部编版七上语文第六单元知识梳理

部编版七上语文第六单元知识梳理第六单元19.

皇帝的新装一、作者简介安徒生，全名是：汉斯·克利斯坦·安徒生，是19世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家。他出身于贫困的家庭，14岁到丹麦首都哥本哈根去谋生，在那里得到帮助，获得学习的机会。17岁开始发表作品。安徒生的创作十分丰富，最出色的是童话。他从小受民间文学的熏陶，爱唱歌，善讲故事，很受人欢迎。他的作品想象丰富，情节生动，语言朴素，影响巨大。安徒生共写了168篇优美的童话。代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。二、背景链接本文选自《安徒生童话和故事选》（人民文学出版社1956年版）。叶君健译。这篇童话写于1837年，是安徒生最著名的童话之一。当时的丹麦人民受本国封建阶级和英国资产阶级的双重压迫，生活极为贫困，而封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的社会现实，安徒生将西班牙的一则民间故事改编成了《皇帝的新装》，把批判的锋芒直指统治阶级，无情地嘲讽了贵族阶层的愚昧无知、虚荣腐败、丑恶行径，深刻地剖析了当时社会的病态。三、文体知识童话是一种儿童文学体裁。它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。童话往往采用拟人的修辞手法，凡鸟兽虫鱼、花草树木，乃至家具、玩具都可赋予生命，拥有人的思想感情，使之人格化。它的语言通俗、生动，故事情节往往曲折离奇、引人入胜。四、重点字词笨bèn

