2025年高考语文议论文写作讲义13.2构思方法（二）定义阐释与反观当下

议论文之构思方法（二）

刘勰在《文心雕龙》中说：“难易虽殊，并资博练。”意思是写作的难易虽然不同，但都要

依靠博学精炼。不少同学考场作文往往写到三四百字，就感到想写的东西都写完了，没有什么

可说。造成这种情况的根本原因，是下笔之前缺少很好的构思。一些同学面对作文题，略作审

题便开始写作，而不精心构思，想到什么写什么，想好一段写一段，这样的思维自然就容易短

路，作文就难以成篇。要从根本上解决这一问题，必须从构思开始。

一、定义阐释，方向明确——第一层

定义阐释指从概念解释到意义阐述，即提出中心论点之后，先解释中心论点中的关键词语，

揭示中心论点的内涵，然后再阐述中心论点的意义，从为什么的角度论证中心论点。这个内容

可以在亮明中心论点后进行，作为主体段的第一层。如作文《做人当有大格局》的第②段：

①中国人在建筑上是讲究大格局的，门楣要高，屋宇要广，庭院要深，然后杨柳堆烟，帘

幕无重数。其实，人生也应当追求大格局。人心的格局一大，就会有辽阔的内心，就会有逍遥

的精神，就会有自由的灵魂。

②何为大格局？大格局，就是内心的大气象，大境界，大趣味。大格局是磊落坦荡、无私

无畏和志存高远的品格，也是不为一时之利争高下、不为眼前小事论短长的气量，还是“骤然

临之而不惊、无故加之而不怒”的风度，更是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，“先

天下之忧而忧，后天之乐而乐”的抱负。

【分析】

文章从中国建筑入题，提出“人生应当追求大格局的中心论点”，然后第②段揭示概念，

说明什么是大格局，为议论奠定基础。

【示例】1

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“风骨”的意思指顽强的风度、气质；写字、作画或作文的风格有个性、有力量。

“风骨”最初是对文学作品内容和文辞的美学要求，以“风骨”来形容人物，大约始于

汉末。此后“风骨”二字含义不断深化，到魏晋时期，一度达到高峰。人们认为，建安时期的

作品，真实反映了现实社会，抒发了建功立业的精神，表达出壮志未酬的幽怨；魏晋时期的名

士，各个才高八斗，性格独特，具有别样的人格魅力。就如专家刘强教授的观点：“就历史而

言，魏晋是个乱世，王纲解纽、礼崩乐坏；但就文化而言，魏晋是个花园，价值多元、个性张

扬、人才辈出，有道不完的剑胆琴心和名士风流。”

魏晋名士的风骨会深深影响当代青年的成长。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思

考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息不少于800字。

【范文参考】

茶竹雕风骨，时代铸精魂

金戈铁马、戎马倥偬的乱世之中，魏晋名士于竹林择一方净土，引酒高歌、放浪形骸，雕

琢出了流芳千古的魏晋风骨，浸润着一代又一代中国人，也深深地涤荡着我们当代中国青年的

灵魂。

何谓魏晋风骨？在我看来，那是一种心系天下苍生的责任感，是一种“吞声踯躅不敢言”

的忧愤，是一种个性飞扬、才华横溢的卓越，更是一种不向恶势力低头的铮铮铁骨……

魏晋风骨之所以历经千年而不衰，为后人传颂，正是因为其蕴含着心系天下、高洁傲岸的

精神内核，而这种品格无论在什么时代都能找到它适合的生存土壤，总与最卓越的灵魂产生共

鸣。而在当今社会，优秀青年也应该是能与魏晋风骨同频共振的人。

胸怀鸿鹄之志，炼就超然之才。魏晋名士无一不是胸怀大志，欲直上青云，只可惜，在那

个黑暗的时代，他们始终等不来那阵“送我上青云”的东风。而我们当代青年，正生活在一个

欣欣向荣的新时代，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，少了一分壮志未酬的郁闷，多了一分勇往直

