十一某中学2024年中考语文3月模拟试卷

十一初级中学2024年中考语文3月模拟试卷

湖北省武汉市十一初级中学2024年中考语文3月模拟试卷

一、阅读下面的实用类文本，完成各题。（10分）

（2024•武汉模拟）阅读

人生的艺术化

①人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己

的作品。这种作品可以是艺术的.也可以不是艺术的，正犹如同是一

种顽石.这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它

“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生

活就是艺术作品。

②过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有

的美点。

③第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分

都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精

神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南

山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神

情，便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完

美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一

件和全人格相冲突c不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命

史中，所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。

这种生命史，才可以使人把它当作一幅图画去惊赞.它就是一种艺术

的杰作。

④其次，“修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一

定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本

来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有

我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每

人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣,

都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一

景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这

种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于

语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑤文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别

人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈

增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西

施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表

现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成

纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样

的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完

整，这才是艺术的生活。

⑥俗语说得好：“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的

生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。

“俗人”根本就是缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一

首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有

源头活水来。”艺术的生活就是有“源头治水”的生活。俗人迷于名

利，与世浮沉，心里没有“天光云影”.就因为没有“源头活水:他

们的大病是生活的枯竭。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又

加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言

一笑一举动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中，掩藏

了多少行尸走肉？无论是俗人或是“伪君子”，他们都是生命上的“苟

且者”，都缺乏艺术家在创作时应有的良心。

⑦艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可

以分两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到

处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有

趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命地和蝇蛆在一块争温饱。后者是

俗人，前者是艺术家。情趣越丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术

化就是人生的情趣化。

⑧“活得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对许多事

物能否欣赏。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上

插着一个标语牌劝告人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水

马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地

急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个

无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

1.下列对“人生本来就是一种较广义的艺术”的理解，不正确

一项是（）

A.个人的性分和修养是能否让人生成为艺术品的关键。

B.人生和艺术中的上品文章一样，具有其应有的美点。

C.一部充分展现了人格的生命史就是一种艺术的杰作。

D.在生活中保有个人独有的情趣，就是美满的生命史。

2.下列对“俗滥”的理解，不正确一项是（）

A.东施效颦般的矫揉造作是俗滥的具体表现。

B.俗滥来自生命的干枯，不能保持史己的本色。

C.“俗人”和“伪君子”都是俗滥的典型形象。

D.风流名士和伪君子在德行上都有俗滥之举。

3.作者认为怎样才能做到人生的艺术化？请简要概括。

【答案】1.C

2.D

3.在生活中保有丰富的情趣。慢慢欣赏这个丰富华丽的世界。

【知识点】分析议论文论证方法及作用；针对文中观点谈看法;

议论文阅读；定位筛选、分析整合文中信息

【解析】【点评】（1）本题考查内容的理解。解答此题的关键是

在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内.容，

找出相关的语句，概括即可。

（2）本题考查内容的理解。解答本题，需根据对文章内容的把

握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的

需求，进行分析。

（3）本题考查内容的概括。解答本题，要认真阅读文章，根据

题干要求，锁定相关段落，提取其中的关键语句概括作答。

1.C.根据第③段”这种艺术的完整性在生活中叫做‘人格'c凡

是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没

有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的

生命史中，所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶

渊明。这种生命史，才可以使人把它当作一幅图画去惊赞。它就是一

种艺术的杰作”可知，完美的生命史才是一种艺术的杰作，本项“一

部充分展现了人格的生命史就是一种艺术的杰作”有误；

故答案为：Co

2.D.根据第⑥段“俗语说得好：'惟大英雄能本色'，所谓艺术

的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，

一种是伪君子”可知，风流名士和伪君子在生活上都有俗滥之举，本

项“风流名士和伪君子在德行上都有俗滥之举”有误；

故答案为：Do

3.根据第⑦段“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰

富的生活”“情趣越丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人

生的情趣化”可知，要在生活中保有丰富的情趣；

根据第⑧段“'活得有趣味'就是欣赏。你是否知道生活，就看

你对许多事物能否欣赏阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极

美，路上插着一个标语牌劝告人说：'慢慢走，欣赏啊！'”“许多人在

这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，

匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界

便成了一个无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊”可知，要慢

慢欣赏这个丰富华丽的世界。

故答案为：在刍活中保有丰富的情趣。慢慢欣赏这个丰富华丽的

世界。

二、阅读下面的文学类文本，完成各题。（20分）

（2024•武汉模拟）阅读

天真是一种救赎

①前段时间，一位交警上了热搜。在车子们等待红灯的间隙，他

一边用夸张的手势比划着倒计时，一边迈着魔性的舞步走过，让人忍

俊不禁：天呐，怎么会有这么可爱的人！一个网友评论说：虽然世界

奇奇怪怪，但总有人可可爱爱。天真的人儿当真是这个“奇怪世界”

