2025年北京市门头沟区高考语文一模试卷

第1页（共1页）2025年北京市门头沟区高考语文一模试卷一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面的材料，完成各题。材料一运河是指人工开凿的河道。运河通常与自然水道、湖泊或其他运河相连，用于地区或水域间的航运，同时还具有灌溉、分洪、排涝和给水等功能。运河一般由主航道、闸坝系统、港口等部分组成。主航道是为船舶提供航行通道的水域，其宽度、深度、走向会根据水文地理条件和运输需求进行设计。闸坝系统用于调节和控制运河中的水位和流量。比如设置水闸，通过开启或关闭闸门来控制水流的进出，确保运河水量充足、水流平稳，以满足航运、灌溉、排水等多种需求；设置船闸，通过在闸室内灌水、泄水使船舶垂直上升或下降，确保船舶安全平稳地进入水位不同的航段。港口包括码头、仓储等设施，是旅客换乘、货物装卸、物资集散、船舶停靠和维修的综合性交通枢纽。此外，运河还需要桥梁、隧道、渡槽等配套设施，以及水库、引水渠等水资源管理设施。埃及的苏伊士运河，将被苏伊士地峡阻断的地中海和红海连接起来，船舶可由大西洋进入地中海，然后通过苏伊士运河驶入红海、印度洋、太平洋。苏伊士运河极大缩短了欧亚之间的海上航程，降低了运输成本，提高了贸易效率。据统计，2022—2023年，约有2.58万艘船只通过苏伊士运河，载货量约15亿吨，占全球海运总量的12%—15%。苏伊士运河既是连接欧、亚、非三大洲的交通枢纽，又是促进文化传播与交流的纽带。美国的伊利运河，将北美五大湖之一的伊利湖与哈德逊河连接起来，极大缩短了东西部之间的运输时间，船舶可从西部湖区沿伊利运河、哈德逊河直达东部海港——纽约港，运输成本节约了95%，工农业产品贸易更加便捷。纽约港的繁忙，带动了周边地区制造业的繁荣，并吸引了大量移民。伊利运河的开凿对纽约乃至整个美国的繁荣产生了巨大作用。英国的曼彻斯特原本是一座内陆工业城镇，曼彻斯特运河为其打开了通往爱尔兰海的航道，曼彻斯特从此由一个普通的工业城镇发展为国际化大都市。如今，这条工业时代的黄金水道，其交通运输功能已被旅游、文化功能取代。法国的米迪运河建成于十七世纪，它横跨法国南部，沟通了大西洋和地中海，为工业革命开辟了一条航线。现在，米迪运河也不再是货运要道，但新兴的旅游业又让它重现生机。米迪运河上古老的码头、水闸、桥梁与沿岸的城镇、乡村风光完美融合，吸引了大量游客前来观光旅游、感受法国特色的城乡文化、体验悠闲的生活方式。（取材于肖建庄等的文章）材料二水源对人类生存至关重要。比如地处南淝河与东淝河汇合之处的“水城”合淝（今合肥），还有苏州、武汉、九江、海口等城市，皆因水而兴。有些城市则在自然河流和天然湖泊的基础上，通过修建运河，以解决防洪排涝、水源安全、运输等问题。比如唐代开凿的贴沙河，引钱塘江水入城（今杭州），以宣泄钱塘江潮水，并用作护城河。近年来，经过治理的贴沙河又成为杭州的备用水源。通过运河工程构建的城市水系，往往对城市的布局和发展具有决定性影响。回顾历史不难发现，北京的城市格局就与城市水系建设密不可分。元代，郭守敬主持修治元大都水系工程，他将元大都西北（今昌平）白浮泉的水引至积水潭，同时开挖通惠河，建成从白浮泉，经瓮山泊（今颐和园昆明湖）、高梁河、积水潭到通惠河的水系工程。通惠河从积水潭东流出，蜿蜒穿过城区，与其他水系相连，形成纵横交错的城市水网，然后经潞河与大都东南（今通州）的京杭大运河相连。通惠河水系工程，不仅构建起庞大的水运网络，还为市民生活提供了丰富的水源，同时滋养着沿岸的生态系统。东汉以后，高梁河故道积存的水自然形成了水面浩瀚的湖泊，金人称白莲潭，元代称积水潭。元大都通惠河水系工程将积水潭作为京杭大运河北端码头，南方的粮食、丝绸、瓷器等物资源源不断运抵于此，积水潭周边货栈、商铺、酒楼林立，相邻的钟鼓楼一带逐渐发展为繁华的闹市。积水潭东北的中心阁，被设为元大都中轴线北端起点，城市道路以中心阁为基准呈棋盘状分布。元大都通惠河水系工程，对今日北京的城市空间结构仍有深远影响。到了明代，随着皇城扩建，通惠河通往积水潭的漕运水路被城墙阻断，大运河北端码头也从积水潭移至皇城以外。但通惠河水系沿岸仍然繁华热闹，而且商业结构更加多样，不仅有传统的物资贸易，还发展出了京城特色的文化产业，成为休闲娱乐的好去处。如今，前海、后海、西海（原积水潭）仍一脉相连，水面游船荡漾，水岸垂柳依依，沿岸既有古老的胡同、四合院，又有现代化的高楼大厦，还有时髦的酒吧、咖啡馆。这里既承载着历史的记忆，又弥漫着现代生活的惬意。积水潭周边的新街口商圈，依然延续着集购物、餐饮、文娱为一体的商业繁荣，续写着城市水系文化的动人篇章。（取材于朱永杰等的文章）（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是（）A.运河不是天然形成的，而是基于航行及灌溉、排水等需求开凿的人工河道。B.运河主航道的深度、宽度、走向要根据水文地理条件和运输需求进行设计。C.运河的水闸和船闸用来调节和控制运河的水位和流量，确保运河水量充足。D.运河工程需要修建港口，还有桥梁、隧道等配套设施以及水资源管理设施。（2）根据材料一，对下列运河建设初衷的理解，不正确的一项是（）A.苏伊士运河贯通了苏伊士地峡，将被阻断的地中海与红海连接起来。B.伊利运河将伊利湖与哈德逊河连接起来，船只可从湖区直达纽约港。C.曼彻斯特运河为地处于内陆的曼彻斯特开辟了通往爱尔兰海的航道。D.米迪运河与城乡风光完美融合，以吸引游客从大西洋到地中海观光。（3）根据材料二，下列对元大都通惠河水系建设的分析，不正确的一项是（）A.通惠河水系是在天然河流和湖泊的基础上，经运河等水利工程的连接而形成的。B.通惠河从积水潭东流出，后经白浮泉、瓮山泊、高梁河，而后流入京杭大运河。C.通惠河水系工程将积水潭作为大运河北端码头，江南漕运货船可以直达积水潭。D.通惠河水系工程对元大都布局有重要影响，也影响着今日北京的城市空间结构。（4）根据材料一和材料二，如今依然货运繁忙的运河是（）A.苏伊士运河B.曼彻斯特运河C.贴沙河D.通惠河（5）综合材料一和材料二，简要说明运河工程产生的重要作用。二、本大题共2小题，共28分。2．（18分）阅读下面文言文，完成各题。仁、义、礼、智、信，天下之至行也。而吾子一本于礼，无乃不可乎？曰：是皆礼也。则然矣，其何系于礼哉？曰：百亩之田，不夺其时，而民不饥矣。五亩之宅，树之以桑，而民不寒矣。达孝悌，则老者有归，病者有养矣。正丧纪，则死者得其藏。征伐有节，诛杀有度，而民不横死矣。此温厚而广爱者也，仁之道也。长幼有序，不得相陵矣。兴廉让，则财不得苟取，位不得妄受矣。立谏诤，则不得讳其恶矣。设选举，则贤者不遗矣。正刑法，则有罪者必诛矣。此断决而从宜者也，义之道也。为衣食，起宫室，具器皿，而人不乏用矣。列官府，纪文书，而奸诈可穷矣。筑城郭，治军旅，而寇贼不作矣。亲师傅，广学问，而百虑毕矣。此疏达而能谋者也，智之道也。号令律式，以约民心，蔑有欺矣。百官不易其守，而事不愆矣。言必中，行必果，而天下率从矣。此固守而不变者也，信之道也。圣人率其仁义智信之性，会而为礼，礼成而后仁义智信可见矣。仁义智信者，圣人之性也。礼者，圣人之法制也。性畜于内，法行于外，虽有其性，不以为法，则暧昧而不章。不以为礼，则滞于心胸之内，与无识同，安得谓之仁义智信也？贤人者，礼得而后仁义智信亦可见矣。知乎仁义智信之美，而不知求之于礼，率私意，附邪说，荡然而不反，此失其本者也。故世有非礼之仁义智信矣，是皆失其本而然也。夺其常产，废其农时，重其赋税，以至饥寒憔悴，而时赐米帛以为哀人之困。宪章烦密，官吏枉酷，杀戮无数，而时发赦宥以为爱人之命。若是类者，非礼之仁也。君有过失，而不能谏正，而暴扬于外，身有隐恶不能自改，而专攻人之短以为强直。贤才果勇不能用于公家，而私相援举，以为己力。若是类者，非礼之义也。为智不能以制民用，修世教，起政事以治人，齐师旅以御乱，以为天下国家久长之策，而专为奸诈巧辩，以徼一时之利。若是类者，非礼之智也。为信不能以一号令，守职业以兴事，使天下之人仰之而不疑，而专为因循顾望，以死儿女之言。若是类者，非礼之信也。