10备考中考语文专项复习：议论文阅读（含答案）VIP

备考中考语文专项复习：议论文阅读一、现代文阅读阅读下面文字，完成各题。当文学作品遇上人工智能，创作需回归人文本位刘嘉慧①在人工智能科技浪潮的席卷下，有人认为“AI（人工智能）是人类文明的福音，是解放人类体力劳动的利器”。相比人类创作者，AI能够在短时间内产生大量的作品，这对于媒体和内容创造者来说是一个巨大的优势。AI创作还可以应对特定主题的需求，根据用户的要求生成特定类型的文章。这种定制化的创作方式满足了用户多样化的需求。②当然，AI不仅为技术与人文的结合提供了新的创造方式，也为重新审视“文化”提供了新视角。人们一直以来引以为傲的思维能力和创作能力逐渐被新型智能模仿习得，这不再是人文作家的“杞人忧天”。③人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险。④比如，在AI影响文学的一个讨论中，就曾提到科幻小说、侦探小说等类型文学的创作现状。有人坚信。“密室诡计、不可能犯罪等等，是人类的智慧之光，是人工智能所不能取代的奇思妙想”：但也有人认为，类型文学最容易被AI取代，“这种模式化的书写是可以进行模仿跟学习的”。⑤著名科幻作家刘慈欣就曾在科幻大会上表示：人工智能写的小说越来越好，正在慢慢取代人类作家，他坦言“我不知道人工智能给我还留下多少时间”。⑥就在近日，短篇小说《机忆之地》获得了江苏青年科普科幻作品大赛二等奖。这部小说是清华大学教授沈阳用AI（人工智能）创作的，他用了3个小时，与AI对话66轮获得内容。而6名评委中，只有一人看出这是AI创作的内容。⑦因此，当文学作品遇上人工智能，破解之道唯有回归人文本位。⑧其实，在这个数字化与智能化不可逆转的时代，技术对人文的考验不会止步，但也不必过度焦虑。⑨我们在阅读时与文字产生共鸣，文学击中我们的瞬间，是基于读者与写者都曾真实存在的过去和情绪。而这种基于作家自身情感经验与合理想象创作的文学是无可替代的，AI只是模拟，无法切实体会到其中的真情实感和完整的人性。正如一些人所诟病的那样，AI创作无非就是一层层线性代数的变换，一次次矩阵卷积内积的求解，和种种神经网络的变形。索然无味的训练集里，没有现实的痛楚，没有失意的愤懑，更没有人生的感悟与清醒，因而不能体会到得翰林时的李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜与得意；不能品味东坡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达；不能理解屈原“岁既晏兮孰华予”的失落与惆怅，更不用说墨子的“兼爱”，儒家的“仁义”，老庄的“大道”了。⑩正因如此，文学的意义也才得以彰显。只要人类的生活存在且被有心人细心观照和体悟，人文就不会消亡，文学就不会在人工智能里逐渐瓦解，失去人的本位。⑪当下，数字人文时代已然到来。尽管人工智能带来了诸多挑战和风险，但并不是没有任何破解之道。一言以蔽之，无论我们对技术持有何种态度，仍要相信文学是承担着维系和发展人文精神与价值的关键角色。当文学作品遇上人工智能，最终创作还是要回归于人文本位，方可抵御技术对人的“异化”。（有删改）1．请用一句话概括本文中心论点。2．请判断文中画线句所使用的论证方法并简要分析其作用。3．根据文本内容分析，下列不适合作为论证“人工智能确实给文学创作带来了全新的挑战和风险”的论据是（）A．英国数学家杜西托与华为团队用人工智能写出了一系列仿佛出自经典科幻作家亚瑟·克拉克的短篇小说。这些小说的内容、情节和风格都非常接近克拉克的文学作品，像是为真正的亚瑟·克拉克找到了“完美替身”。B．一个团队使用人工智能翻译技术对《月亮与六便士》进行了新版翻译，以帮助新读者更好地理解这部经典文学作品。这个团队使用了机器翻译技术，对原著全书进行了翻译，并在保证书籍的质量的情况下加快了翻译进程。C．一个名为“BotnikStudios”的团队利用神经网络算法创建了名为《哈利波特与神经网络》的书籍。因此即使没有原作者的真实参与，该团队也可以使用机器算法便生成新的小说，并使得它的风格和主题很像“哈利波特”。D．因收到大量AI生成的稿件，美国知名科幻杂志《克拉克世界》宣布暂停接收投稿。该杂志称，泛滥的AI生成稿件使得编辑团队不堪重负。尽管之前已经明确地在网站上拒绝了AI写作，但还是在15天时间里收到了约350份有问题的投稿。文文观看了一部与诗人有关的热门电影，邀请你一起参加讨论。《长安三万里》背后的“文学之美”中国社会科学院桂琳①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧等文学体裁，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺术感染力。③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……【甲】单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，电影《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词使用了“菊花残”“花落人断肠”“北风乱”“影子剪不断”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了中国古典诗词晓畅和谐的韵律之美。【乙】由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。【丙】⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。⑦随着全媒介时代的到来，影视作品可以用更灵活的形式、更多样化的手段，传播严肃文学的魅力，让“文学之美”以更轻松活泼的方式走近大众。4．阅读文章，完成下面思维导图。提出论点：5．如果用以下材料作为本文的论据，你认为放在【甲】【乙】【丙】哪一处最合适？请结合材料内容说明理由。电视剧《漫长的季节》讲述了：迷失的父亲、死亡的恋人、重逢的老友，因一个未解的谜题被困在三个不同的时代里，最终又解答谜底。而诗歌《打个响指吧》曾多次出现：打个响指吧，他说/我们打个共鸣的响指/遥远的事物将被震碎/面前的人们此时尚不知情……它像剧情的预言，充分发挥了诗歌在情感上的感染力。________________________________________________________________________________________6．学生会准备拍摄一部杜甫纪录片，受《长安三万里》启发，准备在脚本设计中融入古诗，请你完成下面的设计。诗歌A从诗歌与剧情匹配的角度B从记录片配乐的歌词编写的角度《望岳》【设计】青年杜甫游历祖国山水，来到望高大巍峨、神奇秀丽的泰山，极目远眺，目光坚定。由此引入诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。