2025年上海市高考语文质检试卷（3月份）

第1页（共1页）2025年上海市高考语文质检试卷（3月份）一、积累应用10分1．（5分）按要求填空。（1），恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）并力西向，。（《六国论》）（3）司马迁在《屈原列传》中，用“”和“”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。2．（5分）按要求选择。城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的（）。_______，_______，_______，_______，_______，_______。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。（1）下列成语填入括号里最恰当的一项是（）A.纲举目张B.正本清源C.题中之义D.守经达权（2）将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（）①而正义的空间②扩大了权力的不等③通过隐蔽的手段维持着资本的扩张④可以满足人们多样化需求的特点⑤则具有公平、平等、包容⑥非正义的空间常常是服务于资本的工具A.⑥③②①⑤④B.⑥③②④⑤①C.④⑤⑥③②①D.①②④⑤⑥③二、阅读70分3．（17分）阅读下文，完成各题。文章目录一、引言二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失”（一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失”（二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动五、结语部分内容①“2020年十大流行语”中与“内卷”一同入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“鸡娃”，2022年的“精神内耗”。②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及到同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度：“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。④考泽莱克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。（有删改）（1）根据文章目录，以上内容所在小节的二级标题是“”；若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读该论文部分（填入具体的一级标题）。（2）作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（）A.关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。B.前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。C.网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。D.对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。（3）以下不符合文章意思的一项是（）A.网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。B.网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。C.部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。（4）对于重要概念的清晰定义是论述类文本说理逻辑性与说服力强弱的重要影响因素，分析作者是如何通过明确概念来形成全文的论述逻辑的。（5）小明同学在阅读后，通过AI软件为这篇文章分段写了批注，下列选取了部分段落的批注，请对其中理解有误或遗漏的地方进行修改补充。第一段批注：开篇引出“2020年十大流行语”，并引用考泽莱克的观点，强调理解单一概念需参照其他概念，通过列举不同年份的流行语，为后文从多流行语角度探讨其与社会结构关系做铺垫，点明了文章的研究方向与基本思路。第三段批注：指出网络流行语能决定特定时期的人生态度、社会心理等，以“内卷”等热词为例，说明其反映消极或自嘲心态及社会心态变迁。强调流行语实践背后，行动主体将此作为主要途径宣泄压力与焦虑，根源在于社会结构问题。深入剖析了流行语在社会层面的意义与作用机制。（二）阅读下文，完成各题。（16分）4．（16分）阅读下文，完成各题。幻火傅菲①入冬了，闲了两年多的春生和老婆东英一起，被光荣敬老院招去做了杂勤。东英烧饭烧菜，春生照顾老人。春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的。春生说：又不是抗洪，哪有这么急的事啊，还要捡拾几件衣服呢。②车出了板桥村，往G351公路开，开了二十多分钟，向右转上一条机耕道，进了山坞，敬老院到了。敬老院有三栋砖瓦房和一个宽大的院子，被一堵砖墙围着。院子里，种了数十棵桂花树、樟树、合欢树、栾树，很是幽静。邱院长交代了事，又开车去了市区。③我妈有两个姐姐、一个妹妹。三姨嫁给华坛山镇鲁家源的单丁人家。鲁家源是高山小村，偏远。三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝。三姨父去了郑坊镇陈墩入赘，东英很受白眼。在陈墩生活了半年多，十四岁的东英回到鲁家源，一个人独自生活。十九岁，嫁给了当地人方春生。嫁人时，我三姨父已病逝两年。三姨父卧病在床，遭嫌弃被活活饿死。④2013年正月，春生来我家拜年，问我：想在上饶找个烧煤锅炉的事做，你有熟悉的单位？⑤我说，禁止烧煤锅炉了，污染严重。你怎么想到回来呢？闽南不是挺好的吗？门路熟，找事做容易。⑥闽南也禁止烧煤锅炉了，油气锅炉和电锅炉倒是用得多，但薪酬不高。春生说。过了正月，他又去了闽南。东英随他一起，在闽南生活了近三十年。⑦天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方师傅，方师傅。”叫声低缓而急促，是东楼传来的。春生披衣下床，走了出来，看见东楼第五个房间亮起了灯，门开着。春生走了进去，问：什么事？⑧我嗓子疼得厉害，刀割一样。老人说。春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生。⑨老人说：我知道。我嗓子疼了一夜，没敢麻烦你。我的头被铁箍箍死了一样，箍得紧紧的，喘一口气好难，手脚软绵无力，下不了床了。麻烦你一下，给我倒一碗热水喝。热水瓶在方桌上，有热水。⑩给老人冲了茶，春生就去烧饭间，燃起木柴，熬大锅粥喝。粥熬了半熟，切了五个大番薯下去，熬红薯粥。粥好了，邱院长提着一袋菜，一袋馒头、包子，进来了，对春生说：我和两个财务人员在这里吃中午饭，尝尝东英的好手艺。⑪春生问邱院长：那个嗓子痛了一夜的徐好银，怎么办？我一个人照顾两个下不了床的老人，我照顾不过来的。要不要送去医院？⑫邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院。那个老人叫徐好银，每个月有那么几天，要死要活地生病，除了感冒还是感冒。给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了。