专题07 文言文阅读（原卷版）

专题07文言文阅读（原卷版）【题型解读】辽省中考语文文言文阅读试题主要以文言文课内外对比阅读的形式呈现，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等，以下是具体的题目类型：1.

词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。2.

句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。3断句：要求考生对某一句子（课外选文）进行断句。3.

内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。【解题技巧】1．考查学生理解文言词语意思的能力。文言实、虚词的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见实、虚词的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。2．翻译文句是中考文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思，一般用对译法、替换法、调整法、保留法、增补法、删削法等办法进行翻译。3．初中阶段文言文阅读考查“筛选文中的信息”类内容理解，是在读懂文言语段的基础上对考生分析能力的考查。一般侧重于根据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息，找出原句即可，学生通过精读文章，初步筛选，明确方向，仔细分辨，识别障碍即可。4．归纳内容要点，概括中心意思。学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；也可以结合文章中描写的重点，自己概括总结；还可以遵循“找原文——细分析——得结论”思维的过程。学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。5．分析概括作者在文中的观点态度。要求在理解文章内容、把握文章主旨及作者观点态度的基础上，能联系社会、生活的实际和个人认识，对文章做出评价，阐发个性化的有创意的阅读。学生能扣住观点，说出自己的感悟，并能联系生活实际，扣原文主题进行小结即可。😉（2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读选文，完成下面小题。【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。【乙】佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯，曰：“国危矣，若使烛之武①见秦君，师必退。”公从之。武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒，非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋三军不能敌厚赏以利郑也。然，家有老母，八旬又三，日必侍之。武往说师，老母系之，臣昼夜侍母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！”郑伯赏之。未几，宫廷左右及三军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。史臣曰：“郑危而遂安者，君明而士贤也；郑安而复危者，赏功之过欤，抑邀功妒贤欤？”【注释】①故事背景：在城濮之战中，郑曾协助楚攻打晋，两年后，晋联合秦讨伐郑。郑伯派烛之武见秦穆公，烛之武说明保存郑对秦有利，最终说动秦退兵。选文发生在秦退兵后。1．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．以昭陛下平明之理

至若春和景明（《岳阳楼记》）B．以塞忠谏之路也

俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）C．若使烛之武见秦君

若有作奸犯科及为忠善者（《出师表》）D．上书求赏者络绎不绝绝𪩘多生怪柏（《三峡》）2．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。答：（2）况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！答：3．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）武以口舌还军秦晋三军不能敌厚赏以利郑也4．甲乙两文都谈及了赏赐问题。甲文认为宫中府中应该做到A才能彰显陛下的治理，此外还提出建议，即君王要B才不会阻塞进谏的道路。乙文郑伯打算重重地奖赏烛之武，而佚之狐认为应首先奖赏自己，他的理由是C，最终史臣认为郑国再次陷入危局并不是缘于郑伯的奖赏，而是D。（A、B、D用自己的话概括，C用原文回答）（2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读选文，完成下面小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎°拉予与王子往游。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外。于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮°，临水坐枯柳下小饮。谭锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声。冻枝落，古木号，乱石击。寒气凛冽，相与御貂帽，着重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸③，坐至丙夜，口中含沙尚砾砾。噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春④已可郊游，何京师之苦至此。苟非大不得已而仆仆于是吾见其舛也。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣。而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也。（节选自袁中道《游高梁桥记》）【注释】①中郎：即明代文学家袁宏道。②泮（pàn）：融解，分散。③邸：一般指官员的住所。④上春：正月。⑤舛（chuǎn）：错乱，差错。⑥山人：这里指从事卜卦、算命等迷信职业的人。5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．心乐之

醉能同其乐（《醉翁亭记》）B．青树翠蔓

不蔓不枝（《爱莲说》）C．临水坐枯柳下小饮

执策而临之（《马说》）D．百苦乃得至邸

久而乃和（《送东阳马生序》）6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。答：（2）相与御貂帽，着重裘以敌之，而犹不能堪。答：7．用“/”给下面句子断句（断两处）。苟非大不得已而仆仆于是吾见其舛也8．两篇游记都描写了出游的所见所感，请分析【甲】【乙】两文中描写的景物特点有什么不同?但表达了怎样相同的心境?答：（2023·辽宁抚顺·模拟预测）读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者。立志而圣，则圣矣：立志而贤，则贤矣。已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。责善，朋友之道，然须忠告而善道之。（选自王阳明《教条示龙场诸生》，有删改）9．选出下列各句中加点的字意思或用法不同的一项（

