微自助 高中语文试题微训练21（文言文+诗歌+名默）

微自助高中语文试题微训练21（文言文+诗歌+名默）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉。国人望晏子。晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌终，喟然叹而流涕。公就止之曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜，出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”晏子归未至而君出令趣罢役车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶！”公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容。德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”梁丘据死，景公召晏子而告之，曰：“据忠且爱我，我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠与爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也；每有风雨，暮夜求之必存，是以知其爱也。”晏子曰：“今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令。（节选自《晏子春秋》，有删改）1．(3分)文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。晏子A归B未至C而君出D令E趣F罢役G车驰H而人趋2．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“已复事”与“克己复礼为仁”（《〈论语〉十二章》）两句中的“复”字含义不同。B．“遂如大台”与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）两句中的“如”字含义相同。C．“不敢伐其功”与成语“矜功自伐”中的“伐”字含义相同。D．“以其所有共我”与“共其乏困”（《烛之武退秦师》）两句中的“共”字含义不同。3．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐景公让百姓为自己建造大台，百姓痛苦不堪，受冻挨饿的人每个乡都有，他们将劝谏的希望寄托到晏子身上。B．齐景公问古代圣明君王的品行，晏子说他们公正、不偏私；对诸侯采取施恩和打压两种策略，而对百姓有恩惠。C．要改变齐国不利的局面，晏子认为需要齐景公放下身段，用丰厚的财物，取悦诸侯；减轻刑罚、减省劳役，来向百姓致歉。D．齐景公以忠爱君主为由要厚葬梁丘据，但晏子认为，只有一个梁丘据忠爱君主是有问题的，劝止了不合理的厚葬。4．(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲。（2）不阿党，不私色，故群徒之卒不得容。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）江城子·示表侄刘国华吴潜家园十亩屋头边。正春妍，酿花天。杨柳多情，拂拂带轻烟。别馆闲亭随分有，时策杖，小盘旋。采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅。闲处光阴，赢得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。5．(3分)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开头部分的“酿花”之语暗含着花朵从孕育到开放的过程，生动而别致。B．这首词先言百花竞放，再写杨柳带烟，这些典型景象引发了读者对美好春天的想象。C．词人身体不好，只能策杖行走，但他依然兴致勃勃地进山采撷、临水垂钓。D．有人认为一品高官值得艳羡，却不知他们也有必须处理繁杂事务的劳烦。6．(6分)词人运用了哪些表现手法来表达自己对田园生活之乐的向往？请结合内容简要分析其效果。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）7．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在韩愈的《师说》中，士大夫之族轻视师道、拒绝从师学习的理由是：，。（2）司马迁《屈原列传》中“，”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。（3）“子规”又称“杜鹃”“杜宇”，是古代诗词中常用意象。因常夜鸣，声音凄切，故借以表达孤独、悲苦、哀伤、乡愁等情感，如“，”。自助核对1．句意：晏子回去，还未到，齐景公就下令赶快停止修筑大台，（人们听到后）人与车各自快速散去。“晏子归”主谓结构，意思完整，后面断开，应在B处断开；“未至”的主语仍然是“晏子”，意思完整，后面断开，应在C处断开；“君出令趣罢役”是主谓宾结构，“车驰而人趋”说的是景公下令后产生的结果，“车驰”和“人趋”都是主谓结构，由“而”连接，应在“车”前断开，应在G处断开。故在BCG三处断开。2．A.正确。奏报；返回、恢复。句意：奏报完出使的事宜。/约束自己的私欲，使行为恢复到合乎先王规定的礼仪要求，就是仁。B.正确。到、往。句意：就向大台走去。/任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。C.正确。夸耀。句意：不敢夸耀自己的功劳。/自以为有功劳而自我夸耀。D.错误。含义相同。供给。句意：把他自己拥有的玩物供我享用。