2025年天津市河北区高考语文一模试卷

第1页（共1页）2025年天津市河北区高考语文一模试卷一、（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。在许多人的想象中，诗人是站在桥上看风景的人，而外卖员王计兵不同，他在自己的诗中倾情书写对生活的热爱、对工作的感悟、对时代的理解。他记下如热锅蚂蚁般的奔忙，写出繁重劳动之余的感情，他不仅抚平生活细微的褶皱，反而发出英雄式的呐喊。泥里生活，云中写诗，这样贴近生活贴近现实的诗，或许显得粗粝，但蕴藏强大的情感韧性，也（）出这个时代更多人努力奋斗的印迹。心向阳光，万物生发。从“保洁是生计，画画是生活”的公寓保洁员，到“不管在什么岗位上，都要学习”的学校保安，再到因熟练讲解颐和园古建筑特色被称为“最强扫地僧”的博物馆清洁工，他们在朴素的工作中保持对生活的热爱，在平凡岗位上坚持学习研究。他们的人生经历，印证着一个朴素的道理：世上没有一种成功是（）的，所有看似从天而降的幸运，不过是（）、跬步千里的结果。所以，想要得到回报，必须要认真付出、努力奋斗。。（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A．镌刻一挥而就养精蓄锐B．雕刻一挥而就养精蓄锐C．镌刻一蹴而就厚积薄发D．雕刻一蹴而就厚积薄发（2）文中画波浪线的句子有语病，修改后正确的一项是（）A．他不发出英雄式的呐喊，而是抚平生活细微的褶皱B．他不仅抚平生活细微的褶皱，而且发出英雄式的呐喊C．他不发出英雄式的呐喊，而且抚平生活细微的褶皱D．他不仅发出英雄式的呐喊，而是抚平生活细微的褶皱（3）根据上下文，填入文中画线处句子，最恰当的一项是（）A．生命的辉煌可期、可求、可得，关键还是行动如何顽强、坚韧、执著。B．甘甜的果实、生活的馈赠，就藏在日复一日的坚持和踏踏实实的努力中。C．只要努力吸收生活的雨露和阳光，也能够从方寸天地迈向大千世界。D．只有接地气才能聚人气，只有扎根本土、深植时代才能提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。二、（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成各题。材料一北京雨燕，全球唯一以“北京”命名的候鸟，也成为了北京中轴线申遗的首个数字形象。南起永定门，经过故宫、天坛，到钟鼓楼，这条始建于元代、全长约7.8里的北京中轴线，宛如北京的脊梁，贯穿着南北，也连通着古今。梁思成曾经说：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。”北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，它也是北京的“金名片”。把它保护好、利用好是我们沉甸甸的历史责任，而申遗是其中的重要一环。清华大学国家遗产中心主任吕舟认为，北京中轴线符合世界文化遗产标准中的三大标准：承载了独特的，或者至少是独特的见证，证明依然健在或者已经消失的文化传统或文明；某种类型的建筑、建筑艺术或技术的组合以及景观的著名实例，反映人类历史的一个或某些重要阶段；直接地或具体地与具有显著的普遍意义的事件或生活传统、观念或信仰、艺术和文学作品联系在一起。按照联合国教科文组织的世界遗产申报规则，符合一条就能申请。2011年，北京中轴线申遗文物工程和中轴线文物保护工程正式启动。到如今，这条申遗之路已经走过了十年，我们来到了申遗的关键阶段。申遗的过程，也是不断挖掘和展现中轴线历史文化的过程。在信息化时代，这自然离不开数字技术的加持。无论是从保护层面，还是从公众参与上来说，数字技术都能精准地为传统文化的活化和传承工作解决痛点。国务院办公厅几个月前印发的《“十四五”文物保护和科技创新规划》，不仅将“科技创新”写进了规划题目，更强调要全面加强文物科技创新。“中轴线申遗是我们共同圆梦的过程。利用数字技术，让大众对这个事有知情权、监督权、参与权、享用权，这个过程是无可替代的。”中国文物学会会长单霁翔说。2021年12月29日晚，在北京正阳门箭楼，北京市文物局和腾讯联合发起“数字中轴，点亮文明——北京中轴线申遗‘数字中轴’启动仪式”。启动仪式上，“云上中轴”小程序上线，腾讯宣布将整合多项业务和技术，以“公益捐赠+技术投入”全程参与、助力北京中轴线申遗，探索文化遗产的可持续社会价值创新模式。取材于《“数字”加“中轴”，会擦出怎样的火花？》材料二北京中轴线之名或提法最早来自于梁思成先生的描述：“紫禁城之全部布局乃以中轴线上之外朝三殿——太和殿、中和殿、保和殿为中心，朝会大典所御也。……中轴线上主要宫殿之两侧，则为多数次要宫殿。”其后又指出：“就全局之平面布置论，清宫及北平城之布置最可注意者，为正中之南北中轴线”此段话表明梁思成已将中轴线视为北京城布局之最重要的关注点。而关于北京中轴线的空间布局、建筑形态、艺术风格等阐述，仍是梁思成的一段描述：“但贯通这全部署的是一根直线，一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引伸，一贯到底的规模。”由此看出，北京中轴线独一无二的壮美秩序表现在：“前后起伏”的建筑形态、“左右对称”的空间布局和“一贯到底”的雄伟气魄。此中轴线是北京城规划之基准线，既是建筑空间格局的统领，又是建筑形制、建筑技艺。北京中轴线所呈现的建筑艺术，关键词就是“节奏”与“韵律”。“节奏”体现在空间组合的变化中，“韵律”反映在建筑的高低起伏的流线中。千步廊纵深夹道、单一重复的建筑空间、天安门前横展的广庭，是一种平缓的节奏，对应敬畏的心理。外金水桥、天安门城楼，横向的展阔、纵向的抬升，节奏随之高扬，心里陡然肃穆。天安门至午门间，宽深御路、“左祖右社”、午门城楼，建筑的高差、空间的开合，视线远近拉伸、俯仰转换，节奏与韵律渐臻高昂；午门内，中轴线主体建筑次第显现，视线逐步放大和抬升，直至太和殿，节奏与韵律达到高潮。中轴线在紫禁城的尾声是御花园。御花园平面布局仍强调中轴线的统领作用。形制多样的建筑左右对置、主次相称；高低错落的建筑空间疏密有致、虚实相依，殿、亭、阁、堂、斋、轩、门，灵动不失含蓄，曲折不失严整，造境与观境，无处不在的节奏与韵律抒发中轴线的美学意涵。取材于《北京中轴线的壮美秩序与文化魅力》（1）下列对材料一相关内容的理解与分析，完全正确的一项是（）A.南起永定门，经过故宫、天坛，到钟鼓楼，全长大约7.8里的北京中轴线申遗的第一个数字形象是北京雨燕。B.清华大学吕舟提出北京中轴线符合世界文化遗产标准中的三大标准，他认为事实上只要符合一条就可以申请世界文化遗产。C.申遗的过程就是不断挖掘和展现中轴线历史文化的过程，这个过程一直就离不开数字技术的加持，但信息化时代例外。D.单霁翔认为要利用数字技术让大众对中轴线申遗有知情权、监督权，也就有了参与权、享用权，这是一个共同圆梦的过程。（2）下列对材料二相关内容的理解与分析，有误的一项是（）A.梁思成早将中轴线视为北京城布局最重要的关注点，也在著作中阐述了北京中轴线的空间布局、建筑形态、艺术风格等内容。B.北京中轴线独特的壮美秩序表现在“前后起伏”的建筑形态、“左右对称”的空间布局和“一贯到底”的雄伟气魄。C.北京中轴线所呈现的建筑艺术的关键词，是反映在建筑的高低起伏的流线中的“节奏”与体现在空间组合的变化中的“韵律”。D.中轴线在紫禁城的尾声是御花园：形制多样、左右对置、主次相称的建筑和高低错落、疏密有致、虚实相依的建筑空间。（3）下列对两则材料的相关内容的理解或推断，不正确的一项是（）A.北京雨燕成为北京中轴线申遗的第一个数字形象，是因为北京雨燕和“北京中轴线”一定有某种特殊的联系。