⑬春生去了徐好银房间取碗。碗摆在床头柜上，粥冷了，一口也没吃。他找到徐好银亲属的电话，打过去：你是徐好银老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都没吃，要不要去医院？你有时间的话，来看看他。⑭你们怎么处理就怎么处理吧。我在打牌，没时间去。说完，对方就挂了电话。春生问老人：感冒药放在哪里？我给你泡药。⑮老人摇摇头，说：你不用麻烦了。⑯晌午，春生扶徐好银在院子散步，走了半圈，徐好银就回床睡觉了。傍晚，春生端饭进去，发现徐好银老人断了鼻息，身体还有些热。他给邱院长打电话，又给村委会报丧，给徐好银堂弟报丧。报了丧，他站在敬老院门口，心情很是沮丧。一个人老死，连个送终的人都没有。⑰雨又炮一样打下来。三里之外的公路上，大货车在轰鸣，轰轰轰，放空了山炮似的。当夜，徐好银就被殡车拉去了火葬场。村委会派了三个人去。徐好银的两个堂弟也去了。邱院长对春生说：徐好银老人在敬老院住了八年零三个月，我们一起去送送吧。⑱第二天上午九点半，春生跟着邱院长去了火化房。春生戴着口罩，看着工作人员从房间里推出死者。徐好银两个堂弟及两个堂弟媳妇、四个孙辈，跟着推尸车进火化房。妇人哭得痛不欲生。烧炉工打开了炉口，炉膛映出焰光，一闪一闪。徐好银两个堂弟死死拽着推车，喊着：哥啊，你就这样不声不响走了。推车逼近焚炉，一个中年妇人瘫倒在地，喊着伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都没好好照顾你。妇人的哭喊声渐渐衰竭。死者被推进了焚烧炉，腾起一阵白烟。烧炉工盖了炉门。透过炉门缝，春生看到火亮得似红绸。春生情不自禁地流下泪水。他觉得自己的脚浮了起来，只得找了一把洋铲撑着。⑲炉口是一个幻灭的世界。炉门是幻生的最后一关。它焚烧了个体生命的物理世界，也焚烧了所有的尊严和不堪，生命化归沉寂。那是一个不可抵达、令人恐惧的世界，也是一个化归安详的世界。⑳春生回到敬老院，已是下午两点多。他泡了一碗浓茶，茶冷了，他也没喝一口。他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来。他又坐了一会儿，打开花洒，洗澡。热水浇在头上，浇在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来。他感觉到自己的内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己。㉑吃了晚饭，春生给邱院长打电话：院长，我不想干了。他的声音像从冷水里冒出来，很低沉，很阴寒。邱院长问：上班才两天，怎么就不想干了呢？㉒天渐渐黑。树影稀稀露在窗前。天明净，也阴晦。春生打开窗户，风灌了进去，他又关了窗。……㉓腊月廿四，是小年节。过小年，要祭灶神。早早地，邱院长就买了一只猪脚、一只白番鸭、白豆腐、一斤牛肉和几样蔬菜，带着鞭炮，来敬老院，说：晚上陪老人吃餐饭，过个小年，也算是提前过年了，大家辛苦了一年，安康了一年，庆祝庆祝，来年更顺。㉔过小年节，在晚上。中午煮饺子吃。饺子上了桌，春生发现少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也没找到。春生给邱院长打电话：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他还有哪个地方可去吗？㉕他没地方可去。他小脑萎缩好几年了，记忆力严重衰退。他很可能走失了。邱院长说。春生骑了电瓶车，嘟嘟嘟，找人去了。在体泉路口，春生看到一个老人，手上拎着一个黄布包，举着伞，慢吞吞地走路。春生一眼就认出了周元明。春生有些生气，冷着脸，说：你走了，也不跟我打个招呼，让人找。㉖周元明看着春生，眼神有些呆滞，不说话。春生给邱院长打电话，说，在体泉路口找到人了，这就接回去。春生见周元明痴痴呆呆地站着，就说：还站着干吗，我带你回去吃饺子，今天过小年。㉗老人还站着不动。春生翻老人黄布袋，里面是一包黄表纸、一捧香、一瓶二两的二锅头。春生问：你带这些东西去哪里？㉘给我妈上香。我妈是小年夜过世的。我想我妈了。周元明说。㉙春生呆在那里，缓了缓神，说：我陪你去，你妈过世多少年了？㉚我十三岁我妈过世的，葬在体泉。周元明说。㉛在路上，周元明跟春生讲起，不是我妈死得早，我也不会一辈子打光棍儿，没了妈，家里就没了做主的人。㉜回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。㉝东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了。我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨。我妈来到人世，就是为了受苦的。……㉞过了正月十五，板桥的中青年开始去镇企业上班或外出务工，或做小生意去了。福建石狮的一家服装厂，打电话给春生：招一个锅炉工，你要不要来？要来的话，正月二十赶来上班。春生和东英商量，要不要去石狮。东英说，我们就不去了吧，不能一辈子背井离乡。㉟在哪里都是做事，在敬老院做事，有些杂，有些累。适应了也就好了。㊱铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。（1）文章语言极具张力，请结合第⑳段的划线句加以赏析。（2）全文只有两处写到东英母亲，分析第③段和第㊱段在文章构思方面的作用。（3）文章结尾意蕴丰富，分析作者是如何通过结尾深化全文的思想感情。（4）网友在读完文章后觉得，全文主要围绕春生和东英展开，邱院长是一个可有可无的次要人物，综合全文，谈谈你的看法。（三）阅读下面的诗，完成各题。（7分）5．（7分）阅读下面的诗，完成各题。旅次洋州寓居郝氏林亭〔唐〕方干举目纵然非我有，思量似在故山时。鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。青云未得平行去，梦到江南身旅羁。（1）下列对这首诗理解和赏析，正确的一项是（）A.第一联以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是家乡之景，触景而起对家乡近在咫尺却无法归家的感伤。B.第二联写景寄情，以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高，寄寓着怀才不遇的身世之慨。C.第三联一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清。后变换场景，写饮宴泛觞的场面，显出心向往之的神态。D.最后一联“身旅羁”和首句的“非我有”相对比，又回扣诗题的“旅次”二字。（2）有人评价“从全诗的艺术风格来看，最后一联显得过分率直而欠含蓄。”结合全诗，谈谈你的看法。（四）阅读下文，完成各题。（19分）6．（19分）阅读下文，完成各题。【甲】亡妻王氏墓志铭〔宋〕苏轼①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭〔宋〕苏轼①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。（1）解释下列加点词在句中的意思。①事吾先君先夫人②类有识者（2）结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。①皆以谨肃闻（）A.严肃谨慎B.谦虚肃穆C.内敛矜持D.谨慎恭敬②余永无所怙（）A.抛弃B.依靠C.留恋D.后悔（3）可填入第③段方框内的一项是（）A.焉B.哉C.也D.邪（4）【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之（5）把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。