2025年重庆传媒职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析

2025年重庆传媒职业学院高职单招语文2019-2024历年真题考点试卷含答案解析（图片大小可自由调整）一、单选题(共35题)1、下列作品中同属叙事诗的一组是（）

(1分)A、曹操《短歌行》、《诗经.氓》B、陶渊明《饮酒》、《汉乐府.陌上桑》C、《汉乐府.陌上桑》、《诗经.氓》D、白居易《杜陵叟》、《楚辞.国殇》正确答案选项：参考答案：C解析《短歌行》是乐府旧题诗，《饮酒》是田园诗，《杜陵叟》既是乐府诗也是叙事诗，《国殇》是一首挽歌。2、下列各句中，[]的熟语使用不恰当的一句是（）

(1分)A、那些所谓大家的文章都尽可能在别的刊物发表，对于[嗷嗷待哺]的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。B、招弟这女孩子，自从她妈妈作了所长，变得特别爱打扮，愿意有男朋友；可是这都不过是一些[哀而不伤]的青春游戏罢了。C、近期来，有些商家打着“买一赠一”的旗号欺骗消费者，他们或是将手表带拆下，或是将音响与原配话筒分开，这种[拉大旗做虎皮]的做法，使消费者吃了亏还自以为讨了便宜。D、还是那句老话：[山不转水转，水不转人转]。当年革命的后代陈岗梅也改名“陈映初”，变得更富柔情，更有诗意了。正确答案选项：参考答案：C解析C项“拉大旗做虎皮”，比喻打着某种旗号以张声势，来吓唬人，蒙骗人。商家此举纯为“欺骗”，不含“吓唬”。3、材料

司马文王与禅宴，为之作故蜀技①，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

充曰：“不如是，殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”

禅曰：“此间乐，不思蜀。”

郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰：‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”

会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”

禅惊视曰：“诚如尊命。”

左右皆笑。

（《三国志·蜀书·后主传》）

［注］①技：同“妓”，表演歌舞。下列句中括号字的解释，不正确的一项是（）

(1分)A、（虽）使诸葛亮在

虽：即使。B、（颇）思蜀否

颇：很。C、因闭（其）目

其：他的。D、（会）王复问

会：正巧，适逢。正确答案选项：参考答案：C解析“其”在这里应译为“你”或“自己”，因为这是郤正对刘禅所说的话中的一句。4、材料陈情表

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。下列词语解释不正确的一项是()。(1分)A、臣以险衅，夙遭闵凶。夙：很早，从幼小时。B、门衰祚薄，晚有儿息。祚：福分。C、茕茕孑立，形影相吊。吊：慰问。D、臣具以表闻，辞不就职。闻：听说。正确答案选项：参考答案：D解析闻：上呈，使……知道。5、以下诗句与作者对应不正确的是（）

(1分)A、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原B、意欲捕鸣蝉，忽而闭口立——袁枚C、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——苏轼D、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州——李白正确答案选项：参考答案：C解析芳林新叶催陈叶，流水前波让后波---刘禹锡6、单位同事小姚在商城看到一件紫色貂皮大衣，爱不释手，但由于价格太贵，不得不（）,可回来后念叨不已，总想着什么时候再去了却这桩心事。填入括号部分最恰当的一项是()。(1分)A、姗姗而返B、怅然离去C、打道回府D、忍痛割爱正确答案选项：参考答案：B解析姗姗：表示走路缓慢从容的姿态。怅然：表示因不如意而感到不痛快。“打道回府”不能表现出小姚的心情。忍痛割爱：忍着内心的痛苦，放弃心爱的东西。据语意知，B项最合适。7、

下列各句中句式不同于其他三项的一项是()