【理由】诗歌能流露出杜甫对山河的热爱和勇于攀登、傲视一切的雄心壮志。与故事情节浑然一体，带来意境之美。【设计】片尾曲的歌词引入“齐鲁青未了”“阴阳割昏晓”“决眦入归鸟”等诗句。【理由】歌词典雅，歌词押“ao”韵，衬托诗人醉心山河的愉悦以及远大的理想抱负，带来韵律之美。《月夜忆舍弟》请结合文章第③④段和诗歌内容，参考示例，任选一个角度进行设计，并说明理由。选角度，设计及理由：阅读下文，根据要求回答问题。语言要干净①契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣服，还是心灵、思想。”我想，语言也应该要干净。②干净的语言如和煦的春风，让人心旷神怡；干净的语言如绵绵的春雨，滋润他人心田；干净的语言如黑夜的灯光，让人充满希望；干净的语言如寒冬的暖阳，让人感受到温暖。语言干净，才能让人体会到真诚、热情、尊重等一切美好的感受。③语言要干净，就要做到无脏话、语言美。在与人沟通和交际中，语言要准确、鲜明、生动以及文雅、谦逊、有礼貌，这是一个人心灵美在言语上的表现。语言干净语言美，最基础的一点，就是无脏话。有的人说话粗俗、低级、污秽、出口成“脏”，这样的人令人生厌，也会给自己招来灾祸和麻烦。语言干净，声音悦耳，才能让人听着舒服，也体现出一个人良好的品德修养。④语言要干净，就要做到真实不虚假。明人不做暗事，真人不说假话。语言干净，要保证所说的话是真话实话，没有虚假伪装。不说假话，是一个人最基本的道德修养。诚信是一个人的立身之本。一个人一旦撒谎，就很难停下来，为了圆谎，不得不说更多的谎话，在谎言的泥潭中越陷越深，最终声名狼藉，一事无成。正如海涅所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”⑤语言要干净，就要口吐善言。口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《荀子·荣辱》有言：“与人善言，暖于布帛：伤人以言，深于矛戟。”善心是根，善言是花；善心是内核，善言是外壳。心地善良，才会与人为善。说话言之有理，而不是信口胡言；说话彬彬有礼，而不是恶语伤人。口吐善言的人，说话给人信心和力量，能为人排忧解难，驱赶惨淡的愁云，抚平心灵的创伤，让失望者再燃希望之灯，让失败者永不放弃.让厌世者重整旗鼓，用微笑迎接新的未来⑥语言要干净，就要摒弃消极、沮丧和哀怨，就要充满积极、乐观和豁达。有的人说话充斥负能量，牢骚满腹，听了让人心情低落、悲观、灰暗。这样的人，没有人愿意和他交流，因为他的语言里有“毒”。相反，语言干净的人话语里总是充满正能量，让人感到精神愉悦。积极乐观的人，谈吐间处处透出深厚的文化底蕴和高尚的品德素养。⑦古语有言：“口乃心之门户。”一个人的内心所想，终会体现在自己的言语之中。一个语言干净的人，自然有着不凡的气度、时刻体谅他人的心量、理解他人的胸怀，以及知性大气的修养。内心干净，语言才会干净，所以，净化我们的语言，要先净化我们的心灵。从今天起，修炼内心，让自己成为一个心灵干净、语言干净的人。（文/海岩，选自《演讲与口才》，略有改动）7．选文的中心论点是什么？________________________________________________________________________________________8．分析下面材料最适合充当哪一段的事实论据，并说明理由。当初，苏东坡被贬到遥远的海南，岛上的生活可以说“食无肉、病无药、居无室、交无友……”，但他没有沮丧抱怨，反而对前来探望的弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”苏东坡如此干净达观的谎言，终使他不失掉人生的快乐。________________________________________________________________________________________9．根据第⑤段论述的主要内容，结合下面的语境补充作答。（不少于30字）语文课上，一位学生到黑板前默写生字。由于他个子矮小、有点儿跛脚，只能斜着身子书写，字迹有些歪歪扭扭。语文老师点评时鼓励他说：“”这番话给了孩子信心和力量，改变了这个自卑孩子的命运。多年打拼后，他成了一名小有名气的企业家。阅读下面的文字，完成下面小题。【材料一】①读诗就是读人，古诗是古人心声的真实记录，正如清人沈德潜所说：“有第一等胸襟抱负，第一等学识，才有第一等真诗。”从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。我们可以从中感受真实的心跳和脉搏，从而深刻领会传统文化精神。②唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？为何能成为读者的首选阅读对象？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生洁的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感，基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美。唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。③当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，其中的典范作品不仅具有极高的审美价值，还有深远教育作用。如李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。（摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）【材料二】①在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，即是读者须与古代调人进行有关人生体验的“文流”与“对话”，如此才能达到两代人之间的情神沟通和心灵契合。②首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。虽然唐宋词人在主现上或许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，它离我们很近，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。③其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴，读者在读词过程中并不是处于被动的状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样才能真正把词读深读选。（摘编自杨海明《唐宋词与人生》）【材料三】科技感满满的“数据可视化”邂逅古典的唐诗宋词，会擦出怎样的火花？近日，一组可视化数据作品吸引了记者注意。该作品由浙江大学国家重点实验室和新华网数据新闻部合作，历时半年完成。有人认为它用可视化的科普手段，把唐诗宋词变得通俗易懂，从而起到推广传统文化的作用。如下面的《全唐诗》情绪分析图：

