2025年上海市崇明区高考语文二模试卷

第1页（共1页）2025年上海市崇明区高考语文二模试卷一、积累与运用1．按要求填空。（1）映阶碧草自春色，。（杜甫《》）（2），无以至千里。（荀子《劝学》）（3）《论语•卫灵公》中“，”两句，体现了孔子推己及人的处世原则。2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）反映论总是强调文学是时代的镜子，但这只是道破部分真理。__________________。__________________，__________________，__________________，__________________。总之，从荷马史诗到《红楼梦》这些文学的经典极品，固然有历史价值，但都不可读作历史文献，而应当读作生命全书。①它所见证的人性困境，常常不是一个时代的困境②从人性的角度上说，文学并非时代的镜子③而是永远难以磨灭的人类生存困境和人性困境④文学固然可以见证时代，但是文学也常常反时代、超时代⑤而是超时代的人性的镜子A．④②⑤①③ B．②③④①⑤ C．④①③②⑤ D．②①⑤④③3．某校“红楼梦读书会”拟邀请红学专家李教授线上交流，学生代表小明草拟了部分邀请内容，其中有一处画线部分表达不得体，请找出并修改。李教授钧鉴您好！久仰您在红学研究领域的卓著成就，【甲】冒昧邀请您为本校读书会作线上讲座。【乙】讲座主题暂定为“《红楼梦》叙述艺术研究”，【丙】时间安排在本周日晚七点，不知您是否方便？【丁】若有变动，请务必及时告知我们调整……【】处，修改：。4．阅读下列材料，完成下面小题。不久前，历史学家尤瓦尔•赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪晃与尤瓦尔•赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。洪晃：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。洪晃：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。对此您怎么看？赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、披头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。洪晃：在这种情况下，我们该怎么办？赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。______________________。附：《智人之上》目录第一部分人类网络智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信患，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的间时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想。第一章信息是什么？第二章故事：无限的联结第三章文件：纸老虎也会咬人第四章错误：绝对正确是一种幻想第五章抉择：民主与极权制度简史第二部分非生物网络在能够自己追求目标、自行做出决定的计算机出现之后，人类信息网络的基本结构就改变了。第六章新成员：与众不同的计算机第七章永不停歇：网络永远持续运行第八章可能出错：谬误百出的网络（1）下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（）A．事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。B．通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。C．语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。D．访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。（2）下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的作用分析不正确的一项是（）A．同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。B．连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。C．借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。D．事例先后论证人工智能比人类聪明以及没有意识。（3）能够依据以上材料做出的一项推断是（）A．人工智能在各种领域的创造力已全面超越人类。B．人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题。C．专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。D．通过不断提升自我智能与人工智能竞争，也难保持人类的主导地位。（4）请结合访谈内容及图书目录，为赫拉利补足结尾画线处的访谈内容，100字左右。（5）你所在的城市计划打造“人工智能与人类共生”主题展馆，请你结合以上材料，为其设计一个核心展区。要求：①为展区拟写一个体现人类与人工智能对比的名称；②设计一个互动体验项目，突出人类独有的意识；③介绍项目及设计理念，150字左右。5．阅读下文，完成下面小题。红土地五彩缤纷卞毓方①去年，我在云南。那天，离开红土地镇千年老龙树景点，汽车沿着曲折的山径七拐八拐，来到一处叫乐谱凹的缓坡。②道旁坐着一位老汉，灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅，左侧站着一只老绵羊，膝前蹲着一条小黑狗，远看像陕北的牧羊老倌，近瞧，才知是当地彝族老汉的标配，沧桑而时髦。③游客至此，能不如遭电击！纷纷“长枪短炮”，能不以之为焦点！网上有人说老汉神似罗中立的名画《父亲》，而我却仿佛见到了从古堂狼县穿越而来的原住民，或是集东川三千年采矿、冶炼技艺于一身的铜塑。