中国传统文化-高职课件古代宗教学习资料

第五讲中国古代宗教文化取其精华与时俱进弃之糟粕推陈出新中国历史文化小知识——何谓“无间道”小知识——何谓“无间道”无间道，即无间地狱。1、“时无间”——无时无刻不受罪。2、“空无间”——从头到脚都受罪。3、“罪器无间”——各式各样刑具无所不用。4、“平等无间”——用刑不论男女、身份，均无照顾。5、“生死无间”——重复死去无数回还得继续用刑。思考：全世界都有过因宗教而打仗的现象，尤其是西方。但中国在历史中却没有一次因宗教而发生战争和纠纷。这是为什么呢？知识小卡片十字军东征：是一系列在罗马天主教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。什么是宗教？宗教的本质是人对客观环境错误地感觉、认识及至荒谬解释的结果。它所反映的是人与自然以及人与社会的两种关系，是人对这两种关系的评价、态度和处理方式。思考儒家学派，儒家思想是不是一种宗教呢？儒学的是教非教之争

儒学是一种人文主义宗教，而不是神学宗教注意区别道教和道家儒家和儒教佛教和禅宗请说出儒教是什么时候形成的？道教是什么时候形成的？佛教是什么时候形成的？儒道释三教的基本教义核心思想——“仁”修身的要素——

三纲：明明德、亲民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。修身的具体依据——

五常：仁、义、礼、智、信（宽厚、正直、谦让、才能、诚实）儒道释三教的基本教义根本信仰——“道”

1、“道”是宇宙的本体。

2、只有清净无为，才能体验到“道”的存在。倡导“尊道贵德”。认为“修道养德”可以使人返本还原，长生久安、生活康乐。说说看道教有哪些神仙？道教诸神三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。四御：玉皇大帝、天皇上帝、北极大帝、后土皇地祗四方之神：东方青龙、南方朱雀、西方青虎、北方玄武。其他：王母娘娘、关圣帝君、城隍、土地神、灶王爷、财神爷、八仙、妈祖。道教的派别五斗米道太平道上清派灵宝派楼观派全真道武当道道教的主要宗派儒道释三教的基本教义四谛——苦、集、灭、道。八正道——正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定修学的基本步骤——戒、定、慧

佛教崇拜的偶像三世佛：释迦牟尼、燃灯佛、弥勒佛四大菩萨：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨。四大天王：增长天王魔礼青，职风；持国天王魔礼红，职调；多闻天王魔礼海，职雨；广目天王魔礼寿，职顺。佛教诸神

释迦牟尼是谁？达摩祖师是谁？天台宗华严宗法相宗律宗净土宗禅宗佛教的主要宗派中国的禅宗神秀——渐宗（禅宗的北宗）身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能——顿宗（禅宗的南宗）菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

儒道释三教的特点儒教的信仰有明显的肉身化倾向。儒教的内容核心是围绕“血缘纵贯轴”来展开的宗法伦理。儒教在历史上并无独立的组织机构。保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分。它以长生成仙为信仰目标，以修身养性为现实利益。儒道释三教的特点全面性丰富性（典籍浩瀚、宗派繁多）广延性儒道释三教的特点儒道释三教之比较宗旨相通：都是不离仁爱。