（摘编自钱江晚报，有改动）10．下列说法与原文的意思相符合的一项是（）A．从“唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”可见，唐诗宋词的阅读价值明显高于《诗经》《楚辞》和明清诗词。B．唐诗宋词表达的内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观，比如对真善美的追求，对祖国大好河山的热爱等。C．唐宋词人并无让词作保持顽强生命力的意愿，但客观上他们又通过写词把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了下来。D．材料三的情绪分析图中，《全唐诗》以“思”的情绪占主流，而“乐”的情绪占据末流。11．请梳理上面几则材料的行文思路。【材料一】提出中心论点：①。接着主要运用②（论证方法），论述了：③。【材料二】侧重论述：④。【材料三】简介融入“数据可视化”科技的唐诗宋词的新局面。________________________________________________________________________________________

阅读下面的文章，完成题目。“干净”是最好的气质王永清①人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。②干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点儿回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑……总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。③干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变得喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。④干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”⑤干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。⑥孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。(选自《扬子晚报》2020年3月4日，有删改)12．文章是从哪几个方面论述“‘干净’是最好的气质”的？13．按要求回答下面的问题。①结合语境，写出第③段中加点词“喧嚣”的意思。________________________________________________________________________________________②联系前文，说说第④段画线句中“人活着的样子”指什么。________________________________________________________________________________________14．文章第②段运用了哪些论证方法？有什么作用？________________________________________________________________________________________15．请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。原句：心得：《长安三万里》背后的“文学之美”中国社会科学院桂琳①电影《长安三万里》将国人耳熟能详的唐诗名篇巧妙融入叙事，为观众展开了一幅由唐诗浸染的绚丽画卷。诗歌是这部作品的主角。它不仅为电影成功引流，也让人们看到了影视作品背后的“文学之美”。②诗歌被称作“文学桂冠上的宝石”，最能体现“文学之美”。相较于小说、戏剧等文学体裁，诗歌更注重情感表达，更能彰显诗人的精神气质，同时也更容易激发读诗之人的情感共鸣。诗歌的语言表达还特别强调美感，古希腊人就将诗语称为“长了翅膀的语言”，那些经过诗人精心锤炼的诗语具有强大的艺术感染力。  ③融入了古典诗词的影像，带来意象意境之美。《将进酒》《燕歌行》《登鹳雀楼》《早发白帝城》……《长安三万里》中的几十首唐诗随着剧情的发展自然引出，与故事情节浑然一体，写就了盛唐的诗意与失意。当那一首首曼妙的唐诗从电影中“走出”，不仅激活了观众关于唐风诗韵的记忆，也为现代人叩开了一扇领略“文学之美”的大门。“荒荒油云、寥寥长风”的雄浑之美、“饮之太和、独鹤与飞”的冲淡之美、“采采流水、蓬蓬远春”的纤秾之美、“天风浪浪、海山苍苍”的豪放之美……【甲】单纯的影像可以带来视觉上的美感，而融入了唐诗的影像却创造出穿越千年的壮丽诗境，这大概是独属于中国人的浪漫。 ④融入古典诗词的影像，也美在韵律情感。为提升作品的美感，像《长安三万里》一样借用古典诗词元素的作品还有很多。比如，电影《满城尽带黄金甲》的片尾曲《菊花台》，歌词使用了“菊花残”“花落人断肠”“北风乱”“影子剪不断”等大量中国古典诗词中的意象，旋律则巧妙借鉴了中国古典诗词晓畅和谐的韵律之美。【乙】由于古典诗词的美已经深深扎根于国人的审美集体无意识之中，所以无论是影视作品，还是音乐作品，融入古典诗词之美总能够引起欣赏者的共鸣与陶醉。  ⑤不仅是古典诗词，现代诗作品同样可以提升影视作品的品质。《人世间》中的诗歌《北陀寺的风》，不仅构成了剧情发展的重要一环，还丰富了人物形象，尤其是写出了人世间的沧桑与禅意，让剧集看起来颇有韵味。【丙】  ⑥在《长安三万里》结尾，高适说：“只要诗在、书在，长安就会在。”影片想告诉人们，长安的“形”遗落在历史的长河里，长安的“神”却已然永恒。对影视作品而言，华丽的特效、精彩的台词、曲折的故事，都可能随着时间的流逝渐渐被观众遗忘，但作品背后的“文学之美”却具有恒久的魅力。⑦随着全媒介时代的到来，影视作品可以用更灵活的形式、更多样化的手段，传播严肃文学的魅力，让“文学之美”以更轻松活泼的方式走近大众。16．阅读文章，完成下面思维导图。17．如果用以下材料作为本文的论据，你认为放在【甲】【乙】【丙】哪一处最合适？请结合材料内容说明理由。电视剧《漫长的季节》讲述了：迷失的父亲、死亡的恋人、重逢的老友，因一个未解的谜题被困在三个不同的时代里，最终又解答谜底。而诗歌《打个响指吧》曾多次出现：打个响指吧，他说/我们打个共鸣的响指/遥远的事物将被震碎/面前的人们此时尚不知情……它像剧情的预言，充分发挥了诗歌在情感上的感染力。________________________________________________________________________________________18．