值。第一、第二产业在国民经济中所占的比例呈下降趋势，第三产业所占比例则逐渐上升，在现代经济中的占比越来越大，因此也具有越来越重要的作用。

三、劳动的一般分类

随着社会生产力的发展和劳动分工的变化，劳动的表现形式呈现出不同的种类。

(一)体力劳动和脑力劳动

体力劳动是指以人体肌肉与骨骼的劳动为主，以大脑和其他生理系统的劳动为辅的人类劳动。它以消耗人体体力为主，以运动系统支配人类肢体的协调发展来实现劳动过程。一般把从事体力劳动的人称为体力劳动者，如以生产生活资料和生产资料为主的农民、服务员、建筑工人和环卫工人。其主要特征表现为：以消耗个体体力为主，在特定的环境中完成劳动，劳动过程中所消耗的体力比较容易恢复。

与体力劳动相对的是脑力劳动，它是以消耗脑力为主的人类劳动，也是质量较高的复杂劳动。脑力是指人类能够认识事物并运用认知创造性地解决问题的能力，是人类所拥有的能力的高级形态，如学习、科学研究、医生治病和演员的表演过程等都属于脑力劳动。其特点表现为：创造性是其根本特征，具有广泛的知识性，不受客观环境的限制。

在现实生活中，体力劳动与脑力劳动既有联系，也有区别。一个劳动过程常常是体力劳动与脑力劳动的结合，是二者的和谐统一——体力劳动是脑力劳动的基础和支撑，脑力劳动是体力劳动的主导和前提，二者不可分割。体力劳动和脑力劳动也是有区别的，具体如下：

(1)从外在表现来看，体力劳动是在外在器官活动的过程中实现的，比如通过个体的手、脚、胳膊、腿等器官的协调统一活动来完成劳动过程，因此其劳动过程是外显的，是看得见的，是能够被监督的。

(2)从劳动成果来看，体力劳动的成果是显而易见且能够被鉴定的，比如搬运了50千克货物、生产了50个零件、组装了一套桌椅等，这种劳动成果是能够被量化、被客观鉴定的。

(3)从生产价值来看，体力劳动消耗的是人的体能，但体能是有限的，比如耐力、负重力等，因此，体力劳动的生产能力受制于人的体能。脑力劳动的能量和潜力是可以不断被挖掘和发展的，不会受制于人的体能，因此是无限的。

(二)简单劳动和复杂劳动

简单劳动和复杂劳动是物质资料生产过程中耗费的人类劳动的一对范畴。

简单劳动是指在一定的社会条件下，不需要经过任何专门训练的、一般劳动者都可以胜任的劳动，如砍柴、掘土、提水等活动。简单劳动的范围和性质划分不是固定不变的，而是相对的、不断变化的，并且在不同的国家或同一个国家的不同历史时期会具有不同的性质。简单劳动作为社会平均劳动，是社会必要劳动量的计量单位；在资本主义商品生产中，劳动力商品的价值也以简单劳动为计量单位。

复杂劳动是指需要经过专门训练的、具有一定科学文化知识和技术专长的劳动者才能从事的劳动，如钟表修理、机器制造、工程设计等活动。

简单劳动和复杂劳动的区分是相对的，主要是由社会分工和科技发展水平的差别及其在生产中的应用程度决定的。随着科学技术的进步和文化教育水平的提高，过去的复杂劳动可以转变为现在的简单劳动。

(三)生产劳动和服务劳动

生产劳动是指劳动者利用生产资料创造物质财富的劳动。生产劳动包括：一切生产领域中劳动者的劳动；作为生产过程在流通领域中的继续，如包装、加工、保管等劳动；各种生产劳务，如货物运输等。在这些领域工作并直接参加上述生产过程的工程师和技术人员的劳动，也是生产劳动。生产劳动能够为人类提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存资料，是人类首要的、最基本的实践活动，因此，生产劳动也是人类社会存在和发展的基础。

服务劳动是指在从事服务生产和经营活动过程中，劳动者运用特定的设备和工具，直接满足消费者对服务产品的需要的劳动。服务劳动有广义和狭义两种概念。广义的服务劳动，把社会的分工与协作都看成为彼此提供服务。狭义的服务劳动同农业劳动、工业劳动和商业劳动等专业劳动相并列，是社会分工的产物，因而服务劳动亦称为服务业劳动。服务劳动的特点是劳动者以其创造的效用直接满足消费者的需要。服务劳动者在创造某种效用的时候，虽然耗费了物质资料和活劳动，但其劳动成果大多不凝结在某种实物上，即没有物化的结果。

(四)常规劳动和创新劳动

常规劳动是指人们利用已有的知识、经验和技能以常规的方式对劳动对象进行加工或者改造的劳动。其价值创造过程是通过消耗个体生命以生产为他人服务的商品而建立社会关系的微观过程。

常规劳动和创新劳动是一对既相区别又相联系的范畴。它们的区别主要是：

(1)常规劳动是以前有过的某种劳动，具有可模仿和可重复的性质，某种常规劳动在社会生产中常常会受到较好的普及和推广；创新劳动是从未有过的某种劳动，具有独创、首创、不可模仿和重复等性质，因此，当某种劳动是独一无二、不可复制的时，可以称其为创新劳动。