④这不就是那位传说中的张东祥老爷子吗！张老爷子本是日出而作、日落而息的农夫。若干年前，他伴着一条老黄狗在地头吸烟小憩的一幕，被一位西方旅行家收入镜头，并发表在国际著名的摄影杂志上。谁也没有料到，掌声骤然响起，读者纷纷留言，赞之为“东方的大地之魂”“红土地的神秘使者”。于是，一石激起千层浪，国内外摄影师与爱好者纷至沓来，千拍万照——就这样，张老爷子一夜蹿红，跃为“网红爷爷”。⑤到了东川，不看红土地是一种遗憾，看了红土地而未见张老爷子则是更大的遗憾。一介胼手胝足的农夫，因缘际会，成为一方风土不可或缺的景点，堪称今古传奇。⑥张老爷子不负众望，除了担当以“老人与狗”为标志作品的专职模特，还参与了多部以云南乡土为背景的影片拍摄。隐约记得，有《许愿树下》中出演一位农村空巢老人，与留守的孙儿相濡以沫，甘苦备尝；有《换种方式》中扮演路边弃婴阿莎依的养父，淳朴善良，大慈大爱。他的本色表演虽然朴实无华，却比刻意扮酷的演技更直击心灵。⑦哎呀，不对！瞬间想起，这位上过《中国国家地理》杂志封面的张老爷子已于数年前去世，那么，眼前这位是……⑧当地的陪同小雍介绍说：“这是张老爷子的侄儿，人称‘二大爷’。”⑨二大爷，也可以理解为二世。曾经聚焦，空缺是怎样的失落。再度衔接，天衣又是怎样的无缝。我欣喜张老爷子后继有人，依然是红土地催生的那种令人赞惹人叹的“开花洋芋”。⑩趁前一拨游客兴尽而散，我凑上去，恭恭敬敬地请教：“老人家今年高寿？”⑪他扭头看我一眼，说：“我俩差不多大，我属马。”⑫属马？按他的口吻和气度，应该是1942年的马，82岁。⑬“您每天来这儿吗？”⑭“只要天气可以，身体还行，就必定来这儿上岗。”老人家调皮，把给游客当模特说成上岗。⑮这是网络时代催生的新职——模特必须够老，是龙钟而又矍铄的男性，而且是义务的。谁的规定？为什么？不知道为什么，也没听说有谁规定——我唯一想到的是，黄土是自然主义，黑土是改良主义，红土是浪漫主义，而浪漫主义的代表正是张老爷子和这位二大爷。⑯不投票而投票的是文化。⑰“您打哪里来的？”轮到他问我了。⑱“北京。”⑲“北京，噢，北京好，经常有北京人来看我，大老远的。”⑳一拨摩托车游客轰然而至，前客让后客，我知趣，赶紧打住话题，挨着老汉左边的圆木凳坐下，与之合影。㉑老绵羊持重，明白这是待客的礼仪，晃了晃弯曲如镰的双角，当仁不让地立于C位；小黑狗懵懂，未谙文明，或是腻烦了这日复一日的繁文缛节，一溜烟跑开，躲得远远的。㉒老伴按动手机快门，须臾为我们定格。㉓心头涌起一种难以言喻的快意，仿佛这不是上古原住民穿越而来，而是我逆向的时空腾挪，恍若在烈山遇见了神农，在成纪邂逅了伏羲。张老爷子，我虽从未谋面，但在文字、图片与影像上是旧相识。我曾盯着他的一段视频审视良久，他生成慈父般的风貌，仁蔼而亲切，连春风都喜欢围着他转，不，是他自带春风。这位二大爷，庄重中带着一丝灵动与俏皮。两人风格虽然有别，但为时代释放的热忱、笑迎八方宾客的从容，以及洒脱随性的淡然，是如出一辙的。所有这一切，都源自背后那方五彩缤纷、饮誉天下的红土地。好的风景不必代言，它自会说话；好的代言人亦不必多言，他的存在本身就是绝佳的诠释。㉔我带走了老人赐予的快乐。㉕返回京城，动笔整理记忆，忽然心生疑惑：张老爷子若在世，大概85岁，二大爷82岁，这叔侄俩的年纪未免太接近。虽然有可能，即使侄子比叔叔大一截，也属正常，但写作的严谨让我忍不住追问：他究竟多大岁数？㉖电询东川文旅局吴女士，对方回复：“78岁。”㉗78岁？周岁属狗，虚岁属猪，哈哈，模特即便虚报年龄，也属即兴发挥的“台词”，何况，他帽檐下露出的白发，以及下颏飘拂的银须，分明也当得上82岁。㉘“他叫什么名字？”㉙“李朝国。”㉚哦，原来不姓张，既然和老明星有叔侄关系，那么就是内侄，或是外侄。㉛很想打破砂锅问到底，犹豫了一下又停住。管他内侄还是外侄，这个细节不重要，重要的是，二大爷的貌相、气质均相当出色，举手投足，顾盼俯仰，堪称张老爷子的2.0版，任谁见了，都会竖起大拇指，从心底赞声“好！”㉜想到这儿，我打开手机，翻出和二大爷的合影：脚下是灼灼红土，身后是层层峰峦，头顶是湛湛蓝天——潜意识里，那条蹿出镜头的小黑狗正急急奔回，一步跨越千山万水，溜进我居室的书斋。（1）请从人物描写的角度，赏析第②③段内容。（2）第⑯段单句成段，请结合全文分析画线句的内涵。（3）有人认为第㉕～㉚段内容可以删去，你认同吗？请说说你的看法。（4）本文以“红土地五彩缤纷”为题，却用大量笔墨写人物，请对此加以评析。6．阅读下面的诗歌，完成下面小题。夜闻觱篥杜甫夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君①知天地干戈满②，不见江湖行路难。【注释】①君：指吹觱集者。②干戈满：指当时吐蕃多次进扰，商州、幽州等地有战乱，桂州少数民族起事等。（1）下列关于本诗的分析正确的一项是（）A．以乐景写哀情形成反差B．用典手法暗含历史沧桑C．设问句式引发读者思考D．意象叠加营造抒情氛围（2）有人认为本诗尾联采用“透过一层”写法，不直言本意而本意愈显。请结合全诗加以赏析。7．阅读下文，完成下面小题。①史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝践祚，为驸马都尉侍中，出常骖乘，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，□太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。②建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微①高于匡衡②，可相国也。”于是上嘿然而笑。③其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。④竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见、丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子，见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。