前的豪情，让魏晋风骨在当今时代绽放出更耀眼的光彩。

点亮个性之灯，铸造时代精魂。“个性”从来不是随心所欲、肆意妄为，而是如魏晋名士

一般彰显出自身独特的禀赋，让多元思想交相激荡，碰撞出多彩的火花，臻于“从心所欲，不

逾矩”的境界。且看当今时代有躬耕田园，守一方净土，传播中国故事的李子柒；有醉心科研、

驾驭石墨烯的曹原；有投身考古、追随樊锦诗的钟芳蓉；也有专心跳水、惊艳奥运舞台的全红

婵……他们无一不体现着自身的个性与才华，可谓是魏晋风骨在当代的重生。然而不同的是，

他们所彰显的个性早已不再是魏晋名士那般走投无路后愁肠百结的释放，而是于时代舞台上自

信张扬的绽放；个性不再是魏晋名士那般对时代的抗争与控诉，而是推动中华民族伟大复兴的

强劲动力。新时代成就着不一样的魏晋风骨，魏晋风骨也成就着这个崭新的时代。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。鲁迅先生曾对青年寄予厚望：“愿中国青年都能摆脱

冷气，只是向上走。”愿当代青年都能以魏晋风骨浸润自己的心灵，不坠青云之志，不效穷途

之哭，唯以自信自强之心、超然不拔之才，在时代舞台上开辟一片属于自己的竹林，让风骨恒

芳，让精魂永铸！

【分析】

第二段：“何谓魏晋风骨？在我看来，那是一种心系天下苍生的责任感，是一种“吞声踯

躅不敢言”的忧愤，是一种个性飞扬、才华横溢的卓越，更是一种不向恶势力低头的铮铮铁

骨……”对“魏晋风骨”作概念解释，为后文的意义阐述做好铺垫。

【示例】2

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，

水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅；那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，