今有欲为仁、义、智、信，而不知求之于礼，是将失其本者矣。（取材于李觏《礼论》）（1）下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.天下之至行也至：最、极（高尚）B.具器皿具：准备C.率私意率：一概、都D.以徼一时之利徼：求取（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.树之以桑洎牧以谗诛B.圣人之性也郯子之徒，其贤不及孔子C.夺其常产于乱石间择其一二扣之D.而专为因循顾望若有作奸犯科及为忠善者（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.其何系于礼哉那么它们（仁、义、智、信）与“礼”有什么联系呢B.则贤者不遗矣那么贤能的人就不会被遗漏了C.是皆失其本而然也这些都是因为失去它们的根本才这样的D.以死儿女之言为了儿女的不当言论而死（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.仁之道，是要让天下百姓不饥不寒、老有所依、病有所养，虽严刑峻法却经常加以宽恕。B.义之道，是要制定规则，使人不相欺、官员廉洁守责、野无遗贤、有错必纠、有罪必罚。C.智之道表现为将智慧、智谋用于学习创造、造福社会，而非整治他人，行奸诈巧辩之事。D.信之道表现为天下人依法行事、百官忠于职守、说话要诚实中肯、做事要能够说到做到。（5）请依据本文，用自己的话分别概括“仁”“义”“智”“信”的特点，并简要说明“礼”的作用。3．（10分）阅读下面四则材料，按要求回答问题。①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语•卫灵公》）②子贡方[1]人。子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”（《论语•宪问》）③责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。（朱熹《论语集注》）④责己厚，责人薄，可以无怨尤。诚能严于自治，亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己，亦通。（钱穆《论语新解》）注释：【1】方：通“谤”，议论批评。（1）用自己的话简要说明“躬自厚而薄责于人”的大意。（2）朱熹与钱穆对“远怨”的理解不完全相同。请根据材料③④说明两人理解的不同之处。（3）材料②中对于子贡议论批评他人的行为，孔子为何说“夫我则不暇”？结合材料①③④简要说明。三、本大题共2小题，共20分。4．（12分）阅读下面诗歌，完成各题。重过何氏五首【1】杜甫其三落日平台上，春风啜茗时。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁【2】，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期。其五到此应常宿，相留可判年。蹉跎暮容色，怅望好林泉。何路沾微禄，归山买薄田。斯游恐不遂，把酒意茫然。注释：【1】746年春至755年冬，杜甫屡试不第，求官不得，困居长安。754年春，杜甫受邀再次拜访何将军并重游何园，作组诗五首。【2】桁：晾衣杆。（1）下列对这两首诗的解读，不正确的一项是（）A.《其三》首联描写主与客在春风中一边欣赏落日，一边品茶的情景。B.《其三》首联、颔联、颈联从不同角度展现了重游何园的幽雅兴味。C.《其五》首联写诗人不忍离别，盼望明年再受主人之邀来何园小住。D.《其五》颈联感慨自己不知如何才能入仕得俸，以后也能买田归山。（2）下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.《其三》颈联以动静结合的手法，描绘了清幽而又充满生机的春日景象。B.《其五》颔联中的“暮容色”运用比喻，形容自己容颜衰老、年华老去。C.两首诗，风格异于“沉郁顿挫”，是诗人“以文为诗”自然写实的作品。D.两首诗，运用虚实结合的手法，表现了诗人壮志难酬、忧国忧民的情怀。（3）诗人游赏何园为何从“幽兴”盎然到“茫然”自失？请结合诗歌内容及创作背景简要分析。5．（8分）请在横线处填写作品原句，要求：书写规范，字迹清晰。（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“有善始者实繁，”提醒君王开创基业艰难，守护基业更艰难。（2）柳永在《望海潮》中用“烟柳画桥，，”描述了杭州的美丽与繁华。（3）《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，，”，表达了归有光对妻子深情的怀念。（4）《短歌行》中的“，天下归心”，表达了曹操对贤才的渴望和对成就大业的信心。（5）面对未经充分证实便贸然下结论的行为，你可以引用苏轼《石钟山记》中的“，，可乎？”进行质疑。四、本大题共1小题，共18分。6．（18分）阅读下面的作品，完成各题。你的凝视①“你凝视着她，她也在凝视你。”②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撤离的潮声，发出有节奏的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视时光。③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯[1]，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。④你们相遇了，你们的凝视就是一场对话。这场相遇和对话得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子——考古学家梁思永带领考古队前往日照的两城遗址，发现了这件四千五百多年前的黑陶杯。三十多年后，日照东海峪遗址又出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟、饲养家畜、制陶、纺线、织布、雕琢玉器。一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈，在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史的见证。⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步——烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏火，段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地少透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。此刻，你心底涌动着滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，是千万次的实践，最终在一代代匠人的经验里包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历了水的淘洗和滋润、匠人的揉打与雕琢、烈火的焚烧之后，她最终成为涅槃的凤凰。⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯身上不易被察觉的细密纹路，你强烈感受到先民们的智慧。他们不仅掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够为器物进行精细装饰和造型加工，太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，而四千多年前的先民做到了。蛋壳黑陶高超的技艺是龙山文化的精华，代表了新石器时代陶器制造的巅峰，被后世誉为“四千年前地球文明最精致之制作”，黑陶也自然成为日照的文化标识。⑨你没有想到，日照这个“日出先照”之地，有八百多处遗址出土陶器。