《氓》课件统编版高二语文选择性必修下册

《诗经·卫风》女子的觉醒赞歌壹文学常识是西周时期各地的民间歌谣；是宫廷宴享或朝会时的乐歌；是统治者宗庙祭祀时的乐歌。内容手法赋者，敷陈其事而直言之也；平铺直叙，铺陈，排比比者，以彼物比此物也；打比方，作比喻兴者，先言他物以引起所咏之词也；托物起兴诗经六义四言为主重章叠句艺术形式在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。贰整体感知氓（méng）

蚩(chī)蚩

淇(qí)

愆(qiān)

将(qiāng)

垝(guǐ)

筮(shì)

咎（jiù）

于(xū)

葚(shèn)

说(tuō)

徂（cú）汤(shāng)

渐(jiān)

裳(cháng)靡(mǐ)

夙(sù)

咥（xì）隰（xí）

泮（pàn）氓《诗经·卫风》

氓：民，这里指诗中的男主人公。（《诗经》中诗歌的题目多数取自该诗的首句）

选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。第一章：定情第二章：成婚这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧，展现了女主人公曲折的人生经历。概括每章节诗的内容,理清故事情节。恋爱婚变决裂第三章：劝诫第四章：控告第五章：回忆第六章：自省叁文本分析第一部分恋爱追述恋爱生活文本分析氓之①蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于②顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为③期。之：主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。蚩蚩：忠厚的样子。来即我谋：到我这里来商量婚事。即，就、靠近。至于：直到。愆：拖延。以为：古义：把……作为（看作）；今义：认为。第一章第1章：男子求婚，女子许婚。(手法：赋)以秋为期（介词）宾语前置句乘彼垝垣，以①望复关②。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以③尔车来，以我贿迁。垝，毁坏。垣，墙。以：目的关系连词，来。复关：借代手法，以人物的居住地代人物。涟涟：泪流不断的样子。体：占卜显示的卦象咎言：不祥之语。以：介词，用。贿：财物，指嫁妆。指示代词，那已经把第2章：男女恋人相思、结婚。

(手法：赋)第二章卫国地名，氓所住的地方,借代，代指氓古义：眼泪今义：鼻涕

三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“三书六礼”知识拓展“六礼”《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；请期：男方携礼至女方家商定婚期；亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。子无良媒尔卜尔噬，体无咎言秋以为期以尔车来以我贿迁媒人是所有结婚过程的中间联络人知识拓展问题探究

1.男主人公和女主人公分别是怎样的性格？男主人公：【忠厚老实】“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”【急躁易怒】“匪我愆期，子无良媒。”

“将子无怒”女主人公：【端庄】遵守婚嫁礼法【温柔体贴】好言劝慰男子【率真痴情】“乘”“望”表明对美好爱情的期望

“泣涕涟涟”“载笑载言”真情不加掩饰，率真痴情。问题探究第一、二章如何描写热恋中的男女的表现？第一章（男）：方式含蓄氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

第二章（女）：感情外露乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。写作手法——赋：“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。文本分析第二部分婚变追述婚后生活桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹①可说也。女之耽兮，不可说也！之：主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。沃若：润泽的样子。耽：沉溺。为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）犹：尚且，还。说：同“脱”，摆脱、脱身。第三章第3章：劝诫女子不要痴情

(手法：比兴)桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食①贫②。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。陨：陨落，坠下。徂：往食：本意为“吃”，这里引申为“过着”。贫：形容词活用作名词，贫苦的生活。汤汤：水流盛大的样子。渐：浸湿帷裳：车两旁的布幔。爽：差错。屡试不爽贰：不专一，有二心。罔极：没有准则。二三其德：负德变心。第4章：控诉男子移情别恋（手法：比兴）

第四章问题探究1.第三、四章运用了哪些手法？桑未落：①比喻女子的年轻貌美②比喻男子的钟情③比喻恋爱及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始乱终弃③比喻爱情的消逝于嗟鸠兮，无食桑葚。

斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情第三部分决绝反思失败婚姻文本分析三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐①，靡有朝矣。言既遂矣，至于②暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬③自悼矣。靡：没有。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。室劳：家务劳动。夙兴夜寐：很早起很晚睡，形容非常勤奋。靡不朝矣：没有一天不是如此。至于：达到……地步。躬：自身。第五章在早上；在晚上第4章：婚后生活（手法：赋）

问题探究1.女主人公婚后遭遇了哪些痛苦？请用简明的语言从三个方面加以概括。①丈夫“二三其德”的背叛；②“靡室劳矣”“夙兴夜寐”的家务劳苦；③“兄弟不知，咥其笑矣”，无人倾诉的孤独无助。2.第五章节在文中有何作用？作用：用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作，而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。问题探究

无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。

由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实，不要丧失自我个性的独立性。2.兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？

小结

一二五章节形成了对比，突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活对比婚前：忠厚——氓之蚩蚩婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣

劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦）氓的态度

女主人公处境及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！及：和偕：一起老使我怨：老，这里指上句两人盟誓相约“偕老”一事。这样只能使我怨恨不已。隰：低湿的地方，池沼。总角：少年时代。宴：快乐。晏晏：和悦的样子旦旦：诚恳的样子。反是不思：违背誓言不再顾及。亦已焉哉：那就算了吧！第六章这，指誓言。第6章：自省悔婚（手法：比兴）问题探究1.面对男子的背弃，女子是什么态度？

女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决心要与之断绝关系。2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？

该句运用比兴手法，反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。清醒刚烈，自尊自爱手法：“比兴”，写女子受尽伤害，伤心失望，选择放弃。肆合作探究合作探究人物形象分析——女主人公“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山

作为恋人：温柔体贴、率真痴情

作为妻子：勤劳能干、隐忍重情

成为弃妇：清醒刚烈、坚强自尊

综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?结合文本分析。合作探究3.在整个婚恋过程中，女主人公对男子的称呼在不断变化，试探究这些称呼变化与女主人公感情变化之间的联系。氓之蚩蚩，抱布贸丝。“氓”，意为“民”，。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。“子”是对古代男子的美称。当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌。初恋期，有分寸感、距离感。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。“复关”借指住在复关的那个人。用地名代人名，流露出热恋中的女子对男子的热烈思念。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。“尔”，第二人称代词。女主人公直呼对方，是因为双方婚姻关系已定，感情更加亲近，这样称呼显得亲切。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。“士”，对古代男子的通称。既是身份和性别的差异，也将个人的情感提升为普遍的理性思考。合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。体现了女主人公痛苦的人生体验、反思与总结。信誓旦旦，不思其反第三人称代词“他”此时的女子在情感上拉开了与氓的距离，表现了她对婚姻彻底失望后的清醒，冷静。女主人公对“氓”称呼的转换，既可避免重复，产生错落之美，也符合人物的身份变化和情感发展。婚变——泪河——悲合作探究

请从《氓》中找出女子与氓爱情消亡的凭证（意象）。送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。热恋阶段：婚期初定淇水见证了她的欢乐甜蜜婚变阶段：被弃回家渲染了她的伤心、怨愤，淇水见证了她羞辱的归程。自省阶段：反衬男子变化无常，淇水见证了她的觉醒与决绝。热恋——爱河——喜悦婚变——泪河——悲决裂——启示河——清醒淇水见证着主人公恋爱婚姻的整个过程，既为故事产生提供环境，又为主人公情感变化创造氛围，还是贯穿全诗的结构线索，有很强的即视感。“我的爱情观”的讨论活动《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了思考。新时代的我们应该树立怎样的爱情婚姻观？爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。伟大的爱情要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。《致橡树》——舒婷不依附不单恋