必定是深不可测的。

黄河并不是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连

搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为没有谁能说清它究竟有多深。

静，是外观姿态；深，则意味着蕴藉和深重。静水流深，不显不露，昭示着博大精深。

请结合以上材料，谈谈你的认识与思考。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选标题；

不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

【范文参考】

以静水之姿，深广博之心

俗话说：“静水流深。”那些整日哗啦流淌、清澈见底的往往是小溪流，而那真正吞吐日月、

包罗万象的却是静默深重的。对正处于奋楫新时代的我辈青年来说，我们当作静水，以静水之

姿为祖国的腾飞助力，为自己的人生喝彩！

何谓“静水流深”？静，是一种外现的姿态，是一种沉稳大气的气质，是一种胸有丘壑的

自信，这种气质与与平庸聒噪相斥。而深，则是一种内在修养，可以是学识阅历的积淀熏陶，

亦可是内心坚定的百折不挠。静可以涵养个人的沉稳慎重，而深也让人们多了份自知的静气。

静水之静，源于内心的沉稳与深重。为什么大海总是静默的？因为大海包罗万象，它见过

太多的风浪，经历了漫长的岁月。它不像小溪那般一生忙碌匆忙，也不像小水洼那样转瞬即逝。

不声不响，海纳百川；不显不露，已是传奇。正如“数学之神”韦东奕手提馒头与矿泉水于嘈

杂人世间的踽踽独行，静默无声却已然成为神话；亦如邓清明备份飞行数载，从风华正茂到两

鬓斑白，他一声不吭，只是坚守终圆梦太空。他们没有所谓“公知”的哗众取宠，也不染“网

红”的敲锣打鼓，因为内心学识的深厚，因为肩担理想的沉重。他们只是做静水，默默坚守。

而我们的日常学习与生活中亦应摒弃虚荣，精心积淀自身，多一份处变不惊的勇毅，多一份深

厚稳重的大气，才能成就吞吐日月之志。

静水流深，深也得益于那份宁静与纯粹。如果大海也如江河那般不停追逐奔赴，那么大海

也无暇深厚沉淀自身之广博。揆诸当下，“鸡娃”之风甚嚣尘上，“成功学”大行其道，越来越

多的青年因外物的撩拨而乱了心弦，干扰了内心原本笃定的信条，无暇精心潜修。而我想说，

“刮腻子冠军”马宏达于“学历论”中扎根职业技术，使世界瞩目，这早已说明一切；“敦煌

的女儿”樊锦诗漫步戈壁数十载，终有“飞天”闪耀世界的佳话，这更无需多言。

当前，疫情形势变化莫测，如何在躁动坎坷中精心学习是我们学子的必答题。唯有静水般

内心宁静纯粹，心无旁骛，方能做到“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的游刃有余，方有精力

去吸纳精华以沉淀自身，深厚自身，为日后的腾飞积蓄力量，行稳致远。

静水流深，静是深的外显，而深亦由静筑就。让我们去做静水，去做不改颜色的孤星，不

淆世俗的浊浪，等待属于自己的星辰大海！

【分析】

这篇文章立意精准，观点鲜明。“姿”是外在的，“心”是内在的，标题“以静水之姿，深

广博之心”直接反映出作者对“静”与“深”关系的准确认识。行文过程中，作者从“静水流

深”的现象入手，对“静”和“深”的内涵作了具体而准确的界定。

这里用比较法，把两个相近或相反的概念放在一起比较辨析，同中求异，异中求同，从而

使概念更为明晰，使论证走向深入。再如下面的例子：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮，

才可以走想走的路。有人却说，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人

生又有何趣味和意义？

【示例】

①从一出生，我们就踏踏实实走上了各种各样的路，无可避免，正如曹文轩在《前方》中

所说：“是命运把人拋到了路上。”这路，或坦坦荡荡，或充满荆棘，或四处泥泞，但大致可以

分为两类：必须走的路和自己想走的路。

②所谓必须走的路，其实是社会为你规定的路，这是大众之路；所谓自己想走的路，其实

就是你根据自己的个性选择的路，这是罕迹之路。有人曾说，你必须把必须走的路走漂亮了，

才可以走自己想走的路。诚然，有些道路我们无法避免，应该尽全力将它走好，但之后，你是

否会依据初心，向着心中的那个方向，像朝圣者一样虔诚地走下去呢？

【分析】

对“必须走的路”和“自己想走的路”进行概念界定，是为下文提出观点提供逻辑依据。

【小结】

无论是命题作文、材料作文还是任务驱动型作文，其材料中总包含一至两个核心概念。对

这一两个核心概念的理解，关乎审题立意是否准确、深刻。同时，理清核心概念是议论文写作

的第一步，也是议论文论证的力量之源。因此，对于考场作文来说，正确理解其内涵，发挥好

它在审题立意、展开论证方面的作用显得尤为重要。

二、反观当下，联系现实——第三层

刘勰在《文心雕龙》中说：“辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”意思是文

字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；思想情感要能起教化作用，就像人都具有某种

气质似的。

这就要求我们的作文写作要有现实针对性，如何做到这一点呢？前面的段落围绕中心论点，

多角度深入阐述，最后联系现实，反观当下，让论点具有现实意义。

【示例】1

阅读下面的材料，根据要求写作。

1、天下事，在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

——曾国藩

2、意大利作家卡尔维诺在小说《树上的男爵》里，塑造了一个生活在树上却始终热爱大

地的形象，提出“因为想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”。

请综合以上材料，对“躬身入局”和“置身局外”这两种态度，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人