来到此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器物吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉……人们吃饭、饮酒、盥洗的日常生活都分解到这些陶土器物的虚空之中。⑩夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶上的一道道刻痕、一处处磨砺就像这海上层层叠叠的细浪，在黑色的衬托下分外耀眼，黑陶已然成为日照这片临水之地最具生命力的元素。在日照的村庄和市镇，有许多非遗传承人延续着古老的技法，镂、挑、雕、剔、压……但他们也在黑陶的制作中融入现代审美，每一件黑陶都有着各自的形状、纹饰和色彩，有的简洁中有繁复之美，有的繁复里藏着简洁之力，如同一个个鲜活的生命，有着自己的性格与灵魂。⑪“你凝视着她，她也在凝视你。”时间在凝视中隐身，也在凝视中裂变。（取材于沈念的同名散文）注释：【1】蛋壳黑陶镂孔高柄杯，为新石器晚期龙山文化的代表性器物，因陶壁薄如蛋壳被称为“蛋壳陶”。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.尘封在大地之下尘封：被尘土完全覆盖B.最终在一代代匠人的经验里包浆包浆：闪亮的光泽C.她最终成为涅槃的凤凰涅槃：历经艰巨考验而重生D.也在凝视中裂变裂变：分裂并且发生变化（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第三段强调黑陶杯“只有22克”，以呼应后文，凸显黑陶杯的精巧轻盈。B.第六段讲述了加工陶泥制作陶胎的复杂工艺，为下文描述烧制黑陶作铺垫。C.第八段通过比较，意在突出黑陶制作的艰难，表达对现代陶艺大师的敬意。D.文章以第二人称叙述拉近了读者与作者的心理距离，增强了阅读的参与感。（3）文中第二段、第十段都写了海景。请分别说明作者这两次写景的用意。（4）请结合全文内容，简要分析“你的凝视”的涵义。五、本大题共6小题，共66分。7．（6分）语言基础运用。①2025年，来自中国成都的建筑设计师刘家琨荣获全球建筑行业的最高奖——普利兹克建筑奖。②旨在表彰了刘家琨将中国传统元素与现代设计相融合的卓越能力。③刘家琨的作品突破了各种美学原则以及建筑风格的束缚，对新时代的建筑进行了大胆的想象和建构。④他的建筑设计超越了单纯的结构，创造出的空间不但富有理想主义色彩而且贴近日常现实。⑤他认为建筑应当具备塑造人类行为、营造氛围、唤起同情与仁爱、培养休戚与共的社区意识等功能。（1）下列说法不正确的一项是（）A.第①句的破折号起到解释说明的作用。B.第③句中的“想象”和“建构”位置可以互换。C.第④句中的关联词“不但……而且……”可换为“既……又……”。D.第⑤句中的成语“休戚与共”使用恰当。（2）第②句有两处语病，请在保持原意的基础上进行修改，并将修改后的答案写在答题卡上。8．（10分）微写作，按要求作答。不超过150字。“松弛感”一般指从容应对压力、不慌张、不焦虑的心理状态。请结合你的学习或生活体验，谈谈你对“松弛感”的认识。要求：观点明确，理由充分，条理清晰。9．微写作，按要求作答。不超过150字。“盛景”，可以是自然奇观，可以是人文盛事，也可以是盛大的生活场景。请结合你的生活及阅读体验，描述你印象深刻的“盛景”。要求：描写细致，生动形象。10．微写作，按要求作答。不超过150字。请以“一缕阳光”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。11．（50分）作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。“检索”，有查检寻找之意。比如根据特定需求，按照一定线索或法则，并借助各类工具、平台获取相关信息、图书、文献等。“探索”指研究未知事物，或指多方寻求路径、答案。比如探索航线、宇宙、真理、未知等。请以“检索与探索”为题，根据学习、生活或阅读体验，谈谈你对“检索与探索”的认识，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。12．作文，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。《百年孤独》中的何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚醉心于寻找大海和科学研究，《海底两万里》中的阿龙纳斯教授对神秘的海底世界无限神往，《平凡的世界》中的孙少平渴望闯荡大城市……鲁迅先生曾说“其实地上本没有路”，也曾说“无须反顾，因为前面还有道路在。”其实，每个人心中都藏着一个渴望到达的未至之境。关于追寻“未至之境”你有什么故事可以分享？请以“未至之境”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2025年北京市门头沟区高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面的材料，完成各题。材料一运河是指人工开凿的河道。运河通常与自然水道、湖泊或其他运河相连，用于地区或水域间的航运，同时还具有灌溉、分洪、排涝和给水等功能。运河一般由主航道、闸坝系统、港口等部分组成。主航道是为船舶提供航行通道的水域，其宽度、深度、走向会根据水文地理条件和运输需求进行设计。闸坝系统用于调节和控制运河中的水位和流量。比如设置水闸，通过开启或关闭闸门来控制水流的进出，确保运河水量充足、水流平稳，以满足航运、灌溉、排水等多种需求；设置船闸，通过在闸室内灌水、泄水使船舶垂直上升或下降，确保船舶安全平稳地进入水位不同的航段。港口包括码头、仓储等设施，是旅客换乘、货物装卸、物资集散、船舶停靠和维修的综合性交通枢纽。此外，运河还需要桥梁、隧道、渡槽等配套设施，以及水库、引水渠等水资源管理设施。埃及的苏伊士运河，将被苏伊士地峡阻断的地中海和红海连接起来，船舶可由大西洋进入地中海，然后通过苏伊士运河驶入红海、印度洋、太平洋。苏伊士运河极大缩短了欧亚之间的海上航程，降低了运输成本，提高了贸易效率。据统计，2022—2023年，约有2.58万艘船只通过苏伊士运河，载货量约15亿吨，占全球海运总量的12%—15%。苏伊士运河既是连接欧、亚、非三大洲的交通枢纽，又是促进文化传播与交流的纽带。美国的伊利运河，将北美五大湖之一的伊利湖与哈德逊河连接起来，极大缩短了东西部之间的运输时间，船舶可从西部湖区沿伊利运河、哈德逊河直达东部海港——纽约港，运输成本节约了95%，工农业产品贸易更加便捷。纽约港的繁忙，带动了周边地区制造业的繁荣，并吸引了大量移民。伊利运河的开凿对纽约乃至整个美国的繁荣产生了巨大作用。英国的曼彻斯特原本是一座内陆工业城镇，曼彻斯特运河为其打开了通往爱尔兰海的航道，曼彻斯特从此由一个普通的工业城镇发展为国际化大都市。如今，这条工业时代的黄金水道，其交通运输功能已被旅游、文化功能取代。法国的米迪运河建成于十七世纪，它横跨法国南部，沟通了大西洋和地中海，为工业革命开辟了一条航线。现在，米迪运河也不再是货运要道，但新兴的旅游业又让它重现生机。米迪运河上古老的码头、水闸、桥梁与沿岸的城镇、乡村风光完美融合，吸引了大量游客前来观光旅游、感受法国特色的城乡文化、体验悠闲的生活方式。（取材于肖建庄等的文章）材料二水源对人类生存至关重要。比如地处南淝河与东淝河汇合之处的“水城”合淝（今合肥），还有苏州、武汉、九江、海口等城市，皆因水而兴。有些城市则在自然河流和天然湖泊的基础上，通过修建运河，以解决防洪排涝、水源安全、运输等问题。比如唐代开凿的贴沙河，引钱塘江水入城（今杭州），以宣泄钱塘江潮水，并用作护城河。近年来，经过治理的贴沙河又成为杭州的备用水源。通过运河工程构建的城市水系，往往对城市的布局和发展具有决定性影响。回顾历史不难发现，北京的城市格局就与城市水系建设密不可分。元代，郭守敬主持修治元大都水系工程，他将元大都西北（今昌平）白浮泉的水引至积水潭，同时开挖通惠河，建成从白浮泉，经瓮山泊（今颐和园昆明湖）、高梁河、积水潭到通惠河的水系工程。