/供给他们缺少的东西。故选D。3．B.“对诸侯采取施恩和打压两种策略”错，由原文“德行教训加于诸侯”可知，是说他把自己的美德和教诲施加于诸侯。故选B。4．（1）齐景公对外傲慢对待诸侯，对内轻视百姓，喜欢展示勇力，崇尚享乐以致放纵嗜好欲望。“傲”，傲慢对待；“好”，喜欢；“从”，放纵。（2）不曲从私党，不喜好女色，所以结党聚众的人不被容忍。“阿党”，曲从私党；“私”，喜好；“不得容”，不被容忍。5．C.“词人身体不好，只能策杖行走”于文无据。从后文“采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅”等描写中看不出作者身体不好。6．①借景抒情。词人描绘了田园之美，如杨柳飘拂、百花竞放，借此表达了自己的田园之乐。②直抒胸臆。词人写自己盘桓闲亭、钓鱼饮酒、闲来高眠，一举一动尽显自得之乐，描述了自己惬意快乐的生活状态。③对比。词人把一品高官的劳神费心与自己的恬然自得作对比，表明了自己的安贫乐道。7．位卑则足羞官盛则近谀屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃（又闻子规啼夜月，愁空山/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣/杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮）易错字词：谀、谗、谄。参考译文晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉。国人望晏子。晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐。晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰：‘冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！’”歌终，喟然叹而流涕。公就止之曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜，出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”晏子归未至而君出令趣罢役车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，声名归之君，祸灾归之身，入则切磋其君之不善，出则高誉其君之德义，是以虽事惰君，能使垂衣裳，朝诸侯，不敢伐其功。当此道者，其晏子是耶！”公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容。德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”梁丘据死，景公召晏子而告之，曰：“据忠且爱我，我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠与爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也；每有风雨，暮夜求之必存，是以知其爱也。”晏子曰：“今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之令。晏子出使鲁国，等到他返回来，齐景公正让齐国百姓为自己修筑大台，季节已到寒冬，还是修筑不停，而受冻挨饿的人每个乡都有，齐国的百姓都盼望晏子（能够劝谏停止工程）。晏子回到国都，奏报完出使的事宜，齐景公请他坐下来，饮酒取乐。晏子说：“君王如果赏赐我，我请求为君王唱一支歌。”他歌唱道：“平民百姓说，冰冻的雨水浇洗我，怎么办？上天摧残我，怎么办！”歌唱完毕，感慨叹息而流下了泪水。齐景公挨近晏子劝止他说：“先生为什么伤心到这种地步？大概是为了修筑大台这个工程吧！我将很快停止它！”晏子叩拜了两次。走出宫廷一言不发，就向大台走去，他拿着木棍抽打那些不干活的人，说：“我是个微不足道的人，都有遮风挡雨的房屋，用来避免干燥潮湿，君王建造一个大台而不赶快为他修筑好，为什么？”齐国人都说：“晏子帮助君王干坏事。”晏子回去，还未到，齐景公已下令赶快停止修筑大台，（人们听到后）人与车各自快速散去。孔子听了后，叹了一口气说：“古代善于做臣子的人，好的名声归于国君，灾祸归于自身，在内部就相互研讨国君不好的方面，在外面就极力称赞国君的道德仁义，因此即使是侍奉懈怠的君主，也能使他能治理好国家，使诸侯来朝见，而却不敢夸耀自己的功劳。晏子就是这样的人啊！”齐景公对外傲慢对待诸侯，对内轻视百姓，喜欢展示勇力，崇尚享乐以致放纵嗜好欲望，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。齐景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的品行怎样？”晏子回答说：“他们品行公平正直而没有邪念，所以谗谄的人不能接近；不曲从私党，不喜好女色，所以结党聚众的人不被容忍；他把自己的美德和教诲施加于诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。”齐景公说：“既然如此，那将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，取悦诸侯；减轻刑罚，减省劳役，用来向百姓致歉，这可以办到吗？”齐景公说：“好。”梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他，说：“梁丘据对我既忠诚又热爱，我想丰厚地为他办丧礼，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“我冒昧问梁丘