2024年人民大学哲学历年真题

中国人民大學哲學院考研试卷（01—06）宗教學解释下列概念或命題（每題５分，任选６題，共３０分）１、自然神论２、神正论３、利馬窦规矩４、末世论５、理事無愛碍６、一阐提７、唯识無境８、三洞９、〈〈抱朴子〉〉简答題（每題１５分，任选２題，共３０分）简要解释自然宗教、自然神论与自然神學的基本涵义。简述僧肇的“不真空”义。简述寇谦之道教改革的措施及其意义。论述題（每題２０分，任选１題，共２０分）比较与评析安瑟伦（Anselm）与托馬斯(Thomas)的上帝存在的证明。有人說佛教是無神论的宗教，有人說佛教是有神论的宗教。請根据你對佛教的认识，談談對這個問題的見解。原著分析（２０分）试分析惠能和神秀得法偈在心性论和修行观方面的不一样旨趣。一、解释下列名詞术語（每題5分，任选6題，共30分）泛神论天台宗五蕴《沙门不敬王者论》太平經全真道新约奥古斯丁米兰敕令二、简答題（每題15分，任选2題，共30分）魏晋南北朝時期佛教与中国本土文化冲突的重要体現。唐代道教昌盛的原因。宗教進化论和原始一神论的区别。三、论述題（20分，任选1題）试论大乘佛教兴起的原因。试论德国宗教改革的起因与過程。四、原著分析（20分，任选1題。佛教方向考生必答第1題，其他方向考生任选）1、龙树《中论》雲：“众因缘生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道义。”试就此偈分析中观學派的基本思想。2、按《新约》记载，耶稣說：“你們乐意人怎样待你們，你們也要怎样待人，由于這就是律法和先知的道理。”试分析這段话的含义。一、名詞解释（任选5題，每題10分，共50分）宗教經验泛神论會昌法难唯识無境天師道内丹加尔文《福音書》什叶派苏菲派二、简答題（任选2題。每題20分，總计40分）简述部派分裂的重要原因和大体历史過程。简述菏泽神會在中国禅宗史上的地位和影响。试论尼西亚會议的重要内容及其在基督教历史上的意义。试论馬丁路德宗教改革强调“因信称义”的意义。三、原著分析（任选1題，25分）龙树《中论中•观四谛品》雲：众因缘生发，我說即是空，亦為是假名，亦是中道义。据此分析中观學派的缘起性空思想。2、〈〈新约•馬太福音〉〉7：1-2說：你們不要论断人，省得你們被论断/由于你們怎样论断人，也必怎样被论断；你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。试分析其中思想。四、论述題（35分）宗教尤其是基督宗教与科學的关系是一种見仁見智的問題。無论在宗教界内部還是在非宗教界人文學者當中，對此都众說纷纭，莫衷一是。對立论者认為宗教与科學属于两种不一样的宇宙观与真理观，本质上是對立的，两者之间的冲突或矛盾是不可调和的。如基督教基要主义者和大科學家、哲學家罗素即持此观點。有关论者则认為，宗教与科學并非截然對立、彼此冲突的，而是互相关联互相依存的。不少近代思想家和許多近現代科學巨匠（如波义耳、帕斯卡、牛顿、麦克斯维、卢瑟福、愛因斯坦）都赞成這种观點。而分离论者则强调宗教与科學分属不一样领域，各有特性，两者应當分而治之。本世纪杰出的新教神學家、哲學家保罗•蒂裏希和著名的历史學家、历史哲學家汤因比等均作如是观。根据基督教与近代科學的兴起之间的关系的历史，论述您對于宗教与科學关系的观點。一．名詞解释（每題8分，共40分）一神论二無我三位一体四种姓五功二．简答題（每題20分，共80分）1．略论佛教缘起论的基本内容。2．略论基督教的原罪思想。3．简述“金原则”在不一样宗教中的表述。4．略论“中国宗法性老式宗教”的基本特點。三、论述題（共30分）试述定义宗教的不一样措施，并談談你的見解。一．名詞解释（每題8分，共40分）八正道《旧约》惠能加尔文卡裏馬斯（charisma）二简答題（每題20分，共80分）1试述麦克斯.缪勒對于“宗教學”的基本見解2略论佛教“四圣谛”的基本内容3试论路德宗教改革的基本原则和意义4略述宗教的心理调整功能三论述題（每題30分，共30分，任选一題）1试述宗教与科學的关系，并談談你的見解2結合學术界的讨论，談談你對“儒教复兴”問題的見解馬克思主义哲學原理解释下列范围：（每題5分，共20分）物质与运動個性与共性感性认识与理性认识社會构造指出下面這段话出自何人何著作，并談談你队這段话的内容和意义的理解（20分）這种历史观与唯心主义历史观不一样，它不是在每個時代中寻找某种范围，而是一直站在現实历史的基础上，不是從观念出发来解释实践，而是從物质实践出发来解释观念的東西，由此還可以得出下述結论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判開消灭的，也不是可以通過把它們消融在“自我意识”中或化為“幽灵”、“怪影”、“怪想”等等来消灭的，而只有实际地推翻這一切唯心主义谬论所由产生的現实的社會关系，才能把它消灭。