（6）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。（五）阅读甲乙两文，完成各题。（11分）7．（11分）阅读甲乙两文，完成各题。【甲】庄子•杂篇•天下①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂噢矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！（有删节）【乙】春夜宴从弟桃花园序〔唐〕李白①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。（1）以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（）A.【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。B.【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。C.【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。D.【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。（2）分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。（3）李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。三、写作70分8．（70分）写作。人们总是愿意在已知的疆域内寻找安全感，但有人愿意“放弃”安全感开拓未知。对此你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2025年上海市高考语文质检试卷（3月份）参考答案与试题解析一、积累应用10分1．（5分）按要求填空。（1）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵《六国论》）（3）司马迁在《屈原列传》中，用“邪曲之害公也”和“方正之不容也”这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。【解答】故答案为：（1）忽魂悸以魄动（重点字：悸、魄）（2）则吾恐秦人食之不得下咽也苏洵（重点字：恐）（3）邪曲之害公也方正之不容也（重点字：邪、曲）2．（5分）按要求选择。城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空间”。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的（）。_______，_______，_______，_______，_______，_______。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类型。当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建设的一个重要议题。（1）下列成语填入括号里最恰当的一项是（C）A.纲举目张B.正本清源C.题中之义D.守经达权（2）将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（A）①而正义的空间②扩大了权力的不等③通过隐蔽的手段维持着资本的扩张④可以满足人们多样化需求的特点⑤则具有公平、平等、包容⑥非正义的空间常常是服务于资本的工具A.⑥③②①⑤④B.⑥③②④⑤①C.④⑤⑥③②①D.①②④⑤⑥③【解答】（1）A.原意为提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了，比喻文章条理分明，也指抓住事物的关键，带动其他环节。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”并非是城市文化空间正义的关键环节或起到带动作用的部分，所以该选项不符合语境。B.指从根本上整顿，从源头上清理，比喻从根源上加以整顿清理。这里讨论的并非是对城市文化空间正义进行根源上的清理整顿，该选项与文意不符。C.意思是事物的关键之处，旨在如何。“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”对于城市文化空间正义来说，是其内涵中重要的、应该具备的内容，符合“题中之义”的含义，该选项正确。D.指坚守正道，又能变通权宜。“经”是原则，“权”是权宜。语境中并没有涉及到坚守原则和变通权宜的内容，所以该选项不合适。故选：C。（2）从整体逻辑来看，整个句子是在对比“非正义的空间”和“正义的空间”。⑥句“非正义的空间常常是服务于资本的工具”引出对“非正义的空间”的阐述，应排在首位。③句“通过隐蔽的手段维持着资本的扩张”是对⑥句“服务于资本的工具”的进一步说明，解释了非正义空间是如何服务于资本的，所以③句紧跟⑥句。②句“扩大了权力的不等”是③句“维持着资本的扩张”带来的结果，资本扩张往往会导致权力的不平等扩大，因此②句排在③句之后。①句“而正义的空间”与前文形成对比，开始阐述“正义的空间”，排在②句之后。⑤句“则具有公平、平等、包容”具体说明了正义空间的特点，与①句衔接紧密。④句“可以满足人们多样化需求的特点”也是对正义空间特点的进一步补充说明，放在⑤句之后使逻辑更完整。故选：A。答案：（1）C（2）A二、阅读70分3．（17分）阅读下文，完成各题。文章目录一、引言二、作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究三、作为公众话题的“内卷”：教育竞争语境下的再概念化四、作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失”（一）“内卷”扩散：多元议题下的“结构性丧失”（二）“内卷”外围：网络流行语与社会结构的互动五、结语部分内容①“2020年十大流行语”中与“内卷”一同入选的，还包括“后浪”“打工人”等。正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他“概念”，我们就无法理解任何一个单一的“概念”。因此，我们有必要考察以“内卷”为中心的“概念丛”或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“鸡娃”，2022年的“精神内耗”。②可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及到同一个结构性问题。自“丧文化”和“佛系”流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达，成为标志性的网络文化事件；之后社交媒体中对“996”公司制度的控诉，反映了中间阶层对传统工作伦理的背离——拒绝机械性的、被强制设置和控制的工作制度：“打工人”和“小镇做题家”通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑；同样源于中产焦虑的“鸡娃”，是城市父母在孩子教育上内卷的表现；继“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低参与的生活态度，通过“主动退出竞争”以及反对消费主义成为与内卷相对的另一选择。