的救赎。

②世界越来越以快为标准：马路上飞奔的外卖小哥，次日即达的

快递，加热即食的快餐，10分钟读完的一本书，一夜暴富的神话……

一切信息和事物都以飞奔的速度向我们涌来，我们也只好以飞奔来回

应，就好像是一个快速运转的巨大机器的齿轮，难以逃脱，也难以快

乐。但就在这样一个令人烦躁的等待时刻，那位交警迈着他快乐的舞

步走来了，于是人们忍不住笑出声来，时间带来的压迫感一下子消失

了。他将我们代入了一个孩子的世界，没有对名利的追逐，也没有与

时间的赛跑，有的只是对这个世界纯然的热爱。

③天真的孩童值得尊敬。他们会跟一个布娃娃聊天，跟小花小草

做朋友，会想象自己有一双隐形的翅膀或者像孙悟空一样会七十二变,

会认真地拿着魔法棒念诵咒语，梦想成为哈利波特一样的魔法师，与

邪恶的势力较量。可是在慢慢长大的过程中，我们一点点丢失了这些

天真。我们用一套科学严谨的知识框架去理解、对付这个世界，不会

再去对着星空幻想自己变身为超级英雄，更不会再跟一株植物对话；

我们在日常的琐碎中摸爬滚打。不再去热爱瑰丽的想象，不再去关注

无用的幸福，慢慢地被功利和无聊侵染。于是，天真变成了成年人的

奢侈品。每个成年人都希望自己手头拥格的东西越多越好，心不断地

向外索求，却再难得简单的快乐。

④中国诗人中，最喜欢苏东坡。因为他的身上有一股天真之气。

不管遭遇了什么，这股天真总会像一个转换器一样，将人生的苦难转

化成可堪享受的生活。苏轼被贬黄州后，亲朋好友疏远，生活无以为

继。但他偏不要唉声叹气的，索性做起农夫，带着家人一起来开荒种

地，还自封为“东坡居士、他嘴像却又没钱，就买一锅“贵者不肯

吃，贫者不解煮”的猪肉炖得香喷喷，“早晨起来打两碗，饱得自家

君莫管。”他还酷爱月下闲游，因而有了名传千古的前后《赤壁赋》。

有一次他和几个朋友去春游，半路下起了大雨，朋友们都狼狈地找地

方躲雨，苏东坡却优哉游哉，回家写下了著名的《定风波》：莫听穿

林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平

生。好一个“一蓑烟雨任平生”！原来，天真之人的心底，是有一眼

清泉的。

⑤五十年代末，汪曾祺被下放到边远农科所接受劳动改造。每天

的任务就是起猪圈、创猪粪、背粮食。二十多岁的小伙子都累得够呛，

别说他当时已是近四十岁的人。但他也没有抱怨，一面努力把活计做

好，一面在繁重的劳动间隙探寻着生活中的乐趣：在荒原漫步，在深

夜写作，为同伴们画有趣的脸谱，把粗糙的食物变成美食……动荡而

艰辛的日子结束了，别人觉得终于解脱，他却说：“我当了一回右派，

三生有幸，要不然我这一生就更加平淡了c”他曾写下一段话：“如果

你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视

它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话

说时，尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真

情。“得是多么玲珑剔透的一颗心，才能写出如此温柔的一席话来。

⑥世人皆问得失与前程，天真的人，却只问自己的本心。“天真”