(2)常规劳动具有预知性、确定性，从本身的劳动观念开始，到劳动的方式、方法、途径、手段，一直到劳动结果的实现，都是事先就可以预见或准备好了的；相反，创新劳动在上述过程中，往往是事先无法预计和确定的，因此，创新劳动具有复杂性、超验性、反复性。

(3)就劳动的具体过程来说，常规劳动具有程式化的特点，便于总结、重复、推广和提高；而创新劳动具有偶然性、不固定的特点，很难被复制和扩散。

(4)常规劳动的时间规定性体现在，某种劳动被模仿和重复的次数越多、时间越久、范围越大，它的常规性就越突出；创新劳动的时间规定性则划分了它与常规劳动的界限，即某种劳动是在何时被模仿和重复，决定其本质是创新劳动还是常规劳动。

四、劳动教育中的“劳动”释义

《意见》中明确将劳动划分为生产劳动、服务性劳动和日常生活劳动三种类型。

生产劳动是以直接创造生产、生活必需品，满足国家、社会和个人物质需求与财富积累为目的的活动。生产劳动具体包括现代农业生产劳动、先进工业生产劳动、智能制造生产劳动、创新创业新型生产劳动。

服务性劳动是利用知识、技能、工具、设备等，为他人和社会提供服务，以增进国家、社会公共领域和个人福祉为目的的活动。它具有明显的公益性与利他性特点。服务性劳动包括社会服务劳动、科技服务劳动、新型服务劳动。学生在服务性劳动过程中，能够通过帮助他人、服务集体等实践活动，强化自身的社会责任感，培养自身的社会服务意识，提升社会公德意识。

日常生活劳动是指在个人衣食住行等生活自理过程中的劳动，包括日常的生活劳动、其他的生活劳动。日常生活劳动重在强化个体的劳动自立意识，以体验持家之道，养成终身劳动的良好习惯。

无论是什么类型的劳动，都是人类所特有的社会实践活动。人类参与的每一个劳动过程，都是体力劳动与脑力劳动的结合，是二者的和谐统一。随着时代的变迁和社会分工的变化，劳动的形态会展现出一定的时代特征，劳动在创造人和人类社会的漫长过程中，会表现为多种形态，呈现为多种不同范畴的劳动类型。新的时代会赋予劳动新的内涵，大学生劳动教育将劳动划分为生产劳动、服务性劳动和日常生活劳动，这是结合产业新业态、劳动新形态而提出的，是为培养担当民族复兴大任的时代新人而给出的科学分类。

第二节劳

动

的

路

径

一、在家庭中开展日常生活劳动实践一个完整的社会是由无数家庭组成的。一个人的成长发展离不开家庭，父母是孩子的第一任老师。在个人的成长过程中，家庭教育发挥着举足轻重的作用，而父母的言行举止对孩子有着潜移默化的影响，对子女的成长过程中正确思想意识的形成和发展起着至关重要的作用。然而，当前许多家庭对子女的教育却存在误区，即对子女劳动意识的培养不够重视，甚至常常忽略掉对劳动意识的培养。

如今，劳动教育已经上升为国家意志，必将在家庭教育、学校教育以及社会教育中占据重要的位置。家庭是人生的第一所学校，家长是子女劳动教育的启蒙者，因此，家长要充分发挥家庭在劳动教育中的作用，通过自身正确的行为对子女产生潜移默化的影响，让子女“在做中学”“在学中做”，培养子女热爱劳动、善于劳动的好习惯。

父母让子女在家庭生活中培养出爱劳动、会劳动的习惯，有利于子女锻炼出吃苦耐劳的精神，有利于培养各种实战经验和必要的技能，还有利于选择未来的职业。

二、在学校中开展学生劳动教育

要发挥高校在劳动教育中的主导作用，切实承担劳动教育的主体责任，明确实施机构和人员，开齐开足劳动教育课程，不得挤占、挪用劳动实践时间。

首先，明确学校劳动教育要求，展开相关的劳动教育活动，使学生系统学习并掌握必要的劳动技能，以引导学生形成马克思主义劳动观。

其次，营造校园劳动文化氛围。通过营造环境氛围、精神氛围等外在文化环境，使“尊重劳动、崇尚劳动、热爱劳动”等价值理念在大学校园蔚然成风。

最后，营造热爱劳动的制度氛围。

劳动精神的培育不仅需要学校的努力，更离不开学生自身的实践。大学生在校园中应自觉持续开展日常生活劳动，学会自我管理生活，提高自身劳动的意识和能力；巩固良好日常生活劳动习惯，自觉做好宿舍卫生保洁，独立处理个人生活事务，积极参加勤工助学活动，提高自立自强的劳动能力；积极参与实习实训，通过真实的生产劳动和服务性劳动实践增强职业认同感和劳动自豪感，提升创意物化能力，培育不断探索、精益求精、追求卓越的工匠精神和爱岗敬业的劳动态度。