学生会准备拍摄一部杜甫纪录片，受《长安三万里》启发，准备在脚本设计中融入古诗，请你完成下面的设计。诗歌A从诗歌与剧情匹配的角度B从记录片配乐的歌词编写的角度《望岳》【设计】青年杜甫游历祖国山水，来到望高大巍峨、神奇秀丽的泰山，极目远眺，目光坚定。由此引入诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。【理由】诗歌能流露出杜甫对山河的热爱和勇于攀登、傲视一切的雄心壮志。与故事情节浑然一体，带来意境之美。【设计】片尾曲的歌词引入“齐鲁青未了”、“阴阳割昏晓”、“决眦入归鸟”等诗句。【理由】歌词典雅，歌词押“ao”韵，衬托诗人醉心山河的愉悦以及远大的理想抱负，带来韵律之美。《月夜忆舍弟》请结合文章第③④段和诗歌内容，参考示例，任选一个角度进行设计，并说明理由。选择角度：【设计】【理由】阅读理解【材料一】在我们平时的议论文写作中，在选取好材料后，如何处理好材料呢？1、学会使用多个材料①尽可能多用事例材料，使论据丰富，说服力更强。【甲】②论据丰富，不等于只求数量，不等于机械罗列，也要注意多角度搭配。材料的角度不雷同，例如从古今中外角度组合论据，可以增加思想厚度和文化积淀；【乙】从正反角度组合论据，可以使论据更有思辨性，从而增加说服力。【丙】③语言表达的方式也可以生动多样，可以运用比喻修辞，增加文采；对于有相同点的材料，可以浓缩，并放在一起，构成“排比”。【丁】2、学会处理同一材料同一材料可以论证不同的观点，所以我们在叙述材料时应根据不同的论点有所侧重，灵活处理。一般来说，材料需要精心剪辑取舍，扣住论点的关键内容进行表述，使材料与观点高度统一。3、学会“点例”和“详例”搭配议论文论据最好是详略搭配，不要平分笔墨。能充分论证观点的论据，有新意的论据，很有代表性的论据就应该详写（“详例”）；大家熟悉的、不够典型的论据就可以略写，或者把多个熟悉的材料压缩在一起（“点例”）。【材料二】有一个故事说，能够到达金字塔顶端的只有两种动物，一是雄鹰，靠自己的天赋和翅膀飞了上去。我们这儿有很多雄鹰式的人物，很多学生学习不需要太努力就能达到高峰。很多学生后来可能很轻松地就能在北大毕业以后进入哈佛、耶鲁、牛津、剑桥这样的名牌大学继续深造。有很多学生身上充满了天赋，不需要学习就有这样的才能，比如说我刚才提到的我的班长王强①，他的模仿能力就是超群的，到任何一个地方，听任何一句话，听一遍模仿出来的绝对不会两样。所以他在北大广播站当播音员，当了整整四年。我每天听着他的声音，心头咬牙切齿充满仇恨。（笑声）所以，有天赋的人就像雄鹰。但是，大家也都知道，还有另外一种动物，也到了金字塔的顶端。那就是蜗牛。蜗牛肯定是只能爬上去。从底下爬到上面可能要一个月、两个月，甚至一年、两年。在金字塔顶端，人们确实找到了蜗牛的痕迹。我相信蜗牛绝对不会一帆风顺地爬上去，一定会掉下来、再爬，掉下来、再爬。但是，大家要知道的是，蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，它收获的成就，跟雄鹰是一模一样的。（掌声）所以，也许我们在座的学生有的是雄鹰，有的是蜗牛。我在北大的时候，到大学四年级毕业时，我的成绩依然排在全班最后几名。我知道我在聪明上比不过我的同学，但是我有一种能力，就是持续不断的努力。所以在我们班的毕业典礼上我说了这么一段话，到现在我的同学还能记得，我说：“大家都获得了优异的成绩，我是我们班的落后同学。但是我想让同学们放心，我决不放弃。你们五年干成的事情我干十年，你们十年干成的我干二十年，你们二十年干成的我干四十年。”那时候，包括到今天为止，我一直认为我是一只蜗牛。但是我一直在爬，也许还没有爬到金字塔的顶端。但是只要你在爬，就足以给自己留下令生命感动的日子。我们大部分人也许不是雄鹰，但是我们每个人都拥有蜗牛的精神。我们可以不断攀登自己生命的高峰，终有一天，我们可以在无限风光的险峰俯视和欣赏这个美丽的世界。所以，人的进步是一辈子的事情。（节选自俞敏洪北大演讲《把平凡的日子堆砌成伟大的人生》，有删改）【注释】①内蒙古文科高考状元，北大艺术团团长，留校任教，后成为新东方合伙人。19．请根据【材料一】提炼“议论文材料应用秘钥”，补全思维导图。20．下面语句在排版的时候漏掉了，请你根据上下文判断，它放在【材料一】甲乙丙丁四处中哪一处最为合适，并阐述理由。例如“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。________________________________________________________________________________________21．【材料二】运用了【材料一】中的“议论文如何处理材料”秘钥，请你选择其中2个秘钥，结合【材料二】内容说明。________________________________________________________________________________________22．【材料一】中的“同一材料可以论证不同的观点”没有具体范例，请你阅读【小贴士】，将【链接材料】剪辑取舍，使它能分别阐述下面两个观点。小贴士议论文主体段落一般运用叙议结合的表达方式，叙叙部分是概述，需简明扼要地把事实摆清楚。一般表达如下：事件的核心要素+分析、议论、评价（扣关键词或观点）。①只要拥有一技之长，技校生也能奔向星辰大海。②任何成功，都离不开不懈的坚持和努力。【链接材料】2021年10月16日，神舟十三号载人飞船与天舟二号、天舟三号对接成功，其对接机构的装调出自王曙群的团队。王曙群是中国航天科技集团八院149厂对接机构总装组组长。“100-1=0”，毕业第一天，他就明白“航天容不得半点马虎”，只有把每一项工作做到极致，才能保证每一项航天任务的圆满完成。为保证对接、分离成功，他走路时想、睡觉时想，有时在饭桌上还会情不自禁地用手比划。从业30多年，他努力钻研，好比一颗“螺丝钉”，扎根在航天生产一线，从一名技校生成长为大国工匠，带领着一群匠人打造国之重器。（摘自《新闻晨报》）阅读下面的文章，完成下题。交友之道①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的效用与结果。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等。择友就要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，____。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。⑥交友要交优。人都是有优点与缺点的。朋友亦然。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。23．阅读全文，指出本文的中心论点。________________________________________________________________________________________24．