（节选自《汉书•史丹传》）【注释】①陈惠、李微：当时宫中的音乐家。②匡衡：当时的丞相。（1）写出下列加点词在句中的意思。①元帝被疾②而皇后、太子希得进见（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①若乃器人于丝竹鼓鼙之间（）A．器物B．才能C．度量D．器重②上嘿然而笑（）A．沉默B．呵斥C．喜悦D．惭愧（3）可填入第①段方框内的一项是（）A．且B．以C．而D．因（4）第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（5）把第④段画线部分译成现代汉语。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。（6）结合第②③两段内容，分析史丹两次化解太子危机的策略有何不同？（7）太子最后被立为继任者的原因是什么，请结合第④段内容概括。8．阅读下列材料，完成下面小题。材料一：①君子如欲化民成俗，其必由学乎！②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。（节选自《礼记•学记》）材料二：①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（节选自《荀子•劝学》）【注释】①蝡：蠕动。（1）对甲乙两文共同强调的学习理念概括正确的一项是（）A．学习应追求成为圣人的终极目标。B．学习需兼顾为己与为人的结合。C．学习需遵循规律并且持之以恒。D．学习应注重触类旁通的自我提升。（2）从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。（3）甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。9．作文。生活中，人们往往因为担忧行动后的结果而放弃行动。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2025年上海市崇明区高考语文二模试卷参考答案与试题解析一．选择题（共1小题）题号2答案C一、积累与运用1．按要求填空。（1）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）（2）故不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》）（3）《论语•卫灵公》中“己所不欲，勿施于人”两句，体现了孔子推己及人的处世原则。【解答】故答案为：（1）隔叶黄鹂空好音（重点字：鹂）蜀相（2）故不积跬步（重点字：跬）（3）己所不欲勿施于人（重点字：己）2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）反映论总是强调文学是时代的镜子，但这只是道破部分真理。__________________。__________________，__________________，__________________，__________________。总之，从荷马史诗到《红楼梦》这些文学的经典极品，固然有历史价值，但都不可读作历史文献，而应当读作生命全书。①它所见证的人性困境，常常不是一个时代的困境②从人性的角度上说，文学并非时代的镜子③而是永远难以磨灭的人类生存困境和人性困境④文学固然可以见证时代，但是文学也常常反时代、超时代⑤而是超时代的人性的镜子A．④②⑤①③ B．②③④①⑤ C．④①③②⑤ D．②①⑤④③【解答】根据“不是”“而是”，可以确定①③的顺序，排除了B、D。又通过“镜子”确定②⑤应该连在一起，再通过“并非”“而是”确定②⑤的顺序。再通过“反时代、超时代”的顺序，确定①③②⑤的顺序，排除A。故选：C。3．某校“红楼梦读书会”拟邀请红学专家李教授线上交流，学生代表小明草拟了部分邀请内容，其中有一处画线部分表达不得体，请找出并修改。李教授钧鉴您好！久仰您在红学研究领域的卓著成就，【甲】冒昧邀请您为本校读书会作线上讲座。【乙】讲座主题暂定为“《红楼梦》叙述艺术研究”，【丙】时间安排在本周日晚七点，不知您是否方便？【丁】若有变动，请务必及时告知我们调整……【丁】处，修改：烦请随时告知，便于我们作出相应调整。【解答】注意说话为对象李教授，“务必及时”命令式语气，不够尊敬对方，改为“烦请随时”。答案：丁处烦请随时告知，便于我们作出相应调整。4．阅读下列材料，完成下面小题。不久前，历史学家尤瓦尔•赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪晃与尤瓦尔•赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。洪晃：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。洪晃：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。对此您怎么看？赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、披头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。洪晃：在这种情况下，我们该怎么办？赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。______________________。附：《智人之上》目录第一部分人类网络智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信患，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的间时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想。第一章信息是什么？第二章故事：无限的联结第三章文件：纸老虎也会咬人第四章错误：绝对正确是一种幻想第五章抉择：民主与极权制度简史第二部分非生物网络在能够自己追求目标、自行做出决定的计算机出现之后，人类信息网络的基本结构就改变了。