三、在社会中开展多样化生产劳动实践

美国著名社会学研究者戴维·波普诺曾指出，社会环境不仅影响着我们的奋斗目标，同时也在不断地刺激着我们向这个目标靠近。人是社会发展的产物，人的思想意识以及意识指导下的人的具体行为都是在一定的社会环境下人与人相互交往的过程中产生的。

在多元化思想的冲击下，当代大学生由于社会生存经验不足，对社会环境的认识不全面、不深刻，容易受到社会环境中功利化价值取向和享乐主义等不良社会思潮的影响，辛勤劳动、艰苦奋斗的优良传统美德逐渐被人淡忘，脚踏实地、吃苦耐劳的精神也离我们越来越远。

社会是大学生劳动意识培养的主要外部环境因素，是大学生劳动意识形成和发展的重要渠道，良好的社会氛围对大学生劳动意识的培养具有积极的作用。

大学生劳动实践的途径主要依托家庭、学校和社会，因此，还应加强家庭、学校和社会联动，完善大学生劳动教育互动机制，拓展劳动实践平台，增加劳动实践项目，为大学生提供劳动实践的机会，促进劳动教育发挥育人功能，实现“知行合一”。

总而言之，大学生应主动向劳动模范人物学习，学习他们爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利和甘于奉献的精神，树立起平等劳动、快乐劳动、创新劳动的劳动意识，在生活和学习中要弘扬劳动精神、劳模精神和工匠精神，积极践行社会主义核心价值观，在新时代唱响劳动光荣的社会主义主旋律；要促进自身劳动意识的提升，积极建构劳动最美丽、创造最伟大的思想观念，在学习和工作中做到勤于劳动，并且能在劳动中敢于打破常规，实现创新，进而创造出更大的社会价值。

第三节认

识

劳

动

美

一、思想中的劳动美学

(一)马克思主义劳动美学劳动美学是研究劳动活动中的审美关系和美的规律的科学，它阐明了一切形态的劳动美的本质，研究了劳动者的审美意识、劳动过程的审美特征、劳动产品的审美形式等重要内容，并以劳动主体和劳动活动的审美属性作为自己研究的核心。

马克思揭示了人类劳动的本质以及人类劳动的审美意义。“劳动创造美”是马克思主义美学中的经典命题，一方面指出“劳动创造美”的对象；另一方面说明劳动能够将人改造为审美的主体。

在马克思主义经典作家看来，人是按照劳动实践主体的“内在尺度”来创造美的，这不仅是一个创造物质生产资料和生活资料的过程，同时也是美化劳动对象的过程。后一过程是以满足人们的审美需要为主旨的，即劳动者对美的创造不是盲目的、无规律的、无目的的，而是具有直接的目的性，并遵循美的规律。人类的劳动使得劳动自身成为审美对象，涵盖了劳动过程、劳动工具、劳动组织形式、劳动场面、劳动产品等方面。因此，劳动创造了人自身，创造了美，也创造了劳动审美关系。马克思的劳动美学是建立在劳动实践基础上的美学思想，是深刻揭示劳动美及其内在本质的科学方法论。

(二)中国梦里的劳动美

中国梦里努力奋斗的劳动者是最美的劳动主体。劳动者的顽强拼搏精神直击人心。

中国梦里爱岗敬业的劳动者是最具魅力的人。恪尽职守、忠于岗位的劳动者是国家富强、民族振兴、人民幸福和社会和谐的核心力量。

中国梦里开拓进取的劳动者是最具力量的人。中国梦的实现需要有知识、有技术、有新意的劳动人民，伟大的事业需要有创造性的劳动者来推进。

二、新时代的劳动实践美

“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”是新时代的劳动理念，深刻揭示了新时代劳动之美的深刻本质、劳动者之美的内在规定。

“劳动最光荣”的理念使人们充分认识到劳动创造了人，劳动创造了人类社会，要以辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动为荣，以不劳而获、好逸恶劳为耻。任何一个国家的发展都离不开劳动，任何一个民族的辉煌也离不开广大劳动者。

“劳动最崇高”的理念使人们充分认识到人世间的一切幸福，都要靠辛勤的劳动来创造，要把辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为最高的价值追求。人世间的幸福既有物质生活的富裕，也有精神文化的富足。

“劳动最伟大”的理念使人们充分认识到劳动是推动人类社会进步的伟大力量，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须依靠各行各业劳动者的伟大创造。中国梦是实现国家富强、民族振兴和人民幸福的梦，无论是过去、现在还是未来，每一个中国人都在为实现这个伟大的梦想而努力奋斗。

“劳动最美丽”的理念使人们树立了热爱劳动、崇尚劳动、赞美劳动的审美观念，能够充分肯定并褒扬劳动本质之美、劳动形式之美、劳动过程之美、劳动精神之美、劳动成果之美。

“实干兴邦，实干圆梦”。实干精神是我们党的优良传统和宝贵财富，实干精神也是共产党人的实践品质和先进本色，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴，归根到底是要“实干”。

“实干兴邦”是实现人们美好梦想的通途大道，是解决发展难题、应对各种严峻挑战的重要手段，更是实现中华民族伟大复兴中国梦的必要条件。

“实干兴邦”充分体现了真抓实