文章开头用俗语和古籍中的语录有什么作用？________________________________________________________________________________________25．文章第②段在文中有什么作用？________________________________________________________________________________________26．指出第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。________________________________________________________________________________________27．阅读第④段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，使上下文语义连贯。仿照：你遇到挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你。续写：当你一帆风顺，阅读下面的文字，完成下列各题。①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。【链接材料】浅谈敬业精神【美】谢里•佩普译/冯国川什么是敬业精神？我个人认为，把平凡的工作做到极致，便是对敬业精神最好的诠释。也许，在这个什么都讲究品位、时尚、经典、速食的年代，谈敬业精神好像有点落伍，就好像拖拉机穿行在名牌跑车的缝隙，与周围的环境格格不入，理应畏畏缩缩，以袖掩面，自动消失，免碍观瞻。不过我想，咱们大多数人都是普通人，需要一份普通的工作，来维持普通的生活。不过，每个人对于所从事工作的态度却千差万别：有的得过且过，做一天和尚撞一天钟，把当天的薪水赚入腰包即可，至于明天何去何从，无暇顾及；有的趋利避祸，独善其身，把分内的工作交代过去便完事，一点点多余的超范围的服务内容也休想咱去做，缺乏起码的工作热忱；有的愤世嫉俗，怨天尤人，总认为自己怀才不遇，世人有眼不识金镶玉。在工作中牢骚满腹，抱恨连连，影响自己心情的同时，也污染周遭人的耳朵。如此种种，不一而足。我个人认为，不管身处何时，不论身在何地，也不要去想这份工作是暂时的消遣，还是可以维系一生的事业，既然选择了，就要用心去做。作为一名医务工作者，敬业精神是对于生命的敬畏，良好的医德，精湛的医术，挽救了何止千千万万条可贵的生命！作为一名教育工作者，敬业精神是为祖国未来奠定扎实的基石，辛勤的园丁们哺育着祖国未来的希望；作为一名从政者，敬业精神是心系民生，身先士卒，以民为本，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟；作为一名从商者，敬业精神是诚实守信，童叟无欺，以优秀的产品奉献世人……日本的武者小路实笃曾说：“我们每个人的工作在于提高人的价值，也就是从事着有益于自己，有益于他人的生活，有益于生命的工作。”工作没有贵贱之分。不管从事何种职业，尽力把它做到最好，并乐在其中，无疑会使心灵得到最踏实的慰藉，得到其他的东西无法比拟的满足感。当我们服务于别人的同时，也享受着别人无微不至的服务。那么，整个社会将处于良性循环之中，何乐而不为哉！工作是高贵心灵的营养，工作是眼能看见的爱。梁启超先生曾说：“人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这些都是敬业乐业的精髓之所在。“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。”愿我们每个人都有一份实实在在的工作，都有一份实实在在的敬业精神。28．文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请依据提示，完成选文论证思路的填写。→业有什么可敬的→29．各用四个字概括文段①中所列举的两个事例，并指出两个事例论证了文中哪句话。________________________________________________________________________________________30．文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？________________________________________________________________________________________31．从选文的语言来看，说说演讲稿的语言有怎样的特点？________________________________________________________________________________________32．从课文《敬业与乐业》和链接材料《浅谈敬业精神》中，我们应当怎样理解“敬业”精神？________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成各题。匠人与大师梁衡在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧，又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严，等等。但就算一天做到一百把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩意儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意儿，而在不断构思新东西。匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作，面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自恃一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，新题层出，开拓不停。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时，大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。鲁班最初是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（有删节）33．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．匠人的经验体现和验证了规律，故匠人靠规律运作。B．画家要成为绘画大师，首先要成为音乐家、文学家。C．只要有识别、有目标、有追求，匠人就可以成为大师。D．作者着眼于个人、民族和社会的进步，倡导向大师学习。34．匠人和大师有什么区别？