(1分)A、转头向户里,渐见愁煎迫B、三岁贯女,莫我肯顾C、句读之不知,惑之不解D、微斯人,吾谁与归正确答案选项：参考答案：A解析本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句中句式不同于其他三项的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。A项，被动句，“见”表被动，意思为：把头转向屋子里，心中被忧愁煎迫一阵更比一阵紧。B项，宾语前置句，否定句中代词做宾语，宾语前置，正常语序为“莫肯顾我”，意思为：多年辛勤伺候你，你却不照顾我。C项，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。意思为;一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑。D项，宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”意思为：我同谁一路呢?故选A。【点睛】古代汉语与现代汉语的句法大致相同,但也存在着不少差异。这些与现代汉语存在较大差异的句式,就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下内容：判断句、被动句、省略句、倒装句(宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句、主谓倒置句)和固定句式。8、下列说法中有误的一项是()。(1分)A、《山坡羊·潼关怀古》的作者张养浩，字希孟，号云庄，元代散曲作家。B、表，是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。C、《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》,《战国策》是西汉刘向按国别整理编辑而成的。D、白居易，唐代大诗人，晚年又号青莲居士，著有《白氏长庆集》。正确答案选项：参考答案：D解析白居易又号醉吟先生，青莲居士是诗人李白的号。9、下列词语中，没有错别字的一项是（）(1分)A、磐石

陪笑脸

骇人听闻

惹是生非B、寒暄

发祥地

别出新载

安之若素C、雾霭

蹚浑水

因噎废食

义愤填膺D、坐阵

高品位

食不果腹

和盘托出正确答案选项：参考答案：C解析解答错别字题，要特别注意那些音同义异的字。纠正的方法之一是根据词的意思辨识字的写法。本题中，A项的“陪笑脸”应为“赔笑脸”。B项的“别出新载”应为“别出心裁”。D项的“坐阵”应为“坐镇”。10、对下列句子修辞手法的辨析，不正确的一项是（）

(1分)A、难道你非要激怒我吗？那么，好的，来吧！（设问）B、老师的话引起了教室里的骚动，学生们有的互递眼色，有的窃窃私语，还有的左顾右盼。（排比）C、像你这样漂亮的小姑娘，没有人不喜欢的。（比喻）D、春风用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发弄乱了。（拟人）正确答案选项：参考答案：C解析A项：明知故问，自问自答，所以是设问，表示强调。B项：有的...有的...，句子结构相同，是排比。C项：比喻是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，此句中没有将“小姑娘”比作其他事物，所以不是比喻。D项：将春风拟人化，所以是拟人。11、材料“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下列两组句子中括号字的意义和用法理解正确的一项是()①小学（而）大遗

则群聚（而）笑之

②生乎吾前，（其）闻道也固先乎吾

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此乎(1分)A、两个“而”字相同，两个“其”字不同。B、两个“而”字不同，两个“其”字相同。C、两个“而”字相同，两个“其”字也相同。D、两个“而”字不同，两个“其”字也不同。正确答案选项：参考答案：D12、材料古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释“山”字说：“山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。”有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。

古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘“灵能”的东西，即所谓“神”了。

中国人谈及山岳风光，必称“三山五岳”，“三山”乃是上古传说中神仙居住的地方，“五岳”则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。

五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为“名山川”纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：“东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。”至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。

中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是()(1分)A、高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。B、山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。C、古人视山岳为“神”，认为它具有“灵能”，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。D、人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。正确答案选项：参考答案：C解析C无中生有，“庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾害的侵害”的信息不当13、下列各句中，没有语病的一项是（）

(1分)A、10月27日，“翰墨中国——全国书法作品大展”在中国国家博物馆亮相。参展作品围绕“中国梦”为主题，用书法的艺术形式传承中国文化精神。B、典型的城市生活是一种昼夜被电灯操控、季节被空调操控、山水被镶进画框的生活，也就是说，是一种越来越远离自然的生活C、2008年，奥运吉祥物福娃以其憨态可掬的形象向世界各地的孩子们传递着友谊、和平、积极进取以及人与自然和谐相处的美好愿望,D、浙江卫视“奔跑吧兄弟”节目组成员在武汉的精彩表演，受到了武汉各高校学生的热烈欢迎，并给予了很高的评价正确答案选项：参考答案：B解析A句式杂糅，“围绕‘中国梦’为主题”将“围绕‘中国梦’这一主题”和“以‘中国梦’为主题”杂糅，可二者取其一。B正确．C搭配不当，“传递着友谊、和平、积极进取以及人与自然和谐相处的美好愿望”中“愿望”不能“传递”，可改为“传递着友谊、和平和积极进取的精神，表达了人与自然和谐相处的美好愿望”。D项暗换主语，在“并给予了很高的评价”前加上合适的主语，可修改为“浙江卫视‘奔跑吧兄弟’节目组成员在武汉的精彩表演，受到武汉各高校学生的热烈欢迎，高校学生给予了很高的评价”。14、下列词语中[]字的读音全都不同的一组是（）