用来形容成人，很多时候是带着嘲讽的。所以我们经常劝人现实，却

很少劝人天真。什么叫现实呢？大约就是对待人生的各种选择，都以

得失为第一考虑。诚然，功利不可不计较，因为是生存的必要；却不

可一味计较，否则活得像守财奴一般，该有多无趣啊。幸运的是，还

是有那么一些人，在坚硬的现实面前，反而将心中的天真淬炼得愈加

纯粹。他们以一己之力抵御着这个世界的功利判断，让我们看到人性

中的温暖与有趣。

⑦生活纵有百般艰难，是否还有一种天真值得坚守？罗曼•罗兰

说，这世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依旧热爱生

活。人生与艺术一样，都是为了抵达天真。人生要抵达的天真，便是

真我。少年者天真，天真者少年。他们，或许是这个物质世界最后的

救赎。

4.读第①②段，简要概括这位交警的“可爱”之处。

5.第③段中，“天真的孩童值得尊敬”的原因是什么？请简要概

括。

6.苏东坡和汪曾祺的天真有什么共同点？请你结合第④⑤段的

内容简要概括。

7.为什么说“天真是一种救赎”？请结合第⑥⑦段的内容简要

概括。

【答案】4.他用夸张的手势和魔性的舞步消除了时间的压迫感，

给人们带来了快乐和童真。

5.天真的孩童对这个世界充满了丰富的想象力，拥有简单的快

乐，不像成年人一样功利和无聊。

6.他们在面对人生的困境时，都心态坦然，不抱怨。他们在贫

瘠的生活里，都会用具体的行动去寻找乐趣。他们将苦难的生活经历

转化为浪漫温柔的诗意。

7.天真让人们在充满功利计较的现实世界里保持人性中的温暖

和有趣。天真让人们在艰难的处境里依然热爱生活，坚守对真我的追

求。

【知识点】抒情性（写景）散文；梳理、概括文章情节；概括理

解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启

发、思考、感悟等开放类型；体会作者情感态度

【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和概括。解答本题，要

认真阅读文章，根据题干要求，锁定相关段落，提取其中的关键语句

概括作答。

（2）本题考查内容理解和概括。解答本题，要根据题干要求锁

定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼就括。注意语言要简洁。

（3）本题考查内容理解和概括。解答本题，要认真阅读文章，

根据题干要求，锁定相关段落，提取其中的关键语句概括作答。

（4）本题考查内容理解和概括。解答本题，要根据题干要求锁

定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。

4.结合①段中“前段时间，一位交警上了热搜。在车子们等待

红灯的间隙，他一边用夸张的手势比划着倒计时，一边迈着魔性的舞

步走过，让人忍俊不禁：天呐，怎么会有这么可爱的人！一个网友评

论说：虽然世界奇奇怪怪，但总有人可可爱爱。天真的人儿当真是这

个“奇怪世界”的救赎”，②段中“世界越夹越以快为标准：马路上飞

奔的外卖小哥，次三即达的快递，加热即食的快餐，10分钟读完的

一本书，一夜暴富的神话……一切信息和事物都以飞奔的速度向我们

涌来，我们也只好以飞奔来回应，就好像是一个快速运转的巨大机器

的齿轮，难以逃脱，也难以快乐。但就在这样一个令人烦躁的等待时

刻，那位交警迈着他快乐的舞步走来了，于是人们忍不住笑出声来，

时间带来的压迫感一下子消失了。他将我们代入了一个孩子的世界，

没有对名利的追逐，也没有与时间的赛跑，有的只是对这个世界纯然

的热爱”的内容可知，这位交警在等待红灯的间隙，用夸张的手势和

魔性的舞步给人们带来了欢乐，让人们暂肝忘却了生活的压力和烦躁,

让人们忍俊不禁。这种天真无邪的表现让人们感受到了生活的美好和

轻松。同时，他让人们体验到了对世界的纯然热爱，将人们代入了一

个没有名利追逐和时间压迫的孩子般的世界。这种天真无邪的态度让

人们重新审视自己的生活方式和价值观，让人们意识到生活中还有很

多值得我们去热爱和追求的东西。据此作答即可。

故答案为：他用夸张的手势和魔性的舞步消除了时间的压迫感,

给人们带来了快乐和童真。

5.结合③段中“天真的孩童值得尊敬。他们会跟一个布娃娃聊

天，跟小花小草做朋友，会想象自己有一双隐形的翅膀或者像孙悟空

一样会七十二变，会认真地拿着魔法棒念诵咒语，梦想成为哈利波特

一样的魔法师，与邪恶的势力较量。可是在慢慢长大的过程中，我们

一点点丢失了这些天真。我们用一套科学严谨的知识框架去理解、对

付这个世界，不会再去对着星空幻想自己变身为超级英雄，更不会再

跟一株植物对话；我们在日常的琐碎中摸爬滚打。不再去热爱瑰丽的

想象，不再去关注无用的幸福，慢慢地被功利和无聊侵染。于是，天

真变成了成年人的奢侈品。每个成年人都希望自己手头拥有的东西越

多越好，心不断地向外索求，却再难得简单的快乐”的内容可知，天

真的孩童拥有丰富的想象力和创造力，他们能够与无生命的物体建立

深厚的情感联系，并对未知世界充满好奇号探索精神。这种纯真和创

造力是他们最宝贵的特质。在成长过程中，人们往往逐渐丢失了这种

天真，被功利和无聊所侵染。天真的孩童所展现出的对世界的热爱和

好奇，是成年人所缺少的。他们让我们看到了生活中更美好的一面,

提醒我们不要忘记初心，保持对生活的热爱和追求。因此，天真的孩

童值得我们深深地尊敬。

故答案为：天真的孩童对这个世界充满了丰富的想象力，拥有简

单的快乐，不像成年人一样功利和无聊。

6.结合④段中“中国诗人中，最喜欢苏东坡。因为他的身上有

一股天真之气。不管遭遇了什么，这股天真总会像一个转换器一样,

将人生的苦难转化成可堪享受的生活。苏轼被贬黄州后，亲朋好友疏

远，生活无以为继。但他偏不要唉声叹气的，索性做起农夫，带着家

人一起来开荒种地，还自封为‘东坡居士……有一次他和几个朋

友去春游，半路下起了大雨，朋友们都狼狈地找地方躲雨，苏东坡却

优哉游哉，回家写下了著名的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟

啸且徐行。竹杖芒豌轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，⑤段中“五

十年代末，汪曾祺被下放到边远农科所接受劳动改造。每天的任务就

是起猪圈、创猪粪、背粮食。二十多岁的小伙子都累得够呛，别说他

当时已是近四十岁的人。但他也没有抱怨，一面努力把活计做好，一

面在繁重的劳动间隙探寻着生活中的乐趣：在荒原漫步，在深夜写作，

为同伴们画有趣的脸谱，把粗糙的食物变成美食……动荡而艰辛的日

子结束了，别人觉得终于解脱，他却说：'我当了一回右派，三生有

幸，要不然我这一生就更加平淡了。'他曾写下一段话：'如果你来访

我，我不在，请和我门外的花坐一会儿。它们很温暖，我注视它们很

多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，

尽管长着碧叶。你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情

的内容可知，苏东坡和汪曾祺的天真具有以下共同点：首先，他们都

拥有对人生的积极态度，即使面对困境，也能保持乐观和豁达的心态。

苏东坡在被贬黄州后，不仅没有沉溺于失落和痛苦，反而以积极的心

态适应新环境，享受生活的乐趣。汪曾祺在劳动改造期间，也没有抱

怨命运的不公，而是努力在艰难的生活中找到乐趣，用真情投入生活。

其次，他们都具备丰富的生活情趣和审美能力，能够从生活中发现美

好和趣味。苏东坡不仅善于欣赏自然风光，还热爱美食和文学创作，

他的诗词和散文都充满了对生活的热爱和赞美。汪曾祺则善于在平凡

的生活中发现不平凡的美，他的文字充满了对生活的细腻观察和感悟。

最后，他们的天真都表现为对真我的坚守和对功利的超越。他们不随

波逐流，不追求名利，而是坚守自己的本心，追求内心的真实和纯净。

这种天真让他们的人生更加充实和有意义，也给我们留下了宝贵的精

神财富。据此概括作答即可。

故答案为：他们在面对人生的困境时，都心态坦然，不抱怨c他

们在贫瘠的生活里，都会用具体的行动去寻找乐趣。他们将苦难的生

活经历转化为浪漫温柔的诗意。

7.结合⑥段中“世人皆问得失与前程，天真的人，却只问自己

的本心。‘天真’用来形容成人，很多时候是带着嘲讽的。所以我们

经常劝人现实，却很少劝人天真。什么叫现实呢？大约就是对待人生

的各种选择，都以得失为第一考虑。诚然，功利不可不计较，因为是

生存的必要；却不可一味计较，否则活得像守财奴一般，该有多无趣

啊。幸运的是，还是有那么一些人，在坚硬的现实面前，反而将心中

的天真淬炼得愈加纯粹。他们以一己之力抵御着这个世界的功利判断,

让我们看到人性中的温暖与有趣”的内容可知，在第⑥段中，作者指

出，在功利社会中，我们经常被得失和前程所束缚，而天真的人却能

坚守本心，不被外界所左右。他们对待人生的选择，不是以得失为第

一考虑，而是更注重内心的真实感受。这种态度让人们看到了人性的

温暖和有趣，也让我们反思自己是否过于功利，忽略了生活的真谛。

结合⑦段中“七活纵有百般艰难，是否还有一种天真值得坚守？

罗曼•罗兰说，这世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后

依旧热爱生活。人生与艺术一样，都是为了抵达天真。人生要抵达的

天真，便是真我。少年者天真，天真者少年。他们，或许是这个物质

世界最后的救赎”的内容可知，第⑦段则进一步强调了天真的重要性。

罗曼•罗兰的话告诉我们，认清生活真相后依旧热爱生活是一种英雄

主义，而天真正是这种英雄主义的体现。人生要抵达的天真，便是真

我，是保持对生活的热爱和追求。天真的孩童和坚守天真的成年人，

他们以纯真和善良对抗世界的复杂和冷漠，是这个物质世界最后的救

赎。因此，可以说“天真是一种救赎”，因为它让人们重新找回了对

生活的热爱和追求，让人们看到了人性中的美好和温暖，也让人们更

加珍惜和坚守内心的真实和纯净。

故答案为：天真让人们在充满功利计较的现实世界里保持人性中

的温暖和有趣。天真让人们在艰难的处境里依然热爱生活，坚守对真

我的追求。

三、阅读《西游记》节选部分，完成各题。（7分）

（2024•武汉模拟）阅读

他三人径下宝殿，与众官到朝房里，抬出铁笼，将假虎解了铁索。

别人看他是虎，独行者看他是人。原来那师父被妖术魇住，不能行走，

心上明白，只是口眼难开。行者笑道：“师父啊，你是个好和尚，怎

么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向

善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？"八戒道：“哥啊，救他救儿罢，不

要只管揭挑他了。”行者道：“你凡事掩唆，是他个得意的好徒弟，你

不救他，又寻老孙怎的？一一原与你说来，待降了妖精，报了骂我之

仇，就回去的。”沙僧近前跪下道：“哥啊，古人云：'不看僧面看佛

面。'兄长既是到此，万望救他一救。若是我们能救，也不敢许远的

来奉请你也。”行者用手挽起，道:“我岂有安心不救之理？快取水来。”

那八戒飞星去驿中，取了行李、马匹，将紫金钵孟取出，盛水半孟，

递与行者。行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖

术，解了虎气。

长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道：“悟空！

你从那里来也？”沙僧侍立左右，把那请行者、降妖精、救公主、解

虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。三藏谢之不尽道：“贤徒，亏了

你也！亏了你也！这一去早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第

一。”行者笑道：“莫说，莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”