B.2011年，北京中轴线申遗文物工程和中轴线文物保护工程正式启动，到2021年，这项工作已经到了关键阶段。C.目前，从保护层面和公众参与两个方面，数字技术基本可以为传统文化的活化和传承工作解决现在的绝大多数困难。D.材料二画线句与《中国建筑的特征》中“在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划中”说的是一回事。三、（15分）3．（27分）阅读下面的文言文，完成下面小题。昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵，自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”“臣闻贤圣之君不以禄私其亲功多者授之不以官随其爱能当者处之故察能而授官者成功之君也论行而结交者名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”选自西汉刘向编纂的《战国策•乐毅报燕王书》（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．遂捐燕而归赵捐：抛弃B．霸国之余教而骤胜之遗事也骤：突然C．齐王逃遁走莒走：奔向D．夷万乘之强国夷：征服（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．寡人之使骑劫代将军/此非孟德之困于周郎者乎B．臣以所学者观之/不赂者以赂者丧C．臣乃口受令，具符节/尔其无忘乃父之志D．堕先王之名者，臣之所大恐也/不者，若属皆且为所虏（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．臣闻贤圣之君/不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也B．臣闻贤圣之君不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也C．臣闻贤圣之君不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也D．臣闻贤圣之君/不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也（4）下列对选文中相关内容的解说，完全正确的一项是（）A．不佞：无才，自谦之词，与文中“不肖”“足下”“敢”含义用法接近。B．符节，文中意为“符”，是古代朝廷封官、传命和调遣兵将的一种凭证。C．“河北之地”的“河”和《过秦论》“因河为池”中的“河”意思不同。D．《春秋》，《春秋左氏传》的简称，春秋时记载鲁国历史的编年体著作。（5）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A．这是一封乐毅写给燕王的信，文章由两部分组成，前部分侧重史官的叙述，交代了乐毅的经历；后部分是乐毅“报燕王书”。B．燕昭王在位时，乐毅联合五国军队攻打齐国，一连攻克了七十多座城池；燕惠王即位后中了齐人的反间计，乐毅逃到赵国。C．乐毅与齐国的积怨已久，再加上洞悉齐国的称霸之心威胁到了燕国，所以不顾燕国国力弱小，他游说燕昭王必须攻打齐国。D．乐毅用伍子胥的悲剧举例，暗指自己和伍子胥一样，不明白两位君主度量的不同，所以很有可能遭受和伍子胥一样的命运。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？②臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。（7）结合文本，概括乐毅拒绝燕惠王的理由。四、（27分）4．（9分）阅读下面这两首诗，按要求作答。绝句漫兴（其二）①杜甫（唐）手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。春居杂兴（其一）王禹偁（宋）两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）A．杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。B．王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，是出于格律要求，也为了突出强调。C．在杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。D．两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。（2）同样写到春风，两首诗的抒情手法有何不同？（3）仇兆鳌评诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”请结合此评价，分析这两首诗。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》中荀子举例论证“借助外物的重要性”时说，自己整天地思考却“”，踮起脚后跟远望也“”。（2）《陈情表》中，李密用“，”作为“陈情”的开端，落笔酸楚，奠定了全文悲凉的基调。（3）比喻，能化抽象为具体，突显事物的特点。古人写诗，特别喜欢用比喻手法来增强表达效果，例如：“，。”五、（21分）6．（21分）阅读下面的文章，完成各题。一些竹和另一些竹苏沧桑五月，小满。穿过荒草的时候，九岁的朱中华和双胞胎弟弟朱中民同时瞄见了三颗鲜红欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鲜甜同时抵达两个男孩的舌尖时，他们听到了小满节气后父亲的第一次砍竹声。当当当当当……一共十刀。唰啦啦唰啦啦……一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下，一小片天空就大出了一点点，预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸。毛竹倒下时伸出绿色的手，和其他依然挺立的家人说珍重，然后砰砰砰投入了山涧——朱中华的父亲和伙计们早已铺设好的竹道上。“斩竹漂塘”是《天工开物》中古法造纸的第一步。芒种前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺长，然后就地开挖水塘，将竹段在水里浸一百天，取出时用力捶洗、软化。竹子与木材造出来的纸张，最根本的不同是，木材纤维中的木质素会氧化，纸张会泛黄，添加酸剂则更严重，而竹纸纤维密实，薄如蝉翼，柔如纺绸，易着墨不渗染，写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，耐贮藏不招虫，这些特性，使竹纸成为纸中上品，得誉“纸中君子”“千年寿纸”，是文人墨客的最爱。小满前三天，九岁的朱中华兄弟穿着蓑衣戴着斗笠，看见父亲不高但很壮实的身影穿过细密的雨丝，很快消失在一大片绿色的寂静里。父亲同样穿着蓑衣戴着斗笠，脚上是草鞋，绑腿的布袜是母亲用厚实的布条子细细缝制的，防止荆棘和蛇虫。古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的。有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手。要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。家里穷，只有两套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接着穿。