(1分)A、[姣]美、[皎]洁、[狡]兔三窟B、[诀]窍、[抉]择、[决]一死战C、[霹]雳、[譬]如、穷乡[僻]壤D、[脐]带、[跻]身、同舟共[济]正确答案选项：参考答案：D解析D脐带qí；跻身jī；同舟共济ji四声。A姣美jiāo；皎洁jiǎo；狡兔三窟jiǎo，有两个读音相同。B均读juéC霹雳pī；譬如pì；穷乡僻壤pì，有两个读音相同。15、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些_____a_________；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地____b____在这一片叶子和花上。薄薄的青雾____c____在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处﹣﹣酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。________________d________________。文中abc处所填的词语，最恰当的一组是（)

(1分)A、颜色、泻、浮起B、颜色、泻、升起C、色彩、洒、浮起D、色彩、洒、升起正确答案选项：参考答案：A解析“泻”本指液体快速地流，这里从“月光如流水一般”的比喻而来，非常精工，加上“静静地”这一修饰语，使静态的月光流动起来，但又绝无声响，准确地写出了静穆的景象。能“浮”的物体是轻柔的，“浮”的动态是自下而上逐渐扩散，用“浮”写“雾”，便突出了“薄薄的青雾”的形态。“仿佛在牛乳中洗过一样”，喻月光下的花叶，既突出了它们特有的色调和实感，又从侧面写了月光的柔和。以“笼着轻纱的梦”非常形象地写出了月光下的荷花飘忽虚幻的姿态，传达出作者此时无限的惬意与陶醉。16、材料沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者，范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“甚急!今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣!臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者?”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士!——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士!能复饮乎?”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也!”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。下列句式与其他不同的一项是（）(1分)A、亚父者，范增也B、沛公之参乘樊哙者也C、不者，若属皆且为所虏D、故遣将守关者，备他盗出入与非常也正确答案选项：参考答案：C解析C为被动句，其他为判断句。17、下列各句，标点符号使用不正确的一项是（）

(1分)A、中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去？B、“班里发生的这件事原因是什么呢，同学们？”班主任严肃地说。C、他退休后生活很丰富，画画呀，跳舞呀，听听歌呀。D、天才出于勤奋，知识在于积累。正确答案选项：参考答案：A解析本题考查学生正确使用标点符号的能力。A问号使用错误，句中“是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去”做了“不知道”的宾语，整句话为陈述句，应将问号改为句号。故选A。18、选择下列成语意思相近的一项（）

(1分)A、明察秋毫——洞若观火B、美中不足——白玉无瑕C、偷梁换柱——过河拆桥D、风姿绰约——风光无限正确答案选项：参考答案：A解析明察秋毫：比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚；洞若观火洞：透彻。清楚得就像看火一样。形容观察事物清楚透彻。风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。风光无限：极其美好的风景。19、

为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右？一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。当然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。（选自《科技导报》2008年第2期，有删改）本文谈论的核心问题是（）

(1分)A、人类大脑的特征B、对称性C、分辨左右的意义D、不对称性正确答案选项：参考答案：D解析“不对称性”是此阅读材料的中心话题。理解时应主要抓住段的起始句、终结句及结论性的句子，通过分析概括各段大意，可以得出结论：第①段的中心句为“要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准”，第②段的中心句为“人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！”，第③段的中心句为“但这种对称又不时会被打破”，第④段的中心句为“就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力”，它们有着共同的话题，即“不对称”。因此，本文谈论的核心问题是“不对称性”20、下列各句中标点符号使用正确的一项是（）

(1分)A、“在考场上千万别慌，”老师再三叮嘱说：“做题前一定要看清题目要求，答题要完整。”B、“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。C、挫折与磨难面前，你是做畏缩逃避的懦夫？还是做奋起搏击的勇士？D、古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。正确答案选项：参考答案：D解析A说后面改为逗号；B顿号不能与“和”同时使用；C第一个问号改为逗号。故选D21、下列各句中，不属于比喻修辞是一项是（）