国王闻此言，又劝谢了他四众，整治素筵大开东阁。他师徒受了皇恩，

辞王西去，国王又率多官远送。

8.请用简洁的语言概括上面节选部分的内容

9.选段划横线的两处分别体现出孙悟空的特点和唐

僧的特点。

【答案】8.行者将变为老虎的唐僧还回原形，与唐僧冰释前嫌

继续西行取经。（或：行者将唐僧从老虎变为原身，与唐僧冰释前嫌

继续西行取经。）

9.重情重义；知错能改

【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《西游记》

【解析】【点评】（1）本题考查内容理解和概括。解答本题，需

根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写

作目的或表达中心的需求，进行分析并概括。

（2）本题考查人物形象分析。解答本题，要在整体感知文章内

容的基础上，结合文中与人物相关的具体事件，对人物进行正面描写

和侧面描写的语段，以及对人物进行抒情议论的句子进行分析归纳。

8.结合阅读积累，联系选文内容可知，在三打白骨精后，孙悟

空被赶回花果山。唐僧途经碗子山，误入黄袍怪的洞府，因公主相救

才得以逃离波月洞来到宝象国。在宝象国中，黄袍怪作法将唐僧变成

一只斑斓猛虎，骗得宝象国国王的信任。猪八戒去花果山用激将法请

孙悟空出山前去营救师傅，幸而孙悟空及时赶到，降伏了这个妖魔。

孙悟空将唐僧从老虎变为原身，与唐僧冰释前嫌继续西行取经。据此

概括作答即可。

故答案为：行者将变为老虎的唐僧还回原形，与唐僧冰释前嫌继

续西行取经。（或：行者将唐僧从老虎变为原身，与唐僧冰释前嫌继

续西行取经。）

9.结合“行者左手挽起，道：'我岂有安心不救之理？快取水来

可知，虽遭受师傅的吴局驱逐，孙悟空仍然不计前嫌，救出师傅，可

见他重情重义；

结合“三藏谢之不尽道：'贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去

早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一'”可知，唐僧明白自

己无尽徒弟后，后悔不已，连连道谢，可见他知错能改。

故答案为：重情重义；知错能改

四、阅读下面的唐诗，完成小题。（3分）

10.（2024•武汉模拟）阅读

宿山寺

贾岛

众岫耸寒色，精庐向此分。

流星透疏水，走月逆行云。

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）

A.首联“耸”字说明山高峰挺；而“寒”则暗示其色为青，翠色

浮空，才透出一片寒意。

B.颔联通过写夜空中流星划过天际、月亮在云中逆向行走，渲

染出空山幽寂清冷的气氛。

C.颈联交代山寺远离市尘，又以“松”“鹤”显其了无俗气，为

下面写寺中高僧作铺垫。

D.全诗叙写诗人夜宿山寺的所见所感，表达了诗人的厌世慕隐

之念和对佛家的向往之情。

【答案】B

【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古

诗词曲的意象；古诗词曲作者表达的思想感情；寄情山水

【解析】【分析】B.“流星透疏水，走月逆行云”的意思是清澈

的水里透见夜空点点繁星，水在流动，看起来却是星星在流动；天空

的云飘过月亮，云在飘移，看起来却是月亮在走。“写夜空中流星划

过天际”的表述错误。

故答案为：Bo

【点评】本题考查诗词赏析和情感理解。诗歌中，往往是借助意

象来表达情感的。解答本题，首先要理解诗意，抓住诗中的意象；然

后分析这些意象所营造的氛围特点；最后点明其中寄寓的诗人的情感。

五、阅读下面的文言语段，完成个题。（15分）

（2024•武汉模拟）阅读

贞观六年，文武官请封禅，上曰：“若天下义安，家给人足，虽

不封禅，庸何伤乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。

上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？"曰：“安矣。”“四夷未服邪？

”曰：“服矣/“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今

户口未复，仓縻尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示

以虚弱也。况赏贵不费，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。

崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。

十二月，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常

如贞观初，则善矣°”帝曰：“朕比来息于为政乎？”魏征曰：“贞观

之初，陛下志在节俭，求谏不倦，比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此

其所以异耳。”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”辛未，帝亲录系囚见应

死者闵之纵使归家期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期

来诣京师。贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如

期自诣朝堂，无人亡匿者，上皆赦之。

初，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，

仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱

臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官

吏，如鲁宁之比是也。“上悦，擢仁轨为栋阳丞。

11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.庸何伤乎庸：难道

B.未厌远人之望—厌：厌烦

C.事遂寝—寝：停止

D.擢仁轨为栋阳丞—擢：提拔

12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

帝亲录系囚见应死者闵之纵使归家期乂来秋来就死

A.帝亲录/系囚/见应死者闵之/纵使归家/期以来秋来就死

B.帝亲录系囚/见应死者/闵之纵使/归家期以来/秋来就死

C.帝亲录/系囚见应死者/闵之纵使/归家期以来/秋来就死

D.帝亲录系囚/见应死者/闵之/纵使归家/期以来秋来就死

13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）

A.唐太宗认为只要天下太平富足，封禅不封禅不重要。

B.魏征认为封禅会带来种种祸患，以此来劝阻封禅之行。

C.温彦博和魏征都明确指出了唐太宗执政不如贞观初年勤勉。

D.在魏征的劝说下，唐太宗对杖杀鲁宁的刘仁轨转怒为喜。

14.将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。

【答案】11.B

12.D

13.C

14.陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强而欺凌官吏，如同鲁

宁一样的情况到处都是。

【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言

文中人物的性格特点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词

【解析】【点评】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解

答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常

用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异

义等文言现象。

（2）本题考查文言文断句。解答此类题，不仅可以将语法、句

式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断

开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。

（3）本题考查文言文内容的理解。学生要把握文章主旨，注意

标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进

行理解分析即可。

（4）本题考查学生对句子翻译能力。我。解答本题，要根据上

下文或语境分析句子大意，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容,

译文要流畅。注意对重点词语以及常见句式的翻译，以直译为主、意

译为辅。

【附参考译文】

唐太宗贞观六年，文武百官请求唐太宗封禅，太宗说：“你们都

认为封禅是帝王的大事，我认为不是这样C如果天下安定，百姓家家

富足，即使不封禅，难道会有什么损害吗？“群臣不断地请求，太宗

也想听从他们的意见，只有魏徵认为不可以。太宗说：“你不想让我

封禅的原因，是认为国家还不安定吗？”回答说：“安定了四夷还

没有臣服吗？”回答说：“臣服了。”“既然这样，那么为什么还不能封

禅呢？”魏徵回答说：“陛下虽然具备了这些条件，但现在人口还没有

恢复，国库还空虚，况且远方国家的首领都应当随从。这是把外夷引

入大唐的腹地，给他们看大唐的虚弱状况C何况赏赐不计其数，仍不

能满足远方之人的欲望。即使几年免除徭役，也无法补偿百姓的劳苦。

崇尚虚名而遭受实际的祸患，陛下怎么会这样做呢？“恰逢黄河南北

几个州发生洪灾，封禅的事情就停止了。

十二月，太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说:

“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听

政有所懈怠吗？”魏征说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦

怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯

圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事J

辛未年，太宗亲自过录监狱囚犯，见到应处死刑的人，内心怜悯他们，

放他们回家，但约定明年秋季回来就死。于是下令全国的死刑犯人,

均放他们回家，让他们按期回到京城。贞观七年，所释放的死囚犯人

共三百九十人，没有人监视管制，都按期限自己回到朝堂，没有一个

人逃亡藏匿，太宗将他们全部赦免。

当初，陈仓折冲都尉鲁宁犯罪被投入狱中，自恃品秩高，谩骂陈

仓尉刘仁轨，仁轨命人将其乱杖打死。大宗大怒，命将刘仁轨押至长

安当面质问他。刘仁轨说：“鲁宁当着陈仓百姓如此羞辱我，我实在

是忿恨之极，而将他杀掉。”魏征说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？

百姓恃强而欺凌官吏，如同鲁宁一样的情况到处都是J太宗（听后）

高兴了，提拔刘仁轨为栋阳县丞。

11.B.句意：也不能满足这些远方人的欲望。厌，满足；

故答案为：Bo

12.句子意思：太宗亲自过录监狱囚犯，见到应处死刑的人，内

心怜悯他们，放他们回家，但约定明年秋季回来就死。

“帝亲录系囚"见应死者/闵之”独立完整的表达句意；“闵之”