信息；不少于800字。

【范文参考】1

怀躬身入局之义，持置身局外之智

①曾国藩认为：只有躬身入局，才有成事之可冀。而小说《树上的男爵》指出：只有保持

距离，才能看清尘世。在我看来，躬身入局的义气与置身局外的智慧并不冲突，两者兼顾，才

有敢做敢当，也能超凡洒脱。

②有人认为：躬身入局，是对利益和名誉的追求。此言差矣！躬身入局不只是行动的准则，

更是一种担当与责任。也有人认为：置身事外是一种高高挂起，事不关己的冷漠。谬哉，斯言！

置身局外不只是一种态度，更是一种智慧与认识事物的法则。以上看法只因对两者的认识停留

在表面，将两种美德片面化，修饰自己只计得失的行为标准，才会让两者冲突。年轻人不能犯

这种错误，应当正确地认识并实践，既有躬身入局的义气，又有置身事外的智慧。

③躬身入局，挺膺负责，方能产生有效的影响。钱学森在知晓中国需要科学技术人才之后，

忽然领悟，坐而论道，不如起而行之。夸夸其谈，也许并无大益，毅然放弃自己擅长的文科，

一头扎进自己从未接触过的物理，精益求精，填补了中国这方面的空白。此举不可谓不令人震

撼，我们赞赏他的从头再来，更钦佩于他的挺膺而出，躬身入局的赤诚！建国初期，物资匮乏，

于敏走出书斋，走向更荒凉的戈壁，扎根大漠，至此一切都置身事外，隐姓埋名，躬身祖国的

事业，最终氢弹研制上取得巨大成就。有感于于公，我们难免会问，躬身入局，所为者何？无

他，国也！

④置身局外，了解尘世，方能摆脱牢笼的羁绊。老子身处礼崩乐坏的春秋，却能置身事外，

格物致知，滋养了思想与哲学的花园；陶渊明三仕之后，最终作别官场，置身事外，用身心感

受田园的美好，成为诗人中的一股清流；苏东坡一贬再贬，抽身而出，在黄州赤壁，在岭海荔

园，觅得快乐，寻得至味。由此可见，倘若缺了置身事外的智慧，会有多少人将会深陷庐山，

一叶障目？又会有多少人被拉入不休不止的名利局，蹉跎一生？

⑤反观当下，我们有不少人深谙出入的奥秘：在雪崩之时，置身事外，全然无我，并能美

其名曰，不知全貌，不经他事，不历人苦；在行功论赏时，欣然入局，生怕无我，自云匹夫有

责，自然有功。归根结底，出入错位而已！赤诚之心易为自利之心而已。

⑥铁石相击，必有火花；水气相荡，乃生长虹。青年你我，共同肩负振兴中华的任务，可

谓任重道远，决不可玩弄小智慧。怀抱赤诚之心，既有躬身入局之义，又具置身事外之智，才

能扛起大旗。身怀两者智慧，才能在各种时候挺身而出，也能在破局之后全身而退。

【范文参考】2

《既有躬身入局的担当，也有置身局外的智慧》

①1918年，梁漱溟的父亲问梁簌溟：“这个世界会好吗？”继而梁父以沉湖回答了这个问

题，他既无法躬身入局，也不能置身事外。如今，当代青年再次面临时代之问。

②曾公说躬身入局，乃有成事之可冀，而卡尔维诺却提出想看清尘世，就应当保持距离。

前者挺膺担当，后者置身事外。我则认为吾辈青年，既应有躬身入局的担当，也要有置身事外

的智慧。

③躬身入局不是汲汲求取，而是赤忱关怀，不是浅尝辄止，而是事在人为；置身事外不是

冷眼旁观，而是淡然冷静，不是明哲保身，而是看淡功名。苟利国家、生死以赴是躬身入局，

事了拂衣、深藏功名则是置身事外；功成必定有我是躬身入局，功成不必在我是置身事外；若