通惠河从积水潭东流出，蜿蜒穿过城区，与其他水系相连，形成纵横交错的城市水网，然后经潞河与大都东南（今通州）的京杭大运河相连。通惠河水系工程，不仅构建起庞大的水运网络，还为市民生活提供了丰富的水源，同时滋养着沿岸的生态系统。东汉以后，高梁河故道积存的水自然形成了水面浩瀚的湖泊，金人称白莲潭，元代称积水潭。元大都通惠河水系工程将积水潭作为京杭大运河北端码头，南方的粮食、丝绸、瓷器等物资源源不断运抵于此，积水潭周边货栈、商铺、酒楼林立，相邻的钟鼓楼一带逐渐发展为繁华的闹市。积水潭东北的中心阁，被设为元大都中轴线北端起点，城市道路以中心阁为基准呈棋盘状分布。元大都通惠河水系工程，对今日北京的城市空间结构仍有深远影响。到了明代，随着皇城扩建，通惠河通往积水潭的漕运水路被城墙阻断，大运河北端码头也从积水潭移至皇城以外。但通惠河水系沿岸仍然繁华热闹，而且商业结构更加多样，不仅有传统的物资贸易，还发展出了京城特色的文化产业，成为休闲娱乐的好去处。如今，前海、后海、西海（原积水潭）仍一脉相连，水面游船荡漾，水岸垂柳依依，沿岸既有古老的胡同、四合院，又有现代化的高楼大厦，还有时髦的酒吧、咖啡馆。这里既承载着历史的记忆，又弥漫着现代生活的惬意。积水潭周边的新街口商圈，依然延续着集购物、餐饮、文娱为一体的商业繁荣，续写着城市水系文化的动人篇章。（取材于朱永杰等的文章）（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是（C）A.运河不是天然形成的，而是基于航行及灌溉、排水等需求开凿的人工河道。B.运河主航道的深度、宽度、走向要根据水文地理条件和运输需求进行设计。C.运河的水闸和船闸用来调节和控制运河的水位和流量，确保运河水量充足。D.运河工程需要修建港口，还有桥梁、隧道等配套设施以及水资源管理设施。（2）根据材料一，对下列运河建设初衷的理解，不正确的一项是（D）A.苏伊士运河贯通了苏伊士地峡，将被阻断的地中海与红海连接起来。B.伊利运河将伊利湖与哈德逊河连接起来，船只可从湖区直达纽约港。C.曼彻斯特运河为地处于内陆的曼彻斯特开辟了通往爱尔兰海的航道。D.米迪运河与城乡风光完美融合，以吸引游客从大西洋到地中海观光。（3）根据材料二，下列对元大都通惠河水系建设的分析，不正确的一项是（B）A.通惠河水系是在天然河流和湖泊的基础上，经运河等水利工程的连接而形成的。B.通惠河从积水潭东流出，后经白浮泉、瓮山泊、高梁河，而后流入京杭大运河。C.通惠河水系工程将积水潭作为大运河北端码头，江南漕运货船可以直达积水潭。D.通惠河水系工程对元大都布局有重要影响，也影响着今日北京的城市空间结构。（4）根据材料一和材料二，如今依然货运繁忙的运河是（A）A.苏伊士运河B.曼彻斯特运河C.贴沙河D.通惠河（5）综合材料一和材料二，简要说明运河工程产生的重要作用。【解答】（1）C.“用来调节和控制运河的水位和流量，确保运河水量充足”概括不全面，根据“设置水闸，通过开启或关闭闸门来控制水流的进出，确保运河水量充足、水流平稳，以满足航运、灌溉、排水等多种需求；设置船闸，通过在闸室内灌水、泄水使船舶垂直上升或下降，确保船舶安全平稳地进入水位不同的航段”可知。故选：C。（2）D.“以吸引游客从大西洋到地中海观光”错，根据“法国的米迪运河建成于十七世纪，它横跨法国南部，沟通了大西洋和地中海，为工业革命开辟了一条航线。现在，米迪运河也不再是货运要道，但新兴的旅游业又让它重现生机。米迪运河上古老的码头、水闸、桥梁与沿岸的城镇、乡村风光完美融合，吸引了大量游客前来观光旅游、感受法国特色的城乡文化、体验悠闲的生活方式”可知。故选：D。（3）B.“后经白浮泉、瓮山泊、高粱河，而后流入京杭大运河”错，根据“他将元大都西北（今昌平）白浮泉的水引至积水潭，同时开挖通惠河，建成从白浮泉，经瓮山泊（今颐和园昆明湖）、高粱河、积水潭到通惠河的水系工程。通惠河从积水潭东流出，蜿蜒穿过城区，与其他水系相连，形成纵横交错的城市水网，然后经潞河与大都东南（今通州）的京杭大运河相连”可知。故选：B。（4）A.据“据统计，2022—2023年，约有2.58万艘船只通过苏伊士运河，载货量约15亿吨，占全球海运总量的12%—15%”，正确。B.错，根据“英国的曼彻斯特原本是一座内陆工业城镇，曼彻斯特运河为其打开了通往爱尔兰海的航道，曼彻斯特从此由一个普通的工业城镇发展为国际化大都市。如今，这条工业时代的黄金水道，其交通运输功能已被旅游、文化功能取代”可知。C.错，根据“近年来，经过治理的贴沙河又成为杭州的备用水源”可知。D.错，根据“但通惠河水系沿岸仍然繁华热闹，而且商业结构更加多样，不仅有传统的物资贸易，还发展出了京城特色的文化产业，成为休闲娱乐的好去处”可知。故选：A。（5）①根据“用于地区或水域间的航运，同时还具有灌溉、分洪、排涝和给水等功能”，概括为：打通地理阻隔，连通水系网络，便于交通运输、防洪排涝、给水安全等；②根据“美国的伊利运河，将北美五大湖之一的伊利湖与哈德逊河连接起来，极大缩短了东西部之间的运输时间，船舶可从西部湖区沿伊利运河、哈德逊河直达东部海港——纽约港，运输成本节约了95%，工农业产品贸易更加便捷”，概括：缩短了运输航程，节约了运输成本，极大改善运输条件；③“苏伊士运河极大缩短了欧亚之间的海上航程，降低了运输成本，提高了贸易效率”，概括：加快了物流，增加了货运量，促进了贸易，带动经济繁荣；④“又是促进文化传播与交流的纽带”，概括：在更大范围内促进了文化的传播与交流；⑤“东汉以后，高粱河故道积存的水自然形成了水面浩瀚的湖泊，金人称白莲潭，元代称积水潭。元大都通惠河水系工程将积水潭作为京杭大运河北端码头”，“到了明代，随着皇城扩建，通惠河通往积水潭的漕运水路被城墙阻断，大运河北端码头也从积水潭移至皇城以外。但通惠河水系沿岸仍然繁华热闹”，概括：是历史、文化的载体；（或见证了沿岸的历史变迁）⑥“米迪运河上古老的码头、水闸、桥梁与沿岸的城镇、乡村风光完美融合，吸引了大量游客前来观光旅游、感受法国特色的城乡文化、体验悠闲的生活方式”，“积水潭周边货栈、商铺、酒楼林立，相邻的钟鼓楼一带逐渐发展为繁华的闹市”，概括：带动了城市、乡村的建设与发展。答案：（1）C（2）D（3）B（4）A（5）①打通地理阻隔，连通水系网络，便于交通运输、防洪排涝、给水安全等；②缩短了运输航程，节约了运输成本，极大改善运输条件；③加快了物流，增加了货运量，促进了贸易，带动经济繁荣；④在更大范围内促进了文化的传播与交流；⑤是历史、文化的载体；（或见证了沿岸的历史变迁）⑥带动了城市、乡村的建设与发展。二、本大题共2小题，共28分。2．（18分）阅读下面文言文，完成各题。仁、义、礼、智、信，天下之至行也。而吾子一本于礼，无乃不可乎？曰：是皆礼也。则然矣，其何系于礼哉？曰：百亩之田，不夺其时，而民不饥矣。五亩之宅，树之以桑，而民不寒矣。达孝悌，则老者有归，病者有养矣。正丧纪，则死者得其藏。征伐有节，诛杀有度，而民不横死矣。此温厚而广爱者也，仁之道也。长幼有序，不得相陵矣。兴廉让，则财不得苟取，位不得妄受矣。立谏诤，则不得讳其恶矣。设选举，则贤者不遗矣。正刑法，则有罪者必诛矣。此断决而从宜者也，义之道也。为衣食，起宫室，具器皿，而人不乏用矣。列官府，纪文书，而奸诈可穷矣。筑城郭，治军旅，而寇贼不作矣。亲师傅，广学问，而百虑毕矣。此疏达而能谋者也，智之道也。号令律式，以约民心，蔑有欺矣。百官不易其守，而事不愆矣。言必中，行必果，而天下率从矣。此固守而不变者也，信之道也。圣人率其仁义智信之性，会而为礼，礼成而后仁义智信可见矣。仁义智信者，圣人之性也。礼者，圣人之法制也。性畜于内，法行于外，虽有其性，不以为法，则暧昧而不章。不以为礼，则滞于心胸之内，与无识同，安得谓之仁义智信也？贤人者，礼得而后仁义智信亦可见矣。知乎仁义智信之美，而不知求之于礼，率私意，附邪说，荡然而不反，此失其本者也。故世有非礼之仁义智信矣，是皆失其本而然也。夺其常产，废其农时，重其赋税，以至饥寒憔悴，而时赐米帛以为哀人之困。