第六章新成员：与众不同的计算机第七章永不停歇：网络永远持续运行第八章可能出错：谬误百出的网络（1）下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（C）A．事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。B．通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。C．语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。D．访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。（2）下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的作用分析不正确的一项是（B）A．同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。B．连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。C．借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。D．事例先后论证人工智能比人类聪明以及没有意识。（3）能够依据以上材料做出的一项推断是（D）A．人工智能在各种领域的创造力已全面超越人类。B．人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题。C．专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。D．通过不断提升自我智能与人工智能竞争，也难保持人类的主导地位。（4）请结合访谈内容及图书目录，为赫拉利补足结尾画线处的访谈内容，100字左右。（5）你所在的城市计划打造“人工智能与人类共生”主题展馆，请你结合以上材料，为其设计一个核心展区。要求：①为展区拟写一个体现人类与人工智能对比的名称；②设计一个互动体验项目，突出人类独有的意识；③介绍项目及设计理念，150字左右。【解答】（1）C.洪晃的提问，如“人类该如何提升我们自身的优势呢？”和“对此您怎么看？”，均为开放性问题，体现访谈的引导性，但未出现对既有观点的质疑或反思性追问，如未要求赫拉利评价“人类必将被AI取代”这类命题。因此，C项“凸显批判思维”不符合实际访谈特征。故选C。（2）B.原文两次使用AlphaGo事例：第一次：“AlphaGo击败李世石”→论证“人工智能在特定领域更聪明”（智能层面）；第二次：“AlphaGo无情绪反应”→说明“人工智能没有意识”（意识层面）。B项错误在于将事例作用曲解为“论证人类意识优于智能”，而原文仅通过对比界定概念，未涉及优劣价值判断。故选B。（3）D.原文关键依据：“人工智能在效率方面无法与人类相比”（智能劣势）；“生活中真正重要的不是智能，而是意识”（意识优势）；“必须保持对人工智能的掌控力”（需主动作为）。D项正确，因材料强调仅靠提升智能无法保持主导地位，需结合意识优势与技术管控。故选D。（4）答案设计思路：需呼应赫拉利关于“意识比智能更重要”的论述。人类核心优势：“意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。”主动探索生命意义：“归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。”技术边界意识：“我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。”（5）设计亮点：名称“我的内心你别猜”：呼应赫拉利对意识的定义：“意识是感知和体验事物的能力”，强调人类情感的不可预测性。互动项目：AI生成音乐+情感分析：直观呈现“人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力”的局限性；用户验证报告：强化“人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关”的认知。设计理念：“人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变”，通过人机对比凸显人类情感复杂性，倡导“理性驾驭技术”的发展观。答案：（1）C（2）B（3）D（4）人类核心优势在于不可替代的意识与情感体验，人工智能虽能高效完成任务，却无法感知艺术共鸣与情感联结；人类应深化生命意义探索，通过艺术实践、情感交流强化内在体验，探索人类生存的最终意义；同时需保持思维主体性，明确技术边界，明辨信息，确保人工智能服务于人类需求而非消解人类价值。（5）展区名称：我的内心你别猜项目及设计理念：体验者体验人工智能生成的音乐时，平台通过传感器收集数据并生成情感分析报告，用户验证报告准确性。通过人机分析对比，揭示人类情感的复杂性与不可预测性，展现人工智能无法触及人类深层情感的局限性。由此促使体验者反思科技与人性的关系，倡导理性驾驭人工智能，探索智能时代的生存之道。5．阅读下文，完成下面小题。红土地五彩缤纷卞毓方①去年，我在云南。那天，离开红土地镇千年老龙树景点，汽车沿着曲折的山径七拐八拐，来到一处叫乐谱凹的缓坡。②道旁坐着一位老汉，灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅，左侧站着一只老绵羊，膝前蹲着一条小黑狗，远看像陕北的牧羊老倌，近瞧，才知是当地彝族老汉的标配，沧桑而时髦。③游客至此，能不如遭电击！纷纷“长枪短炮”，能不以之为焦点！网上有人说老汉神似罗中立的名画《父亲》，而我却仿佛见到了从古堂狼县穿越而来的原住民，或是集东川三千年采矿、冶炼技艺于一身的铜塑。④这不就是那位传说中的张东祥老爷子吗！张老爷子本是日出而作、日落而息的农夫。若干年前，他伴着一条老黄狗在地头吸烟小憩的一幕，被一位西方旅行家收入镜头，并发表在国际著名的摄影杂志上。谁也没有料到，掌声骤然响起，读者纷纷留言，赞之为“东方的大地之魂”“红土地的神秘使者”。