怎样理解辩证法的本质是批判的和革命的？（20分）談談认识和实践的关系及其現实意义。（20分）用上层建筑能動反作用的原理阐明我国政治体制改革的重要性和迫切性。（20分）解释下列范围（每題5分，共20分）從抽象到详细自由与必然肯定与否认真理的相對性二、指出下面這段话出自何人何著作，并談談你對這段话的内容和意义的理解（20分）“從前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的重要缺陷是：對事物、現实、感性，只是從客体的或者直观的形势去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作实践去理解，不是從主体方面去理解。”三、怎样理解馬克思主义哲學具有与時俱進的理论品格。（20分）四、怎样理解人的发展与社會发展是互為前提和互為基础的。（20分）试述矛盾的同一性与斗争性的辩证关系及其現实意义。（20分）解释下列范围（每題６分，共３０分）時间和空间主体和客体矛盾的同一性生产方式认识過程中的两次飞跃怎样理解实践原则确实定性与不确定性的关系。（３０分）怎样理解生产力是社會发展的最终决定力量。（３０分）论述量变与质变的辨证关系及其現实意义。（３０分）怎样看待經济全球化及其正面效应和负面效应。（３０分）一、解释下列范围（每題6分，共30分）：物质与意识认识的本质矛盾的斗争性必然与偶尔社會形态二怎样理解矛盾的普遍性和特殊性的关系及其現实意义（30分）三怎样理解实践在馬克思哲學中的地位（30分）四結合現实談談科學技术在历史发展中的作用（30分）五怎样理解真理的绝對性与相對性的关系及其現实意义（30分）一、解释下列范围（每題6分，共30分）：量变与质变本质与現象感性认识与理性认识社會存在与社會意识上层建筑二、试述矛盾斗争性与同一性关系的原理及其對建设友好社會的意义。（30分）三、怎样理解真理与价值的辨证关系。（30分）四、试述“科學技术是第毕生产力”及其現实意义。（30分）五結合可持续发展战略談談自然环境對社會发展的作用。（30分）一、解释下列范围（每題6分，共30分）：世界观和措施论绝對真理与相對真理現实性与也許性一般与個别經济基础二简答題（每題15分，共30分）1談談辩证法与形而上學的對立2简述社會存在与社會意识的辩证关系三论述題1結合現实談談唯物辩证法的否认观2试论“三個有助于”原则与实践原则的关系3论以人為本對社會发展的意义4結合哲學史，试述人类對人和自然关系认识发展的几种阶段中国哲學史简释下列名詞或命題（每題4分，共20分）有待無待自生而必体有阿赖那理异分殊公羊三世說简答下列各題（每題10分，共30分）简论孟子的“四端”說述评王弼的言意之辩试述孙中山的民生史观论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30分）給下列原著標點译成現代汉語（20分）物無非彼物無非是自彼则不見自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且無彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年因此長其長慈孤弱因此幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而無告者也于時保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济惡者不才其践性唯肖者也名詞解释（选答5題，带＊号者佛教方向必答，共20分）；四端齐物＊一念三仟＊法界缘起本体质力相推简述題（选答4題，带＊号者佛教方向必答，共60分）：试述孔子的“為政以德”思想。试比较王充与郭象的“自生”理论。＊唯识“四分”的构成及阐明了什么样的道理？什么是見闻知之与德性知之及其两者的互相关系？