宪章烦密，官吏枉酷，杀戮无数，而时发赦宥以为爱人之命。若是类者，非礼之仁也。君有过失，而不能谏正，而暴扬于外，身有隐恶不能自改，而专攻人之短以为强直。贤才果勇不能用于公家，而私相援举，以为己力。若是类者，非礼之义也。为智不能以制民用，修世教，起政事以治人，齐师旅以御乱，以为天下国家久长之策，而专为奸诈巧辩，以徼一时之利。若是类者，非礼之智也。为信不能以一号令，守职业以兴事，使天下之人仰之而不疑，而专为因循顾望，以死儿女之言。若是类者，非礼之信也。今有欲为仁、义、智、信，而不知求之于礼，是将失其本者矣。（取材于李觏《礼论》）（1）下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（C）A.天下之至行也至：最、极（高尚）B.具器皿具：准备C.率私意率：一概、都D.以徼一时之利徼：求取（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（D）A.树之以桑洎牧以谗诛B.圣人之性也郯子之徒，其贤不及孔子C.夺其常产于乱石间择其一二扣之D.而专为因循顾望若有作奸犯科及为忠善者（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（D）A.其何系于礼哉那么它们（仁、义、智、信）与“礼”有什么联系呢B.则贤者不遗矣那么贤能的人就不会被遗漏了C.是皆失其本而然也这些都是因为失去它们的根本才这样的D.以死儿女之言为了儿女的不当言论而死（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（A）A.仁之道，是要让天下百姓不饥不寒、老有所依、病有所养，虽严刑峻法却经常加以宽恕。B.义之道，是要制定规则，使人不相欺、官员廉洁守责、野无遗贤、有错必纠、有罪必罚。C.智之道表现为将智慧、智谋用于学习创造、造福社会，而非整治他人，行奸诈巧辩之事。D.信之道表现为天下人依法行事、百官忠于职守、说话要诚实中肯、做事要能够说到做到。（5）请依据本文，用自己的话分别概括“仁”“义”“智”“信”的特点，并简要说明“礼”的作用。【解答】（1）A.“天下之至行也”：是天下最高尚（最、极高尚）的行为准则。至：最、极（高尚）。B.“具器皿”：准备好器具物品。具：准备。C.“率私意”：顺着（遵循）个人的心意。“率私意”中“率”应解释为“顺着、遵循”，而不是“一概、都”。D，“以徼一时之利”：来谋取（求取）一时的利益。徼：求取。故选C。（2）A.“树之以桑”：把桑树种植在（住宅旁）。（“以”是“把”，“之”代指种植的地方，即住宅旁）“洎牧以谗诛”：等到李牧因为谗言而被杀害。（“以”是“因为”）B.“圣人之性也”：（仁义智信）是圣人的本性。（“之”是“的”）“郯子之徒，其贤不及孔子”：郯子这一类人，他们的贤能比不上孔子。（“之”是“这”）C.“夺其常产”：剥夺他们的固定产业。（“其”是“他们的”）“于乱石间择其一二扣之”：在杂乱的石头中间选择其中的一两块敲击它们。（“其”是“其中的”）D.“而专为因循顾望”：却专门做因循守旧、犹豫不决的事。（“为”是“做”）“若有作奸犯科及为忠善者”：如果有做坏事违反法纪的人和尽忠心做善事的人。（“为”是“做”）故选D。（3）“其何系于礼哉”：那么它们（仁、义、智、信）与“礼”有什么联系呢？“则贤者不遗矣”：那么贤能的人就不会被遗漏了。“是皆失其本而然也”：这些都是因为失去它们的根本才这样的。“以死儿女之言”：为了儿女情长之类的话而死守信用（这里“儿女”指的是感情方面，如亲情、爱情等私人情感关系，“死”可理解为“死守”）。故选D。（4）A.文中提到“夺其常产，废其农时，重其赋税，以至饥寒憔悴，而时赐米帛以为哀人之困……若是类者，非礼之仁也”，意思是让百姓饥寒交迫，然后再赐予米帛来表示怜悯，这不是真正的仁，真正的仁是不夺农时，让百姓不饥不寒等，而不是“虽严刑峻法却经常加以宽恕”。所以A选项理解与推断错误。故选A。（5）“仁”的特点：文中“百亩之田，不夺其时，而民不饥矣。五亩之宅，树之以桑，而民不寒矣。达孝悌，则老者有归，病者有养矣。正丧纪，则死者得其藏。征伐有节，诛杀有度，而民不横死矣。此温厚而广爱者也，仁之道也”，表明“仁”的特点是让百姓衣食无忧，老者、病者有所养，丧葬有规范，征伐诛杀有节制，体现出温厚广爱的特点。“义”的特点：“长幼有序，不得相陵矣。兴廉让，则财不得苟取，位不得妄受矣。立谏诤，则不得讳其恶矣。设选举，则贤者不遗矣。正刑法，则有罪者必诛矣。此断决而从宜者也，义之道也”，由此可知“义”的特点是强调长幼有序，倡导廉洁谦让，设立谏诤制度，选拔贤才，公正执行刑法，具有断决从宜的特点。“智”的特点：“为衣食，起宫室，具器皿，而人不乏用矣。列官府，纪文书，而奸诈可穷矣。筑城郭，治军旅，而寇贼不作矣。亲师傅，广学问，而百虑毕矣。此疏达而能谋者也，智之道也”，可见“智”的特点是通过创造物质条件、建立官府制度、加强军事防御、推广学问等方式，体现出疏达能谋的特点。“信”的特点：“号令律式，以约民心，蔑有欺矣。百官不易其守，而事不愆矣。言必中，行必果，而天下率从矣。此固守而不变者也，信之道也”，说明“信”的特点是通过统一的号令律式约束民心，使百官坚守职责，言行必果，具有固守不变的特点。“礼”的作用：文中提到“圣人率其仁义智信之性，会而为礼，礼成而后仁义智信可见矣”“礼者，圣人之法制也”“性畜于内，法行于外，虽有其性，不以为法，则暧昧而不章。不以为礼，则滞于心胸之内，与无识同”，由此可知“礼”是圣人将仁义智信的本性加以融会贯通而形成的法制。它是仁义智信的外在表现形式和规范，能够使内在的仁义智信得以彰显和施行，将人的美好品德从内心转化为外在的行为规范，从而发挥作用。答案：（1）C（2）D（3）D（4）A（5）仁：温厚博爱，保障民生（使百姓衣食无忧、老有所养、病有所医）。义：建立秩序，规范行为（长幼有序、廉洁守责、谏恶举贤、有罪必罚）。智：疏达善谋，发展治理（发展生产、防御寇贼、重视学问、谋划长远）。信：固守规则，言行必果（统一法令、百官尽职、诚信无欺、天下服从）。礼的作用：整合四德，作为外在规范，使内在德行得以彰显和实践，防止失去根本。译文：仁、义、礼、智、信，是天下最高尚的行为准则。然而您却一概以礼为根本，恐怕不可以吧？回答说：这些（仁、义、智、信）其实也都是礼的范畴。既然这样，那么它们和礼又有什么关系呢？回答说：有百亩的田地，不耽误耕种的时节，那么百姓就不会挨饿了。在五亩大的住宅旁，种植上桑树，那么百姓就不会受冻了。使孝顺父母、敬爱兄长的道理通达，那么老年人就有了依靠，生病的人也有人供养了。端正丧葬礼制，那么死去的人就能得到妥善的安葬。征战讨伐有节制，杀戮处罚有尺度，那么百姓就不会无辜横死了。这就是温和宽厚而广泛地关爱他人，是仁的道理。长幼之间有一定的顺序，不得相互欺凌。提倡廉洁谦让，那么财物就不能随便获取，官位也不能随意接受了。设立谏诤的制度，那么就不能隐瞒自己的过错了。设置选拔人才的制度，那么贤能的人就不会被遗漏了。公正地制定刑法，那么有罪的人一定会受到惩罚。这就是果断裁决而又顺应时宜，是义的道理。制作衣服食物，建造宫室房屋，准备器具物品，那么人们就不会缺乏日常用品了。设置官府机构，整理文书档案，那么奸诈的行为就可以被查究出来了。修筑城墙，整治军队，那么盗贼就不会兴起作乱了。亲近良师益友，广泛地学习知识，那么各种忧虑就都可以解决了。这就是通达事理而又能够谋划，是智的道理。发布号令和法律条文，来约束百姓的心思，就很少会有欺诈的事情发生了。百官不改变他们的职守，那么事情就不会出差错了。说话一定符合实际，做事一定有成效，那么天下人都会遵循效法了。这就是坚守原则而不改变，是信的道理。圣人遵循他们仁义智信的本性，汇聚起来形成了礼，礼形成之后仁义智信才得以显现。仁义智信，是圣人的本性。礼，是圣人制定的法规制度。本性蕴藏在内心，法规施行于外在，即使有那种本性，但不把它作为法规，那么就会模糊不清而不能彰显。不把它作为礼，那么就会滞留在心胸之内，和没有见识一样，怎么能称之为仁义智信呢？贤人，也是在掌握了礼之后仁义智信才能够显现出来。