于是，一石激起千层浪，国内外摄影师与爱好者纷至沓来，千拍万照——就这样，张老爷子一夜蹿红，跃为“网红爷爷”。⑤到了东川，不看红土地是一种遗憾，看了红土地而未见张老爷子则是更大的遗憾。一介胼手胝足的农夫，因缘际会，成为一方风土不可或缺的景点，堪称今古传奇。⑥张老爷子不负众望，除了担当以“老人与狗”为标志作品的专职模特，还参与了多部以云南乡土为背景的影片拍摄。隐约记得，有《许愿树下》中出演一位农村空巢老人，与留守的孙儿相濡以沫，甘苦备尝；有《换种方式》中扮演路边弃婴阿莎依的养父，淳朴善良，大慈大爱。他的本色表演虽然朴实无华，却比刻意扮酷的演技更直击心灵。⑦哎呀，不对！瞬间想起，这位上过《中国国家地理》杂志封面的张老爷子已于数年前去世，那么，眼前这位是……⑧当地的陪同小雍介绍说：“这是张老爷子的侄儿，人称‘二大爷’。”⑨二大爷，也可以理解为二世。曾经聚焦，空缺是怎样的失落。再度衔接，天衣又是怎样的无缝。我欣喜张老爷子后继有人，依然是红土地催生的那种令人赞惹人叹的“开花洋芋”。⑩趁前一拨游客兴尽而散，我凑上去，恭恭敬敬地请教：“老人家今年高寿？”⑪他扭头看我一眼，说：“我俩差不多大，我属马。”⑫属马？按他的口吻和气度，应该是1942年的马，82岁。⑬“您每天来这儿吗？”⑭“只要天气可以，身体还行，就必定来这儿上岗。”老人家调皮，把给游客当模特说成上岗。⑮这是网络时代催生的新职——模特必须够老，是龙钟而又矍铄的男性，而且是义务的。谁的规定？为什么？不知道为什么，也没听说有谁规定——我唯一想到的是，黄土是自然主义，黑土是改良主义，红土是浪漫主义，而浪漫主义的代表正是张老爷子和这位二大爷。⑯不投票而投票的是文化。⑰“您打哪里来的？”轮到他问我了。⑱“北京。”⑲“北京，噢，北京好，经常有北京人来看我，大老远的。”⑳一拨摩托车游客轰然而至，前客让后客，我知趣，赶紧打住话题，挨着老汉左边的圆木凳坐下，与之合影。㉑老绵羊持重，明白这是待客的礼仪，晃了晃弯曲如镰的双角，当仁不让地立于C位；小黑狗懵懂，未谙文明，或是腻烦了这日复一日的繁文缛节，一溜烟跑开，躲得远远的。㉒老伴按动手机快门，须臾为我们定格。㉓心头涌起一种难以言喻的快意，仿佛这不是上古原住民穿越而来，而是我逆向的时空腾挪，恍若在烈山遇见了神农，在成纪邂逅了伏羲。张老爷子，我虽从未谋面，但在文字、图片与影像上是旧相识。我曾盯着他的一段视频审视良久，他生成慈父般的风貌，仁蔼而亲切，连春风都喜欢围着他转，不，是他自带春风。这位二大爷，庄重中带着一丝灵动与俏皮。两人风格虽然有别，但为时代释放的热忱、笑迎八方宾客的从容，以及洒脱随性的淡然，是如出一辙的。所有这一切，都源自背后那方五彩缤纷、饮誉天下的红土地。好的风景不必代言，它自会说话；好的代言人亦不必多言，他的存在本身就是绝佳的诠释。㉔我带走了老人赐予的快乐。㉕返回京城，动笔整理记忆，忽然心生疑惑：张老爷子若在世，大概85岁，二大爷82岁，这叔侄俩的年纪未免太接近。虽然有可能，即使侄子比叔叔大一截，也属正常，但写作的严谨让我忍不住追问：他究竟多大岁数？㉖电询东川文旅局吴女士，对方回复：“78岁。”㉗78岁？周岁属狗，虚岁属猪，哈哈，模特即便虚报年龄，也属即兴发挥的“台词”，何况，他帽檐下露出的白发，以及下颏飘拂的银须，分明也当得上82岁。㉘“他叫什么名字？”㉙“李朝国。”㉚哦，原来不姓张，既然和老明星有叔侄关系，那么就是内侄，或是外侄。㉛很想打破砂锅问到底，犹豫了一下又停住。管他内侄还是外侄，这个细节不重要，重要的是，二大爷的貌相、气质均相当出色，举手投足，顾盼俯仰，堪称张老爷子的2.0版，任谁见了，都会竖起大拇指，从心底赞声“好！”㉜想到这儿，我打开手机，翻出和二大爷的合影：脚下是灼灼红土，身后是层层峰峦，头顶是湛湛蓝天——潜意识里，那条蹿出镜头的小黑狗正急急奔回，一步跨越千山万水，溜进我居室的书斋。（1）请从人物描写的角度，赏析第②③段内容。（2）第⑯段单句成段，请结合全文分析画线句的内涵。（3）有人认为第㉕～㉚段内容可以删去，你认同吗？请说说你的看法。（4）本文以“红土地五彩缤纷”为题，却用大量笔墨写人物，请对此加以评析。【解答】（1）第②段主要运用了外貌描写，“灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅”，细致地刻画了老汉的穿着打扮和外貌特征，生动地展现出当地彝族老汉独特的形象，既具有沧桑感又不失时髦，给人留下深刻的印象。同时，“左侧站着一只老绵羊，膝前蹲着一条小黑狗”的细节描写，为画面增添了生活气息。第③段则运用了侧面描写，通过游客们的反应“纷纷‘长枪短炮’，能不以之为焦点”以及作者的感受“我却仿佛见到了从古堂狼县穿越而来的原住民，或是集东川三千年采矿、冶炼技艺于一身的铜塑”，突出了老汉形象的独特和具有吸引力，强调了他身上所具有的历史文化底蕴和独特的艺术魅力。（2）“若干年前，他伴着一条老黄狗在地头吸烟小憩的一幕，被一位西方旅行家收入镜头，并发表在国际著名的摄影杂志上。谁也没有料到，掌声骤然响起，读者纷纷留言，赞之为‘东方的大地之魂’‘红土地的神秘使者’。”从这句话可以看出，张老爷子因一张照片而受到国内外众多读者的赞誉，这是文化在发挥作用。文化跨越了地域和语言的限制，让人们通过照片认识到张老爷子身上所代表的红土地文化，进而对其表示认可和赞赏，这是一种“不投票”却通过文化的传播和共鸣来“投票”的方式。“一介胼手胝足的农夫，因缘际会，成为一方风土不可或缺的景点，堪称今古传奇。”张老爷子从普通农夫成为红土地的标志性人物，是文化赋予了他这样的转变。文化让他不再只是一个个体的农民，而是成为了红土地文化的象征，成为了人们眼中代表一方风土的重要元素，这也是文化“投票”的结果，使他在文化层面上成为了红土地不可或缺的一部分。“这是网络时代催生的新职——模特必须够老，是龙钟而又矍铄的男性，而且是义务的。谁的规定？为什么？不知道为什么，也没听说有谁规定——我唯一想到的是，黄土是自然主义，黑土是改良主义，红土是浪漫主义，而浪漫主义的代表正是张老爷子和这位二大爷。”这里表明张老爷子和二大爷成为红土地的特殊“模特”，是一种文化现象。红土地的浪漫主义文化特质，使得人们认可并推崇像张老爷子和二大爷这样具有独特气质和形象的人物作为代表，这是文化在选择和塑造他们，是文化“投票”让他们成为红土地浪漫主义文化的象征。