而处于社会底层的“二舅”，为中间阶层的“精神内耗”找到出路：活在当下、无论处于怎样的环境依然自强向上，但是所引发的争议却指向其有意避开的对社会环境本身的批判。③网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。“内卷”等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁。围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。相较于直接的政治参与和激烈的社会抨击，这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红。从而在日常话语中以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现。④考泽莱克认为，概念既是变化中的社会结构的“指示器”，也是历史发展的“推进器”。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的“概念”。作为特定社会时期的“主导性概念”，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中。例如，在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑，不少考研辅导机构精准掌握备考生的焦虑和浮躁心理，给备考生营造内卷的环境认知——“不报班就会落后”，从而加剧了考研的竞争形势，使得考研竞争更为内卷。这时“内卷”成为了具有自反性的概念，在对现状进行表征的同时也强化和肯定了现状，从而加剧了社会的竞争和焦虑。在社会结构制约的前提下，行动者的行动既具有主观能动性，也具有某种偶发性。网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到“事件”的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果。因此，概念的生成、流行及其社会影响往往受现有社会结构的制约，是对社会现状真实或扭曲的反映，而在媒介逻辑的渗透和介入下，与之相伴的不确定性因素被进一步凸显、放大。（有删改）（1）根据文章目录，以上内容所在小节的二级标题是“作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失””；若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读该论文作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究部分（填入具体的一级标题）。（2）作者在第③段得出结论“因此实现身份的构建和呈现”，论证过程缺少说服力。对此分析不正确的一项是（C）A.关键概念不清晰，没有明确何为“身份的构建和呈现”。B.前文仅分析“内卷”一词折射出的网民情感，与结论无直接关联。C.网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现。D.对现代社会价值和规则的反思并不一定产生“实现身份的构建和呈现”的结果。（3）以下不符合文章意思的一项是（A）A.网络流行语虽然能够塑造社会现实，但对日常生活的影响有限。B.网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性。C.部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性。（4）对于重要概念的清晰定义是论述类文本说理逻辑性与说服力强弱的重要影响因素，分析作者是如何通过明确概念来形成全文的论述逻辑的。（5）小明同学在阅读后，通过AI软件为这篇文章分段写了批注，下列选取了部分段落的批注，请对其中理解有误或遗漏的地方进行修改补充。第一段批注：开篇引出“2020年十大流行语”，并引用考泽莱克的观点，强调理解单一概念需参照其他概念，通过列举不同年份的流行语，为后文从多流行语角度探讨其与社会结构关系做铺垫，点明了文章的研究方向与基本思路。第三段批注：指出网络流行语能决定特定时期的人生态度、社会心理等，以“内卷”等热词为例，说明其反映消极或自嘲心态及社会心态变迁。强调流行语实践背后，行动主体将此作为主要途径宣泄压力与焦虑，根源在于社会结构问题。深入剖析了流行语在社会层面的意义与作用机制。【解答】（1）根据文章目录及所给内容，所给内容主要围绕“内卷”等网络流行语与社会结构、社会心态等的关系展开，所在小节的二级标题是“作为流行语的‘内卷’：‘万物皆可卷’背后的‘结构性丧失’”；“国家政权内卷化”是作为学术概念的“内卷”相关内容，若想了解“国家政权内卷化”的概念，应该阅读该论文“作为学术概念的‘内卷’：从西方学界到中国本土研究”部分。（2）A.文中确实没有对“身份的构建和呈现”这一关键概念进行清晰阐释，导致结论缺乏说服力，该项分析正确。B.前文虽分析了“内卷”等网络热词，但只是说反映出消极或自嘲心态等，没有直接表明与“实现身份的构建和呈现”的关联，该项分析正确。C.文中未提及“网络流行语需要经过结构性重建才能影响个体身份的构建和呈现”，且这不是该结论缺少说服力的原因，该项分析错误。D.对现代社会价值和规则的反思与“实现身份的构建和呈现”之间没有必然的因果联系，结论过于绝对，该项分析正确。故选C。（3）A.文中说“作为特定社会时期的‘主导性概念’，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中”，还举了“内卷”加剧考研竞争形势的例子，说明网络流行语对日常生活影响并不有限，该项不符合文章意思。B.从“‘打工人’和‘小镇做题家’通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑”等内容可以看出网络流行语体现着互联网文化中某些解构和反讽特性，该项符合文章意思。C.从“这些概念在同一时期内前仆后继”可以推断部分流行概念在短暂的生命周期后可能走向消亡，该项符合文章意思。D.从“网民偶然的一条作品，便有机会走红网络并上升到‘事件’的高度，进而推动某些概念词汇的流行。流行语的生成和走红既受到特定社会结构制约下相关行动者的能动性作用，同时也是社交平台偶发性事件驱动的结果”可知媒介化驱动使得话语生产具有很大程度的偶然性和随机性，该项符合文章意思。故选A。（4）引入核心概念，奠定论述基础。文中提到“正如考泽莱克所言，概念存在于一种理论框架或概念图式中，如果不参照其他‘概念’，我们就无法理解任何一个单一的‘概念’。因此，我们有必要考察以‘内卷’为中心的‘概念丛’或概念图式，即通过对同时代相近、相邻或相反的一系列概念的分析，更好地理解这些流行语概念和社会结构的关系”。作者借助考泽莱克的观点，引出“以‘内卷’为中心的‘概念丛’”这一核心概念，表明要从多个相关概念入手来探讨流行语与社会结构的联系，为后文的论述定下基调，明确了研究方向，即不是孤立地研究“内卷”，而是将其放在一个概念体系中去分析。阐释系列概念，呈现社会问题。“比如2018年的‘佛系’，2019年的‘996’，2021年的‘躺平’‘鸡娃’，2022年的‘精神内耗’。可以看到，这些概念在同一时期内前仆后继，与特定时空下的社会语境和心态相互勾连，反复触及到同一个结构性问题”。作者详细列举了不同年份的流行语概念，并进一步阐述，“自‘丧文化’和‘佛系’流行以来，对于社会竞争和机遇的沮丧悲观和自我消极逃避的心态开始通过网络流行语表达……‘打工人’和‘小镇做题家’通过自我降级和反讽的形式，表达职场白领和大学生各自的阶层焦虑”等。