躬身入局是一种庄周梦蝶的怅惘迷茫，那置身事外则是一种识得庐山的豁然开朗；若置身事外

是一种纸上得来终觉浅的遗憾，那躬身入局则是一种沉浸其中的欣然忘食。两者看似矛盾，又

和谐统一，犹如钢琴上的白键与黑键，一同奏响，方能弹出世间绝响。

④躬身入局，铿锵有力地回答“在我”，以主人翁之态回应时代之问。

⑤证道悟道，并不是让人两腿一盘，两耳不闻，而是要亲自下场，投入到生活里去、时代

里去。回望历史，苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂

非躬身入局的襟怀？知行合一，才能走出一己之私的小天地，创造利国利民的大事业。再观当

下，“若一去不返，便一去不返”，航天英雄刘洋带着义无反顾的信念，奔赴未知的苍穹，何尝

不令人动容；“干到华为重返世界第一的那一天”，本应退休的华为李小龙，重整旗鼓，再次重

返战场，守住了华为的尊严。贴近时代的脉搏，聆听国家的召唤，有志青年，从不回避问题，

置身其中，才是破局的关键。

⑥置身事外，清醒坦然地说出“无我”，以局外人身份保持灵魂自洽。

⑦躬身入局者何以成大业，无何，置身事外而已，恰如王国维先生所言，“入乎其内，又

能出乎其外”。沉浸其中，而又没有被其禁锢。在罗布泊的漫漫黄沙中，老一辈的科学家与名

利保持着清醒的距离，干惊天动地事，做隐姓埋名人。因为“无我”，所以能置身事外，心无

旁骛，所以能经受诱惑，淡定恬然。

⑧反观当下，不少人宁做吃瓜群众，也不愿到中流击水，浪遏飞舟，更难有“苍茫大地，

谁主沉浮”的深沉关切；当然也有人躬身入局，但此局不见得是事业局。他们在一个叫名利的

局里你争我夺，不愿出局。归根结底，在于“我”。该有躬身入局时，我不在场；该置身事外

时，处处皆我。以“置身事外”的态度“躬身入局”，方可写出大写的我。

⑨恰如演戏，躬身入局，才有戏如人生之感，不至于出戏；也如观戏，置身事外，用静穆

观照人生，才能不失所处。如此，才不失为大丈夫！

【分析】

两篇范文，第一篇的第②段与第二篇的第③段都是从概念入手，对“躬身入局”和“置身

局外”两种态度进行阐释；第一篇的第⑤段与第二篇的第⑧段都是用“反观当下”一词，联系

现实。

【示例】2

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》

材料二：在新一轮科技革命中，各国都期望通过重大科技突破抢占未来发展制高点。中国

科学院瞄准科技前沿，产出了一批高水平的重大原创成果，引领我国凝聚态物理、分子科学、

干细胞等一批重要前沿方向研究进入世界第一方阵。

上述材料引发你怎样的联想与思考?立德中学学生会向全校学生征集五四青年节活动的主

题语，假设你推荐的主题语是“格局·突破”，请结合材料内容给校学生会写一封推荐信，阐

述你的思考与推荐理由。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不少于800字。

【范文参考】

挽格局之雕弓，得突破之长空

立德中学学生会：

展信佳！

①在五四青年节活动的主题语征集中，我推荐“格局·突破”。

②荀子在《劝学》中倾情落墨：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”