试分析康有為天人學說的重要特色。給下列原著標點并译成現代汉語（20分）：易与天地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之說精气為物游魂為变是故知鬼神之情状与天地相似故不违知周乎萬物而道济天下故不過旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能愛范围天地之化而不過曲成萬物而不遗通乎昼夜之道而知故神無方而易無体一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者見之谓之仁知者見之谓之知百姓曰用而不知故君子之道鲜矣夫理有至极外内相冥未有极游外之致而不冥于内者也未有能冥于内而游于外者也故圣人常游外以冥于内無心以顺有故虽终曰見行而神气無变俯仰萬机而淡然自若夫見行而不及神者天下之常累也是故睹其与群物并行则莫能谓之遗物而离人矣睹其体化而应物则莫能谓之坐忘而自得矣岂直谓圣人不然哉乃必谓至理之無此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称仲尼之如此或者将据所見以排之故超圣人之内迹而寄方外于数子宜忘其所寄以寻述作之大意注：標點直接在试題上做，不用另抄題。（中西哲學史）請從如下8題中任选5題（每題30分，共150分）试1比较孟子、荀子的人性论思想之异同。從下列玄學家（王弼、稽康、郭象）中选择一种，分析其重要思想特性。禅宗“南顿北渐”說评析。试述朱熹的理气观。试分析苏格拉底“德行即知识”的思想的重要意义。试阐明柏拉图在“可知世界”和“可感世界”之间所作的区别。试談笛卡尔“我思故我在”命題的含义，以及它在笛卡尔形而上學中的地位。什么是康德的“二律悖反”？试举出其中的一组，简述康德是怎么论证的。（中西哲學史）一名詞命題解释（每題5分，共30分）：唯名论四假象說單子论名教与自然理一分殊气二简述題（60分，每題15分）1简述亚裏士多德的质料与形式的學說2简述巴克莱（贝克莱）的存在就是被感知的命題3简述先秦人性论思想4简述老子的無為思想三论述題（60分，每題30分）1時论中国哲學史上的“义利之辨”2试论康德的实践理性中国哲學史一名詞命題解释（每題6分，共30分）：中和正始之音涅盘《传习录》知难行易二简述題1分析荀子“化性起伪”的思想2何谓“烛火之喻”及其思想意义3甚麽是禅宗的“無念”思想4分析周敦颐的“立人极”說5怎样看待中国近代哲學的中西体用之争一、名詞命題解释（每題6分，共30分）：《论語》兼以易别生之谓性不真空心外無物二、简答題（每題20分，共80分）：1、什么叫做“無為而無不為”？2、韩愈的道、德“虚位”說是什么意思？3、什么是张载的“太虚即气”說？4、章太炎的“俱分進化”是怎样的一种观點？三、论述題（选答2題，每題20分，共40分）：1、韩非子說：“饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉愛過客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。”請将這段话译成現代汉語并分析其思想。2、试述郭象“独化”论的基本内容及其理论意义。3、试述谭嗣同的“以太”說及其历史价值。一名詞命題解释（任选5題，每題8分，共40分）：一阴一阳之谓道逍遥游白馬非馬六相圆融格物致知知行合一二简答題（任选3題，每題12分，共36分）：1孟子是怎样论证人性是善的2陆王心學是怎样论证心即理的3宋明理學一般分為即大學派？各自的特點是什麽4简述王夫之有关動静变化的理论三、论述題（任选3題，每題20分，共60分）：1老子有关自然無谓的理论2儒家“仁愛”与墨家“兼愛”的异同3魏晋玄學有关自然与名教的争论4张载有关“民胞物与”的理论及其現代意义四標點，翻译并评论（14分）(1)天下莫不小于秋豪之末而大山為小莫寿于殇子⑦而彭祖為夭天地与我并生而萬物与我為一天下莫不小于秋豪之末⑤，而大山為小⑥；莫寿于殇子⑦，而彭祖為夭⑧。天地与我并生，而萬物与我為一。⑤于：比。豪：通作“毫”，细毛。末：末稍。秋毫之末比方事物的细小。

⑥大山：一說讀如泰山。

⑦殤子：未成年而死的人。