通过对这些概念的清晰界定和解读，展现了它们所反映的诸如社会竞争压力、阶层焦虑、工作制度问题等社会现象和心态，使读者对这些流行语所承载的社会内涵有了具体的认识，也为后续深入分析流行语与社会结构的关系提供了丰富的素材。明确流行语作用概念，深入论述逻辑。“网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神。‘内卷’等网络热词作为洞察网民情感深层结构的重要切口，反映出的消极或自嘲心态，烛照社会心态的变迁”“从而在日常话语中以类似于‘生活政治’的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，使得个体在日常交往实践中获得圈层化的社会认同，因此实现身份的构建和呈现”。作者明确了网络流行语具有折射社会心理、表达个体反思、实现身份构建等作用的概念。基于前面呈现的社会问题，这里进一步阐述了流行语在社会层面的功能和影响，从单纯的现象描述深入到对其作用机制的分析，使论述逻辑层层递进，逐步深入。强调概念双重作用，完善论述体系。“考泽莱克认为，概念既是变化中的社会结构的‘指示器’，也是历史发展的‘推进器’。概念史研究的一个认识前提，即概念并非仅仅是社会结构的被动反映，而是具有实践意义的、作用于宏观社会的‘概念’。作为特定社会时期的‘主导性概念’，这些流行词汇既是现社会结构的反映，同时为行动者的实践提供认识前提，从而参与到社会现实的建构中”。作者再次引用考泽莱克的观点，强调概念的双重作用，即作为社会结构的“指示器”和历史发展的“推进器”。并以“内卷”为例，说明“在社交媒体大肆渲染的内卷有时被认为是在贩卖焦虑……使得考研竞争更为内卷”，论证了流行语概念不仅反映社会现实，还能影响和建构社会现实。这一步完善了论述体系，从理论层面深化了对流行语概念与社会结构关系的认识，使整个论述逻辑更加完整、严密，增强了文章的逻辑性和说服力。（5）第三段批注理解有误和遗漏的地方修改补充如下：原批注“指出网络流行语能决定特定时期的人生态度、社会心理等”表述错误，原文是“网络流行语折射的是特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神”，应改为“指出网络流行语能折射特定时期的人生态度、社会心理等”。遗漏了“围绕这些流行语实践的背后，是行动主体以戏谑、反讽等形式宣泄日常生活的压力和焦虑情绪，其根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机”中“以戏谑、反讽等形式”这一重要信息，应补充。遗漏了“这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红”中关于网络流行语走红方式的内容，应补充。修改补充后的批注为：指出网络流行语能折射特定时期的人生态度、社会心理等，以“内卷”等热词为例，说明其反映消极或自嘲心态及社会心态变迁。强调流行语实践背后，行动主体以戏谑、反讽等形式将此作为途径宣泄压力与焦虑，根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。同时指出这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红，以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，深入剖析了流行语在社会层面的意义与作用机制。答案：（1）作为流行语的“内卷”：“万物皆可卷”背后的“结构性丧失”；作为学术概念的“内卷”：从西方学界到中国本土研究。（2）C（3）A（4）作者开篇引用考泽莱克的观点，强调理解单一概念需参照其他概念，引出以“内卷”为中心的“概念丛”这一概念，明确文章从多流行语角度探讨其与社会结构关系的研究方向。接着在论述中，对“内卷”“佛系”“996”“躺平”“鸡娃”“精神内耗”等一系列流行语概念进行分析，阐述它们在不同时期与特定社会语境和心态的勾连，以及所反映的社会问题，如社会竞争、阶层焦虑、工作伦理背离等。在分析网络流行语的作用时，明确“网络流行语折射特定时期具有一定普遍性的某种人生态度、社会心理、集体情感或时代精神”“以类似于‘生活政治’的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思”等概念，从而论证流行语参与社会现实建构的作用。最后又引用考泽莱克关于概念既是社会结构“指示器”又是历史发展“推进器”的观点，强调概念的双重作用，进一步明确概念在全文论述中的核心地位，使论述逻辑清晰连贯，层层深入，从不同角度探讨流行语概念与社会结构的关系，增强了论述的逻辑性和说服力。（5）修改补充后的批注为：指出网络流行语能折射特定时期的人生态度、社会心理等，以“内卷”等热词为例，说明其反映消极或自嘲心态及社会心态变迁。强调流行语实践背后，行动主体以戏谑、反讽等形式将此作为途径宣泄压力与焦虑，根源在于僵化的社会结构加剧了现代青年的意义危机。同时指出这些网络流行语以某些公共事件或社会热点为契机，并且以表情包、推文、帖子、短视频等网络传播形式走红，以类似于“生活政治”的方式表达个体对现代社会价值和规则的反思，深入剖析了流行语在社会层面的意义与作用机制。（二）阅读下文，完成各题。（16分）4．（16分）阅读下文，完成各题。幻火傅菲①入冬了，闲了两年多的春生和老婆东英一起，被光荣敬老院招去做了杂勤。东英烧饭烧菜，春生照顾老人。春生是被敬老院邱院长直接从油菜田拉去的。春生说：又不是抗洪，哪有这么急的事啊，还要捡拾几件衣服呢。②车出了板桥村，往G351公路开，开了二十多分钟，向右转上一条机耕道，进了山坞，敬老院到了。敬老院有三栋砖瓦房和一个宽大的院子，被一堵砖墙围着。院子里，种了数十棵桂花树、樟树、合欢树、栾树，很是幽静。邱院长交代了事，又开车去了市区。③我妈有两个姐姐、一个妹妹。三姨嫁给华坛山镇鲁家源的单丁人家。鲁家源是高山小村，偏远。三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝。三姨父去了郑坊镇陈墩入赘，东英很受白眼。在陈墩生活了半年多，十四岁的东英回到鲁家源，一个人独自生活。十九岁，嫁给了当地人方春生。嫁人时，我三姨父已病逝两年。三姨父卧病在床，遭嫌弃被活活饿死。④2013年正月，春生来我家拜年，问我：想在上饶找个烧煤锅炉的事做，你有熟悉的单位？⑤我说，禁止烧煤锅炉了，污染严重。你怎么想到回来呢？闽南不是挺好的吗？门路熟，找事做容易。⑥闽南也禁止烧煤锅炉了，油气锅炉和电锅炉倒是用得多，但薪酬不高。春生说。过了正月，他又去了闽南。东英随他一起，在闽南生活了近三十年。⑦天蒙蒙亮，春生被叫醒。“方师傅，方师傅。”叫声低缓而急促，是东楼传来的。春生披衣下床，走了出来，看见东楼第五个房间亮起了灯，门开着。春生走了进去，问：什么事？⑧我嗓子疼得厉害，刀割一样。老人说。春生摸了摸老人额头，正常体温，没发烧，说：你嗓子疼，我也没办法，我是个杂勤，不是医生。⑨老人说：我知道。我嗓子疼了一夜，没敢麻烦你。我的头被铁箍箍死了一样，箍得紧紧的，喘一口气好难，手脚软绵无力，下不了床了。麻烦你一下，给我倒一碗热水喝。热水瓶在方桌上，有热水。⑩给老人冲了茶，春生就去烧饭间，燃起木柴，熬大锅粥喝。粥熬了半熟，切了五个大番薯下去，熬红薯粥。粥好了，邱院长提着一袋菜，一袋馒头、包子，进来了，对春生说：我和两个财务人员在这里吃中午饭，尝尝东英的好手艺。⑪春生问邱院长：那个嗓子痛了一夜的徐好银，怎么办？我一个人照顾两个下不了床的老人，我照顾不过来的。要不要送去医院？⑫邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧，他发烧了，你就打电话给我，我请镇医院拉走，去住院。那个老人叫徐好银，每个月有那么几天，要死要活地生病，除了感冒还是感冒。