由是可见，只有拥有高山、深溪般的格局，才会有实践与观念上的突破。而时代洪流滚滚向前，

吾辈青年应挽格局之雕弓，如此方得突破之长空。

③何为格局？格局是眼界，是心灵的高度与深度。何为突破？突破是行动，是实践的进步

与创造。格局与突破，两者相辅相成，统一于青年实现理想追求与人生价值的进程中，也是当

代青年的应有之义。

④心怀大格局，是我们追求突破的先决条件。格局的高度与广度是能否实现突破和实现突

破成效的重要前提。为抢占未来发展制高点，中科院瞄准科技前沿，产出一大批原创成果；为

实现千年飞天梦、铸就科技强国，航天工作者昼夜伏案。因为心怀大格局，才有了“天问”探

火、“北斗”组网等傲然成就。高而远大的格局使得我们不会固步自封，让我们有了远见卓识，

因而能够实现那一个个目标，获得那一次次突破。由此观之，心有大格局，我们才有动力、有

能力去追寻青云之志，实现突破。

⑤取得突破，亦可形成更高的格局。临长河之渊，方见大河奔涌；登群山之巅，更觉长风

浩荡。突破提高位置，位置决定格局。倘若没有哥白尼、伽利略等人发现提出“日心说”，我

们的思想可能还被“天圆地方”桎梏；倘若没有工业文明的促发，我们今日可能还奔劳于手工

劳作……观念上的突破使得我们以更高的视角与格局认识事物，科技的进步一给格局带来更多

可能。因此，在大格局指导下实现突破，再在突破引领下形成更高的格局，二者实现良性循环，

我们才能更好地追求人生理想，实现人生价值。

⑥揆诸现今，有多少青年自视甚高、不思进取，却仅如井底之蛙般因格局狭小而跃不出那

口狭井；又有多少青年虽心怀理想，却因小小突破沾沾自喜而未形成更高格局。痛哉！惜哉！

⑦趋时必果，乘机无怯。（适应时代要求应该决断，抓住机会不要怯懦）于此新时代，我

们青年更当提高自己格局将个人理想融入中国梦的伟大实践中，力图有所突破；亦当在突破后

勇立潮头，争当时代开拓者与先行者。林清玄曾落笔：“心有明珠，山河明媚。”你我青年当怀

大格局之明珠，在“格局·突破”的良性循环中共见山河明媚。

李华

xxxx年x月x日

【分析】

第③段：“何为格局？格局是眼界，是心灵的高度与深度。何为突破？突破是行动，是实

践的进步与创造。格局与突破，两者相辅相成，统一于青年实现理想追求与人生价值的进程中，

也是当代青年的应有之义。”对主题语“格局·突破”作概念解释，为后文的意义阐述做好铺

垫。

第⑥段：“揆诸现今，有多少青年自视甚高、不思进取，却仅如井底之蛙般因格局狭小而

跃不出那口狭井；又有多少青年虽心怀理想，却因小小突破沾沾自喜而未形成更高格局。”作

为第三层，这里用“揆诸现今”联系现实，使作文具有了现实意义。

【示例】3

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2022年·全国新高考Ⅰ卷）

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人

意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该

从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常

用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，

难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】

棋盘人生，落子生花

①棋盘之小，小到止于方寸之间；棋盘之大，大到内涵无穷智慧。“本手、妙手、俗手”

是围棋的三个术语，更是人生路上三种姿态。以我之见，作为初学者的我们，当始于本，妙于

新，不应急功近利，而应夯实基础、循序渐进，进而熟能生巧、求真求新。

②“水之积也无厚，则其负大舟也无力。”以本手为基，夯实基础，一步一个脚印。

③本手合乎棋理，不显山，不露水，但关涉长远。活水流长在于源，学艺精深在于基。扎

实基础，宁拙毋巧，方能行稳致远。君可见，飞机设计大师顾诵芬志在冲天，振长策，击长空，

于静中深研，划破万里蓝天；君可见，吴天一投身于高原医学研究50余年，舍的是封存于内

心的亲情，守护了无数高原人民的生命安康；君可见，中国航天人一步一个脚印，终得以九天

揽月，遨游星空，将神话写进现实。“别想一下造出大海，必须先由小河川开始。”斯言如是，

得之在俄顷，积之在平日，学非探其花，而应寻其根。青年当扎实基本功，日积月累，脚踏实

地。

④“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”以妙手生花，大胆创新，以巧思载梦想。

⑤妙源于本，又高于本，勇于创新，才能使成长之路长远弥坚。当一些企业抱残守缺，不

思改革，被时代大潮抛弃之际，中国邮政以创新的胆识和魄力，成功转身，立于潮头；当一些

媒体紧抱着旧观念不舍时，河南卫视勇于创新，让《唐宫夜宴》《纸扇书生》等带着传统文化

千古传响；当面对身体局限而难于突破时，苏炳添创造性地更换起跑脚，成就“亚洲百米飞人”