⑧夭：夭折，短命。天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；世上没有什么人比夭折的孩子更長寿，而传說中年寿最長的彭祖却是短命的。天地与我共生，萬物与我為一体。(2)以道观之物無贵贱以物观之自贵而相贱以俗观之贵贱不在已以差观之因其所大而大之则萬物莫不大因其所小而小之则萬物莫不小知天地之為稊米也知豪末之為丘山也则差数睹矣真題内容来自网络，人民大學其他年份真題可以联络扣扣：eight-four-five-three-nine-eight-two-three-six以道观之，物無贵贱。以物观之，自贵而相贱。以俗观之，贵贱不在已。以差观之，因其所大而大之，则萬物莫不大；因其所小而小之，则萬物莫不小；知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，则差数睹矣。用自然的常理来看，萬物本没有贵贱的区别。從萬物自身来看，各自為贵而又以他物為贱。拿世俗的观點来看，贵贱不在于事物自身。按照物与物之间的差异来看，顺著多种物体大的一面去观测便會认為物体是大的，那么萬物就没有什么不是大的；顺著多种物体小的一面去观测便會认為物体是小的，那么萬物没有什么不是小的；知晓天地虽大比起更大的東西来也如小小的米粒，知晓毫毛之末虽小比起更小的東西来也如高大的山丘，而萬物的差异和数量也就看得很清晰了。西方哲學史一写出下列哲學著作的作者或哲學家的著作（每題2分，共10分。报考外国哲學专业的考生不做，报考其他专业的考生做）1、亚裏士多德2、《神學大全》3、《人性论》4、《人是机器》5、黑格尔二简要解释下列哲學名詞或命題（每題5分。报考外国哲學专业的考生选做4題，共20分）：1、德性即知识2、四因說3、教父哲學4、宗教改革5、实体即自因6、启蒙运動7、知识學三简述莱布尼茨的單子论（20分）四试论康德有关知性為自然立法的思想五解释分析下列哲學原著选段（每題15分。报考外国哲學专业的考生全做，共30分；报考其他专业的考生选做1題。共15分；）假如有人問：我們對于事实所作的一切推论的本性是什么？合适的答复似乎是：這些推论是建立在因果关系上。假如再問：我們有关因果关系的一切理论和結论是什么？就可以用一句话来回答：“經验。“不過我們再深入追根究竟地問：由經验得来的一切結论的基础是?什么這就包括了一种新問題，這個問題将更难于处理和解释。真東西是全体。而全体無非是那個通過发展自已完满的本质。至于绝對，应當說，他它本质上就是成果，它在终點才是真正的它；它的本性恰恰在于是現实的，是主体，是“成為自已”。把绝對理解為本质上就是成果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思索，就能纠正這种矛盾的假相。開端、原则或绝對，在最初直接說出来的時候，只不過是共相。當我說一切動物的時候，這话并不能算一部動物學，同样情形，上帝、绝對、永恒等詞也没有說出其中所包括的東西——這样某些詞所体現的，实际上只是直观這個直接的東西。一、写出下列哲學著作的作者或哲學家的著作（每題2分，共10分。报考外国哲學专业的考生不做，报考其他专业的考生全做）：1、《尼克馬科伦理學》2、奥古斯丁3、《社會契约论》4、莱布尼茨5、《小逻辑》二、简要解释下列哲學名詞或命題（每題5分。报考外国哲學专业的考生选做4題，共20分。报考其他专业的考生选做5題，其中宗教學专业的考生第8小題必做，共25分）：1、逻各斯(logos)2、形而上學(Metaphysics)3、三位一体(Trinity)4、四假象說(TheoryofFourIdols)6、二律背反(Aninomy)7、绝對精神(AbsoluteSpirit)8、上帝存在的道德论证明(宗教學专业的考生必做)三、笛卡尔在《第一哲學沉思集》中论述過“我思故我在”(Cogito,ergosum.)的思想.(1)這是意味著他說他只是一种思想的存在物，還是他只懂得自已是一种思想的存在物？抑或兼而有之？(2)當他不思想的時候他与否存在？试就你的理解加以阐明。(3)你认為“我思故我在”能否如笛卡尔所愿，“在科學上建立某种坚定可靠、經久不变的東西？”（报考宗教學专业的考生不做，其他专业考生必做，20分）四、贝克莱是怎样把“存在就是被感知和感知”的观點与他有关上帝存在的命題联络起来的。（报考宗教學专业的考生必做，其他专业不做，20分）五、康德在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是怎样也許”的問題。