人教版必修3第4课明清之际活跃的儒家思想(共31张)省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

理学是以理”(或“天理”)为关键，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家新儒学。第1页理学发展创建：北宋二程等人集大成：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义理学发展历程及主要流派1)发展历程：2)主要流派：程朱理学﹢陆王心学第2页材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之认为性；……有理而后有象，有象然后有数。材料2：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。材料3：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。据上材料归纳程朱理学主要内容？第3页程朱理学“理”是世界本原

——宇宙观“存天理,灭人欲”

——道德观经过“格物致知”方法把握“理”

——方法论第4页①适应统治需要南宋后成为官方哲学②《四书章句集注》科举考试教科书③崇尚道德重视气节利于塑造民族性格④思想流传海外在日本等形成朱子学派⑤三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求

课堂探究：结合程朱理学主要思想思索：程朱理学有哪些影响？第5页万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。──《象山先生全集》知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。──王阳明《传习录》阅读以下材料，概括心学主要内容第6页陆王心学代表人物及主张陆九渊(南宋)王阳明(集大成者)心是本原认识论主观唯心主义心是天地万物渊源，心即理也“反省内心”心外无物，心外无理“致良知”“知行合一”第7页宋明理学有什么可取地方？有哪些内容是不科学和不正确？(1)宋明理学科学或可取一面：①友好意识；忧患意识。②崇尚道德；重义轻利。③身体力行；自主自强。(2)宋明理学不可取一面：①尊卑等级观念；重男轻女观念②轻视自然科学；轻视个体自由③三纲五常作为天理得到强化扼杀人自然欲求和创造力第8页第4课明清之际活跃的儒家思想课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；了解明清时期儒家学说发展。第9页①政治：君主专制强化，封建社会弊端日益暴露。②经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽迟缓发展。③思想文化：理学僵化、文化专制束缚人们思想；西学东渐。探究：一.明清之际儒家思想出现活跃社会原因是什么?第10页代表人物及其思想主张李贽黄宗羲顾炎武王夫之三大进步思想家第11页少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉老年：入狱迫害致死代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》二.离经叛道，自称“异端”第12页

李贽（1527—16），号卓吾，又号宏浦、温陵居士，泉州晋江（今属福建）人。李贽自幼丧母，自幼倔强难化，儒释道均不信，自称“见道人则恶，见僧则恶，见道学先生尤恶。”七岁随父读书，二十岁离家自谋生活，二十六岁中举人，今后便不再科考。三十岁被选做河南辉县教谕，以后做了二十多年小官，历任南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府。五十四岁时毅然辞官。做官时，坚持正义，常和长官意见不和，屡遭困厄。他曾自述：“余唯以不受管束之故，受尽磨难。一生坎坷，将大地与墨，难尽写也！”

第13页

辞官后，居住于湖北黄安，与黄安人耿定理共同讲学，很是相投。定理之兄定向，是个道学家，维护封建礼法，不过“言不顾行”，李贽很厌恶他，屡次写信嘲笑他，措辞尖锐，引发耿定向愤恨。1584年，定理死，李贽知道黄安不能久留，于第二年移居湖北麻城外三十里龙潭僧舍芝佛院，过着居士生活，从事学问。1590年，李贽六十三岁，其诗文集《焚书》刻印引发道学家惶恐，其后所写著作更象狂风普通在麻城传输开来，从之者几千、万人。在遭驱逐时，有朋友劝其到黄安暂避，他回答：“丈夫在世，当自尽理。我自六、七岁丧母，便能自立。……若要我求庇于人，虽死不为也。”封建势力在恐吓无效之下拆毁了他芝佛院。李贽无处容身，被一位朋友接到通州，距北京仅四十里，封建势力害怕北京变成第二个麻城，道学家上疏参劾，朝廷随即下令：“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。”万历三十年，李贽已七十六岁高龄，于重病之中被捕入狱。很快，乘狱卒来剃发时夺刀自刎，奄奄两日，气绝身亡。其主要作品除《焚书》外，还有《续焚书》、《明灯道古录》、《藏书》、《续藏书》等。

第14页

材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》

材料2：穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。——《焚书》从这二则材料中我们能够看出李贽什么样“异端”思想？挑战正统，反对以孔子是非为标准。挑战天理，主张人应该有正当私欲。第15页三.黄宗羲对君主专制抨击黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生。第16页材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”

——《明夷待访录》材料2：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”

——《明夷待访录》

材料3：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》这三则材料分别反应了黄宗羲怎样思想主张？第17页四.顾炎武提倡经世致用顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入研究。晚年拒绝清政府征辟，专志经学研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。1、顾炎武介绍第18页2.顾炎武思想主张材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！材料2：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。……人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。——顾炎武《日知录》阅读材料思索：反应了顾炎武怎样思想主张？（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫腐败；（2）提出了“众治”主张；（3）主张“经世致用”，重视实学。中国宋代后逐步形成一个提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当初社会迫切问题联络起来，并从中提出处理重大问题方案治学方法。第19页五.王夫之唯物思想王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。很快，他见大势已去，辞职还乡，长久住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失。1、王夫之介绍第20页材料1：气者理之依也……天下唯器而已矣。无其器则无其道。材料2：“动以入动，不息不滞……天地之气，恒生于动而不生于静。”世界是物质。一切事物都是可知。静止是相正确，运动是绝正确。阅读材料思索：反应了王夫之怎样思想主张？第21页黄宗羲顾炎武王夫之代表作品政治主张经济主张思想主张明末清初三大进步思想家《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》《船山遗书》抨击君主专制制度；提倡“法治”限制君权反对君主专制；提出天下兴亡，匹夫有责反对君主专制反对重农抑商，提出工商皆本经世致用。主张多研究相关国计民生现实问题，反对空谈。民本思想，提出“天下为主，君为客”反对不切实际学风，提倡实践，求真唯物思想、辩证法思想第22页探究1：结合所学知识归纳总结明清进步思想主要特点？(1)反传统、反教条(2)反封建君主专制(3)带有一定民主色彩(4)反应资本主义萌芽时代要求第23页(二)明清之际儒家思想出现活跃影响（1）明清之际思想批判，是在当初政治经济发生巨大改变条件下萌生，对社会产生巨大冲击。构建起有时代特色思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。（2）明末清初三大进步思想家反对君主专制、提倡经世致用和唯物思想等，一定程度上反应了资本主义萌芽要求，含有显著民主性。对近代民主思想产生一定影响。

第24页中国传统文化主流思想演变专题百家争鸣儒家思想演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派形成孔子、孟子和荀子思想主张汉武帝接收董仲舒“罢黜百家”提议两宋时期程颢、程颐和朱熹思想主张、明朝陆九渊和王阳明思想主张李贽反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用主张和对君主专制批判第25页1.创建：2.继承：3.重创：4.正统：5.冲击：6.融合：7.发展：8.批判

式继承：春秋时期，孔子战国时期，孟子、荀子秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教冲击唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，迎接佛教和道教挑战，逐步吸纳其思想，形成以“理”为关键新儒学明清时期，批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系儒学创建及发展历程：思想随时代发展而改变是一定时代政经反应随统治者需要而改变第26页发展规律：思想伴随时代改变而不停发展；伴随统治者需要而改变；是一定时期政治、经济反应。启示：思想要不停发展、与时俱进兼收并蓄……第27页儒家思想主动影响(1)详细影响：①利于维护中央集权制度和国家统一②利于增强中华民族向心力、凝聚力③对塑造中华民族性格起到了主动作用(2)当代价值：①民本思想有利于今天三农问题②和为贵思想有利友