（3）不认同。理由如下：从内容上看：“我带走了老人赐予的快乐。返回京城，动笔整理记忆，忽然心生疑惑”，表明作者在回到京城后，因整理记忆而对二大爷的年龄等信息产生疑惑，这是对前文内容的自然延伸，体现了作者对此次经历的认真思考和回味。“虽然有可能，即使侄子比叔叔大一截，也属正常，但写作的严谨让我忍不住追问”，说明作者出于写作严谨的态度，想要弄清楚二大爷的真实情况，这也反映了作者对所写内容负责的态度，使文章更加真实可信。从结构上看：“电询东川文旅局吴女士，对方回复……”“‘他叫什么名字？’‘李朝国。’”等对话形式，通过作者与东川文旅局工作人员的交流，补充了二大爷的真实年龄和姓名等信息，使文章的情节更加完整。同时，“哦，原来不姓张，既然和老明星有叔侄关系，那么就是内侄，或是外侄”等内容，与前文对二大爷身份的猜测相呼应，使文章的结构更加严谨。从主题上看：“很想打破砂锅问到底，犹豫了一下又停住。管他内侄还是外侄，这个细节不重要，重要的是，二大爷的貌相、气质均相当出色，举手投足，顾盼俯仰，堪称张老爷子的2.0版”，表明作者最终认识到，二大爷具体的身份细节并不重要，重要的是他所展现出的与张老爷子相似的精神风貌，以及他们所代表的红土地的文化内涵，从而进一步深化了文章的主题，即红土地孕育出了独特的人物和文化。因此，这几段内容不能删去。（4）本文以“红土地五彩缤纷”为题，用大量笔墨写人物是非常巧妙且恰当的，具体体现在以下几个方面：人物是红土地文化的代表。文中写道“张老爷子，我虽从未谋面，但在文字、图片与影像上是旧相识……他生成慈父般的风貌，仁蔼而亲切，连春风都喜欢围着他转，不，是他自带春风。这位二大爷，庄重中带着一丝灵动与俏皮。两人风格虽然有别，但为时代释放的热忱、笑迎八方宾客的从容，以及洒脱随性的淡然，是如出一辙的。所有这一切，都源自背后那方五彩缤纷、饮誉天下的红土地。”张老爷子和二大爷身上所展现出的独特气质和精神风貌，是红土地文化孕育的结果，他们是红土地文化的生动代表，写人物就是在写红土地文化。人物为红土地增添色彩。“一介胼手胝足的农夫，因缘际会，成为一方风土不可或缺的景点，堪称今古传奇。”张老爷子从普通农夫成为“网红爷爷”，二大爷继承其衣钵，他们成为红土地上独特的风景，吸引了众多游客，为红土地增添了人文色彩，让红土地更加“五彩缤纷”。人物与红土地相互成就。“好的风景不必代言，它自会说话；好的代言人亦不必多言，他的存在本身就是绝佳的诠释。”红土地孕育了独特的人物，人物又以自身的魅力和故事，让更多人了解红土地，两者相互依存、相互成就，共同构成了一幅丰富多彩的画卷。因此，文章用大量笔墨写人物，不仅没有偏离主题，反而更好地诠释了“红土地五彩缤纷”的内涵。答案：（1）第②段运用外貌描写，细致地刻画了彝族老汉的穿着打扮，如“灰黄的毡帽，古铜色的脸膛，雪白的胡须，加上红夹袄、花坎肩、羊皮褂和长烟锅”，展现出他沧桑又时髦的形象特点。第③段运用心理描写，“我却仿佛见到了从古堂狼县穿越而来的原住民，或是集东川三千年采矿、冶炼技艺于一身的铜塑”，表达出作者对彝族老汉独特气质的深刻感受，突出了他身上所蕴含的历史文化底蕴。（2）“不投票而投票的是文化”意思是，张老爷子和二大爷成为红土地的标志性人物，并非通过正式投票选举，而是文化的力量使然。他们的形象、气质以及所代表的红土地文化，得到了人们的认可和推崇，是文化让他们在游客心中拥有了重要地位，成为红土地不可或缺的一部分。（3）不认同。这几段内容写了作者返回京城后对二大爷年龄和姓名的追问，丰富了文章内容，使读者对二大爷有更全面的了解。同时，也体现了作者写作的严谨态度，以及对二大爷这个人物的关注和尊重。从结构上看，与前文对二大爷的描写相呼应，使文章更加完整。（4）本文以“红土地五彩缤纷”为题，用大量笔墨写人物是合理的。因为红土地不仅是自然景观，更是文化的载体，而人物是红土地文化的重要体现者。如文中提到“所有这一切，都源自背后那方五彩缤纷、饮誉天下的红土地”，说明人物的风貌、气质是由红土地孕育的。写张老爷子和二大爷，他们的故事、形象以及所展现出的精神，让红土地的文化内涵更加丰富、生动，突出了红土地的独特魅力，所以写人物是为了更好地表现红土地五彩缤纷的主题。6．阅读下面的诗歌，完成下面小题。夜闻觱篥杜甫夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君①知天地干戈满②，不见江湖行路难。【注释】①君：指吹觱集者。②干戈满：指当时吐蕃多次进扰，商州、幽州等地有战乱，桂州少数民族起事等。（1）下列关于本诗的分析正确的一项是（D）A．以乐景写哀情形成反差B．用典手法暗含历史沧桑C．设问句式引发读者思考D．意象叠加营造抒情氛围（2）有人认为本诗尾联采用“透过一层”写法，不直言本意而本意愈显。请结合全诗加以赏析。【解答】（1）A.“以乐景写哀情”不太对，因为诗中并没有乐景，都是寒冷、悲壮的景象。B.“用典手法暗含历史沧桑”，诗中提到的“塞曲”可能有历史关联，但题目中没有明显用典的痕迹。C.“设问句式引发读者思考”错，诗中也没有提问的句子，所以排除。D.诗歌颈联“积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍”中，“积雪”“飞霜”“孤灯”“急管”“风湍”等意象密集叠加，通过视觉（积雪、飞霜、孤灯）、听觉（急管）、触觉（寒、风湍）的多重冲击，构建出凄冷孤寂的意境，强化了诗人对乱世漂泊的感伤。故选D。（2）尾联“君知天地干戈满，不见江湖行路难”，表面上是诗人对吹觱篥者说，你只知道天下战乱频仍，却不见江湖行路的艰难。这是在对吹觱篥者进行提醒和感慨，似乎是在强调外部的战乱与个人在江湖中行走的艰难是不同的。实际上，诗人是借这句话来抒发自己的感慨。诗人自身处于战乱年代，四处漂泊，深知江湖行路的艰难，不仅有外在的战乱导致的颠沛流离，更有内心的愁苦和无奈。但诗人不直接说自己如何艰难，而是通过对吹觱篥者说“不见江湖行路难”，让读者透过这层话语，更深刻地感受到诗人自身所经历的苦难，以及在乱世中无奈、凄凉的心境。这种写法，使诗歌的情感表达更加含蓄、深沉，拓宽了诗歌的意境和情感空间，让读者能更强烈地体会到诗人所要表达的本意，即战乱年代个人命运的坎坷和无奈。答案：（1）D（2）诗的前几联描写诗人夜闻觱篥的感伤以及寒夜孤灯等景象，营造出凄凉氛围。