________________________________________________________________________________________35．作者为什么要研究匠人和大师的区别？________________________________________________________________________________________班级开展关于亚运文化的主题活动，请你参与。流淌“和合”之美的亚运文化文/胡坚①千里江山，诗画江南。第19届杭州亚运会开幕式上的文艺演出，让现场观众如痴如醉，也让线上观众叹为观止。有一颗鲜活的灵魂，一种浸润其中察而不觉的文化流淌，贯穿开幕式演出全程，这就是“和合”之美，这是中华民族重要的文化价值观与文化审美观。②“和合”文化中，“和”指的是和谐、和平、中和等，“合指的是汇合、融合、联合等。这种“贵和尚中、善解能容，厚德载物、和而不同”的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念。③开幕式中，从良渚的水利工程到当代的生态农业，沃野良田、稻海渔歌、绿意盎然的生态景象依次呈现。人类只有一个地球，生态环境保护问题已经越来越迫切地摆在人类面前，绿色发展是各国的共同追求。开幕式之外，整个办会过程中，杭州亚运会始终坚持“绿色、智能、节俭、文明”理念。绿色环保无处不在，如点火仪式只绽放电子烟火，火炬所用的燃料是绿色甲醇等等。“绿色亚运”将是杭州的一张金名片。④在宋韵与芭蕾共舞，音乐剧与越剧同歌中，我们读到的是中西文化的交流与融合，是和而不同、各美其美、美美与共的文化包容。文明的多样性诠释了“和合”：和合的精神，是承认且尊重；和合的特质，是包容和共生；和合的途径，是对话与合作。人类文明的多样性，好比自然界物种的多样性，是人类社会的基本特征，各国文明形态各异，文化信仰千姿百态，文明互鉴之光照耀着我们共同的未来。⑤在亿万人共同点燃亚运之火中，我们可以领悟到，个体融入到群体将汇聚成蓬勃的“力量”。好比钱江源头的一滴小水珠，这些小水珠在树叶上摇曳滚动，慢慢地汇集在一起，滴落山涧，渗过长满青苔的山石，形成涓涓细流，从纵横交错的山谷豁然涌出，在千峰万峦间蜿蜒，汇入大江，形成惊涛拍岸的钱塘大潮，这就是“平凡”创造“非凡”的道理。个人是组成社会的最小元素，人离不开社会，社会也离不开人，有了和谐相处、相互尊重、相互包容的人文环境，世界才会成为美好的人间。⑥在把数字技术运用到极致的场景中，我们能够品味到，数字技术的进步打开了世界人民交流融合更加便利的渠道，文明因交流而互鉴，文化因融合而精彩，建立在当代科技进步基础上的文明互鉴与文化交流是一个无限的空间。杭州亚运会把一场体育比赛办成了亚洲人民更加紧密便捷沟通交流的大平台，亚洲人打破时空界限，心心相融，爱达未来，让人与人的理解更深一点，让世界的美好更多一点，让人类的希望更灿烂一点。⑦站在亚洲看杭州亚运，我们看到“和合”文化之美，我们深刻地认识到——共同的亚洲，有共同的我们。“阳光有七种颜色，世界也是多彩的。”不同文明、不同民族、不同文化汇聚交融，才创造出多姿多彩的亚洲文明。（2023年9月23日《新京报》，有删改）36．阅读时评，完成下面的思维导图，理清脉络。37．阅读第⑤段，从论证方法角度分析划线句的表达效果。________________________________________________________________________________________38．结合下面关于“和合”文化内涵的解说，第③④段分别对应以下哪两种内涵？“和合”文化，包括人心和善的道德观，协和万邦的天下观，琴瑟和谐的家庭观，天人合一的宇宙观。第③段：第④段：39．小李搜集了一些名言为第④段补充论据，你觉得以下哪两句名言合适？请说明理由。①海纳百川，有容乃大。——林则徐②问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹③万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《中庸》④与人不求备，检身若不及。——《尚书》阅读下面选文，完成文后题目。弘扬劳模精神①今天的我们，习惯了动动手指外卖送来，语音指令机器人擦地。那么，劳动离我们已经远了吗？不是的。产业结构变化、社会分工细化，不会改变劳动是创造价值的唯一源泉。正如习近平总书记所指出的，“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”。在当下中国，一分钟，快递小哥收发7.6万件快递，“神威·太湖之光”超级计算机运算750亿亿次。我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，需要更多知识型、技能型、创新型劳动者，也为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。②一代人有一代人的使命。不同时代的劳模，给了今天的我们怎样的启迪？劳动的内涵在更新，劳模的标准在“进阶”，“爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神始终是不变的秘笈。③学习劳模，要学习他们身上闪耀的信仰光彩。“人间万事出艰辛。越是美好的未来，越需要我们付出艰苦努力”。盘点那些劳模，他们身上有一个共同点，那就是穿越眼前的迷雾，相信并为“美好的未来”而奋斗。全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，无数次沿着电力线路“溜达”，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆。没有哪代人的青春是容易的，重温他们的故事，想想这些平凡人何以把不可能变为可能，心底就有“相信”，眼中便有光彩，走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。④学习劳模，要学习他们实干苦干的劲头。“一勤天下无难事。”无论哪个时代的劳模，都是在某个方面有所建树的劳动者。近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者不断涌现。中国电子科技集团公司第五十四研究所钳工夏立，多次参与卫星天线预研与装配、校准任务，装配的齿轮间隙仅有0.004毫米，相当于一根头发丝的1/20粗细。具有精益求精的工匠精神，多做一点点、创新一点点，日积月累，“高原”就成了“高峰”，就能推动中国制造向中国创造转变。⑤“我热爱高高的塔机，喜欢它那长长的铁臂、通往天路的神梯，热爱钢铁般的气息。”全国劳模、中国建筑一局塔吊工人王华曾这样吐露心声。涵养崇尚劳动的社会氛围，为保障劳动者权益创造更好制度环境，就能激发亿万人民用劳动托举梦想的豪情，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。(选自《人民日报》，有删改)40．