知道仁义智信的美好，却不知道从礼中去求取，顺着个人的心意，附和错误的学说，放纵无度而不知回头，这是失去了根本啊。所以世上有不符合礼的仁义智信，这些都是因为失去了它们的根本才会这样的。剥夺百姓的固定产业，荒废他们的农时，加重他们的赋税，以至于百姓饥饿寒冷、面容憔悴，然后又时常赏赐给他们米和布帛来表示同情他们的困苦。法令规章繁杂细密，官吏歪曲法律、残酷暴虐，杀戮无数百姓，然后又时常发布赦免令来表示爱惜人们的生命。像这一类的，就是不符合礼的仁。君主有了过失，却不能进谏纠正，反而在外面大肆宣扬，自己有隐秘的恶行不能改正，却专门去攻击别人的短处来显示自己的刚直强硬。贤能有才、果敢勇猛的人不能被国家任用，却私下相互举荐，来增强自己的势力。像这一类的，就是不符合礼的义。有智慧却不能用来控制百姓的行为，修明社会教化，振兴政事来治理百姓，整顿军队来抵御祸乱，作为天下国家长久的策略，却专门做奸诈狡猾、巧言诡辩的事情，来谋取一时的利益。像这一类的，就是不符合礼的智。讲信用却不能统一号令，坚守自己的职业来兴办事业，让天下的人敬仰而不怀疑，却专门因循守旧、犹豫不决，为了儿女情长之类的话而死守信用。像这一类的，就是不符合礼的信。如今有人想要做到仁、义、智、信，却不知道从礼中去求取，这将会失去根本啊。3．（10分）阅读下面四则材料，按要求回答问题。①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语•卫灵公》）②子贡方[1]人。子曰：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”（《论语•宪问》）③责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。所以人不得而怨之。（朱熹《论语集注》）④责己厚，责人薄，可以无怨尤。诚能严于自治，亦复无暇责人。旧解此怨为人怨己，亦通。（钱穆《论语新解》）注释：【1】方：通“谤”，议论批评。（1）用自己的话简要说明“躬自厚而薄责于人”的大意。（2）朱熹与钱穆对“远怨”的理解不完全相同。请根据材料③④说明两人理解的不同之处。（3）材料②中对于子贡议论批评他人的行为，孔子为何说“夫我则不暇”？结合材料①③④简要说明。【解答】（1）“躬自厚而薄责于人”的翻译：孔子说：“多责备自己而少责备别人，躬：自身，厚：使……多。“躬自厚”应材料③“责己厚，故身益修”，表明严格自我要求能提升修养。“薄责于人”对应材料④“责人薄，故人易从”，说明宽容待人能使人乐于接受，结合自己对句意的理解分析作答。（2）朱熹与钱穆对“远怨”的理解差异主要体现在阐释视角上。朱熹在材料③中通过“责己厚，故身益修；责人薄，故人易从”的论述，构建了“修身→得人→远怨”的因果链条。他认为严格自律能提升个人修养，宽容待人能使他人乐于追随，最终自然实现“人不得而怨之”的效果，这种理解侧重于他人不产生怨怼的外部结果。而钱穆在材料④中另辟蹊径，提出“严于自治，亦复无暇责人”的阐释路径。他强调主体若将精力完全投入自我修养，便不会分心去责备他人，这种“无暇”状态既避免了主动招怨的行为，也通过自身德行的完善消解了潜在的矛盾。钱穆还特别提及“旧解此怨为人怨己，亦通”，既承认传统解释中将“怨”理解为他人对自己的怨怼，又提出自己侧重主体行为机制的新视角，展现出经典诠释的开放性与多元性。（3）孔子在材料②中对子贡“方人”行为的回应，需结合材料①③④进行整体观照。材料①“躬自厚而薄责于人”确立了孔子处理人际关系的准则：应将主要精力用于自我反省，而非苛责他人。当子贡表现出“方人”倾向时，孔子以“不暇”自况，实则是以身示范——真正的贤者应当如材料③所言“责己厚，故身益修”，始终处于自我提升的状态中；如材料④所论“严于自治，亦复无暇责人”，专注自省自然排斥外向性的批评行为。这种回应既包含对子贡的委婉批评，也传递出儒家修养论的核心要义：当个人将道德实践聚焦于“躬自厚”时，“薄责于人”便成为自然的结果，既无需刻意为之，也不会产生“方人”带来的负面效应。孔子通过“不暇”的托辞，实际上为弟子指示了“反求诸己”的修身方向。答案：（1）“躬自厚而薄责于人”的大意是：要严格地自我反省、自我要求，而对他人则要宽容以待，少苛责批评。这体现了儒家“反求诸己”的修养观，强调个人道德完善的重点在于自我提升而非苛求他人。（2）朱熹（材料③）侧重人际关系维度，认为“严于律己”能提升自我修养，“宽以待人”能使他人乐于追随，因此他人自然不会产生怨怼。其逻辑是：自我完善→赢得他人认同→避免被怨。钱穆（材料④）则更强调主体修养的主动性，认为“严于自治”会使人专注于自我提升，既避免了主动招怨的行为，也通过自身德行感染消解潜在矛盾。其逻辑是：专注自省→停止责人→自然远怨。钱穆还补充了传统解释（他人不怨己）与自己新解（主体不招怨）的兼容性。（3）①材料①的“躬自厚”原则：孔子认为真正的贤者应把精力用于自我检视（“薄责于人”），而非议论他人。子贡的“方人”（批评他人）违背了这一原则。②材料③的修养逻辑：若能做到“责己厚”，自然会“身益修”，此时应如材料④所言“无暇责人”，因为精神已完全专注于自我提升。③材料④的警示意义：孔子以“不暇”自况，既表明自己践行“严于自治”的准则，也暗示子贡若将精力用于责人，则可能陷入“人怨之”的境地，这与材料③“人易从”的理想状态背道而驰。参考译文：①孔子说：“多责备自己而少责备别人，就能远离怨恨了。”②子贡诽谤他人。孔子说：“赐啊，你已经够贤能了吗？我可没有这种闲工夫啊。”③责备自己严格，所以自身修养日益精进；责备他人宽容，所以他人容易接受。因此别人不会怨恨他。④严格要求自己，宽容对待他人，就能没有怨恨。若能严格自律，也就没有时间责备他人了。旧注认为“怨”是他人对自己的怨恨，这种解释也说得通。三、本大题共2小题，共20分。4．（12分）阅读下面诗歌，完成各题。重过何氏五首【1】杜甫其三落日平台上，春风啜茗时。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁【2】，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期。其五到此应常宿，相留可判年。蹉跎暮容色，怅望好林泉。何路沾微禄，归山买薄田。斯游恐不遂，把酒意茫然。注释：【1】746年春至755年冬，杜甫屡试不第，求官不得，困居长安。754年春，杜甫受邀再次拜访何将军并重游何园，作组诗五首。【2】桁：晾衣杆。（1）下列对这两首诗的解读，不正确的一项是（C）A.《其三》首联描写主与客在春风中一边欣赏落日，一边品茶的情景。B.《其三》首联、颔联、颈联从不同角度展现了重游何园的幽雅兴味。C.《其五》首联写诗人不忍离别，盼望明年再受主人之邀来何园小住。D.《其五》颈联感慨自己不知如何才能入仕得俸，以后也能买田归山。（2）下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（D）A.《其三》颈联以动静结合的手法，描绘了清幽而又充满生机的春日景象。B.《其五》颔联中的“暮容色”运用比喻，形容自己容颜衰老、年华老去。C.两首诗，风格异于“沉郁顿挫”，是诗人“以文为诗”自然写实的作品。D.两首诗，运用虚实结合的手法，表现了诗人壮志难酬、忧国忧民的情怀。（3）诗人游赏何园为何从“幽兴”盎然到“茫然”自失？请结合诗歌内容及创作背景简要分析。【解答】（1）C.“盼望明年再受主人之邀来何园小住”错。《其五》首联“到此应常宿，相留可判年”意思是到此应该常来住宿，主人相留可以住上一年，是说希望能够常来，而不是盼望明年再受邀请来此小住。故选：C。（2）D.“忧国忧民的情怀”这两首诗主要是写诗人重游何园的所见所感，展现了何园的清幽美景以及诗人在此的幽雅兴味，还有诗人对自己人生境遇的感慨，没有体现“忧国忧民”的情怀。故选：D。（3）①《其三》中“落日平台上，春风啜茗时。石栏斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝”描绘了何园的美景以及诗人在此的惬意感受。