儒教说“忠恕”、“仁民”；道教讲“无为”、“济世”；释教曰“慈悲”、“救苦”。纲领相通：都以“修身”、“行善”为行动纲领。修炼的途径相通：都是讲求一心一意。——相通之处儒道释三教之比较儒教以“仁”为中心，追求的是一种“有为”的入世精神。（强调刚健有为，以天下为已任。）道教以“道”为中心，追求的是一种“知为”的忘世精神。（强调清净无为，以柔克刚。）释教以“空”为中心，追求的是一种“无为”的出世精神。（强调万物皆空，自度度人。）——异曲之处儒道释三教之比较儒教主张中庸之道的和谐观，侧重人际关系的和谐。（和而不同）道教主张天人一体的和谐观，侧重天人关系的和谐。（道法自然）释教主张中道圆融的和谐观，侧重身心关系的和谐。（因缘和合）——异曲之处（和谐观问题）儒道释三教之比较儒教视生死为一种社会责任，主张重视生前、少论死后。道教视生死为顺应自然的行为，对生死取超然的态度，从“齐生死”的途径来帮助人们透悟死之性质。释教厌恶现世的人生，主张泯灭一切欲望与追求，以换取来世的极乐和解脱。——异曲之处（生死观问题）儒道释三教之比较儒教思想有益于维持社会的人伦秩序，比较重视一个人的行为规范，讲的是“游戏规则”。道教思想有益于张扬个人的精神自由，比较重视生活的方式方法，讲的是“游戏技巧”。释教则对每个人的生死提供一种答案，比较重视内在修养，讲的是“大智慧”。——异曲之处（文化功能问题）“以佛治心，以道治身，以儒治世”。三武灭佛“三武灭佛”又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。以上在佛教史中称“三武”之厄。110年以后，即公元955年，五代时期后周的周世宗又下诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱。合周世宗，称“三武一宗”。基督教的倾向基督教在传教过程中，往往适用“己之所欲，定施于人”的金律来感召人、布道人。固然，这里的“欲”，是特定含义的，即自己认为是善的、正价值的、好的。

你所不知的基督教在中国的传播基督教传入中国，最早要追溯到唐朝的大泰景教。公元635年（唐贞观九年），传教士叙利亚人阿罗本沿着丝绸之路来到唐朝首都长安，太宗派宰相房玄龄亲往郊外迎接，请进宫中详细询问教义，阿罗本呈上圣经、圣像，并说明传教目的，为了进一步了解其信仰，太宗让他到皇家藏书楼去翻译经典。三年后，太宗下诏准许景教在中国传播，命人在长安建造一座教堂，用于安顿景教教士。基督教自唐太宗年间传入中国，而后中国即进入了贞观之治。在唐武宗时期，基督教受佛教牵连，被打压排斥，在中原地区消失。转而进入边疆少数民族地区。随后，随着基督教的传入，边疆地区先后兴起了“辽”、“西夏”、“金”和“蒙古”等少数民族政权。这些政权都对基督教持宽容态度，而他们也都从落后走向了先进，从弱小发展为强大。有着将近三分之二受基督教影响的人口的蒙古汗国突然崛起，蒙古汗国的开国皇帝成吉思汗，非常尊重基督徒，他下令创治的蒙古文字，就是由一名基督徒创制的！而他为最小的儿子，托雷，选择的妻子，也是一位基督徒，她为托雷生了四个儿子。明朝开始禁海和禁关，即关闭了海上和陆上的丝绸之路，这在整个中国历史上，是从没有过的事情，中国的经济命脉，和文明之根，就是两条丝绸之路，朱元璋一举全部切断了。可以说是一个自杀行为。但是他自己却全然不知。年轻的顺治皇帝非常尊重基督教，他尊一位叫汤若望的传教士为“汤玛法”玛法即满语“爷爷”的意思一直到明朝末年，基督教再次来华，基督教在清末其实在欧洲已经被质疑的情况下在中国被广东的农民利用来造反伊斯兰教于公元7世纪中叶从阿拉伯传入中国，至今有1300多年的历史。伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大宗派，中国主要是逊尼派。不同的称呼唐代称之为“大食教”明代称之为“天方教”“回回教”明末至清称之为“清真教”民国时期称之为“回教”解放后56年统称“伊斯兰教”伊斯兰教崇拜的偶像伊斯兰教最高的神是安拉，伊斯兰教认为是安拉创造了宇宙万物，安拉是阿拉伯语，翻译为汉语就是真主。“阿拉”，又可以译为是“安拉”，是阿拉伯语的音译，是“主”、“主宰”、“神”、“真主”、“真神”的意思，和英语中的“GOD”是一个译意。伊斯兰教教义一．基本信仰;依玛尼(：指信真主（安拉）、信天