写其内心的感受；“纵使归家”与“期以来秋来就死”为转折关系；

正确断句为：帝亲录系囚/见应死者/闵之/纵使归家/期以来秋来

就死。

故答案为：Do

13.C.根据“魏征曰：'贞观之初，陛下志在节俭，求谏不倦，

比来营缮微多，谏者颇有忤旨，此其所以异耳可知，魏明确指出

唐太宗如今大兴修缮之事，执政不如贞观初年勤勉，本项“温彦博和

魏征都明确指出了唐太宗执政不如贞观初年勤勉”有误；

故答案为：Co

14.重点词有：所以，……的原因；陵，欺凌；比，都，皆。

故答案为：陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强而欺凌官吏,

如同鲁宁一样的情况到处都是。

六、阅读下面的材料，完成各题。（15分）

（2024•武汉模拟）阅读

①随着春节临近，各地各种丰富的文化年货逐渐备好，文化年货

丰富了群众的文化生活，营造出浓厚的节日氛围。

②文化年货的火爆是人民群众文化自信提升的生动体现。春节是

中华民族重要的传统节日，也是中华优秀传统文化的重要载体。借春

节阖家团圆的良机，让传统文化大放异彩，并—新时代元素和内涵，

这样的文化年货既能—人民群众对节日文化生活的新需求、新期待,

又能—人民群众的文化自信和精神力量，不断—人民群众的获得

感和幸福感。

③文化年货得到群众的认可和喜爱，源于其背后承载的深厚历史

文化内涵。一盏花灯、一副春联、舞龙表演、非遗体验，文化年货蕴

含着丰富的文化价值、凝结着民族的集体记忆。无论是逛庙会等传统

方式［A］还是文化旅游［B］文博场馆过大年等新的方式［C］都让中华优

秀传统文化更好地融入日常生活［D］现代社会。通过丰富多彩的文化

年货，让古老的传统节日焕发出新的时代光彩，既让中国故事、中国

精神传承发扬，又延续文脉。

④文化年货走俏也见证了人民群众的幸福生活。“仓縻实而知礼

节”，丰富的文化供给，使越来越多的人们享受到了高品质的文化滋

养。丰富多彩的文化年货，满足了群众多层次、多样化的精神文化需

求。随着生活水平和人们对传统文化重视程度的不断提高，越来越多

的文化年货相继诞生。时光在向前，过年方式在变，但人们对于新年

新春的美好期盼没有变、人民群众对更加美好生活的向往没有变。文

化年货承载着传统佳节的节日内涵，体现着人们对中华优秀传统文化

的认同感，也满足着人们对于生活美学的追求。而越来越美好的生活，

就是我们最真切的期盼。

15.下列加点字的读音和字形，不正瑜的一项是（）

A.火爆B.载（zdi）体C.阖家（hQ）D.走俏

16.下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）

借春节阖家团圆的良机，让传统文化大放异彩，并—新时代元

素和内涵，这样的文化年货既能—人民群众对节日文化生活的新需

求、新期待，又能—人民群众的文化自信和精神力量，不断—

人民群众的获得感和幸福感。

A.融入—满足—提升—_增强

B.满足—提升—增强—融入

C.提升—增强—融入—_满足

D.增强融入满足提升

17.下列方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（）

无论是逛庙会等传统方式［A］还是文化旅游⑻文博场馆过大年

等新的方式［C］都让中华优秀传统文化更好地融入日常生活［D］现代

社会。

A.,B.、C.,D.,

18,下列所引的文中画线句子有语病的一项是（）

A.随着春节临近，各地各种丰富的文化年货逐渐备好，文化年

货丰富了群众的文化生活，营造出浓厚的节日氛围。

B.通过丰富多彩的文化年货，让古老的传统节日焕发出新的时

代光彩，既让中国故事、中国精神传承发扬，又延续文脉。

C.“仓縻实而知礼节“，丰富的文化供给，使越来越多的人们享

受到了高品质的文化滋养。

D.文化年货承载着传统佳节的节日内涵，体现着人们对中华优

秀传统文化的认同感，也满足着人们对于生活美学的追求。

19.将“文化年货是对中华优秀传统文化的弘扬和传承”一句还

原到文中，最恰当的一处是（）

A.第②段开头B.第②段末尾C.第③段开头D.第④段开头

【答案】15.B

16.A

17.D

18.B

19.C

【知识点】常用易错字字音；多音字字形辨析；标点符号的正确

使用；词语的使用（搭配）；成分残缺

【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。作答此题，首先要认

真阅读题目，然后根据自己的日常积累判断加点字的字音、字形是否

正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除选项，得

出正确答案。要正确地读写词语，应从汉字的音、形、义三方面入手，

读准字音，辨明字形，弄清字义。在日常的学习阅读中也要注意多积

累，丰富自己的字词量，在积累的过程中要做到准确无误，这样才能

在实际的读写运用中避免错读错写。

（2）本题考查词语运用。解答此类题，首先要了解备选词语的

意思，然后根据语境来选择。正确使用词语的基础是能够根据语境辨

析词语的意义。汉语词语有许多是多义的，但是到了具体语境中，每

个词就只能有一个确定的意义。

（3）本题考查标点符号运用。标点符号运用要先分析句子结构，