的美誉。诚然，妙手是出人意料的精妙之法，创新则是那泉涌不止的源头活水。由此可见，妙

手生花，创新以进，方能成就精彩绝伦的神来之手。

⑥然而，当代青年多的是妙手生花，热衷追求妙手，而忽视最根本的本手，以至于下出受

损的俗手。急功近利为流俗，欲速不达为箴言，急于求成、急功近利，难免会落入俗手。棋如

人生，本手为基础，妙手为偶成，没有日积月累的踏实本手，何来灵光一现的偶得妙手？吾辈

青年应踏实而不故步自封，创新而不急功近利，当以本手为基，妙手生花，不落俗手，行稳致

远。

⑦“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”山有峰顶，海有彼岸，在这“山阴道

上，目不暇接”的时代，吾辈初学者当脚踏实地筑牢基础，熟能生巧，用夜以继日的本手辛勤

浇灌，结出妙手的甜美果实，从而奔赴霞光万丈，成就泱泱华夏。

【分析】

第⑥段：“然而，当代青年多的是妙手生花，热衷追求妙手，而忽视最根本的本手，以至

于下出受损的俗手。”作为第三层，这里用“然而”一转，联系现实，从“当代青年”的角度

入手，使作文具有了现实意义。

【示例】3

阅读下面的材料，根据要求写作。（2019年·全国1卷）

“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，

热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不

愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动

的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点

钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。

请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳

动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确

定立意；不少于800字。

【范文参考】

来做神州躬耕人

各位同学：

①大家好！今天我演讲的题目是《来做神州躬耕人》。

②劳动，是黄大发卅六春秋的筚路蓝缕，令绝巘尾崖涓流淌；劳动，是沈克泉父子卅一寒

暑的栉风沐雨，让渠塘田垄油菜茂；劳动，是塞罕坝林场三代工作者五十星霜的战天斗地，教

瀚海黄沙密林幽。劳动是中华民族绵延至今的优秀传统，可如今，却有很多同学懈于劳动，甚

至不尊重劳动。

③在此，请允许我谈一谈：劳动有益，让我们一起来做神州大地的躬耕之人。

④首先，劳动可以助我们琢磨踏实品质。《诗经》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

而劳动恰好便是可以切、磋、塚、磨我们踏实品质的有力硎石。正如台湾的道禾书院，秉持“求

难，求拙，求慢，求少”的教学理念的校长曾国俊，坚持要求每位学生都必须参与到校园稻田

的耕种中去。当漠漠水田中的同学们真的能够在插秧时明白“做事要一步一个印，不要好高鹜

远，而应专注于眼前”时，我们亦可知道，劳动，能够将我们的意志品质打磨得更加踏实沉稳，

不急不噪。

⑤其次，劳动可以助我们纯净无私灵魂。尼采说：我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。

我始终相信，在勇于承担、主动选择的劳动中流下的汗水，可以把我们的灵魂洗涤得更加无私。

不由想到了新东方创始人俞敏洪，中学求学时代的他，将每日的劳动当做了必修功课，从未离

开土地。在一锄一犁的辛劳中，他的性格也变得慷慨乐助，不锱铢必较。在后来的北大生涯中，

他始终义务为舍友打水、整理卫生。而这一行动亦感动了所有同窗，当王强、徐小平在新东方

成立后纷纷投奔时，我们可以悟得，经过劳动净化的灵魂，一定可以更加平静明亮，无私无愧。

⑥揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？我个人建议：从自

身做起，从小事做起。其实家长、学校也并不需要我们真的满膊泥泞、下地耕作。只要我们不

以学习太忙为借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校园值日，多承担一次家庭

卫生，我们，便不是当今时代中的“精致的利己主义者”。

⑦古语云：一屋不扫，何以扫天下？当大发老人的渠中再次涓流汩汩，当沈克泉父子的田

中再次油菜花开，当塞罕坝的林中再次枝繁鸟鸣，我真诚地希望同学们能够明白：“民生在勤，

勤则不匮”。愿我们每个人都能热爱劳动、拥抱劳动，让自己的品质与灵魂在劳动中琢磨踏实，

纯净无私。

⑦莫畏黄尘致胼手，来做神州躬耕人。

⑧以上便是我演讲的全部内容，感谢大家！

【分析】

第②—⑤段围绕“劳动”，从两个方面阐释其作用：

第⑥段：“揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？”作为第

三层，这里用“揆诸现实”一转，联系现实，谈“劳动”在当今的意义。

【示例】4

阅读下面的材料，根据