）A．无丝竹之乱耳

凡学之不勤B．已立志为君子

为其能收也C．夫过者，自大贤所不免

人恒过，然后能改《生于忧患，死于安乐》D．然不害其卒为大贤者

卒获有所闻《送东阳马生序》10．把下列句子翻译成现代汉语。（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。答：（2）故不贵于无过，而贵于能改过。答：11．用“/”给下面的句子断句（断三处）。志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者。12．立志是通向成功的第一步。【甲】文表达了作者怎样的志向？【乙】文对后辈提出了哪两条劝诫？答：（2024·辽宁·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《富贵不能淫》）【乙】威王①之时喜隐②，好为淫乐长夜之饮，沉湎③不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡④说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚⑤又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人诛一人奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。威行⑥三十六年。（选自《史记·滑稽列传》，有删改）【注释】①威王：指齐威王。②喜隐：爱好不明说。隐，隐语，借用别的话表达要说的意思。③沉湎（miǎn）：沉溺。④淳于髡（kūn）：齐国大夫，复姓淳于。⑤蜚：同“飞”。⑥威行：威震天下。13．下列句子中加点词语意思相同的一项是（

）A．是焉得为大丈夫乎

是鸟也，海运则将徙于南冥（《北冥有鱼》）B．行天下之大道

必能使行阵和睦（《出师表》）C．于是乃朝诸县令长七十二人

乃不知有汉（《桃花源记》）D．淳于髡说之以隐曰

不亦说乎（《论语》）14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。答：（2）国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。答：15．用“/”为下面的句子断句。（断两处）赏一人诛一人奋兵而出。16．根据选文内容，回答问题。（1）甲文中认为大丈夫应讲仁德、守礼法，做事合乎道义的句子是什么？（请用甲文中原句回答）（2）【甲】【乙】两文都运用了类比的手法，【甲】文把“”类比公孙衍、张仪之道，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君王的意志，没有独立的判断善恶、是非的标准；【乙】文把“大鸟”类比，意在规劝君主有所作为。（2023·辽宁·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】贞观十四年，太宗以高昌①平，召侍臣赐宴于两仪殿，谓房玄龄曰：“高昌若不失臣礼，岂至灭亡？朕平此一国，甚怀危惧，惟当戒骄逸以自防，纳忠謇②以自正。黜邪佞，用贤良，不以小人之言而议君子，以此慎守，庶几于获安也。”魏征进曰：“臣观古来帝王拨乱创业，必自戒慎，采刍莞③之议，从忠谠④之言。天下既安，则恣情肆欲，甘乐谄谀，恶闻正谏。张子房⑤，汉王计画之臣，及高祖为天子，将废嫡立庶，子房曰：‘今日之事，非口舌所能争也。’终不敢复有开说。况陛下功德之盛，以汉祖方⑥之，彼不足准⑦。即位十有五年圣德光被今又平殄⑧高昌。屡以安危系意，方欲纳用忠良，开直言之路，天下幸甚。”太宗深嘉纳之。（节选自《贞观政要》，有删减）【注释】①高昌：西域国名。②謇（jiǎn）：忠诚，正直。③刍莞（chúráo）：割草打柴的人，草野之人。④忠谠（dǎng）：忠诚正直的人。⑤张子房：名良，汉封留侯。⑥方：比拟，比方。⑦准：衡量，比照。⑧殄（tiǎn）：断绝，灭绝。17．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．皆以美于徐公

策之不以其道（《马说》）B．闻寡人之耳者

不求闻达于诸侯（《出师表》）C．不以小人之言而议君子

无丝竹之乱耳（《陋室铭》）D．恶闻正谏

死亦我所恶（《鱼我所欲也》）18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。答：（2）子房曰：“今日之事，非口舌所能争也。”答：19．用“/”给下面句子断句（断两处）。即位十有五年圣德光被今又平殄高昌20．齐威王实现齐国大治，唐太宗开创“贞观之治”，两位都是有作为的君主。在甲、乙两文中，他们在纳谏方面有什么异同？答：（2023·辽宁抚顺·模拟预测）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书，既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（宋濂《送东阳马生序》）【乙】葛洪贫无童仆，篱落不修，常披榛①出门，排②草入室。屡遭火，典籍尽。乃负笈③徒步，借书抄写卖薪买纸燃火披览。所写皆反覆，人少能读之。吴生曰：读书欲称博，未有不如此而成者。（选自《读书止观录》，有删改）【注释】①榛：指一种果实，这里指杂草。②排：推开。③笈：书箱。21．选出下列各项中加点词意思或用法相同的一项（