诗人在落日余晖映照的平台上，迎着春风悠然啜茗；倚靠着石栏，在桐叶上随性题诗；一边于泉边悠然野钓，一边聆听翡翠鸟在晾衣杆上啼叫婉转，欣赏蜻蜓静立于钓丝之上的美妙景象。如此清幽雅致的环境与闲适自在的活动，让诗人幽兴盎然，沉浸其中，暂时忘却了困居长安所带来的苦闷。②《其五》里“到此应常宿，相留可判年。蹉跎暮容色，怅望好林泉。何路沾微禄，归山买薄田。斯游恐不遂，把酒意茫然”表达了诗人即将离别何园、回归现实的惆怅。“到此应常宿，相留可判年”体现出诗人对何园的留恋，渴望能长久停留在此。然而，“蹉跎暮容色”写出诗人感慨自己年华已然老去，“怅望好林泉”则流露出对眼前美好林泉的不舍与向往。但现实是“何路沾微禄”，诗人困居长安，求官之路坎坷，难以获得一官半职，自然“归山买薄田”也成了奢望。“斯游恐不遂”表明此次游玩即将结束，回归现实的无奈与痛苦涌上心头，只能“把酒意茫然”，借酒消愁，内心充满了迷茫与怅惘。答案：（1）C（2）D（3）①《其三》描绘了何园美景和诗人的感受：或赏景品茶，倚栏题诗；或一边在泉边野钓，一边欣赏鸟啼婉转、蜻蜓静立。诗人在何园感到幽兴盎然，暂时忘却了困居长安的苦闷。②《其五》表达了诗人即将离别何园、回归现实的惆怅。诗人渴望长留何园，却又不得不面对现实：自己年华老去，困居长安，求官不得，更无法奢望归山买田。于是借酒消愁，内心充满迷茫。译文：其三坐在平台上欣赏落日的光景，迎着春风品味茶的浓香。斜倚石栏，以笔蘸墨，拾取桐叶，题写诗章。翡翠鸟在晒衣竿上快乐地鸣叫，蜻蜓悠闲地立在钓丝上。从此我的幽兴更加深浓，希望能经常与您来往。其五来到这里就该长期住下，最好是能够住上半年。岁月蹉跎我的容颜已老，临别之际惆怅地望着美好的林泉。何时才能得个小官领取微薄的俸禄，有了钱买几亩薄地归隐山川。这种行动恐怕不能实施，举杯之际不禁心绪茫然。赏析：第三首诗写前次游览未及描述之景。“平台”记地，“春风”记时。在春日傍晚的平台上，和风拂面，一边坐着喝茶晤谈，一边斜着身子在置于石栏的砚台上蘸墨濡毫，题诗于桐叶，十分萧散自得。而眼前又是闲趣悠长的如画美景：翡翠鸟停在晒衣的竹竿上鸣叫，蜻蜓立在浮水移动的钓鱼丝绳上，二笔勾画出静寂的境界，透露出一种闲适自在的幽雅情趣。此种情趣正是诗人“向来幽兴极”的一种表现。尾联出句是对此日游玩的收束。清李子德说：“鸣衣桁，立钓丝，正写熟字意，见鱼鸟相亲相忘之乐。”这种极自然而又极常见的景观正是诗人幽兴之所注，故而诗人说，从今以后，如此幽兴是极谙熟了。从诗的脉络上看，此出句与第二首“向来幽兴极”相关照，一是追忆从前，一是预期后日。尾联对句透露出诗人常来何将军山林揽胜的希望：“来往亦无期。”何园甚好，来往只怕没有机会了。愿望之迫切，反衬出何园使诗人留恋。第五首诗是这组联章诗的总结，专写自己临别低徊之情意。前四句深羡何园林泉之胜。诗人说，主人殷勤相留，应该常到山林来玩，宿个一年半载。判，拼也。判年，拼弃一年。相留，留我。相，活用为第一人称代词“我”。将军盛情好客，然而无奈自己尚无官半职，虽因奏三大礼而得待制集贤院，召试文章，参列选序，但却难逆料朝廷竟赏个什么官儿？况且其时诗人年已四十三，岁月蹉跎，容色已衰，暮景来迫，不禁望着将别的好林泉而惆怅不已。后四句慨叹仕路难达，再游难遂。明人王嗣奭说得好：“老杜平生有志经济，而山林之兴亦复不浅。功成名遂而退就山林，此夙心也。”颈联正言明此意：本想做官得些俸禄，回乡买田。然而何日方能沾禄呢？不无焦虑。有禄有田，才“有饭吃，则心安体舒，才遂斯游。”少可是诗人深感“青冥犹契阔”，夙愿难酬，所以尾联说，“斯游恐不遂”，幽兴盎然地再临何园也许不可能了。“把酒意茫然”，饮着主人饯别之酒，不禁内心茫然若失了。清张溍评此诗说：它有一种“无限低徊”之情，“既欲终年留赏，又以迟暮恨别，忽思沾禄买田，复恐蹇乖不遂。种种心事”涌上心头，“每二句一折，一往情深”。足见这首诗正是其时杜甫复杂的怅别心绪的生动露，使读者宛若随诗人一同告别了何园却又恋恋不已。从结构上看，前面说雨中置酒，临歧言把酒，关合严密，也见出将军始终好容不倦。5．（8分）请在横线处填写作品原句，要求：书写规范，字迹清晰。（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“有善始者实繁，能克终者盖寡”提醒君王开创基业艰难，守护基业更艰难。（2）柳永在《望海潮》中用“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”描述了杭州的美丽与繁华。（3）《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，表达了归有光对妻子深情的怀念。（4）《短歌行》中的“周公吐哺，天下归心”，表达了曹操对贤才的渴望和对成就大业的信心。（5）面对未经充分证实便贸然下结论的行为，你可以引用苏轼《石钟山记》中的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”进行质疑。【解答】故答案为：（1）能克终者盖寡（重点字：寡）（2）风帘翠幕参差十万人家（重点字：幕）（3）吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣（重点字：盖）（4）周公吐哺（重点字：哺）（5）事不目见耳闻而臆断其有无（重点字：臆）四、本大题共1小题，共18分。6．（18分）阅读下面的作品，完成各题。你的凝视①“你凝视着她，她也在凝视你。”②站在万平口海滨的夜幕下，眼前的夜色，天地玄黑，逼近又撤离的潮声，发出有节奏的动颤。幽静的海域披上一层银纱，动颤的缝隙里，白色浪条浮现的瞬间，让你开始回想白昼的那一段凝视时光。③凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯。它只有22克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如纸、硬如瓷、声如磬的黑陶之上。她被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯[1]，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感。长久凝视，你能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过。静静立在透明的展柜里，她等待着你的到来，你凝视她，她也不知与多少凝视的眼睛相遇，不知凝视过多少认真、讶异或惊喜的面庞与流连的身影。④你们相遇了，你们的凝视就是一场对话。这场相遇和对话得感谢上个世纪的一次考古挖掘。1936年，梁启超之子——考古学家梁思永带领考古队前往日照的两城遗址，发现了这件四千五百多年前的黑陶杯。三十多年后，日照东海峪遗址又出土了两件黑陶杯，其中陈列于山东博物馆的那一件，是后来出土百余件同类器物中完美的代言。你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视，杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语。⑤夜色打开想象。那个尚且没有文字记载的年代，当第一缕曙光从海上照射到这片古老的土地上时，陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽。先民种植水稻和粟、饲养家畜、制陶、纺线、织布、雕琢玉器。一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈，在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯不再是一件日常盛酒的用具，而是一种礼器，承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史的见证。⑥遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易。选土、采土、晒土、舂土、筛土、羼料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状。遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响。⑦你急切地想听讲述者说那最关键的一步——烧制黑陶需要非常高的温度控制技术。陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏火，段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地少透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层。此刻，你心底涌动着滚烫的声音：黑陶，是泥土与火焰的结晶，是千万次的实践，最终在一代代匠人的经验里包浆。火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败。时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，在经历了水的淘洗和滋润、匠人的揉打与雕琢、烈火的焚烧之后，她最终成为涅槃的凤凰。⑧黑陶杯的胎体有的地方非常薄，最薄处的口沿仅有0.2毫米，两页纸的厚度。面对这只黑陶杯身上不易被察觉的细密纹路，你强烈感受到先民们的智慧。他们不仅掌握了陶土的配方和烧制温度，还能够为器物进行精细装饰和造型加工，太不可思议了！现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，而四千多年前的先民做到了。蛋壳黑陶高超的技艺是龙山文化的精华，代表了新石器时代陶器制造的巅峰，被后世誉为“四千年前地球文明最精致之制作”，黑陶也自然成为日照的文化标识。⑨你没有想到，日照这个“日出先照”之地，有八百多处遗址出土陶器。来到此地，你的目光必然被丰富多样的黑陶器物吸引。人间烟火升腾，那些鼎、壶、罐、杯、豆、盉……人们吃饭、饮酒、盥洗的日常生活都分解到这些陶土器物的虚空之中。⑩夜色中的海面有着光影变化，水浪轻轻荡漾开，形成一道道曲折的波纹。黑陶上的一道道刻痕、一处处磨砺就像这海上层层叠叠的细浪，在黑色的衬托下分外耀眼，黑陶已然成为日照这片临水之地最具生命力的元素。在日照的村庄和市镇，有许多非遗传承人延续着古老的技法，镂、挑、雕、剔、压……但他们也在黑陶的制作中融入现代审美，每一件黑陶都有着各自的形状、纹饰和色彩，有的简洁中有繁复之美，有的繁复里藏着简洁之力，如同一个个鲜活的生命，有着自己的性格与灵魂。⑪“你凝视着她，她也在凝视你。”时间在凝视中隐身，也在凝视中裂变。（取材于沈念的同名散文）注释：【1】蛋壳黑陶镂孔高柄杯，为新石器晚期龙山文化的代表性器物，因陶壁薄如蛋壳被称为“蛋壳陶”。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（B）A.尘封在大地之下尘封：被尘土完全覆盖B.最终在一代代匠人的经验里包浆包浆：闪亮的光泽C.她最终成为涅槃的凤凰涅槃：历经艰巨考验而重生D.也在凝视中裂变裂变：分裂并且发生变化（2）下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（C）A.第三段强调黑陶杯“只有22克”，以呼应后文，凸显黑陶杯的精巧轻盈。B.第六段讲述了加工陶泥制作陶胎的复杂工艺，为下文描述烧制黑陶作铺垫。C.第八段通过比较，意在突出黑陶制作的艰难，表达对现代陶艺大师的敬意。D.文章以第二人称叙述拉近了读者与作者的心理距离，增强了阅读的参与感。（3）文中第二段、第十段都写了海景。请分别说明作者这两次写景的用意。（4）请结合全文内容，简要分析“你的凝视”的涵义。【解答】（1）B.错误。结合“黑陶，是泥土与火焰的结晶，是千万次的实践，最终在一代代匠人的经验里包浆”的语境可知，“包浆”应是指黑陶在千万次实践以及一代代匠人的经验积累中所形成的独特品质和韵味，而不只是“闪亮的光泽”。故选B。（2）C.“意在突出黑陶制作的艰难，表达对现代陶艺大师的敬意”错误。第八段“现代人拉出如此超薄的胎体都不会太顺利，而四千多年前的先民做到了”，通过比较，意在突出先民们的智慧以及蛋壳黑陶高超的技艺，强调的是对先民的赞叹，而非对现代陶艺大师的敬意。故选C。（3）①第二段写海景：“站在万平口海滨的夜幕下……让你开始回想白昼的那一段凝视时光”，“让你开始回想白昼的那一段凝视时光”表明，此海景描写引出了下文对白昼凝视黑陶时光及黑陶的描述。“天地玄黑”“幽静的海域”等营造出大海深沉、神秘氛围，衬托黑陶所蕴含历史文化的深沉神秘，营造悠远、凝重氛围。②第十段写海景：“夜色中的海面有着光影变化……黑陶已然成为日照这片临水之地最具生命力的元素”。一方面，“夜色中的海面”呼应开头第二段的海景描写，使文章结构完整。另一方面，将黑陶刻痕等比作海上细浪，以大海永恒暗示黑陶承载文化价值的永恒，结合黑陶传承相关内容，表达对黑陶文化传承的思考。（4）①从制作工艺角度：由“遇到的一位陶艺大师，给你讲述黑陶制作的不易……通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层”可知，匠人们制作黑陶时在各环节需专注用心，他们在制作中凝视黑陶蜕变，体现对传统工艺坚守，传承古老技艺，所以“你的凝视”在此角度是匠人们对制作环节的专注。②从文化内涵角度：由“一群手捧陶杯的先民……承载着礼仪与信仰。时间里的事物灰飞烟灭……成为历史的见证”“蛋壳黑陶高超的技艺是龙山文化的精华……被后世誉为‘四千年前地球文明最精致之制作’”等可知，黑陶承载丰富历史文化，人们凝视黑陶能感受先人的智慧和文化沉淀，体现对黑陶历史文化的敬重与思考，所以“你的凝视”在此角度体现对黑陶文化内涵的关注。③从人与物的关系角度：从“你凝视着她，她也在凝视你”“你们相遇了，你们的凝视就是一场对话”“你一眼就看到展厅里的她，因为独特的造型而长久凝视”可知，人凝视黑陶时产生情感交流，赋予黑陶更多意义，黑陶成为精神寄托，所以“你的凝视”在此角度是人与黑陶间的情感交流。答案：（1）B（2）C（3）①第二段写海景，主要是为了引出下文对黑陶的描写，以大海的深沉、神秘来衬托黑陶所蕴含的历史文化的深沉和神秘，营造一种悠远、凝重的氛围。②第十段写海景，是在黑陶制作完成之后，此时写海景一方面是呼应开头，使文章结构完整；另一方面，以大海的永恒来暗示黑陶所承载的文化价值的永恒性，表达对黑陶所蕴含的文化传承的思考。（4）①从制作工艺角度看，“你的凝视”是匠人们对黑陶制作过程中每一个环节的专注与用心，是对传统工艺的坚守，他们在凝视中传承古老的技艺。②从文化内涵角度看，“你的凝视”体现了人们对黑陶所承载的历史文化的敬重与思考，在凝视中感受黑陶所蕴含的先人的智慧和历史文化的沉淀。③从人与物的关系角度看，“你的凝视”是一种人与黑陶之间的情感交流，在长时间的凝视中，人赋予黑陶更多的意义，黑陶也成为人们精神的寄托。五、本大题共6小题，共66分。7．（6分）语言基础运用。①2025年，来自中国成都的建筑设计师刘家琨荣获全球建筑行业的最高奖——普利兹克建筑奖。②旨在表彰了刘家琨将中国传统元素与现代设计相融合的卓越能力。③刘家琨的作品突破了各种美学原则以及建筑风格的束缚，对新时代的建筑进行了大胆的想象和建构。④他的建筑设计超越了单纯的结构，创造出的空间不但富有理想主义色彩而且贴近日常现实。⑤他认为建筑应当具备塑造人类行为、营造氛围、唤起同情与仁爱、培养休戚与共的社区意识等功能。（1）下列说法不正确的一项是（B）A.第①句的破折号起到解释说明的作用。B.第③句中的“想象”和“建构”位置可以互换。C.第④句中的关联词“不但……而且……”可换为“既……又……”。D.第⑤句中的成语“休戚与共”使用恰当。（2）第②句有两处语病，请在保持原意的基础上进行修改，并将修改后的答案写在答题卡上。【解答】（1）B.“想象”与“建构”存在逻辑顺序，先有想象后有建构，互换会导致逻辑混乱。故选B。（2）划线句子有两处语病：一是成分残缺，在“旨在”前加“该奖项”；二是句式杂糅，“旨在表彰了”句式杂糅，去掉“了”。答案：（1）B（2）旨在表彰刘家琨将中国传统元素与现代设计相融合的卓越能力。