覆盆子的酸甜里，朱中华兄弟年年跟在父亲身后做小帮手，但没有想到，父亲当当当的砍竹声在他们十二岁那年戛然而止——在一场农事中，父亲不幸触电，留下妻儿撒手人寰。十六岁，兄弟俩师从二伯做纸。从此，村里人说起双胞胎兄弟，眼前会浮现日夜穿梭在造纸坊的壮实身影，还有两双一模一样的、黑亮的、忧郁的大眼睛。十九岁，兄弟俩一人砍了一万斤竹子，自己刮皮，自己做纸，借用别人家的纸槽、晒纸房，做出了属于他们自己的第一批纸。多年后，朱中华陪同中国科技大学专家考察浙江民间手工造纸时，在温州泰顺一个很深的山坳里，突然看到了年轻时的自己——那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸，所有的工序都只有他一个人在做。空山寂静，朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了。“老哥们，多吃点酒多吃点酒！”大年初一，堆满元书纸的厅堂中央，摆了一张圆桌，圆桌上堆满丰盛的菜肴。一桌年纪与他相仿的砍竹人围桌而坐。朱中华线条圆润的国字脸上堆满了笑意，一手香烟，一手一碗自家酿的葡萄酒，一扬脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿着格子棉布衬衣。朱中华脸上的笑，是真诚的，心里却是酸的。此时，在他左手边的四个同村兄弟，是从小一起长大的，说是来挣钱，其实是来帮他。砍竹的壮年人越来越难找了，兄弟们也都年已半百，一人一天只能砍一两千斤。而技术性更强的捞纸、晒纸，会做的人更少了，工人工资越来越高，人越来越难找。也有年轻人想来当徒弟，过来一看，村里别人家都造了高楼别墅，朱中华兄弟俩还住着旧楼房，觉得没啥前途，说“再说再说”，就再也不见踪影了。再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了。一场酒接着一场雨，第一场春雨后，头一茬新笋一冒头，朱中华就得挨家挨户找人了。嫩竹越来越少，有的竹林长久没人打理，春天一来，笋就被挖掉了，能长成嫩竹的寥寥无几，同样面积的竹林，能用的嫩竹只有从前的十分之一。有的竹林主人以为朱中华挣大钱了，便不肯按平常价格卖给他。求人，全是求人。有什么办法吗？有。降低要求，批量生产，成本就少了，钱就能多赚一点。可是，怎么能眼睁睁把会呼吸的纸做成死的纸呢？不行，要做，就做最好的纸。二〇一七年小满前三天，朱家门村后的山里，又一次响起了砍竹子的当当声，又有一些竹子，将带着一种使命滑向山脚，如同多年前双胞胎兄弟曾经采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再过一个月，山谷会安静下来，更多新鲜的断竹根会和它不远处很多枯黄的断竹根一样，在竹节里盛上一场雨，映入整个天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张元书纸的生命形态重新启程。洁白的纸上，会长出一轮一轮的年轮，在许多生命无法抵达的时空里，继续延绵一千年，一千零一年，更多年。（选自苏沧桑散文集《纸上》，有删减）（1）下列关于文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.本文从“五月，小满”写起，又写“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等，说明古法造纸工艺和时序紧密相关。B.作者善用拟声词，如竹子倒下时的“唰啦啦唰啦啦”声，“当当当当”的砍竹声等，增强了文章的画面感和感染力。C.在朱家兄弟回忆第一次砍竹子经历时，作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点。D.最后一段运用拟人手法再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容，也暗示主人公承担起了传承的使命。E.作者以中华优秀传统文化为主题，叙写“毛竹变为纸张”的故事，文章勾连古今，内涵深厚，展现了中国的古典之美。（2）砍竹的诀窍有哪些？（3）画横线句子如果改成“……那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸，所有的工序都只有他自己在做”好不好？为什么？（4）文中画波浪线的内容是写朱中华父亲在竹林中劳作，茹志鹃的小说《百合花》中也有竹林劳作的描写。这两段描写特点有何不同？其在文中的作用分别是什么？请填写下列表格。《百合花》《一些竹和另一些竹》内容“在家时你干什么？”“帮人拖毛竹。”我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿，肩上垫了一块老蓝布，扛了几支青竹，竹梢长长的拖在他身后，刮打得石级哗哗作响……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。特点作用（5）题目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？六、（9分）7．（4分）《一些竹和另一些竹》的主人公朱中华打算开一家网点，为了让更多的人了解、购买他的古法竹制纸，请你帮他写一则宣传文案。要求：至少使用两种修辞手法；语言准确、流畅；不少于80字。8．（5分）阅读下面一段文字，完成问题。可爱经济，是指以“可爱”为卖点而催生的一系列经济行为，许多人也称呼此为“萌”经济。这种经济模式的核心在于利用可爱、萌动人心的设计元素来吸引消费者的注意力，从而促使其购买相关商品或服务。“可爱经济”作为一种新兴的消费现象，从简单的商品交易到内涵延伸的情绪表达，到底做对了什么？首先便是可爱形象符合当代年轻人的审美价值观。有人说，可爱属于小美学，追求的是“小叙事”，正如年轻人热衷的小确幸、小仪式一般，代表着无关痛痒的快乐，是一种消磨时间的“（）”。可爱的外观形象，通常拥有圆润线条、大眼睛、小脸蛋以及无辜的姿态等特征，在心理学上，这类形象被称为“娃娃脸效应”或者“泰迪熊效应”，作为一种直观且易于接受的视觉语言，这类形象能迅速激发人们的正面情绪。在这种审美价值的趋势下，“可爱”正在成为人们评价人物和物品的一个标准，也在成为购买欲望的直观易感的视觉符号。（1）根据画线内容，给“可爱经济”下一个定义。（要求：不改变原意，可以适当增、减词句。）（2）将下列句子填入文中括号处，最恰当的一项是（）A．君子之交淡如水B．日久见人心C．偷得浮生半日闲D．酒逢知己千杯少七、（60分）9．（60分）阅读下面材料，根据要求写作。2021年，一部《哪吒》火遍大江南北，但不敌电影《你好，李焕英》，《哪吒》的票房屈居其下。四年后，导演饺子带着《哪吒2》卷土重来，截至2025年3月16日，《哪吒2》总票房已超151亿，位列全球影史票房榜第五。看了这两幅漫画和文字，你有何感悟？请结合你的经历或体会写一篇文章。要求：①立足漫画或文字，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不要出现真实学校和姓名等信息。