下列对文本中心论点表述最恰当的一项是()A．我们应该弘扬劳模精神。B．劳动是创造价值的唯一源泉。C．我们要学习劳模身上闪耀的信仰光彩。D．我们要学习劳模实干苦干的劲头。41．下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是()A．第①段引用习近平总书记“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现”这句话，运用了道理论证的方法。B．第③段中“全国劳模、时代楷模天津电力抢修工人张黎明，闭上眼睛能说出他负责的线路沿途有多少个高压塔、多少根电线杆”，运用了举例论证的方法。C．第④段中夏立的事例，证明了“近年来评选出的劳模，高级技工、科研精兵的比重在增加，知识型、技能型、创新型劳动者在不断涌现”的事实。D．文章论证兼顾历史、现实与未来，既指出了不同时代的劳模精神始终未变，又展望了弘扬劳模精神的美好未来。42．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是()A．我国经济从高速增长进入高质量发展阶段，为劳动者、奋斗者实现人生出彩提供了广阔舞台。B．不同时代的劳模都有一个共同特点：身上闪耀着信仰的光彩，相信并为“美好的未来”而奋斗。C．重温劳模的故事，就能让每一个人走过风雨看到彩虹，用劳动与奋斗为中华民族伟大复兴贡献力量。D．劳模精神的内涵是爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献。阅读下面的文字，完成各题。【文本一】青春，当以奋进为底色①李大钊先生说过“青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。”在最宝贵的年华里，乘风破浪，披荆斩棘，朝着心中之所想、所向、所梦奋勇启航，才是青春的模样。②奋进的青春，当以勤奋为桨。持久且有效的勤奋，是成万事之基石。梅兰芳从小被师傅说笨拙呆滞，不是学戏的料，但他每天勤奋练习，不懈努力，终于成为一代京剧大师。我们总在鼓吹天资，仿佛智力总是光鲜，勤奋却不体面。我们也习惯用反内卷当作前进的借口和挡箭牌，试图理解甚至宣扬“丧文化”，沉浸在“佛系”大环境里无法自拔。精神内耗、精神虚无、间歇性的情绪崩溃和持续性的迷茫似乎成了当代年轻人“人手一份”的特写。我们放任自己的懒惰，忘记勤奋的意义，随波逐流，得过且过。可是在任何时候，行动都是最好的良药，勤奋不会辜负每一个信它的人。③奋进的青春，当以理想为帆。每一天都奔赴在追求里，应是最浪漫的事。心中有理想，则心火永不息，脚步永不止。我们总能被那些纯粹又炙热的理想感动得热泪盈眶，王信水十余年翻山越岭，走进矿山戈壁，探究地球内部奥秘，他的理想播洒在中国大地上；“汽修女孩”古慧晶勇敢执着地坚持心中的梦想，用自己的努力试图打破人们对职业性别和职业教育的偏见，在广东省职业院校学生专业技能大赛汽车机电与维修赛拔得头筹……因为有梦想，所以选择奋斗为铸就人生的台阶；因为有追求，所以敢把一切艰难险阻踩在脚下。这样的青春人生，是最有张力的人生，是我们应该有的人生。④奋进的青春，当以家国为岸。我们时常觉得自己“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，一人的力量不足以撼动任何东西。我们时常也会觉得自己稚嫩和浅薄，在重大问题和事件面前无能为力。可我们虽然渺小，虽然年轻，可我们并不一无所有，我们有热望、有热忱、有“山河虽无恙，吾辈当自强”的雄壮，我们代表着祖国的未来、民族的未来。疫情中挺身而出的青年们、地震中无私奉献的青年们，奔走在科研前线的青年们，平凡中闪着亮光舍己为人为国的青年们……我们汇聚起来，便能是一道光，甚至一整个太阳。⑤奋进，才是对青春最好的诠释。不断打破舒适圈，不拘泥于过去，不停滞于当前，不畏惧于未来，打开视野，努力向前，我们，终究会成为最好的我们。何为奋进?何为青春?奋进，是我们；青春，亦是我们！(作者：刘斯璐。有删改)【文本二】奋进的青春，“跑”起来！①初春、朝日、百卉萌动、利刃新发于硎，这些意象组合在一起，勾勒出万物萌苏、朝气蓬勃的春满神州之景，画卷之下，它们共同指向一个答案————青春。这是《新青年》发刊词中的著名比喻。“青春”二字始终赋予青年信仰力量，跃迁出时代之光。②从无畏少年到化梦青年，从痛苦迷茫、失去方向到心中有火、眼底有光，他们的故事仍在继续，他们历经风雨，却依旧横刀立马、披荆斩棘。追梦路上，肆意闯荡。③各型工厂机床间、田间地头、大街小巷，车水马龙的社会正是万万千千中国青年人奋斗的舞台。张彦23岁就创造出了桥吊单机作业效率的世界纪录，凌空40多米，在3平方米左右的全通透驾驶室，全神贯注工作着，只见他目光炯炯，身体微微前倾，两手操控手柄，将重达几十吨的集装箱快速抓起，精准放下，轻巧得像在半空中穿绣花针。强港是他的梦，从桥吊驾驶室望去，东海大桥是张彦内心最美的光景。“重庆崽儿”不顾刀山火海，勇敢筑起“防火墙”，奔赴火场一线。不论职业、能力强弱，青年们都在当行动派，有摩托车骑士、“00后”女生、不知名市民……微薄之力终汇成汪洋。直面世界的好与坏，热爱追逐梦想，意味着热爱未来，仿佛无论多久，我们永远都是那个永不言弃的热血青年。④“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩”。新的赛道，奋力前行，有所进步，才能跑出不凡人生，回馈伟大时代。奋进吧！新时代的青年们！(作者：龚义杰。有删改)43．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（）A．两个文本开篇都引用名言作为中心论点，具有权威性和感染力，令人信服。B．文本一第③段用王信水、古慧晶的事例证明理想的重要性，青年人应为理想努力奋斗。C．文本一第④段引用诗句，强调一个人的力量虽渺小，但代表着祖国、民族的未来，不应妄自菲薄。D．文本一主要采用道理论证与举例论证相结合的方法，文本二主要用举例论证。44．请简要分析文本一第②段的论证思路。________________________________________________________________________________________45．两个文本都围绕“奋进”展开论述，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。________________________________________________________________________________________生活之趣体现在哲思中，“我思故我在”。阅读下文完成下面小题。深耕文化土壤，助力文创升级①二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品受到欢迎，成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。