教案人教版语文七年级上册《女娲造人》新课标2

教案人教版语文七年级上册《女娲造人》新课标2女娲造人【教学设计A】创意说明：这篇教学设计采纳了“主咨询题”设计的理念。学生带着主咨询题对全篇课文进展研读，在老师的点拨下，为理解课文内容、明确人物形象而进展圈点勾画、分析比拟、抽象概括等一系列智能活动及发言、讨论、辩析等表达活动。教学步骤：一、积累一组词语学生自由地读课文，识别、积累词语。1．雅词2．四字短语二、研讨一个咨询题1．主咨询题：女娲在你心中是一个怎么样的形象?要求：阅读全文。综合全文内容，依照考虑题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。·她是一个神通广大的“神”。她非凡的才能，她造人的手段、方法表达了“神”的威力。·她是一个一般的“人”。她有人的孤单感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。·她是一个爽朗、充满活力与制造力的小孩。当她看到本人的影子时，“就突然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像本人一样的生物，那为什么不制造一种像本人一样的生物参加到世间呢?”这种口吻特别小孩气。·她是一个勤劳的母亲。·她是一个喜欢小孩的妈妈。女娲看着她亲手制造的这个聪明漂亮的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。……2．讨论：作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地点。宽阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤单，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经历；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了活力，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的骄傲和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的繁忙疲乏，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是符合现实生活的情理的。三、发挥一些想象1．这篇课文是依照《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。通常说天地开拓以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费劲了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。因此女娲就安排男女婚配。看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力。2．讨论、明确：课文在原来的根底上增加了：①女娲造人的详细过程；②人造出来之后欢欣喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。3．下面同学们再对女娲造人的动机、方法等作另一种揣测，进展想象，写一段文字。4．同学之间进展交流。【教学设计B】创意说明：这篇课文的内容较浅，可在教学中引进一点参读材料，丰富教学内容。从教学手法讲，这叫“插入式比拟阅读”，比拟的角度是“求同”。以此来开阔学生的眼界，加强学习课文的兴趣。教学步骤：一、自由读课文，识别生字难词二、默读课文，复述故事情节三、比拟《女娲造人》与《伊甸园里》1．老师：在我们中国，有女娲造人的漂亮神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考材料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比拟一下，两则神话故事有哪些一样之处？2．学生讨论，预备发言。·两则神话都认为人类并不是从来就有的，不管东方西方，古人早都考虑过人类起源咨询题。·两则神话都认为人类是被制造出来的，都有制造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。·制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。·人的形象都是按照制造者本身的形象设计的。·两则神话又都说到人类为什么有男女性的差异。……【教学设计C】创意说明：这篇课文粗浅易明白，内容特别有趣，表达了神话艺术永久的魅力。在教学中，可引导学生进展探究式学习：创世神话魅力永久的缘故何在？教学步骤：课前预备：1．搜集有关创世神话故事。2．理解有关神话的常识。一、读课文，复述故事二、讲神话故事竞赛三、咨询题探究：1．老师：同学们刚刚讲的这些故事引人入胜。我们明知这些故事发生的事情不存在，可这些故事我们听起来依然津津有味，这是为什么呢？2．学生讨论，预备发言。·这类神话都描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。·这类神话都有奇异的想象，这是特别有趣的。·这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，特别富有人性，这是令人感受亲切的。例如，现实世界中，是母亲怀孕生育子女，小孩使母亲有说不出的欢乐和抚慰，《女娲造人》不过是想象女娲用泥土造成小孩罢了，女娲的形象清楚是母亲的形象，完全是人性化的，她的辛苦和欢乐是让人共鸣的。【材料整合平台】●作者简介袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典