2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（语文综合实践活动设计：文言文阅读）

2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（语文综合实践活动设计：文言文阅读）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成下列小题。子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？求！亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.如或知尔：或，有人。C.比及三年：比，等到。D.端章甫：端，古代礼服的一种。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑B.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之C.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年D.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年/可使有勇3.下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.子路、曾皙、再有、公西华四位弟子，各抒己见，表达了自己对国家、对个人发展的看法。B.子路志向远大，有治理国家的抱负；曾皙志向高远，有治理国家的抱负；再有志向远大，有治理国家的抱负；公西华志向高远，有治理国家的抱负。C.孔子对四位弟子的回答，既肯定了他们的志向，又提出了不同的期望。D.孔子对四位弟子的回答，既肯定了他们的志向，又提出了不同的期望，体现了孔子因材施教的教育理念。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。5.文中孔子对四位弟子的回答，既肯定了他们的志向，又提出了不同的期望。请结合文本内容，分析孔子对四位弟子的期望。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’孰甚于吾君哉？民之归仁也，如水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。故曰：‘Roy，然后国可王也。’”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之时，齐人伐我，土削地危，国以为忧。吾与百姓同之，是以勉力而为之。不克有继，则反其本矣。今王曰：‘不吾与也。’是何也？吾丧地于齐，吾欲之楚，亦何害于王？吾以羊易之也。亦何害于王？吾以牛易之也。亦何害于王？吾以马易之也。”孟子对曰：“王无异于百姓之以王为善也。是以王为善也，百姓皆以为善。王以为善，则百姓以为善矣。王勿疑也。夫民之从也，如归市焉。犹反手也。”或曰：“王，吾何以利吾国？吾与百姓同之。”孟子曰：“王者之利也，百姓由之，则利矣。不由，则不利也。交以利，则民亲我；交以道，则民善我。由之者，皆得其利；不由者，皆不得其利。故由之者，皆曰：‘王，斯民之父母也。’不由之者，皆曰：‘王，独由其民而已矣。’”王曰：“寡人愿安之若何？”孟子对曰：“王如欲安之，与百姓同乐，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”梁惠王曰：“吾将以德行仁政，为先王之政，遍天下。国中皆以王为善，将皆法于王。天下闻之，以为将皆法王者，然而不王者，未之有也。吾何以利吾国？吾与百姓同之。”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’孰甚于吾君哉？民之归仁也，如水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。故曰：‘Roy，然后国可王也。’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.弑其君：弑，杀害。B.以王为善：善，好。C.交以利：交，互相。D.为渊驱鱼者，獭也：为，因为。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.王如欲安之/与百姓同乐/乐民之乐者/民亦乐其乐B.王如欲安之/与百姓同乐/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者C.王如欲安之/与百姓同乐/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/然而不王者D.王如欲安之/与百姓同乐/乐民之乐者/民亦乐其乐/忧民之忧者/然而不王者/未之有也3.下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理。B.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理，这是他提出“仁政”理念的核心。C.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理，这是他提出“仁政”理念的核心，也是他劝说梁惠王实行仁政的出发点。D.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理，这是他提出“仁政”理念的核心，但他并没有直接劝说梁惠王实行仁政。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）王如欲安之，与百姓同乐，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（2）故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。5.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理。请结合文本内容，分析孟子是如何阐述这一观点的。四、阅读下面的文言文，完成下列小题。孔子谓季氏，曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍彻。孔子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.八佾舞于庭：佾，古代音乐舞蹈的行列。B.三家者以雍彻：雍，古代祭祀乐曲。C.人而不仁，如礼何：仁，仁爱。D.禹，吾无间然矣：间，嫌隙。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.人而不仁/如礼何/人而不仁/如乐何B.人而不仁/如礼何/人而不仁/如乐何/林放问礼之本C.人而不仁/如礼何/人而不仁/如乐何/林放问礼之本/子曰D.人而不仁/如礼何/人而不仁/如乐何/林放问礼之本/子曰/大哉问3.下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孔子对季氏的批评，体现了他对礼制的重视。B.孔子认为，礼的本质在于仁爱，而不在于形式。C.孔子对林放的提问，表达了他对礼的根本问题的思考。D.孔子对禹的评价，表明了他对禹的崇敬之情。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（2）禹，吾无间然矣。5.孔子对礼的看法，可以从哪些方面体现出来？请结合文本内容进行分析。五、阅读下面的文言文，完成下列小题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’孰甚于吾君哉？民之归仁也，如水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。故曰：‘Roy，然后国可王也。’”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.弑其君：弑，杀害。B.以王为善：善，好。C.交以利：交，互相。D.为渊驱鱼者，獭也：为，因为。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.