②一段时间以来，从铜奔马造型玩偶等实物文创商品走红，到《千里江山图》数字展等数字文创作品火爆，文化创意产品开发呈现活跃景象。经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。党的二十大报告提出，“激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”开发出一大批彰显中华美学风格、适应现代生活需要、符合市场需求的文化创意产品，是文化创新创造活力的体现，也是不断提升国家文化软实力和中华文化影响力的要求。③高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式，将历史内涵与时代审美相结合，达到文化价值与实用价值相统一。创意不是无源之水、无本之木。中华文明丰厚而独特的历史文化遗产，为现代文化创意实践提供了最丰厚的滋养、最充沛的源泉。只有怀着对中华文化的敬意，沉入古籍深处、洞悉文物细节、回到考古现场，才能创作出有助于人们感悟中华文化、增强文化自信的优秀产品。从敦煌研究院的“飞天”“九色鹿”到恭王府博物馆的“天下第一福”，再到三星堆博物馆的“金面具”，各大博物馆围绕特色文物深耕文创品牌，做出了推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。④文化创意产品承载着人们对日常生活审美化的追求，是创造与欣赏、文化与生产、创意与生活的结合。文创产品取得成功的关键，在于以恰当的创意提供差异化的精神体验，满足人们高品质、个性化的消费需求，唤起人们对美的向往和追求。点亮夜灯认识一幅宋代观星图，玩局桌游了解江南四大才子生平轶事，印在布包上的文物表情越来越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越来越“真”……从近年来受到欢迎的“爆款”产品看，文创从实物外形模仿向内容创意、互动型产品演化，正是基于对人们知识探索需求、情感表达需求、文化认同需求的深入挖掘。⑤文创产品的持续创新，离不开数字技术赋能。党的二十大报告提出，“实施国家文化数字化战略”。文化数字化为当代文化业态发展描绘了极具想象力的图景。比如，深圳一位动画师团队运用京剧、水等元素创作了一则动画视频，网友直呼隔着屏幕感受到“中国之美”；有媒体运用智能影像修复技术让李苦禅所绘《盛夏图》“动”了起来，水波浮动，荷花绽放，尽显水墨之美。从实践来看，利用虚拟现实、增强现实、全息成像、互动影视等技术，可以增强文化创意产品的文化承载力、展现力和传播力。作为一种呈现手段，数字化丰富了文创产品的载体；作为一种新型基础设施，数字化拓宽着文创产品的消费场景。⑥当下，文化创意日益成为文化软实力的重要体现和经济的新增长点。陈列在博物馆的先秦编钟、汉代宫灯、唐代乐器、宋代书画，或化身日常用品，或融入漫画、综艺、数字展览等内容创作，吸引着更多饶有兴致的寻访者深入了解厚重的中华文明史。期待文化创意产品持续提质升级，进一步激发文化创新创造活力，让更多人从中华文化中获得精神力量。(选自《人民日报》（2022年12月07日【评论】栏目）46．请理清材料一的思路，将下面的思维导图补充完整。47．材料一选自2022年12月7日《人民日报》【评论】栏目，后来在查阅资料时，发现2022年11月29日微信公众号《人民日报》【睡前聊一会儿】栏目也入选了此文，但是细读两处文本发现有三处不同，具体如下：我的探究内容《人民日报》【评论】栏目微信公众号《人民日报》【睡前聊一会儿】栏目⑴标题深耕文化土壤，助力文创升级秦砖汉瓦里，藏着怎样的创意？⑵开头见材料一的开头语段日常生活中，你买过文创产品吗？如今的文创江湖，早已不是“书签、钥匙扣、冰箱贴”老三样了，逛博物馆、参观景点，甚至看演出，内涵与颜值齐飞、创意与质感并存的文创礼物，都在吸引你将其带回家。这其中不乏大名鼎鼎的出圈爆款：马踏飞燕玩偶萌趣可爱，青铜面具雪糕神秘威武。不久前，在第五届进博会现场，富含中国元素的文创产品也受到欢迎，二十四节气主题徽章、古建筑榫卯积木、“遇见颐和园”沉浸式光影秀……成为扮靓“四叶草”展馆的一道独特风景，让人们感受到中华文化的独特影响力。今天，我们就来聊聊这个话题。⑶第②的划线句第②段划线句：党的二十大报告提出，“激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”无请你任选两处，说说你对《人民日报》【评论】栏目进行删改的意图。议论文阅读策略总结在阅读论说性文章时，我们可以关注文章的标题、开头，可以帮助我们理清文章思路，把握作者观点；再者，我们要关注语言特点，把握文章的论证方式，体会文章论据充分，从而理解议论文的准确性，逻辑严密性，增强文章说服力的特点。第三，相同观点的文章在不同场合可以根据表达的需要可以选择不同的论证方法。第四，论说性文章引出观点的方法可以多样。阅读下面的实用类文本，完成下面小题。读书重在选择潘裕民①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。②读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西学东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有很大差别。古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。③当代著名学者钱钟书一生读书无数。一次，他到美国访问去参观国会图书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却是事实，一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人，他早年常说：“读书要为天下奇。”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。毛泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然，那些与他的实践活动关系不大的书籍，他也有选择地阅读了很多。⑤人们常说：“开卷有益。”这句鼓励人们读书的话没错，但是并不等于读任何书都是“有益”的。尤其面对之前从未看过的“新书”，更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。”其实该读什么书、不该读什么书，或者在什么年龄段读什么书，历史上、现实中都有许多建议，如“少不读《水浒》，老不读《三国》”。书是有等级的，有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”他所著的《论衡》一书就属于“为世用者，百篇无害”的好书，至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不一定完全是好的，也有霉的、烂的、不合用的。所以，一个人不能随便读书。别林斯基也曾