尾联“君知天地干戈满，不见江湖行路难”，表面是对吹觱篥者说，实则透过这一层，表达出诗人对国家战乱频仍的忧虑和自身漂泊江湖、前路艰难的感慨，不直接写自己的愁绪，而是从对方角度出发，使情感表达更委婉深沉，更能引发读者对时代苦难和个人命运的思考。译文：夜里在长江的江面上听见凄凉的觱篥声，我这年老体迈的人引颈而望，侧耳倾听，顿起旅情。原来这闻之兴悲的乐曲是从邻舟传来，这边塞之去在三更半夜响起更显悲壮。积雪飞霜凝结着这冬夜的严寒，面对孤灯听急管，加之满耳风涛，这情况真凄凉。你这吹觱篥的人啊，只知干戈把天地充满，怎不见我这漂泊江湖的野老行路艰难！赏析：这首咏乐诗主要描写了夜晚听到觱篥之声所引起的诗人情感反应，表达了他晚年的孤寂凄凉以及对国家和人民的深深忧虑。此诗最为突出的特点是其浓烈的抒情氛围。在江边夜泊之时，诗人突然听到邻舟传来悠扬的觱篥之音。他引颈而望，侧耳倾听，立刻被这美妙的声音所吸引和感动。诗的开头就明确表明了抒情是其核心所在。“情所向”四个字说明了诗人内心的情感方向，即关注于表达自己内心的情感。诗人被觱篥所奏的边塞曲调所打动，因为这样的音乐悲壮而振奋人心，恰好与诗人内心的共鸣相合。此时，诗人正处于衰老之际，漂泊江湖，未来充满不确定性，心情自然孤寂凄凉。但听到这悲壮的瘠篥之声，诗人复杂的“感伤”情感就油然而生。为了加强这种感伤的情感表达，诗中还对当时的环境进行了渲染。在寒冷的冬夜里，积雪飞扬，诗人独自守着孤灯，难以入眠，外面的寒风呼啸着，掺杂着着急管乐的声音。在这种环境下，寒夜的景象、悲凉的音乐和诗人孤寂的心情紧密结合在一起。内心感受和外部环境的和谐统一，塑造出了深远的意境，使得诗歌浓郁的抒情氛围得以成功创造。当然，诗人的感伤不仅仅是他个人遭遇的表现，更包含着他对国家和人民的关注和忧虑。战争频发，百姓苦不堪言，道路漫长艰险。诗人心头那压抑已久的悲愤之情实在难以压制，因此在末二句中直接表露出来，从而使整首诗的抒情达到了高潮。7．阅读下文，完成下面小题。①史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝践祚，为驸马都尉侍中，出常骖乘，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，□太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。②建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微①高于匡衡②，可相国也。”于是上嘿然而笑。③其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，意乃解。④竟宁元年，上寝疾，傅昭仪及定陶王常在左右，而皇后、太子希得进见、丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子，见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣！”天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息。丹即却顿首曰：“愚臣妾闻，罪当死！”上因纳，丹嘘唏而起。太子由是遂为嗣矣。（节选自《汉书•史丹传》）【注释】①陈惠、李微：当时宫中的音乐家。②匡衡：当时的丞相。（1）写出下列加点词在句中的意思。①元帝被疾遭受②而皇后、太子希得进见很少（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①若乃器人于丝竹鼓鼙之间（C）A．器物B．才能C．度量D．器重②上嘿然而笑（A）A．沉默B．呵斥C．喜悦D．惭愧（3）可填入第①段方框内的一项是（C）A．且B．以C．而D．因（4）第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。（5）把第④段画线部分译成现代汉语。见定陶王雅素爱幸，今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。（6）结合第②③两段内容，分析史丹两次化解太子危机的策略有何不同？（7）太子最后被立为继任者的原因是什么，请结合第④段内容概括。【解答】（1）①句意：元帝患病。被：遭受。②句意：而皇后、太子很少能进宫拜见。希：很少。（2）①句意：如果是在丝竹鼓鼙等乐器方面衡量人。器：度量、衡量。故选C。②句意：元帝听后沉默不语。嘿然：沉默的样子。故选A。（3）句子“子母俱爱幸，□太子颇有酒色之失”意思是母子都被宠幸，而太子多有沉迷于酒色的过失。根据句意可知，前后分句间为转折关系。A.且：连词，表递进。B.以：连词，可以表示并列、承接、目的等关系，不能表转折。C.而：连词，可以表示转折关系。D.因：连词，表因果。故选C。（4）句意：我确实看见陛下哀痛中山王，以致损伤了身体。先前太子应当进见时，我私下告诫嘱咐他不要哭泣，以免感伤陛下。“臣诚见陛下哀痛中山王”中“中山王”作宾语，故在“中山王”后断开；“向者太子当进见”中“向者”是提前时间状语，故在“向者”前断开；“臣窃戒属毋涕泣”中“臣”作主语，故在“臣”前断开；且“臣窃戒属毋涕泣”表意完整，故在“臣窃戒属毋涕泣”后断开。故可断句为：臣诚见陛下哀痛中山王/至以感损/向者太子当进见/臣窃戒属毋涕泣/感伤陛下。（5）“爱幸”，表被动，深受（陛下）喜爱；流，流传；生意，考虑；以为，认为；“动摇之议”，被废黜的议论。译文：（我）看到定陶王向来深受（陛下）喜爱，如今道路上流传着（一些）言论，说（他）在为国家考虑，认为太子有被废黜的议论。（6）由“丹进曰：‘凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微高于匡衡，可相国也’”可知，第一次化解危机，史丹是在皇帝因太子在中山王丧礼上不哀而责怪时，巧妙地将责任揽到自己身上，以解释和安慰的方式，缓解皇帝对太子的不满情绪；由“丹免冠谢上曰：‘臣诚见陛下哀痛中山王至以感损向者太子当进见臣窃戒属毋涕泣感伤陛下。罪乃在臣，当死’”可知，第二次化解危机，史丹在皇帝独处时直接闯入，以情动人，强调太子的正统地位和百姓对太子的归心，同时以死相谏，言辞恳切激烈，坚定皇帝立太子的决心。