王何必曰利/亦有仁义而已矣/王曰何以利吾国/大夫曰何以利吾家/士庶人曰何以利吾身B.王何必曰利/亦有仁义而已矣/王曰何以利吾国/大夫曰何以利吾家/士庶人曰何以利吾身/上下交征利而国危矣C.王何必曰利/亦有仁义而已矣/王曰何以利吾国/大夫曰何以利吾家/士庶人曰何以利吾身/上下交征利而国危矣/万乘之国D.王何必曰利/亦有仁义而已矣/王曰何以利吾国/大夫曰何以利吾家/士庶人曰何以利吾身/上下交征利而国危矣/万乘之国/弑其君3.下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理。B.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理，这是他提出“仁政”理念的核心。C.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理，这是他提出“仁政”理念的核心，也是他劝说梁惠王实行仁政的出发点。D.孟子认为，一个国家的强大，不仅仅在于土地的广阔，更在于人民的团结和国家的治理，这是他提出“仁政”理念的核心，但他并没有直接劝说梁惠王实行仁政。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）王何必曰利？亦有仁义而已矣。（2）民之归仁也，如水之就下，兽之走圹也。5.孟子如何阐述“仁政”理念？请结合文本内容进行分析。六、阅读下面的文言文，完成下列小题。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”子贡曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与回也，弗如也。”公西华侍坐。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”子贡曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与回也，弗如也。”宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.由也好勇过我：好，喜爱。B.无所取材：材，才能。C.子贡曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”：望，期望。D.君子之泽，五世而斩：泽，恩泽。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子贡曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二B.子贡曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子贡问曰C.子贡曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子贡问曰/孔子曰D.子贡曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子贡问曰/孔子曰/子路问曰3.下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.孔子对子贡的评价，体现了孔子对弟子的期望。B.孔子对宰予的评价，表明了他对宰予的失望。C.孔子对宰予的评价，体现了他对宰予的严格要求。D.孔子对宰予的评价，表明了他对宰予的宽容。4.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）由也好勇过我，无所取材。（2）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。5.孔子对弟子们的评价，体现了他的哪些教育理念？请结合文本内容进行分析。本次试卷答案如下：一、阅读下面的文言文，完成下列小题。1.D解析思路：本题考查对文言文实词的理解。选项A、B、C的解释都正确，但D项中“间”解释为“嫌隙”不符合原文语境，原文中“禹，吾无间然矣”是指对禹没有可挑剔的地方。2.B解析思路：本题考查文言文断句。根据文意，应在“人而不仁，如礼何”和“人而不仁，如乐何”之间断句，因为这两个句子结构相同，都是对“人而不仁”这一现象的批评。3.D解析思路：本题考查对文本内容的理解和分析。A、B、C三项都是对文本内容的正确概括，但D项错误，原文中孔子对宰予的评价并没有表现出宽容，而是批评宰予昼寝的行为。4.（1）在庭院里用八佾奏乐舞蹈，这种事都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？（2）禹，我没有什么可以指责他的。5.孔子对礼的看法可以从以下几个方面体现出来：（1）礼的本质在于仁爱，而不是形式。（2）礼的实施应该根据实际情况，既不奢侈也不简陋。（3）礼的实施应该与人的道德修养相结合。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。1.B解析思路：本题考查对文言文实词的理解。选项A、C、D的解释都正确，但B项中“善”解释为“好”不符合原文语境，原文中“以王为善也，百姓皆以为善”是指以王的行为为善，百姓也认为王的行为是善的。2.B解析思路：本题考查文言文断句。根据文意，应在“王何必曰利？亦有仁义而已矣”之后断句，因为这是一个完整的句子，表达了对王问“何以利吾国”的回答。3.D解析思路：本题考查对文本内容的理解和分析。A、B、C三项都是对文本内容的正确概括，但D项错误，孟子并没有直接劝说梁惠王实行仁政，而是通过对比和分析，引导梁惠王认识到仁政的重要性。4.（1）王何必说利？其实只要有仁义就可以了。（2）百姓归向仁政，就像水往低处流，野兽往旷野跑一样自然。5.孟子阐述“仁政”理念的主要思路：（1）通过对比分析，指出上下交征利的危害。（2）强调仁政对于国家强大的重要性。（3）提出实行仁政的具体方法，即以民为本，关注民生。三、阅读下面的文言文，完成下列小题。1.D解析思路：本题考查对文言文实词的理解。选项A、B、C的解释都正确，但D项中“间”解释为“嫌隙”不符合原文语境，原文中“禹，吾无间然矣”是指对禹没有可挑剔的地方。2.B解析思路：本题考查文言文断句。根据文意，应在“人而不仁，如礼何”和“人而不仁，如乐何”之间断句，因为这两个句子结构相同，都是对“人而不仁”这一现象的批评。3.D解析思路：本题考查对文本内容的理解和分析。A、B、C三项都是对文本内容的正确概括，但D项错误，原文中孔子对宰予的评价并没有表现出宽容，而是批评宰予昼寝的行为。4.（1）冉求比我勇敢，但没有值得我学习的地方。（2）起初我对待别人，听了他说的话就相信他的行为；现在对待别人，听了他说的话还要观察他的行为。对于宰予，我是从这个方面改正自己的。5.孔子对弟子们的评价体现了以下教育理念：（1）因材施教，针对不同的弟子提出不同的期望。（2）重视品德修养，强调仁爱、诚信等道德品质。（3）以身作则，通过自己的言行影响和教育弟子。四、阅读下面的文言文，完成下列小题。1.D解析思路：本题考查对文言文实词的理解。选项A、B、C的解释都正确，但D项中“间”解释为“嫌隙”不符合原文语境，原文中“禹，吾无间然矣”是指对禹没有可挑剔的地方。2.B解析思路：本题考查文言文断句。根据文意，应在“人而不仁，如礼何”和“人而不仁，如乐何”之间断句，因为这两个句子结构相同，都是对“人而不仁”这一现象的批评。3.D解析思路：本题考查对文本内容的理解和分析。A、B、C三项都是对文本内容的正确概括，但D项错误，原文中孔子对宰予的评价并没有表现出宽容，而是批评宰予昼寝的行为。4.（1）在庭院里用八佾奏乐舞蹈，这种事都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？（2）禹，我没有什么可以指责他的。5.孔子对礼的看法可以从以下几个方面体现出来：（1）礼的本质在于仁爱，而不是形式。（2）礼的实施应该根据实际情况，既不奢侈也不简陋。（3）礼的实施应该与人的道德修养相结合。五、阅读下面的文言文，完成下列小题。1.B解析思路：本题考查对文言文实词的理解。选项A、C、D的解释都正确，但B项中“善”解释为“好”不符合原文语境，原文中“以王为善也，百姓皆以为善”是指以王的行为为善，百姓也认为王的行为是善的。