结合标点符号的功用。常考符号有：问号、句号、叹号、逗号、分号、

顿号、冒号、破折号、省略号、书名号等。

（4）本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析

病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度

分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提

高修改病句的语感能力。

（5）本题考查句子衔接。要注意找到句子内在的搭配关系，要

注意找到句子内在的搭配关系，结合上下内容即可找到前后句。

15.B.载（zai）体---zai；

故答案为：Bo

16.融入：融合；混入，混合。

满足：感到已经足够了。

提升：提高（职位、等级等）。

增强：增加；增进；加强。

第一空，需要填入的词语应该与“新时代元素和内涵"相搭配，

表示将新时代的元素和内涵融入传统文化中。在选项中，“融入”最

为合适，表示将两者融合在一起。

第二空，需要填入的词语应该与“新需求、新期待”相搭配，表

示满足人民群众对节日文化生活的新需求和新期待。在选项中，“满

足”最为合适，表示达到或实现人民群众的需求和期待。

第三空，需要填入的词语应该与“文化自信和精神力量”相搭配，

表示提升人民群众的文化自信和精神力量。在选项中，“提升”最为

合适，表示使文化自信和精神力量得到提高或增强。

第四空，需要填入的词语应该与“获得感和幸福感"相搭配，表

示增强人民群众的获得感和幸福感。在选项中，“增强”最为合适，

表示使获得感和幸福感变得更加强烈或显著。

故答案为：Ao

17.D.有误，“日常生活"现代社会”为句中并列短语，中间应使

用顿号；

故答案为：Do

18.B.成分残缺，缺主语，删掉“通过”；语序不当，应先“延

续文脉再"让中国故事、中国精神传承发扬”；

故答案为：Bo

19.第③段主要讨论文化年货背后承载的深厚历史文化内涵，以

及它们如何融入日常生活和现代社会，使中华优秀传统文化得到传承

和发扬。将“文化年货是对中华优秀传统文化的弘扬和传承”一句放

在第③段开头，能够很好地引领该段的主题，明确文化年货与传统文

化的紧密联系，使后文对于文化年货所承载的文化价值和历史内涵的

论述更加自然和有力。因此，第③段开头是最恰当的还原位置。

故答案为：Co

七、作文（50分）

20.（2024•武汉模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。

有这样一个著名的实验：把六只蜜蜂装进一个玻璃瓶中，然后将

瓶子平放，让瓶底朝着窗户。结果蜜蜂不停地想在瓶底找到出口，最

终力竭倒毙或饿死.

由于蜜蜂基于出口就在光亮处的思维定势，想当然地设置了出口

方位，最终屡屡碰壁。可以说，正是因为这种思维定势，它才没有走

出囚室。

这则实验引起了我们的反思：遇到困难时，我们往往因没有打破

思维定势，最终走向失败。

请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其

中道理，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字°文

中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

【答案】例文：

循定理而破定法

清代王夫之曰：“天下有定理而无定法。”其内涵延续至今仍引人

们深思。依我之拙见，遵循不变的原理和规律，破除思维定势，从而

找出新的、符合时代发展趋势的方法和策略方为上策。

遵循定理，认识之，发现之。定理，即不变的原理和规律，乃是

经过历史检验的真理，需要人们积极地发现它、认识它。诚然，寻找

真理的过程可能是艰辛的，正像伟大的物理学家伽利略，提出了当时

人们闻所未闻的想法，因人们的思维定势，没有人相信他，支持他,

但他仍旧不畏人言，毅然做了一个又一个科学实验，证明了其理论的

正确性、真理性。

古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。伽利略为何能成功？

因其有坚定的信念，强大的内心，更因为有一双善于发现并认识定理

的眼睛。实践是检验真理的唯一标准，作为新时代青年的我们，应站

在巨人的肩膀上，遵循定理参与实践工作，并在时代的变化下，认识

和发现新的真理。

破除定法，检验之，发展之。顾名思义，定法是不变的方法和策

略。然世上真的有不变的方法和策略吗？伟大的诗词翻译家许渊冲给

了我们答案。都说诗词不可译，他想要将诗词译为外文无异于白日做

梦。尽管人们把他当做异想天开的疯子，但他却能破除思维定势，从

先前的大翻译家们的作品中汲取经验，并找出一条新的、符合时代发

展大势的翻译思路.

许渊冲先生被誉为“书销中外百余本，诗译英法唯一人他认

为诗词翻译应该注重韵律和节奏，主张直译和意译相结合，追求“音

美、形美、意美;他说为了美，没有什么清规戒律是不可以打破的。

李白名句“举头望明月，低头思故乡”在许渊冲的巧笔下，化作了“月

光如水，我沉浸在乡愁中。”在朗读者的节目中，他自豪地对董卿说:

“我把乡愁比作水，把月光也比作水，这样我就胜过了前人的译本了。

这个不能翻字啊，这就是翻译的妙处……”