(1分)A、一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。B、它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。C、那手也不是我记忆中红活圆实的手，却又粗又笨而且干裂，像是松树皮了。D、当这个女主角以轻盈而矫健的步子走出场来的时候，这个平静的海面陡然膨胀起来了。正确答案选项：参考答案：B解析A项“乌云……像……火焰”构成比喻。C项用“手……像……松树皮”构成比喻。D项用“海面（指演出场所）”构成比喻。B项不是比喻，而是描摹状态。22、下列人物中，与王勃，卢照邻，杨炯并称“初唐四杰”的是（）

(1分)A、王绩B、王通C、陈子昂D、骆宾王正确答案选项：参考答案：D解析王勃，卢照邻，杨炯,骆宾王并称“初唐四杰”。23、下列文学文化常识表述正确的一项是（）

(1分)A、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“当仁不让”等。B、端午，我国民间传统节日，一般认为，该节日与纪念屈原有关。端午习俗有喝菊花酒、挂香袋、吃粽子、插茱萸等。C、“君与家君期日中”中的“家君”是对人谦称自己的父亲。常用的谦辞还有：家父、舍弟、鄙人、劳驾、赏脸、寒舍等。D、《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。正确答案选项：参考答案：A解析B“喝菊花酒”“插茱萸”是重阳节的习俗；C“劳驾”是敬辞，不是谦辞；D《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头。故选A。24、下列名言与出处，对应正确的是（）

(1分)A、执子之手，与子偕老。《诗经》B、如今人方为刀俎，我为鱼肉。《荀子》C、君子坦荡荡，小人长戚戚。《孟子》D、生于忧患而死于安乐。《论语》正确答案选项：参考答案：A解析B、出自《鸿门宴》C、出自《论语》D、出自《孟子》25、材料能使用工具的人类的出现，据说距今已有两三百万年。不要小看第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个弯弓射箭的人，第一个跨上马背的人，他们越过了人类儿童时代一座又一座真正的“三峡”——不，他们的步履更为艰难，他们的业绩更为伟大。人类在漫漫的行程中，每一分钟都在向着难以数计的未知的领域进军，都有难以数计的第一个穿过“三峡”的人开拓道路。于是，历史昂然向前。

行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。

千百年后，假如三峡无恙，也还会有人从此穿过。从千百年后看今天，也如同今天看第一个穿过三峡的人一样。在那时的人看来，完成我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举了。但是，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。至于我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭的了。然而，如果他们从考古的废墟上发现了它，我敢断定，他们会说：“这个人，没有说谎。”

我凭舷眺望，江水滔滔，一泻千里，向东流去。天渐渐开阔，地渐渐平旷，忽然飘来几只沙鸥，雪片一样白，闪电一样快，在船头画了个圈儿，不见了。

船已经穿过三峡，我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦。

——刘征《过万重山漫想》有关选文内容表述不正确的一项是（）(1分)A、作者感悟到人类具有战胜一切艰难险阻的伟大力量。B、作者联想到远古时期人类进化史上许多的“第一个”，并且高度评价他们的业绩对人类历史的作用。C、结尾收束于作者穿过三峡并对历史和现实经过严肃思考之后的喜悦之中。D、作者吊古思今，表达了只赞赏历史上“第一个”的感情。正确答案选项：参考答案：D解析并不是“只”赞赏“第一个”。太绝对，无中生有。26、材料短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何!

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今，

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈谦，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。对“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”理解不恰当的一项是()。(1分)A、“月明”四句既是准确而形象的写景，同时也是深刻的比喻。B、用“乌鹊”比喻贤才，希望群贤毕至。C、曹操以“乌鹊”“绕树”“何枝可依”来启发那些犹豫不定的人才不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这边来。D、这四句诗采用“赋”的手法，直陈其事，表现曹操的求贤若渴之情。正确答案选项：参考答案：D解析这四句诗采用的是“比”的手法，表现曹操的求贤若渴之情，D项说采用“赋”的手法是错误的。27、被称为先秦散文“叙事之最”，且标志着我国叙事散文的成熟的著作是（）