给他药吃，他又死活不吃。熬了几天，病又好了。⑬春生去了徐好银房间取碗。碗摆在床头柜上，粥冷了，一口也没吃。他找到徐好银亲属的电话，打过去：你是徐好银老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都没吃，要不要去医院？你有时间的话，来看看他。⑭你们怎么处理就怎么处理吧。我在打牌，没时间去。说完，对方就挂了电话。春生问老人：感冒药放在哪里？我给你泡药。⑮老人摇摇头，说：你不用麻烦了。⑯晌午，春生扶徐好银在院子散步，走了半圈，徐好银就回床睡觉了。傍晚，春生端饭进去，发现徐好银老人断了鼻息，身体还有些热。他给邱院长打电话，又给村委会报丧，给徐好银堂弟报丧。报了丧，他站在敬老院门口，心情很是沮丧。一个人老死，连个送终的人都没有。⑰雨又炮一样打下来。三里之外的公路上，大货车在轰鸣，轰轰轰，放空了山炮似的。当夜，徐好银就被殡车拉去了火葬场。村委会派了三个人去。徐好银的两个堂弟也去了。邱院长对春生说：徐好银老人在敬老院住了八年零三个月，我们一起去送送吧。⑱第二天上午九点半，春生跟着邱院长去了火化房。春生戴着口罩，看着工作人员从房间里推出死者。徐好银两个堂弟及两个堂弟媳妇、四个孙辈，跟着推尸车进火化房。妇人哭得痛不欲生。烧炉工打开了炉口，炉膛映出焰光，一闪一闪。徐好银两个堂弟死死拽着推车，喊着：哥啊，你就这样不声不响走了。推车逼近焚炉，一个中年妇人瘫倒在地，喊着伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都没好好照顾你。妇人的哭喊声渐渐衰竭。死者被推进了焚烧炉，腾起一阵白烟。烧炉工盖了炉门。透过炉门缝，春生看到火亮得似红绸。春生情不自禁地流下泪水。他觉得自己的脚浮了起来，只得找了一把洋铲撑着。⑲炉口是一个幻灭的世界。炉门是幻生的最后一关。它焚烧了个体生命的物理世界，也焚烧了所有的尊严和不堪，生命化归沉寂。那是一个不可抵达、令人恐惧的世界，也是一个化归安详的世界。⑳春生回到敬老院，已是下午两点多。他泡了一碗浓茶，茶冷了，他也没喝一口。他感到肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来。他又坐了一会儿，打开花洒，洗澡。热水浇在头上，浇在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来。他感觉到自己的内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己。㉑吃了晚饭，春生给邱院长打电话：院长，我不想干了。他的声音像从冷水里冒出来，很低沉，很阴寒。邱院长问：上班才两天，怎么就不想干了呢？㉒天渐渐黑。树影稀稀露在窗前。天明净，也阴晦。春生打开窗户，风灌了进去，他又关了窗。……㉓腊月廿四，是小年节。过小年，要祭灶神。早早地，邱院长就买了一只猪脚、一只白番鸭、白豆腐、一斤牛肉和几样蔬菜，带着鞭炮，来敬老院，说：晚上陪老人吃餐饭，过个小年，也算是提前过年了，大家辛苦了一年，安康了一年，庆祝庆祝，来年更顺。㉔过小年节，在晚上。中午煮饺子吃。饺子上了桌，春生发现少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也没找到。春生给邱院长打电话：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他还有哪个地方可去吗？㉕他没地方可去。他小脑萎缩好几年了，记忆力严重衰退。他很可能走失了。邱院长说。春生骑了电瓶车，嘟嘟嘟，找人去了。在体泉路口，春生看到一个老人，手上拎着一个黄布包，举着伞，慢吞吞地走路。春生一眼就认出了周元明。春生有些生气，冷着脸，说：你走了，也不跟我打个招呼，让人找。㉖周元明看着春生，眼神有些呆滞，不说话。春生给邱院长打电话，说，在体泉路口找到人了，这就接回去。春生见周元明痴痴呆呆地站着，就说：还站着干吗，我带你回去吃饺子，今天过小年。㉗老人还站着不动。春生翻老人黄布袋，里面是一包黄表纸、一捧香、一瓶二两的二锅头。春生问：你带这些东西去哪里？㉘给我妈上香。我妈是小年夜过世的。我想我妈了。周元明说。㉙春生呆在那里，缓了缓神，说：我陪你去，你妈过世多少年了？㉚我十三岁我妈过世的，葬在体泉。周元明说。㉛在路上，周元明跟春生讲起，不是我妈死得早，我也不会一辈子打光棍儿，没了妈，家里就没了做主的人。㉜回了敬老院，春生就跟东英说：周元明老人不糊涂，还知道妈葬在哪里，还记得妈忌日。㉝东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了。我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨。我妈来到人世，就是为了受苦的。……㉞过了正月十五，板桥的中青年开始去镇企业上班或外出务工，或做小生意去了。福建石狮的一家服装厂，打电话给春生：招一个锅炉工，你要不要来？要来的话，正月二十赶来上班。春生和东英商量，要不要去石狮。东英说，我们就不去了吧，不能一辈子背井离乡。㉟在哪里都是做事，在敬老院做事，有些杂，有些累。适应了也就好了。㊱铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。（1）文章语言极具张力，请结合第⑳段的划线句加以赏析。（2）全文只有两处写到东英母亲，分析第③段和第㊱段在文章构思方面的作用。（3）文章结尾意蕴丰富，分析作者是如何通过结尾深化全文的思想感情。（4）网友在读完文章后觉得，全文主要围绕春生和东英展开，邱院长是一个可有可无的次要人物，综合全文，谈谈你的看法。【解答】（1）①从细节描写角度，“肠道在一阵阵痉挛、抽动，想呕又呕不出来”“内脏在收缩，在压紧，死死地缠住了自己”这些细腻的生理感受描写，生动地表现出春生在经历徐好银老人死亡后的内心痛苦和压抑，将内心的痛苦具象化为身体的反应，使读者更能感同身受。②动作描写“坐了一会儿，打开花洒，洗澡”“去水池洗衣服，洗着洗着，号啕大哭起来”，春生一系列看似平常的动作，却在“号啕大哭”中暴露出他内心情绪的爆发，洗澡的舒服与大哭形成反差，更能体现出他内心痛苦的难以抑制。这种平静动作与激烈情绪的对比，增强了语言的张力，突出了春生内心的复杂情感和对生命无常的深刻感触。（2）①第③段写东英母亲“三姨患有肺结核，无生育，抱养了一个弃婴。弃婴就是东英。东英长到十二岁，三姨病逝”等内容，交代了东英的身世背景，使读者了解到东英悲惨的成长经历，为后文东英说“我妈活得很可怜，得了肺结核，瘦得皮包骨，路都走不动。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我妈，死了比活着好，不受病痛折磨”做铺垫，体现出东英对母亲的同情和怀念，丰富了人物形象。同时也暗示了生命的苦难和无奈，与敬老院中老人们的命运相呼应，为文章奠定了沉重的情感基调。②第㊱段“东英说：明年清明，我们回一趟，我想给我妈上坟了”承接上文周元明老人记得母亲忌日，想去给母亲上香的情节，东英由此想起自己的母亲，表达了对母亲的思念之情。这一情节使文章在情感上更加连贯，从对敬老院老人的关注延伸到东英对自己母亲的情感，进一步深化了文章关于亲情、生命的主题，同时也体现出生命中对亲人的牵挂和怀念是永恒的，无论经历多少苦难，这种情感都不会消失。（3）①“铁栅门里的院子，桂花树、樟树、栾树等发了很多新叶，油青油绿。一株去年死了的野蔷薇，抽出了新枝，开了花。花红红，有三朵。”结尾的环境描写，以院子里树木发新叶、野蔷薇抽枝开花的生机景象，与前文徐好银老人的死亡形成鲜明对比，象征着生命的顽强和生生不息，尽管有死亡的悲伤，但生命依然在延续，给人以希望。②“敬老院又收了两个老翁，一个偏瘫，一个右手残疾。”