试问若是许渊冲因循守旧，只盯着古老的方法和策略，他能够在

翻译这条路上云收雨霁最终捆载而归吗？新青年们，既为历史的传承

者，又为新时代的发展者，更应该破除定法，寻找新的思路和方法勇

担时代大任。

循定理，非字面意义上的墨守成规，而是经过认识、检验、发展

的真理。虽然真理只有一个，但其可在新时代发展下不断超越和完善

自身，是动态的“不变”，而非传统的形而上学主义。

因此，循定理而破定法既要遵循规律，又要不断创新，与时俱进。

亦如《一代宗师》中所言：“其实天下之大，又何止南北？勉强求全，

等于故步自封。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步J我们应以不变

应万变的心态，投入到实践中，立足真理，寻找方法，为民族复兴铺

路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】这是一篇材料作文。

第一，审题立意。结合材料”这则实验引起了我们的反思：遇到

困难时，我们往往因没有打破思维定势，最终走向失败”可知，这则

材料强调的是要突破惯性思维，打破思维定势。因为这篇文章重点是

要写出打破传统的思维枷锁，挣脱常规的束缚，扪破常规以谋创新发

展。

第二，选材构思。本文可以写记叙文，也可以写议论文。如果写

记叙文，则可以选取生活中的材料，例如一次爬山"我''选择了路程

较远的一条路，没有遵循常规，选择断的一条路，最后一路畅通无阻，

比看似追求捷径的同伴更早到达目的地。如果写议论文，则可以先确

立中心论点，如我们要敢于打破常规。然后通过分论点和名人事例来

论证中心论点。例如：分论点一：打破常规，展示了无限的可能c事

例：鲁班被割破脚后能够灵机一动发明了锋利的锯子，司马光能在千

钧一发的危机关头毅然举起石头砸破水缸救出小伙伴。他们具有不拘

于常规的思维方式。就能从常识中跳脱出来。一针见血的解决问题。

分论点二：打破常规，需要追求真理和挑战权威的勇气。事例：在神

学盛行的年代，达尔文和他的《物种起源》无疑引起了轩然大波c为

何他敢在一致认同的上帝造人学术面前提出了自己的质疑呢。为何他

敢在重重阻挠下，坚持追求真理的脚步呢。是勇气给了她打破常规的

力量。勇气能帮助我们发现常规背后的捷径或真理。伽里略也是真理

的先驱者。她同样用自己坚持真理的勇气打破常规，质疑权威。分论

点三：打破常规，要有强大的实力和坚定的信念。事例：诺贝尔在研

究炸药时。有许多巧妙的创意。他们最后带来了成功，但在实验时,

却造成了一系列的事故。甚至导致了亲人的死伤。在失败的阴影下,

在惨重的损失下，甚至在亲朋好友的反对中，他仍然坚持完善自己，

打破常规的梦想。终成炸药大王。是对自己实力的自信。才让他坚定

不移的坚持下去。没有强大的实力做依仗c打破常规也只是空想。没

有对自己不变的信心，在巧妙的创意也将被失败磨灭。写作过程中应

注意详略得当。

【点评】本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料,

全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立

志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当

的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成

与材料疏远的感觉C

1/1湖北省武汉市十一初级中学2024年中考语文3月模拟试

卷

一、阅读下面的实用类文本，完成各题。（10分）

（2024•武汉模拟）阅读

人生的艺术化

①人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己

的作品。这种作品可以是艺术的.也可以不是艺术的，正犹如同是一

种顽石.这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它

“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生

活就是艺术作品。

②过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有

的美点。

③第一，一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分

都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精

神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下，悠然见南

山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文的自然与物相遇相得的神

情，便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。凡是完

美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一

件和全人格相冲突c不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命

史中，所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。

这种生命史，才可以使人把它当作一幅图画去惊赞.它就是一种艺术

的杰作。

④其次，”修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或是一篇美文一

定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本

来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。我有

我的个性，物也有物的个性，这种个性又随时地变迁而生长发展。每

人在某一时会所见到的景物，和每种景物在某一时会所引起的情趣,

都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时会所见到的景物，和另一

景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在这

种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于

语言文字，就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。

⑤文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别

人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈

增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西

施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表

现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成

纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样

的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完

整，这才是艺术的生活。

⑥俗语说得好：“惟大英雄能本色”，所谓艺术的生活就是本色的

生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。

“俗人”根本就是缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一

首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有

源头活水来。”艺术的生活就是有“源头治水”的生活。俗人迷于名

利，与世浮沉，心里没有“天光云影”.就因为没有“源头活水”。他

们的大病是生活的枯竭。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又

加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言

一笑一举动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中，掩藏

了多少行尸走肉？无论是俗人或是“伪君子”，他们都是生命上的“苟

且者”，都缺乏艺术家在创作时应有的良心。

⑦艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可

以分两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到

处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的，对于许多事物都觉得没有

趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命地和蝇蛆在一块争温饱。后者是

俗人，前者是艺术家。情趣越丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术

化就是人生的情趣化。

⑧“活得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对许多事

物能否欣赏。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上

插着一个标语牌劝告人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水

马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地

急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成了一个

无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！

1.下列对“人生本来就是一种较广义的艺术”的理解，不正确

一项是（）

A.个人的性分和修养是能否让人生成为艺术品的关键。

B.人生和艺术中的上品文章一样，具有其应有的美点。

C.一部充分展现了人格的生命史就是一种艺术的杰作。

D.在生活中保有个人独有的情趣，就是美满的生命史。

2.下列对“俗滥”的理解，不正确一项是（）

A.东施效颦般的矫揉造作是俗滥的具体表现。

B.俗滥来自生命的干枯，不能保持自己的本色。

C.“俗人”和“伪君子”都是俗滥的典型形象。

D.风流名士和伪君子在德行上都有俗滥之举。

3.作者认为怎样才能做到人生的艺龙化？请简要概括。

二、阅读下面的文学类文本，完成各题。（20分）

（2024•武汉模拟）阅读

天真是一种救赎

①前段时间，一位交警上了热搜。在车子们等待红灯的间隙，他

一边用夸张的手势比划着倒计时，一边迈着魔性的舞步走过，让人忍

俊不禁：天呐，怎么会有这么可爱的人！一个网友评论说：