2025年天津市河北区高考语文一模试卷参考答案与试题解析一、（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。在许多人的想象中，诗人是站在桥上看风景的人，而外卖员王计兵不同，他在自己的诗中倾情书写对生活的热爱、对工作的感悟、对时代的理解。他记下如热锅蚂蚁般的奔忙，写出繁重劳动之余的感情，他不仅抚平生活细微的褶皱，反而发出英雄式的呐喊。泥里生活，云中写诗，这样贴近生活贴近现实的诗，或许显得粗粝，但蕴藏强大的情感韧性，也（）出这个时代更多人努力奋斗的印迹。心向阳光，万物生发。从“保洁是生计，画画是生活”的公寓保洁员，到“不管在什么岗位上，都要学习”的学校保安，再到因熟练讲解颐和园古建筑特色被称为“最强扫地僧”的博物馆清洁工，他们在朴素的工作中保持对生活的热爱，在平凡岗位上坚持学习研究。他们的人生经历，印证着一个朴素的道理：世上没有一种成功是（）的，所有看似从天而降的幸运，不过是（）、跬步千里的结果。所以，想要得到回报，必须要认真付出、努力奋斗。。（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（C）A．镌刻一挥而就养精蓄锐B．雕刻一挥而就养精蓄锐C．镌刻一蹴而就厚积薄发D．雕刻一蹴而就厚积薄发（2）文中画波浪线的句子有语病，修改后正确的一项是（A）A．他不发出英雄式的呐喊，而是抚平生活细微的褶皱B．他不仅抚平生活细微的褶皱，而且发出英雄式的呐喊C．他不发出英雄式的呐喊，而且抚平生活细微的褶皱D．他不仅发出英雄式的呐喊，而是抚平生活细微的褶皱（3）根据上下文，填入文中画线处句子，最恰当的一项是（B）A．生命的辉煌可期、可求、可得，关键还是行动如何顽强、坚韧、执著。B．甘甜的果实、生活的馈赠，就藏在日复一日的坚持和踏踏实实的努力中。C．只要努力吸收生活的雨露和阳光，也能够从方寸天地迈向大千世界。D．只有接地气才能聚人气，只有扎根本土、深植时代才能提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。【解答】（1）第一空：镌刻：指雕刻，常用于表达庄重、纪念性内容，常与“印记”“痕迹”等搭配。雕刻：侧重于在材料上刻出图案、形象等。此处与“印迹”搭配，是说诗歌中留下时代更多人努力奋斗的印迹，体现出这种印迹的深刻和持久性，故选“镌刻”；第二空：一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成，多用于写作、画画等。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。此处语境说世上没有一种成功是轻易就能取得的，故选“一蹴而就”；第三空：养精蓄锐：指保养精神，蓄集力量。厚积薄发：意思是多多积蓄，慢慢放出，形容只有准备充分才能办好事情。此处语境是与“跬步千里”一样表达积累后成功的意思，故选“厚积薄发”。故选：C。（2）画波浪线的句子有两处语病：第一处：搭配不当。“不仅……反而”关联词搭配不当，应改为“不是……而是”。第二处：不合逻辑。结合全文内容，王计兵是外卖员，他的诗作“贴近生活贴近现实的诗，或许显得粗粝”，因而不是“发出英雄式的呐喊”，只是“抚平生活细微的褶皱”。故选：A。（3）前文提到“想要得到回报，必须要认真付出、努力奋斗”，此处补写句子需要与前文论述的逻辑一致，能够很好地总结前文内容，点明付出努力和得到回报的关系。A.错误。该句重点强调行动的特质对生命辉煌的影响。C.错误。该句强调的是通过努力实现从狭小空间走向广阔世界的转变。D.错误。该句主要围绕作品的创作和价值提升展开。故选：B。答案：（1）C（2）A（3）B二、（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成各题。材料一北京雨燕，全球唯一以“北京”命名的候鸟，也成为了北京中轴线申遗的首个数字形象。南起永定门，经过故宫、天坛，到钟鼓楼，这条始建于元代、全长约7.8里的北京中轴线，宛如北京的脊梁，贯穿着南北，也连通着古今。梁思成曾经说：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模。”北京中轴线是中国现存规模最恢宏、保存最完整的城市中轴线，它也是北京的“金名片”。把它保护好、利用好是我们沉甸甸的历史责任，而申遗是其中的重要一环。清华大学国家遗产中心主任吕舟认为，北京中轴线符合世界文化遗产标准中的三大标准：承载了独特的，或者至少是独特的见证，证明依然健在或者已经消失的文化传统或文明；某种类型的建筑、建筑艺术或技术的组合以及景观的著名实例，反映人类历史的一个或某些重要阶段；直接地或具体地与具有显著的普遍意义的事件或生活传统、观念或信仰、艺术和文学作品联系在一起。按照联合国教科文组织的世界遗产申报规则，符合一条就能申请。2011年，北京中轴线申遗文物工程和中轴线文物保护工程正式启动。到如今，这条申遗之路已经走过了十年，我们来到了申遗的关键阶段。申遗的过程，也是不断挖掘和展现中轴线历史文化的过程。在信息化时代，这自然离不开数字技术的加持。无论是从保护层面，还是从公众参与上来说，数字技术都能精准地为传统文化的活化和传承工作解决痛点。国务院办公厅几个月前印发的《“十四五”文物保护和科技创新规划》，不仅将“科技创新”写进了规划题目，更强调要全面加强文物科技创新。“中轴线申遗是我们共同圆梦的过程。利用数字技术，让大众对这个事有知情权、监督权、参与权、享用权，这个过程是无可替代的。”中国文物学会会长单霁翔说。2021年12月29日晚，在北京正阳门箭楼，北京市文物局和腾讯联合发起“数字中轴，点亮文明——北京中轴线申遗‘数字中轴’启动仪式”。启动仪式上，“云上中轴”小程序上线，腾讯宣布将整合多项业务和技术，以“公益捐赠+技术投入”全程参与、助力北京中轴线申遗，探索文化遗产的可持续社会价值创新模式。取材于《“数字”加“中轴”，会擦出怎样的火花？》材料二北京中轴线之名或提法最早来自于梁思成先生的描述：“紫禁城之全部布局乃以中轴线上之外朝三殿——太和殿、中和殿、保和殿为中心，朝会大典所御也。……中轴线上主要宫殿之两侧，则为多数次要宫殿。”其后又指出：“就全局之平面布置论，清宫及北平城之布置最可注意者，为正中之南北中轴线”此段话表明梁思成已将中轴线视为北京城布局之最重要的关注点。而关于北京中轴线的空间布局、建筑形态、艺术风格等阐述，仍是梁思成的一段描述：“但贯通这全部署的是一根直线，一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引伸，一贯到底的规模。”由此看出，北京中轴线独一无二的壮美秩序表现在：“前后起伏”的建筑形态、“左右对称”的空间布局和“一贯到底”的雄伟气魄。此中轴线是北京城规划之基准线，既是建筑空间格局的统领，又是建筑形制、建筑技艺。北京中轴线所呈现的建筑艺术，关键词就是“节奏”与“韵律”。“节奏”体现在空间组合的变化中，“韵律”反映在建筑的高低起伏的流线中。千步廊纵深夹道、单一重复的建筑空间、天安门前横展的广庭，是一种平缓的节奏，对应敬畏的心理。外金水桥、天安门城楼，横向的展阔、纵向的抬升，节奏随之高扬，心里陡然肃穆。天安门至午门间，宽深御路、“左祖右社”、午门城楼，建筑的高差、空间的开合，视线远近拉伸、俯仰转换，节奏与韵律渐臻高昂；午门内，中轴线主体建筑次第显现，视线逐步放大和抬升，直至太和殿，节奏与韵律达到高潮。中轴线在紫禁城的尾声是御花园。御花园平面布局仍强调中轴线的统领作用。形制多样的建筑左右对置、主次相称；高低错落的建筑空间疏密有致、虚实相依，殿、亭、阁、堂、斋、轩、门，灵动不失含蓄，曲折不失严整，造境与观境，无处不在的节奏与韵律抒发中轴线的美学意涵。取材于《北京中轴线的壮美秩序与文化魅力》（1）下列对材料一相关内容的理解与分析，完全正确的一项是（A）A.南起永定门，经过故宫、天坛，到钟鼓楼，全长大约7.8里的北京中轴线申遗的第一个数字形象是北京雨燕。B.清华大学吕舟提出北京中轴线符合世界文化遗产标准中的三大标准，他认为事实上只要符合一条就可以申请世界文化遗产。C.申遗的过程就是不断挖掘和展现中轴线历史文化的过程，这个过程一直就离不开数字技术的加持，但信息化时代例外。D.单霁翔认为要利用数字技术让大众对中轴线申遗有知情权、监督权，也就有了参与权、享用权，这是一个共同圆梦的过程。