新的老人来到敬老院，意味着春生和东英的工作还在继续，他们将继续面对老人们的各种状况，这种生活的延续体现出生命的循环，也暗示着春生和东英对生命的尊重和责任。从春生最初对工作的不适应，到后来的逐渐接受，体现出他对生命的感悟在不断深化，深化了文章对生命的思考和对人性善良、责任的赞美之情。（4）邱院长并非是可有可无的次要人物，他在文中有着重要作用：①从情节推动上，邱院长直接从油菜田拉春生去敬老院工作，开启了故事的情节，是春生和东英在敬老院工作生活的开端。之后邱院长的各种安排和指示，如“邱院长交代了事，又开车去了市区”“邱院长说：摇摇摆摆，千年万载。越经常生病的老人，身体越健康。在敬老院观察一两天吧”等，推动了情节的发展，使春生在敬老院的工作中遇到各种问题和状况，从而展现出故事的丰富性。②从人物塑造上，邱院长的言行衬托出春生的善良和有责任感。邱院长对老人的态度相对冷漠，如对徐好银老人的病情不重视，认为“越经常生病的老人，身体越健康”，而春生则关心老人，为徐好银老人的病情着急，还打电话给其亲属，体现出春生的善良和对老人的关爱，使春生的形象更加鲜明。③从主题表达上，邱院长代表了一种对老人相对忽视的态度，与春生和东英对老人的关心形成对比，引发读者对老人赡养和关爱的思考，深化了文章关于生命、人性和社会现象的主题。所以邱院长是文章中不可或缺的人物，对文章的情节、人物和主题都有着重要作用。答案：（1）该句通过细腻的细节描写（肠道痉挛、内脏收缩等生理感受）和动作描写（洗澡、洗衣服、大哭），将春生内心的痛苦压抑具象化，且以平静动作与激烈情绪形成反差，生动展现春生在经历老人死亡后的复杂痛苦情感以及对生命无常的深刻感触，语言极具张力。（2）第③段：交代东英身世背景，体现其悲惨成长经历，为后文东英对母亲的情感表达做铺垫，丰富人物形象，暗示生命苦难无奈，奠定沉重情感基调。第㊱段：承接周元明情节，引发东英对母亲的思念，使情感更连贯，从关注老人延伸到东英自身情感，深化关于亲情、生命的主题，体现对亲人牵挂怀念的永恒。（3）结尾通过环境描写（院子树木新叶、野蔷薇开花）与前文老人死亡对比，象征生命顽强不息，带来希望；新老人到来暗示春生东英工作生活继续，体现生命循环以及他们对生命的尊重责任，春生态度转变深化对生命的思考及对人性善良、责任的赞美之情。（4）邱院长不是可有可无的次要人物。情节上，是春生东英到敬老院工作的开启者，其言行推动情节发展；人物塑造上，其对老人的冷漠态度衬托出春生的善良有责任感，使春生形象更鲜明；主题表达上，他代表的忽视态度与春生东英的关心形成对比，引发对老人赡养关爱的思考，深化关于生命、人性和社会现象的主题，是文章不可或缺的人物。（三）阅读下面的诗，完成各题。（7分）5．（7分）阅读下面的诗，完成各题。旅次洋州寓居郝氏林亭〔唐〕方干举目纵然非我有，思量似在故山时。鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟。青云未得平行去，梦到江南身旅羁。（1）下列对这首诗理解和赏析，正确的一项是（D）A.第一联以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是家乡之景，触景而起对家乡近在咫尺却无法归家的感伤。B.第二联写景寄情，以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高，寄寓着怀才不遇的身世之慨。C.第三联一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清。后变换场景，写饮宴泛觞的场面，显出心向往之的神态。D.最后一联“身旅羁”和首句的“非我有”相对比，又回扣诗题的“旅次”二字。（2）有人评价“从全诗的艺术风格来看，最后一联显得过分率直而欠含蓄。”结合全诗，谈谈你的看法。【解答】（1）A.第一联“举目纵然非我有，思量似在故山时”中的“非我有”实际上指的是眼前的景色并非属于自己（即不在家乡），而不是指触景生情对家乡的感伤。因此，“都是家乡之景”的说法不准确。B.第二联“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”虽然表面上描写了鹤和蝉的形象，但并没有明确指出诗人以鹤蝉自况，更没有直接提到怀才不遇的身世之慨。这里的描写主要是为了渲染一种孤独、清冷的氛围。C.第三联“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”中的“凉”字和“倦”字确实描绘了诗人的冷寂凄清，但后半句“写饮宴泛觞的场面，显出心向往之的神态”并不准确。这里的“泛觞迟”更多是指泉水缓缓流淌的情景，并非真正的饮宴场景。故选D。（2）诗歌前两联借景抒情，颔联“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，描绘出鹤向孤屿盘旋、蝉鸣拖尾过枝的凄凉景象，寄寓怀才不遇之感；颈联“凉月照窗欹枕倦，澄泉绕石泛觞迟”，通过凉月照窗的孤寂与宴饮时的迟缓，突出诗人的冷寂与落寞。而尾联“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，直接表明自己仕途不顺，虽梦到江南家乡却仍漂泊他乡。从全诗含蓄委婉的风格来看，尾联这种直抒胸臆的方式，确实显得较为率直。但从情感表达角度，此联将诗人内心仕途的失意与对家乡的思念和盘托出，使情感更加真挚浓烈，直接触动读者，引发共鸣。所以，尾联虽欠含蓄，却也有其独特作用。答案：（1）D（2）示例1：我同意这种看法。全诗前两联借景抒情，营造出含蓄的氛围，尾联却直接表达仕途不顺与漂泊之苦，与前文风格不一致，显得过于率直。示例2：我不同意这种看法。尾联虽直抒胸臆，但把诗人内心的隐痛尽情抒发，情感真挚浓烈，更能打动读者，在整首诗中起到了画龙点睛的作用，并非过分率直。译文：抬头所见纵然不是我的家乡景，仔细想来一切却似我在故乡时。白鹤盘旋奔向远方投入了岛屿，蝉拖着哀鸣余音飞向另一树枝。冷月照窗倚着孤枕感到很倦怠，清泉绕石朋友聚饮自觉举杯迟。仕路坎坷迟迟不能平步青云去，梦回江南半生漂泊此身仍旅羁。赏析：这首诗，是诗人方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。“鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝”，这两句前人十分称道，被认为是齐梁以来所未有过的佳句。（见尤袤《全唐诗话》）从写景角度而言，诗人眼耳并用，绘形绘声，传神逼真，对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”，许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”，黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”，都写蝉在通常情况下的鸣叫；而方干此诗，则是蝉在飞行过程中的叫声，不仅蝉有动势，而且声有特色：诗人捕捉的是将止而未止的蝉声，这种鸣叫有独特的声响和音色，能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致，摹状精切传神，前所罕见。第三联：“凉月照窗攲枕倦，澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄清，孤独无聊。后一句变换场景，写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏，古时候，园林中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时，把酒杯放置水面，任其漂浮，飘到谁的面前，就该谁饮酒。