）A．益慕圣贤之道

曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）B．篱落不修

僧募金重修（《河中石兽》）C．久而乃和

乃负笈徒步D．盖余之勤且艰若此

人少能读之22．用现代汉语翻译下面的句子。（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。答：（2）读书欲称博，未有不如此而成者。答：23．请用“/”给下面的句子断句，断两处。借书抄写卖薪买纸燃火披览24．【甲】【乙】两文都使用了描写的方法，【甲】文中“天大寒”“穷冬烈风”“大雪”和【乙】文中“篱落”“披榛”“排草”都从侧面烘托了。（2023·辽宁大连·三模）阅读下面（甲）（乙）两段选文，完成下面小题。（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）（乙）晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表①也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅②车③相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯④，虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，蔵于盟府。将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据⑤我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄⑥物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯⑦依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”……冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。（节选自《宫之奇谏假道》，有改动）【注释】①表：外围，比喻屏障。②辅：颊骨。③车：牙床。④大伯：即太伯，亦作泰伯，与虞国的始封君虞仲都是周太王“古公亶父”的儿子。⑤据：保佑。⑥繄（yī）：句中语气词。⑦冯：同“凭”，依据，凭借。27．下列句中加点词的意思相同的一组是（

）A．所识穷乏者得我与

吾与汝毕力平险（《愚公移山》）》B．是亦不可以已乎

亦若是则已矣（《北冥有鱼》）C．一之谓甚，其可再乎

一鼓作气，再而衰，三而竭（《曹圳论战》）D．虞必从之

从民欲也（《陈涉世家》）28．乙文中画波浪线句子断句正确的一项是（

）A．将虢是灭/何爱于虞/且虞能亲于桓庄/乎？B．将虢是灭/何爱于虞/且虞能亲于桓庄乎？C．将虢是灭何/爱于虞/且虞能亲/于桓庄乎？D．将虢是灭何/爱于虞/且虞能亲于桓庄乎？29．用现代汉语翻译文中画直线的句子。答：30．甲文中孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像①一样，这样就很自然地引出了②的主张。乙文用③比喻虞、虢的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。乙文主要通过人物的④来揭示主题。平民百姓都懂得听人劝，而虞公既不听劝、又不抗争，的确算是病入膏肓、不可救药了。（2023·辽宁沈阳·三模）阅读选文，完成下面小题。【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【乙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮②人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公躐④席而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之？”颜渊曰：“臣以政知之，昔者舜工于使人，造父⑥工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御上车执辔衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑦毕矣；历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知其佚也。”（选自韩婴《韩诗外传·颜渊论御马》）【注释】①佚（yì）：通“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④躐（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑦朝礼：指调服车马的法度。31．下面加点字含义和用法不相同的一项是（

）A．乡寡人曰

乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）B．然犹策之不已

转转不已（《河中石兽》）C．不识吾子何以知之

去以六月息者也（《北冥有鱼》）D．造父不极其马

其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）32．用现代汉语翻译句子。（1）善哉，东野毕之御也！答：（2）臣以政知之，昔者舜工于使人，造父工于使马。答：33．用“/”给下面的句子断句。（断两处）今东野毕之御上车执辔衔体正矣34．【甲】文看似说马，实则论人，以千里马不遇伯乐比喻A，韩愈希望统治者的用人之道是B；【乙】文看似说马，实则论政，颜渊认为东野毕佚马的原因是C，他希望统治者的为政之道是D。（ABD用自己话回答，C用原文回答。）（2023·辽宁丹东·一模）回答各题【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存①百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽②嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君其耳目皆为敝不知时政得失亦不见过以是灭亡。朕既在九重③，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意④。”【注释】①存：抚恤。②耽：沉溺。③九重：深宫之内。④存意：用心操劳国事。35．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（

）A．曾益其所不能

香远益清（《爱莲说》）B．生于忧患

皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）C．劳其筋骨

无案牍之劳形（《陋室铭》）D．若损百姓以奉其身

至于斟酌损益（《出师表》）36．请用现代汉语翻译下面句子。（1）征于色，发于声，而后喻。答：（2