（2）下列对材料二相关内容的理解与分析，有误的一项是（C）A.梁思成早将中轴线视为北京城布局最重要的关注点，也在著作中阐述了北京中轴线的空间布局、建筑形态、艺术风格等内容。B.北京中轴线独特的壮美秩序表现在“前后起伏”的建筑形态、“左右对称”的空间布局和“一贯到底”的雄伟气魄。C.北京中轴线所呈现的建筑艺术的关键词，是反映在建筑的高低起伏的流线中的“节奏”与体现在空间组合的变化中的“韵律”。D.中轴线在紫禁城的尾声是御花园：形制多样、左右对置、主次相称的建筑和高低错落、疏密有致、虚实相依的建筑空间。（3）下列对两则材料的相关内容的理解或推断，不正确的一项是（B）A.北京雨燕成为北京中轴线申遗的第一个数字形象，是因为北京雨燕和“北京中轴线”一定有某种特殊的联系。B.2011年，北京中轴线申遗文物工程和中轴线文物保护工程正式启动，到2021年，这项工作已经到了关键阶段。C.目前，从保护层面和公众参与两个方面，数字技术基本可以为传统文化的活化和传承工作解决现在的绝大多数困难。D.材料二画线句与《中国建筑的特征》中“在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划中”说的是一回事。【解答】（1）A.根据材料一“北京雨燕，全球唯一以‘北京’命名的候鸟，也成为了北京中轴线申遗的首个数字形象。南起永定门，经过故宫、天坛，到钟鼓楼，这条始建于元代、全长约7.8里的北京中轴线”可知，A选项表述正确。B.“他认为事实上只要符合一条就可以申请世界文化遗产”错误，原文是“按照联合国教科文组织的世界遗产申报规则，符合一条就能申请”，这是联合国教科文组织的规则，并非吕舟的观点，B选项错误。C.“这个过程一直就离不开数字技术的加持，但信息化时代例外”错误，原文是“在信息化时代，这自然离不开数字技术的加持”，说明信息化时代更需要数字技术，C选项错误。D.“单霁翔认为要利用数字技术让大众对中轴线申遗有知情权、监督权，也就有了参与权、享用权”逻辑错误，原文是“利用数字技术，让大众对这个事有知情权、监督权、参与权、享用权，这个过程是无可替代的”，这几个权利是并列关系，不是因果关系，D选项错误。故选A。（2）A.根据材料二“北京中轴线之名或提法最早来自于梁思成先生的描述……此段话表明梁思成已将中轴线视为北京城布局之最重要的关注点。而关于北京中轴线的空间布局、建筑形态、艺术风格等阐述，仍是梁思成的一段描述”可知，A选项表述正确。B.由材料二“由此看出，北京中轴线独一无二的壮美秩序表现在：‘前后起伏’的建筑形态、‘左右对称’的空间布局和‘一贯到底’的雄伟气魄”可知，B选项正确。C.“‘节奏’与体现在空间组合的变化中的‘韵律’”错误，原文是“‘节奏’体现在空间组合的变化中，‘韵律’反映在建筑的高低起伏的流线中”，C选项将“节奏”与“韵律”的概念混淆，表述错误。D.根据材料二“中轴线在紫禁城的尾声是御花园。御花园平面布局仍强调中轴线的统领作用。形制多样的建筑左右对置、主次相称；高低错落的建筑空间疏密有致、虚实相依”可知，D选项表述正确。故选C。（3）A.北京雨燕成为北京中轴线申遗的首个数字形象，必然有其特殊意义，与“北京中轴线”存在某种特殊联系，A选项合理推断。B.材料一提到“2011年，北京中轴线申遗文物工程和中轴线文物保护工程正式启动。到如今，这条申遗之路已经走过了十年，我们来到了申遗的关键阶段”，但“如今”是2021年12月29日启动仪式时，不能简单推断出2021年整体就是关键阶段，B选项不准确。C.根据材料一“在信息化时代，这自然离不开数字技术的加持。无论是从保护层面，还是从公众参与上来说，数字技术都能精准地为传统文化的活化和传承工作解决痛点”可合理推断出C选项正确。D.材料二画线句“就全局之平面布置论，清宫及北平城之布置最可注意者，为正中之南北中轴线”以及“前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的”和《中国建筑的特征》中“在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划中”都强调了中轴线在建筑和城市规划中左右对称的原则，说的是一回事，D选项正确。故选B。答案：（1）A（2）C（3）B三、（15分）3．（27分）阅读下面的文言文，完成下面小题。昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十余城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵，自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”“臣闻贤圣之君不以禄私其亲功多者授之不以官随其爱能当者处之故察能而授官者成功之君也论行而结交者名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”选自西汉刘向编纂的《战国策•乐毅报燕王书》（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（B）A．遂捐燕而归赵捐：抛弃B．霸国之余教而骤胜之遗事也骤：突然C．齐王逃遁走莒走：奔向D．夷万乘之强国夷：征服（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（A）A．寡人之使骑劫代将军/此非孟德之困于周郎者乎B．臣以所学者观之/不赂者以赂者丧C．臣乃口受令，具符节/尔其无忘乃父之志D．堕先王之名者，臣之所大恐也/不者，若属皆且为所虏（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（D）A．臣闻贤圣之君/不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也B．臣闻贤圣之君不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之故/察能而授/官者成功之君也/论行而结交者/立名之士也C．臣闻贤圣之君不以禄私其亲功/多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也D．臣闻贤圣之君/不以禄私其亲/功多者授之/不以官随其爱/能当者处之/故察能而授官者/成功之君也/论行而结交者/立名之士也（4）下列对选文中相关内容的解说，完全正确的一项是（B）A．不佞：无才，自谦之词，与文中“不肖”“足下”“敢”含义用法接近。B．符节，文中意为“符”，是古代朝廷封官、传命和调遣兵将的一种凭证。C．“河北之地”的“河”和《过秦论》“因河为池”中的“河”意思不同。D．《春秋》，《春秋左氏传》的简称，春秋时记载鲁国历史的编年体著作。（5）下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（C）A．这是一封乐毅写给燕王的信，文章由两部分组成，前部分侧重史官的叙述，交代了乐毅的经历；后部分是乐毅“报燕王书”。B．燕昭王在位时，乐毅联合五国军队攻打齐国，一连攻克了七十多座城池；燕惠王即位后中了齐人的反间计，乐毅逃到赵国。C．乐毅与齐国的积怨已久，再加上洞悉齐国的称霸之心威胁到了燕国，所以不顾燕国国力弱小，他游说燕昭王必须攻打齐国。D．乐毅用伍子胥的悲剧举例，暗指自己和伍子胥一样，不明白两位君主度量的不同，所以很有可能遭受和伍子胥一样的命运。（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？②臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。