（7）由“皇太子以嫡长立，积十余年，名号系于百姓，天下莫不归心臣子……审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以示群臣”可知，太子作为嫡长子，已积累十余年的威望，声名被百姓熟知，天下人都归心于他；由“天子素仁，不忍见丹涕泣，言又切至，上意大感，喟然太息”可知，皇帝素来仁爱，不忍心看到史丹涕泣进言，被史丹的言辞打动，从而坚定了立太子为维任者的想法。答案：（1）①遭受②很少（2）①C②A（3）C（4）臣诚见陛下哀痛中山王/至以感损/向者太子当进见/臣窃戒属毋涕泣/感伤陛下。（5）（我）看到定陶王向来深受（陛下）喜爱，如今道路上流传着（一些）言论，说（他）在为国家考虑，认为太子有被废黜的议论。（6）第一次化解危机，史丹是在皇帝因太子在中山王丧礼上不哀而责怪时，巧妙地将责任揽到自己身上，以解释和安慰的方式，缓解皇帝对太子的不满情绪；第二次化解危机，史丹在皇帝独处时直接闯入，以情动人，强调太子的正统地位和百姓对太子的归心，同时以死相谏，言辞恳切激烈，坚定皇帝立太子的决心。（7）太子作为嫡长子，已积累十余年的威望，声名被百姓熟知，天下人都归心于他；皇帝素来仁爱，不忍心看到史丹涕泣进言，被史丹的言辞打动，从而坚定了立太子为维任者的想法。参考译文：史丹字君仲，是国人，迁居到杜陵。从汉元帝还是太子时起，史丹就因父亲的荫庇担任中庶子，侍奉元童十多年，元帝即位后，史丹任驸马都尉侍中，皇帝出行时他常常在车右陪乘，很受宠幸，皇上因为史丹是旧臣，又是先帝的外戚，对他很是亲信，下诏让史丹护卫太子一家。当时，傅昭仪的儿子定陶恭王有才能技艺，母子都被宠幸，而太子多有沉迷于酒色的过失，他的母亲王皇后不得宠。建昭年间以后，元帝患病，不能亲理政事，却留意于音乐。后宫嫉妃和左右侍从熟悉音乐的人都不能做到（元帝想要的境界），而定陶王也擅长音乐，皇上多次称赞他的才能。史丹进言说：“大凡被称为有才能的人，应该是聪敏且好学，能温故知新，皇太子就是这样的人。如果是在丝竹鼓鼙等乐器方面衡量人，那么陈惠、李微的才能就比匡衡高，可以让他们担任相国了。”元帝听后沉默不语，继而笑了。在这之后，中山哀王去世，太子前往吊丧。中山哀王是皇帝的幼弟，和太子从小一起游学并长大。皇上看见太子，想起中山哀王而感伤，悲痛得不能自已。太子来到近前，却并不哀伤。皇上极为不满地说：“哪有这样不慈仁的人可以奉祀宗庙、做百姓父母的呢！”皇上拿这件事责问史丹。史丹脱帽向皇上谢罪说：“我确实看见陛下哀痛中山王，以致损伤了身体。先前太子应当进见时，我私下告诫嘱咐他不要哭泣，以免感伤陛下。罪过在我，我应当被处死。”皇上认为他说得对，怒意才消解。竞宁元年，皇上卧病，傅昭仪和定陶王常常在身边侍奉，而皇后、太子很少能进宫拜见。史丹因为是亲近臣子能够进宫侍奏、探问皇上病情，等到皇上独自躺着休息时，史丹径直进入卧室，在青蒲席上叩头，哭泣着说：“皇太子凭借嫡长子的身份被立为太子，至今已十多年，他的名号被百姓所知，天下人没有不心向他的。看到定陶王一向很受宠幸，如今路上流传谣言，为国家起了猜疑之心，认为太子的地位有被动摇的议论。如果确实是这样，公卿以下的大臣必定会以死抗争，不接受诏令，我愿意先被赐死来给群臣看！”天子向来仁慈，不忍心看到史丹哭泣，而史丹的话又恳切到了极点，皇上内心大为感动，长叹一声。史丹随即向后退，叩头说：“愚臣胡乱听到这些话，罪该万死！”太子因此最终成为继承人。8．阅读下列材料，完成下面小题。材料一：①君子如欲化民成俗，其必由学乎！②古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也。③大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。（节选自《礼记•学记》）材料二：①学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。②君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡①而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！③古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（节选自《荀子•劝学》）【注释】①蝡：蠕动。（1）对甲乙两文共同强调的学习理念概括正确的一项是（C）A．学习应追求成为圣人的终极目标。B．学习需兼顾为己与为人的结合。C．学习需遵循规律并且持之以恒。D．学习应注重触类旁通的自我提升。（2）从句式角度赏析乙文第②段画线句的表达效果。（3）甲乙两文都围绕“教学”展开，说理各有特色，请加以分析。【解答】（1）甲文强调学习要遵循规律，如“比年入学，中年考校”“时教必有正业，退息必有居学”，并且要持之以恒，如“真积力久则入，学至乎没而后止也”。乙文也强调学习要遵循规律，如“始乎诵经，终乎读礼”，并且要持之以恒，如“学恶乎始？恶乎终？”因此，C项“学习需遵循规律并且持之以恒”是两文共同强调的学习理念。故选C。（2）乙文第②段画线句“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则”中，将“君了之学”和“小人之学”进行对比，故句子运用了对比句式。“君了之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”，强调君子学习能入耳入心，贯穿全身，表现在行动举止中；“小人之学也，入乎耳，出乎口”，突出小人学习只停留在表面，没有真正吸收。通过对比，鲜明地阐述了君子和小人学习的不同方式和效果，强调了真正的学习应深入内心、践行于身的观点。（3）有“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学……夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。此大学之道也”“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”等可知，材料一以阐述大学教育的目的、阶段