(1分)A、尚书B、左传C、战国策D、国语正确答案选项：参考答案：B解析被称为先秦散文叙事之最且标志着我国叙事散文走向成熟的是《左传》。《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。《尚书》，就是上古时代的书，它是中国最早的一部历史文献汇编。《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。《国语》相传是春秋时期左丘明所撰的一部国别体著作。他的编纂方法是以国分类，以语为主，故名“国语”。28、材料马文升,字负图,貌瑰奇多力。登景泰二年进士,授御史。历按山西、湖广,风裁甚著。成化初,召为南京大理卿。满四之乱,录功进左副都御史。振巩昌、临洮饥民,抚安流移,绩甚著。是时败寇黑水口,又败之汤羊岭,勒石纪之而还。进右都御史,总督漕运。淮、徐、和饥,移江南粮十万石、盐价银五万两振之。孝宗即位,召拜左都御史。弘治元年上言十五事,悉议行。帝耕藉田,教坊以杂戏进。文升正色曰:“新天子当使知稼穑艰难,此何为者?”即斥去。明年,为兵部尚书,督团营如故。承平既久,兵政废弛,西北部落时伺塞下。文升严核诸将校,黜贪懦者三十余人。奸人大怨,夜持弓矢伺其门,或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年,尽心戎务,于屯田、马政、边备、守御,数条上便宜。国家事当言者,即非职守,亦言无不尽。尝以太子年及四龄,当早谕教,请择醇谨老成知书史者,保抱扶持,凡言语动止悉导之以正。山东久旱,浙江及南畿水灾,文升请命所司振恤,练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕,帝亦推心任之,诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠滽罢,倪岳代滽,岳卒,以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木,文升请帝减膳撤乐,修德省愆,御经筵,绝游宴,停不急务,止额外织造,振饥民,捕盗贼。已,又上吏部职掌十事。帝悉褒纳。正德时,朝政已移于中官,文升老,连疏求去,许之。家居,非事未尝入州城。语及时事,辄颦蹙不答。五年卒,年八十五。文升有文武才,长于应变,朝端大议往往待之决。功在边镇,外国皆闻其名。尤重气节,厉廉隅,直道而行。卒后逾年,大盗至钧州,以文升家在,舍之去。

(节选自《明史·马文升传》)以下各组句子中,全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是（）①新天子当使知稼穑艰难

②即非职守,亦言无不尽

③凡言语动止悉导之以正

④文升请命所司振恤

⑤减膳撤乐,修德省愆

⑥止额外织造,振饥民,捕盗贼(1分)A、①②③B、①⑤⑥C、②④⑥D、③④⑤正确答案选项：参考答案：B解析②说马文升正直敢言，③说马文升对太子的教育严格要求29、我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道，秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。这段文字选自《内蒙访古》作者是（）

(1分)A、王蒙B、老舍C、翦伯赞D、史铁生正确答案选项：参考答案：C解析翦伯赞维吾尔族，湖南常德桃源县人。中国著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。30、下列说法有误的一项是()。(1分)A、《观沧海》的作者曹操是东汉末年的政治家、军事家、诗人。B、龚自珍，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首，多咏怀和讽喻之作。C、《醉翁亭记》的作者欧阳修，字永叔，自号“醉翁”,晚年又号“六一居士”,唐代文学家。D、《桃花源记》的作者陶渊明是东晋著名诗人。正确答案选项：参考答案：C解析欧阳修是宋代文学家。31、下列各句中没有语病的一句是（）

(1分)A、看悲剧后，大部分人的血液流动变缓；而看喜剧后，绝大多数人的血液流速加快：由此可见，欢笑能通过刺激血液流动增强身心健康、预防和治疗疾病的作用。B、翟志刚打开“神舟七号”轨道舱舱门实施“太空行走”时，在电视机前观看直播的观众心情既激动而紧张是难以形容的。C、社会学家认为，在家庭中，每个人都躲在自己的屋子里，有自己的专用的电视、电话，开辟出只属于自己一人的空间，这种生存状态可能使年轻人丧失成年的能力。D、周五大盘整体呈现止跌并逐波走高，给长期低迷的股市注入了活力，也使愁眉不展的股民脸上有了几分笑意。正确答案选项：参考答案：C解析A谓语残缺，在“增强身心健康”之前应加上“起到”二字。B句式杂糅，且关联词使用失当，“而”应改为“又”，并删去“是难以形容的”。D宾语残缺，“呈现”应有对应的宾语中心词“态势”。32、