（7）结合文本，概括乐毅拒绝燕惠王的理由。【解答】（1）B.错误，骤：多次，屡次。句意：保持着霸主之国遗留的教化，而且有多次战胜的经验。故选B。（2）A.相同。均为结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我派骑劫代替将军。/这不是曹操被周瑜围困的地方吗？B.不同。介词，凭借/介词，因为。句意：我凭借自己所学的知识来看。/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。C.不同。连词，于是，就/代词，你。句意：我就亲自接受先王口授的命令。/你一定不要忘记你父亲的志向。D.不同。用在动词前，构成名词性结构/“为所”组合，表被动。句意：这是我最害怕的事情。/不然的话，你们这些人都将被他俘虏。故选A。（3）句意：我听说贤明圣哲的君主，不把爵禄私自赐给自己的亲近之人，功劳多的就授予他；不把官职随便授予自己宠爱的人，才能胜任的就让他担任。所以考察才能然后授予官职的，是能成就功业的君主；衡量品行然后与他结交的，是能树立名声的贤士。“臣闻贤圣之君”是主谓宾结构，语意完整，其后断开，排除BC；“其亲”作“私”的宾语，中间不能停顿，其后断开；“功多者”是下句主语，其前停顿，排除A。故选D。（4）A.“足下”错误。“足下”是对对方的尊称，翻译为“您”，与“不佞”“不肖”含义用法不同。C.“意思不同”错误。都指黄河。D.“《春秋左氏传》的简称”错误。《春秋》是鲁国的编年体史书，而《春秋左氏传》是为《春秋》做注解的一部史书，又称《左传》，二者不同。故选B。（5）C.“乐毅与齐国的积怨已久，再加上洞悉齐国的称霸之心威胁到了燕国”错误。根据原文“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之……’”可知，是燕昭王有对齐国的积怨，想要攻打齐国，乐毅是基于燕昭王的想法，分析齐国的情况并提出攻打齐国的策略，而非乐毅与齐国积怨已久，也不是因为齐国称霸威胁到燕国而游说燕昭王攻打齐国。故选C。（6）①“自为”，宾语前置句，正常语序为“为自”；“计”，考虑；“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”；“遇”，对待。译文：将军为自己考虑是可以的，但是又用什么来报答先王对待将军的一片心意呢？②“废”，废弃；“著”，记载；“蚤”，通“早”，先；“故称于后世”，被动句，“于”表被动。译文：我听说贤明的君主，建立了功业就不会让它废弃，所以把这些事记载于《春秋》之中；有先见之明的人，成就了名声就不会让它败坏，所以能被后世所称颂。（7）①担心获罪伤害先王与惠王：“恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义”，乐毅担心回到燕国可能会遭受杀身之祸，这样会伤害先王燕昭王知人善任的明察，也会损害燕惠王的道义。②先王知遇之恩不敢忘：燕昭王对乐毅有知遇之恩，“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿”，乐毅受先王重用，得以施展才华，他认为应该保全先王的业绩，“夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也”，如果回到燕国，可能会因各种原因无法实现这一目标。③以伍子胥为鉴：“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终……吴王不寤先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化”，乐毅以伍子胥的悲剧为例，暗示燕惠王与燕昭王度量不同，自己若回去可能会遭受像伍子胥一样的命运，所以不敢返回燕国。④不愿临罪图利：“临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也”，乐毅认为到了将要陷入大罪的时候，又想侥幸助赵伐燕以自利，这种不义的行为是自己的正义感所决不容许的，所以不会为了私利而返回燕国。答案：（1）B（2）A（3）D（4）B（5）C（6）①将军为自己考虑是可以的，但是又用什么来报答先王对待将军的一片心意呢？②我听说贤明的君主，建立了功业就不会让它废弃，所以把这些事记载于《春秋》之中；有先见之明的人，成就了名声就不会让它败坏，所以能被后世所称颂。（7）①担心获罪伤害先王与惠王。②先王知遇之恩不敢忘。③以伍子胥为鉴。④不愿临罪图利。参考译文：昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队攻打齐国，攻下了七十多座城池，把这些地方全都设置为郡县归属燕国。还有三座城没有攻下，而燕昭王就去世了。燕惠王即位，齐国人使用反间计，使惠王怀疑乐毅，就派骑劫代替乐毅做将领。乐毅逃到赵国，赵国封他为望诸君。齐国的田单施计骗了骑劫，最终打败了燕军，又收复了七十多座城邑，恢复了齐国。燕王后悔了，又害怕赵国任用乐毅趁着燕国疲惫的时候去攻打燕国。于是燕王就派人去责备乐毅，并且向他道歉说：“先王把整个国家托付给将军，将军为燕国打败了齐国，报了先王的深仇大恨，天下人没有不为此震动的。我哪里敢有一天忘记将军的功劳呢！恰逢先王离弃群臣，我刚刚即位，身边的人耽误了我。我派骑劫代替将军，是因为将军长期风餐露宿在外作战，所以召回将军，暂且回来休息并共商国家大事。可是将军误听传言，因此和我有了隔阂，就抛弃燕国而投奔赵国。将军为自己考虑是可以的，但是又用什么来报答先王对待将军的一片心意呢？”望诸君乐毅于是派人献上书信回复燕王说：“我没有才能，不能秉承先王的教导，来顺从您身边那些人的心意，又恐怕回到燕国遭受杀身之祸，以致损害了先王的英明，而且又对您的道义有损，所以逃奔到赵国。自己甘愿承担不贤的罪名，因此不敢作辩解。如今大王派使者来列举我的罪过，我担心大王的侍从不能明察先王收留并宠信我的道理，又不明白我侍奉先王的一片忠心，所以冒昧地用书信来答复您。”“我听说贤明圣哲的君主，不把爵禄私自赐给自己的亲近之人，功劳多的就授予他；不把官职随便授予自己宠爱的人，才能胜任的就让他担任。所以考察才能然后授予官职的，是能成就功业的君主；衡量品行然后与他结交的，是能树立名声的贤士。我凭借自己所学的知识来看，先王的行为措施，有高出当世的理想，所以我才凭借魏王的使节身份得以到燕国亲身考察。先王对我破格提拔，把我从宾客之中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈们商议，就任命我为亚卿。我自己认为只要奉行命令、接受教导，就可以侥幸免于获罪了，所以接受任命而没有推辞。”“先王命令我说：‘我对齐国有着蓄积已久的深仇大恨，不考虑燕国力量的轻微薄弱，就想把攻打齐国作为国家的大事。’我回答说：‘齐国，保持着霸主之国遗留的教化，而且有多次战胜的经验。它熟悉军事，擅长攻战。大王如果想要攻打它，就一定要发动天下的力量来对付它。况且齐国的淮北和宋地，是楚国和魏国都想要得到的地方。赵国如果答应结盟，楚国、赵国、宋国全力以赴，四国一起攻打齐国，就可以大破齐国了。’先王说：‘好。’我就亲自接受先王口授的命令，准备好符节，向南出使到赵国。凭借上天的佑助，先王的英灵，黄河以北的土地，随着先王的进攻就被攻占了，一直到了济水边上。在济水边上的军队奉命出击齐军，取得了大胜。轻装精锐的士兵，长驱直入到达齐国的都城。齐王逃跑奔向莒地，仅仅保全了自己的性命。珠玉财宝、战车铠甲、珍贵器物，全都被收缴到燕国。大吕钟被陈列在元英殿，燕国的旧鼎又回到了历室殿，齐国的祭器摆设在宁台。蓟丘的植物，移植到了齐国汶水的竹田里。