饮宴游戏，高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中，却神游于此情此景之外，他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神，显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字，既写景，又出情。这一联，以月明之夜和宴乐之时为背景，用反衬的手法，表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同，人物形象如一，显示出难以消解的情怀，却又藏而不露。直到第四联，作者才将内心的隐痛全盘托出。“青云未得平行去，梦到江南身旅羁”，意思是说：遗憾啊，仕途多阻，未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡，而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应，又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。从全诗的艺术风格来看，这一联显得过分率直而欠含蓄。不过，由于有了前面一系列的铺垫和渲染，倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就，耿耿于怀，如鲠在喉，但求一吐为快吧。（四）阅读下文，完成各题。（19分）6．（19分）阅读下文，完成各题。【甲】亡妻王氏墓志铭〔宋〕苏轼①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭〔宋〕苏轼①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。（1）解释下列加点词在句中的意思。①事吾先君先夫人侍奉②类有识者像（2）结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。①皆以谨肃闻（D）A.严肃谨慎B.谦虚肃穆C.内敛矜持D.谨慎恭敬②余永无所怙（B）A.抛弃B.依靠C.留恋D.后悔（3）可填入第③段方框内的一项是（A）A.焉B.哉C.也D.邪（4）【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之（5）把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。（6）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。【解答】（1）①“事”在“事吾先君先夫人”中是“侍奉”的意思。文中“既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻”，表明王氏嫁入苏家后，侍奉苏轼的父母，因恭敬严肃而闻名，所以“事”解释为“侍奉”。②“类”在“类有识者”中是“像”的意思。“其言多可听，类有识者”意思是她（王氏）说的话大多值得听取，像有见识的人，所以“类”解释为“像”。（2）①“皆以谨肃闻”中“谨肃”应解释为“谨慎恭敬”。文中说王氏侍奉父母及公婆，因谨肃闻名，“谨”有谨慎之意，“肃”有恭敬之意，用来形容王氏的品德。故选D。②“余永无所怙”中“怙”是“依靠”的意思。苏轼说自己永远没有可依靠的人了，因为妻子去世，自己失去了重要的依靠。故选B。（3）A.“妇从汝于艰难，不可忘焉”，“焉”在这里是代词，代指王氏，意思是妻子跟从你经历艰难，不能忘记她。“哉”“也”“邪”无此用法。故选A。（4）“流民且至”，意思是“流民将要到来”，是一个完整的主谓结构，表达一个独立的意思，后面应断开。“无以处之”，“无以”是固定结构，“没有用来……的办法”，这里是说没有地方安置流民，与前面“流民且至”形成因果关系，应断开。“则疾疫起”，“则”表示承接，“那么就会发生瘟疫”，是前面“无以处之”的结果，应断开。“并及汝矣”，“并”表示递进，“而且会波及到你们”，进一步说明情况的严重性，应断开。“吾得城外废营地”，“吾”是主语，“得”是谓语，“城外废营地”是宾语，主谓宾结构完整，应断开。“欲为席屋以待之”，“欲”表示想要，“为席屋”是“建造席屋”，“以待之”是目的，即“用来等待流民”，这是一个完整的句子，表达滕公的打算。这句话的意思是：流民即将到来，如果没有办法安置他们，那么就会发生瘟疫，并且还会波及到你们这些人。我找到了城外的一块废弃营地，想要搭建席屋来安置流民。（5）“郓”是郓州。“剧贼”指大盗。“数人”即几个人。“悉”意为都、全。“所舍”指藏身之处。“遣”是派遣。“掩捕”是突袭抓捕。“皆”是都，“获”是抓获。“吏民”指官吏和百姓，“不知所出”指不知盗贼从哪被抓。译文：郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之地，派官吏突袭抓捕，全都抓获了，官吏和百姓都不知道这些盗贼是从哪里抓到的。此句突出滕公对盗贼情况的了解和治理能力。（6）苏轼为亡妻王氏写墓志铭，侧重于家庭生活方面的细节描写，如“见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之”，体现王氏的敏而静；“日以先君之所以戒轼者相语也”体现其对苏轼的关心和劝诫。而在为滕公写墓志铭时，重点选取其为官的事迹，如“岁方饥，乞淮南米二十万石为备”体现其未雨绸缪；“遣吏掩捕皆获”表现其治理盗贼的能力；“乃请以为学田，遂绝其讼”体现其解决争端、重视教育的举措。苏轼对不同对象墓志铭内容选取的不同，是由人物身份和与自己的关系决定的。答案：（1）①事：侍奉②类：像（2）①D②B（3）A（4）流民且至/无以处之/则疾疫起/并及汝矣/吾得城外废营地/欲为席屋以待之（5）郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏去突然逮捕，全部抓获，官吏和百姓都不知道（这些盗贼）是从哪里被抓到的。（6）苏轼为亡妻王氏写墓志铭，多选取家庭生活细节，体现王氏的敏而静、对苏轼的关心劝诫等；为滕公写墓志铭，重点选取其为官的事迹，体现他未雨绸缪、治理盗贼、解决争端、重视教育等能力。不同的内容选取是由人物身份和与苏轼的关系决定的。译文：《亡妻王氏墓志铭》治平二年五月丁亥日，赵郡苏轼的妻子王氏在京城去世。六月甲午日，停灵在京城的西边。第二年六月壬午日，葬在眉州东北的彭山县安镇乡可龙里，距离先父、先母的墓西北方八步远。苏轼为她的墓作铭说：王氏名弗，是眉州青神人，乡贡进士王方的女儿。十六岁嫁给苏轼，有个儿子叫苏迈。王氏在未出嫁时，侍奉父母；出嫁后，侍奉我的父亲和母亲，都以谨慎恭敬而闻名。刚开始，她从未说过自己读过书。看到苏轼读书，就整天不离开，也不知道她能理解书中内容。后来，苏轼有遗忘的地方，王氏总是能记住。问她其他的书，她都大致了解，从此才知道她聪明而又文静。她跟随苏轼在凤翔做官。苏轼在外面做了什么事，王氏没有不详细询问的。她说：“你离开父母很远，不可以不谨慎。”每天都把先父告诫苏轼的话告诉苏轼。苏轼和客人在外面交谈，王氏就站在屏风后偷听，回来后一定反复琢磨他们的话，说：“某某人，说话总是模棱两可，只顺着你的意思，你为什么要和这样的人说话。”有来请求和苏轼亲近结交的人，王氏说：“恐怕这种关系不能长久。他和人交往急切，离开别人也一定很快。”后来果然如此。在她将要去世的那一年，她的话大多值得听取，像是有见识的人。她去世时，年仅二十七岁。刚去世时，先父命令苏轼说：“你的妻子跟随你经历艰难，不可以忘记她。将来你一定要把她葬在你母亲的旁边。”不到一年先父也去世了，苏轼恭敬地按照父亲的遗命安葬了她。铭文说：你能在九