(1)他為何提出這一問題？(2)這一問題的重要困难是什么？(3)康德是怎样处理上述困难，從而回答這一問題的？（說有专业考生必做，30分）六、解释并分析下列哲學原著选段（每題15分。报考外国哲學专业的考生全做，共30分。报考其他专业的學生选做一題，共15分）1、实体，在严格、最原始、最主线的意义上說，是既不诉說一种主体，也不存在一种主体之中，如“個某個详细的人被包括在“人”這個属之中，而“人”這個属自身又被包括在“動物”這個种之中。因此，這些是第二实体，如“人”、“動物”。從上述可以清晰地看到，述說一种主体的名称和定义，也一定能表述一种主体，如“人”能述說作為主体的某個详细的人，也能表述其名称。2、物体的第一性的质的观念是和第一性的质相似的，它們的原型确实存在于物体裏面，第二性的质在我們心中产生的观念主线不与第二性的质相似。并没有什么与我們的观念相似的東西存在于物体自身之中。這些性质，在我們用来称呼的物体裏面，只不過是一种在我們心中产生這种感覺的能力；观念中的甜，藍或温暖，只不過是我們称為甜，藍或温暖的物体自身裏面的不可見部分的某种大小、形象和运動而已。写出下列哲學著作的作者或哲學家的著作（每題２分，共１０分。报考外国哲學专业的考生不做，报考其他专业的考生全做）１、〈〈形而上學〉〉２、托馬斯•阿奎那３、〈〈精神現象學〉〉4、卢梭5、〈〈论有學問的無知〉〉二、简要解释下列哲學名詞或命題（每題5分，报考外国哲學专业的考生选做4題，共20分。报考其他专业的考生做6題，共30分）1、人是萬物的尺度2、唯名论（Nominalism）3、自然状态（NaturalState）4、决定论（Determinism）5、实体即主体（SubstanceisSubject）6、能被思维者和能存在者是同一的7、文艺复兴（theRenaissance）8、天赋观念（InateIdea）三、（1）笛卡尔在〈〈第一哲學沉思集〉〉中提出了怎样的“实体”學說？（2）這一思想在斯宾诺莎和莱布尼茨那裏得到了怎样的发展？（3）經验论者巴克莱和休谟對這一实体學說又是怎样回应的？（40分）四、（1）康德為何要“限制知识而為信奉留地盘”？（2）這會不會限制知识的发展？為何？（3）康德的這一思想在西方哲學史上有何种意义？（50分）五、解释并分析下列哲學原著选段（每題20分。报考外国哲學专业的考生全做，共40分。报考其他专业的學生选做1題，共20分）1、假如有人向我說，一件東西之因此美，是由于它有漂亮的颜色、形状之类，我是主线不听的，由于這一切把我闹糊涂了。我只是简朴、干脆、甚至愚笨地认定一點：一件東西之因此美，是由于美自身出目前它上面，或者為它所分有，不管是怎样出現、怎样分有的。我對出現和分有的方式不做肯定，只是坚持一點：美的東西是美（自身）使它美的。由于我覺得這是我能国向自已和他人作出的最稳妥的回答，假如我坚持這一點，我想决不會被人驳倒，我相信，無论是我自已還是任何他人，都可以稳妥地回答說：通過美（自身），美的東西才美。2、既然原因一共有四种，自然哲學家的任务就在于认识這四种原因，假如他把問題都归結到這四种原因上，他就會以恰當的方式指定他這门科學去研究那個“為何”——质料、形式、推進者、“所追求的東西”。後三种原因常常合而為一，由于那個“是什么”和“所追求的東西”是同一种東西，而运動的来源与這些東西也是同类的（由于人生人），并且，一般說来，但凡由于自身被推進而引起运動的東西，也都是這样；而那种不属于這一类的東西，就不属于自然哲學研究的范围。写出下列哲學著作的作者（每題２分，共１０分。报考外国哲學专业的考生不做，报考其他专业的考生全做）《會饮》《君主论》《神學大全》《哲學全書》《先验唯心论体系》二、简要解释下列哲學名詞或命題（每題5分，报考外国哲學专业的考生选做4題，共20分。报考其他专业的考生做6題，共30分）逻格斯（logos）巴门尼德的真理之路人文主义（humanism）因信称义《新工具》利维坦真观念预定的友好三柏拉图為什麽提出“回忆說”？其重要内容是什麽？近代哲學中的“天赋观念“理论与“回忆說”又有怎样的异同？（报考宗教學专业的考生必做，其他专业不做，共40分）四托馬斯.阿奎那提出了上帝存在的5個证明，其重要内容是什麽？（30分）對後来的哲學思想有神麽影响？（10分）（报考宗教學专业的考生必做，其他专业不做，共40分）五在康德哲學中，自由