先王认为自己的心愿得到了实现，认为我没有辜负使命，所以划出土地来封赏我，使我能得到相当于小国诸侯一样的地位。我没有才能，自以为奉行命令、接受教导，就可以侥幸免于获罪了，所以接受封赏而没有推辞。”“我听说贤明的君主，建立了功业就不会让它废弃，所以把这些事记载于《春秋》之中；有先见之明的人，成就了名声就不会让它败坏，所以能被后世所称颂。像先王那样报仇雪耻，征服了拥有万辆兵车的强国，收缴了齐国八百年所蓄积的财富，等到他离弃群臣的时候，留下的命令诏告后世的遗训，执政掌权的大臣，能够遵循法令，顺应嫡庶的次序，施行到平民百姓身上，这些都可以用来教育后世的人。”“我听说善于开创事业的人不一定善于完成事业，有好的开端的人不一定有好的结局。从前伍子胥的意见被阖闾采纳，所以吴王能够远征到楚国的郢都；夫差却不认为伍子胥的意见是对的，赐给他一个皮袋子把他投入江中。所以吴王夫差不明白伍子胥的预见可以建立功业，因此把伍子胥沉入江中而不后悔；伍子胥没有早早地看出两位君主度量不同，所以被投入江中也没有改变。”“能够免遭杀身之祸，保全自己的功业，以此来彰显先王的业绩，这是我的上策。遭受诋毁侮辱的错误处置，毁坏先王的名声，这是我最害怕的事情。面临不可预测的罪名，却想侥幸谋取利益，这是按道义我不敢做的事情。”“我听说古代的君子，即使交情断绝也不会说对方的坏话；忠臣即使离开了原来的国家，也不为自己的名声辩白。我虽然没有才能，却多次受到君子的教诲。担心大王的侍从听信身边人的话，而不能明察被您疏远的人的行为。所以冒昧地用书信回复您，希望大王您能留意考虑。”四、（27分）4．（9分）阅读下面这两首诗，按要求作答。绝句漫兴（其二）①杜甫（唐）手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。春居杂兴（其一）王禹偁（宋）两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（D）A．杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。B．王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，是出于格律要求，也为了突出强调。C．在杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。D．两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。（2）同样写到春风，两首诗的抒情手法有何不同？（3）仇兆鳌评诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖。”请结合此评价，分析这两首诗。【解答】（1）D.“都是‘以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容’”错误。两诗题目中的“兴”并非指《诗经》中“先言他物以引起所咏之词”的起兴手法，而是指诗人即兴感怀、随感而发的创作方式。杜甫的“漫兴”意为随意抒发漂泊中的杂感，王禹偁的“杂兴”则写被贬后的即事感慨。故选D。（2）①杜诗：主要运用了拟人的修辞手法，将春风拟人化，说春风“相欺”，好像是故意来欺负诗人，通过这种方式含蓄地表达了诗人在流落西南、生活困苦时的敏感与无奈，以及对生活中种种不如意的感慨，情感表达较为委婉。②王诗：则是通过反问的方式来抒情，“何事春风容不得？”以强烈的语气表达出诗人对春风吹折花枝的不满，结合诗人被贬官的背景，这种不满实则蕴含了诗人被贬后的抑郁和愤懑之情，情感表达较为直接强烈。（3）①《绝句漫兴（其二）》：杜甫在安史之乱后流落西南，生活困苦，处于失意之中。此时他眼中的春色也变得“无赖”，本来亲手种植的桃李有主，却因春风的“相欺”而“夜来吹折数枝花”。这里的春风被赋予了人的情感，仿佛是故意来欺负诗人，诗人借春风吹折花枝这一景象，抒发了自己在困境中的敏感与无奈，以及对生活不如意的感慨，春色在诗人眼中成为了一种烦恼和困扰，正体现了“人当失意时，春色亦成无赖”。②《春居杂兴（其一）》：王禹偁从开封被贬官到商州，内心抑郁愤懑。诗中“两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家”描绘了桃杏装点家园的美景，但紧接着“何事春风容不得？和莺吹折数枝花”，以反问的语气表达出对春风“吹折数枝花”的不满。在诗人看来，春风似乎故意不容这些美好存在，破坏了原本的景致，这也反映出诗人在失意时，觉得春色变得不那么美好，甚至有些可恼，同样印证了“人当失意时，春色亦成无赖”。③总之，两首诗都通过对春风及相关景物的描写，将诗人的主观情感融入其中，因诗人失意，而使笔下本来美好艳丽的春色染上了消极的情感色彩，景随情变，很好地体现了仇兆鳌所说的这种情景关系。答案：（1）D（2）①杜诗运用拟人手法，将春风当作有意欺人的对象，委婉含蓄地抒发自身流离之苦。②王诗则使用反问，以强烈的语气表达对春风的不满，直抒被贬后的抑郁愤懑。（3）①杜甫经历安史之乱流落西南，处于失意之中，故觉得春风“相欺”，吹折桃李花，春色成了“无赖”。②王禹偁被贬商州，内心抑郁，认为春风容不得桃杏，吹折花枝，让春色变得可恼。③两首诗都因诗人失意，而使笔下的春色染上了消极的情感色彩，体现了“人当失意时，春色亦成无赖”。杜诗译文：亲手种植的桃树和李树并非没有主人，年老的我在矮墙环绕的庭院中安家。仿佛春风故意欺负人似的，在夜晚吹折了好几枝花朵。赏析：本组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而现在春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。王诗译文：两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。赏析：《春居杂兴•两株桃杏映篱斜》是一首七言绝句。此诗写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，简陋的住房就靠它们装点；但春风吹折花枝，甚至惊走黄莺，然春风无知，诗人的责问无理，而这无理的责问正真切描摹出诗人心头的恼恨，反衬出诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间黄莺的深厚感情，曲折地反映出其生活的孤寂凄凉。整首诗表面写眼前事物，实则寄慨遥深，以此来隐喻诗人的遭遇，他以桃花杏花自比，用春风暗指皇帝和佞臣，既抒发自己蒙冤受贬之情，也有对皇帝昏庸无知的谴责。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•劝学》中荀子举例论证“借助外物的重要性”时说，自己整天地思考却“不如须臾之所学也”，踮起脚后跟远望也“不如登高之博见也”。（2）《陈情表》中，李密用“臣以险衅，夙遭闵凶”作为“陈情”的开端，落笔酸楚，奠定了全文悲凉的基调。（3）比喻，能化抽象为具体，突显事物的特点。古人写诗，特别喜欢用比喻手法来增强表达效果，例如：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”【解答】故答案为：（1）不如须臾之所学也不如登高之博见也（重点字：须、臾）（2）臣以险衅夙遭闵凶（重点字：衅、夙）（3）忽如一夜春风来千树万树梨花开（大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语/大漠沙如雪燕山月似钩）（重点字：梨）五、（21分）6．（21分）阅读下面的文章，完成各题。一些竹和另一些竹苏沧桑五月，小满。穿过荒草的时候，九岁的朱中华和双胞胎弟弟朱中民同时瞄见了三颗鲜红欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鲜甜同时抵达两个男孩的舌尖时，他们听到了小满节气后父亲的第一次砍竹声。当当当当当……一共十刀。唰啦啦唰啦啦……一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下，一小片天空就大出了一点点，预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸。毛竹倒下时伸出绿色的手，和其他依然挺立的家人说珍重，然后砰砰砰投入了山涧——朱中华的父亲和伙计们早已铺设好的竹道上。“斩竹漂塘”是《天工开物》中古法造纸的第一步。芒种前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺长，然后就地开挖水塘，将竹段在水里浸一百天，取出时用力捶洗、软化。竹子与木材造出来的纸张，最根本的不同是，木材纤维中的木质素会氧化，纸张会泛黄，添加酸剂则更严重，而竹纸纤维密实，薄如蝉翼，柔如纺绸，易着墨不渗染，写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，耐贮藏不招虫，这些特性，使竹纸成为纸中上品，得誉“纸中君子”“千年寿纸”，是文人墨客的最爱。小满前三天，九岁的朱中华兄弟穿着蓑衣戴着斗笠，看见父亲不高但很壮实的身影穿过细密的雨丝，很快消失在一大片绿色的寂静里。父亲同样穿着蓑衣戴着斗笠，脚上是草鞋，绑腿的布袜是母亲用厚实的布条子细细缝制的，防止荆棘和蛇虫。古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的。有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手。要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。家里穷，只有两套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接着穿。覆盆子的酸甜里，朱中华兄弟年年跟在父亲身后做小帮手，但没有想到，父亲当当当的砍竹声在他们十二岁那年戛然而止——在一场农事中，父亲不幸触电，留下妻儿撒手人寰。十六岁，兄弟俩师从二伯做纸。从此，村里人说起双胞胎兄弟，眼前会浮现日夜穿梭在造纸坊的壮实身影，还有两双一模一样的、黑亮的、忧郁的大眼睛。十九岁，兄弟俩一人砍了一万斤竹子，自己刮皮，自己做纸，借用别人家的纸槽、晒纸房，做出了属于他们自己的第一批纸。多年后，朱中华陪同中国科技大学专家考察浙江民间手工造纸时，在温州泰顺一个很深的山坳里，突然看到了年轻时的自己——那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸，所有的工序都只有他一个人在做。空山寂静，朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了。“老哥们，多吃点酒多吃点酒！”大年初一，堆满元书纸的厅堂中央，摆了一张圆桌，圆桌上堆满丰盛的菜肴。一桌年纪与他相仿的砍竹人围桌而坐。朱中华线条圆润的国字脸上堆满了笑意，一手香烟，一手一碗自家酿的葡萄酒，一扬脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿着格子棉布衬衣。朱中华脸上的笑，是真诚的，心里却是酸的。此时，在他左手边的四个同村兄弟，是从小一起长大的，说是来挣钱，其实是来帮他。砍竹的壮年人越来越难找了，兄弟们也都年已半百，一人一天只能砍一两千斤。而技术性更强的捞纸、晒纸，会做的人更少了，工人工资越来越高，人越来越难找。也有年轻人想来当徒弟，过来一看，村里别人家都造了高楼别墅，朱中华兄弟俩还住着旧楼房，觉得没啥前途，说“再说再说”，就再也不见踪影了。再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了。一场酒接着一场雨，第一场春雨后，头一茬新笋一冒头，朱中华就得挨家挨户找人了。嫩竹越来越少，有的竹林长久没人打理，春天一来，笋就被挖掉了，能长成嫩竹的寥寥无几，同样面积的竹林，能用的嫩竹只有从前的十分之一。有的竹林主人以为朱中华挣大钱了，便不肯按平常价格卖给他。求人，全是求人。有什么办法吗？有。降低要求，批量生产，成本就少了，钱就能多赚一点。可是，怎么能眼睁睁把会呼吸的纸做成死的纸呢？不行，要做，就做最好的纸。二〇一七年小满前三天，朱家门村后的山里，又一次响起了砍竹子的当当声，又有一些竹子，将带着一种使命滑向山脚，如同多年前双胞胎兄弟曾经采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再过一个月，山谷会安静下来，更多新鲜的断竹根会和它不远处很多枯黄的断竹根一样，在竹节里盛上一场雨，映入整个天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张元书纸的生命形态重新启程。洁白的纸上，会长出一轮一轮的年轮，在许多生命无法抵达的时空里，继续延绵一千年，一千零一年，更多年。（选自苏沧桑散文集《纸上》，有删减）（1）下列关于文章的理解与分析，不恰当的两项是（CE）A.本文从“五月，小满”写起，又写“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等，说明古法造纸工艺和时序紧密相关。B.作者善用拟声词，如竹子倒下时的“唰啦啦唰啦啦”声，“当当当当”的砍竹声等，增强了文章的画面感和感染力。C.在朱家兄弟回忆第一次砍竹子经历时，作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点。D.最后一段运用拟人手法再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容，也暗示主人公承担起了传承的使命。E.作者以中华优秀传统文化为主题，叙写“毛竹变为纸张”的故事，文章勾连古今，内涵深厚，展现了中国的古典之美。（2）砍竹的诀窍有哪些？（3）画横线句子如果改成“……那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸，所有的工序都只有他自己在做”好不好？为什么？（4）文中画波浪线的内容是写朱中华父亲在竹林中劳作，茹志鹃的小说《百合花》中也有竹林劳作的描写。这两段描写特点有何不同？其在文中的作用分别是什么？请填写下列表格。《百合花》《一些竹和另一些竹》内容“在家时你干什么？”“帮人拖毛竹。”我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿，肩上垫了一块老蓝布，扛了几支青竹，竹梢长长的拖在他身后，刮打得石级哗哗作响……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。特点描写了一片绿雾似的竹海，小伙儿扛着青竹，竹梢长长的拖在身后，刮打得石级哗哗作响，展现了山村生活的宁静与和谐；描绘父亲在雨中砍竹、汗水浸透衣服的画面，突显了父亲劳动的艰辛；作用衬托了小通讯员淳朴、勤劳的品质，也凸显了“我”对故乡生活的眷恋。为下文朱中华兄弟俩跟着父亲砍竹造纸做铺垫，也凸显了传统手工艺人的辛劳与坚守。（5）题目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？【解答】（1）C.“插叙手法”错，此处并无插叙手法，应是补叙手法。E.“中华优秀传统