赐cì

聘pìn

炫耀xuànyào称职chènzhí愚蠢yúchǔn

现款xiànkuǎn

妥当tuǒdang

理智lǐzhì

呈报chéngbào钦差qīnchāi

滑稽huájī

圈定quāndìng

狡猾jiǎohuá

陛下bìxià

爵士juéshì头衔tóuxián

勋章xūnzhāng袍子páozi不可救药bùkějiùyào骇人听闻hàiréntīngwén随声附和suíshēngfùhè五、课文分段、特色1.这篇童话以“新装”为线索，按照故事的开端、发展、高潮和结局组织材料，以皇帝为中心人物来展开情节。第一部分（1）皇帝爱新装，这是故事发生的缘由；第二部分（2-4）骗子织新装，这是故事的开端；第三部分（5-23）君臣看新装，这是故事的发展；第四部分（24-37）皇帝展新装，小孩揭新装，这是故事的高潮和结局。2.说说《皇帝的新装》一文的艺术特色。（1）夸张和想象的手法。（2）用儿童的语言刻画人物。（3）三次查看织布的场面类似又不相同，妙趣横生。六、问题解疑1.开篇介绍皇帝的爱好有什么作用?说明皇帝爱穿漂亮衣服,为下文骗子纺织奇特的布做新衣服以投皇帝所好埋下了伏笔。2.“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服"这句话在文中起着怎样的作用?这句话是两个骗子赋予新装的特性，这说明骗子揣摩透了包括皇帝、官员在内的人们虚伪的特点,也揭示了骗子行骗的高明,体现了他们的狡猾。同时,这句话是贯串全文的线索,是故事情节发展的一条暗线,推动了情节的发展。皇帝之所以上钩,也正是看中了衣服的这一特性,穿上了这样的衣服就可以毫不费力地鉴别他的臣民，方便他统治国家。下文中老大臣、官员、随员以及老百姓之所以说假话,也都是因为害怕这一特性。3.第6段的“诚实”一词有何妙处?“诚实”一词的本义是“言行与内心思想一致”,在这里是反语,是对虚伪的老大臣的无情讽刺。这个皇帝认为诚实、理智、称职的老大臣竟如此虚伪,那官场上的其他人就可想而知了。4.根据上下文,简要分析文中第23段“每个人都有说不出的快乐”中“每个人”指哪些人?他们分别有怎样的快乐?“每个人”指皇帝、骗子和全体随员。皇帝快乐是因为为能穿上“新衣”游行而快乐；为能辨别臣民是否称职、愚蠢而快乐；全体随员快乐是因为既迎合了皇帝的心意,没有因此失掉官职,又显示了自己的称职和聪明,虚荣心得到了满足；骗子快乐是因为行骗不曾被揭穿,所有人都虚伪地称赞布料的精致与华丽。5.那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸,好像他们正在拾取衣裙似的。他们开步走,手中托着空气-他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没有看见。这几句话中的细节描写有什么作用?详细描写内臣们的动作,表现他们举动的可笑,越郑重其事,越能表现出他们的虚伪可笑。6.《皇帝的新装》文中有三处写老大臣的眼睛，结合上下文分析一下它们分别表现出他怎样的内心活动。第一次写老大臣“眼睛睁得特别大”，写出他很吃惊、意外；第二次“眼睛越睁越大”，写出他竭力想看见布料，不愿面对看不见布料的现实；第三次写“从他的眼镜里仔细地看”，写他装着真看见而且正仔细看的样子。7.概括《皇帝的新装》文中老大臣看布料的心理变化。悲叹——害怕——犹豫——坚定8.对人物进行正面描写能够突出人物性格。《皇帝的新装》一文从语言、动作、心理等方面描写了老大臣“看布”的经过，由此可以看出老大臣是一个怎样的人？老大臣是一个虚伪愚蠢、见风使舵、老谋深算的人。9.下面这段文字对皇帝的心理描写十分精彩，写出了皇帝想的和说的完全不同，这表现了他怎样的心理？“这是怎么一回事呢?”皇帝心里想，“我什么也没有看见!这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”“哎呀，真是美极了!”皇帝说，“我十分满意!”这些心里描写，突出了皇帝极端恐惧的心理。他虽然什么也没看见，嘴上却极力赞美，而且用了“极”“十分”等程度极强的修饰语，心里想的和嘴上说的完全相反，表现皇帝的虚伪和骄横。10.文章对皇帝、老大臣、官员三人心理描写的方法有何异同?句式不同，详略不同。写老大臣比后面的“诚实的”官员详细,因为他关系到这场骗局的进展,对两位大臣的描述是为了揭露皇帝,他们又处于陪衬、烘托的地位。老大臣和皇帝都非常惊诧,但写老大臣多用祈使句,表示他的可怜和哀叹；写皇帝多用疑问句,表示其吃惊和怀疑。他们三人都否认自己愚蠢和不称职,但写法上有变化：老大臣自恃年高资深,皇帝白以为至高无上,都用反问句，否定语气强烈；官员年轻得志,不禁有点自我怀疑,所以用有疑问语气的陈述句。11.小孩子为什么敢说真话?这又说明了什么?作者让一个天真无邪的孩子讲出了真相。“可是他什么衣服也没有穿啊!”这句话既天真又大胆,既率直又肯定,符合孩子的身份。这一笔,增强了童话的现实意义。因为小孩子天真无邪,没有顾虑,所以敢于说真话。小孩的真话,像一把匕首,戳穿了骗子的骗局和老大臣、官员、皇帝自欺欺人的把戏,这真话,就是真理,就是力量。相形之下,皇帝、骗子,臣民们说假说无不缘于自私自利。12.文中小男孩的作用是什么？①写出了小男孩的天真纯朴②与文中的皇帝、老大臣等形成对比，揭露讽刺了封建王朝的黑暗腐朽,反衬皇帝及贵族统治阶级的愚蠢、虚伪和卑鄙③寄托作者美好的愿望希望每个人都能保持一颗天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。13.作者为何对皇帝的游行大典作细致的描绘?作者细致地描绘了皇帝的游行大典,目的是揭露皇帝及大臣们虚伪的丑态。这是全文的高潮和结局，使讽刺意味达到了顶点。14除两个骗子外，文中出现了哪些人物？他们各有怎样的性格特点？皇帝：昏庸无能、爱慕虚荣、愚蠢虚伪；官员：虚伪愚昧、阿谀奉承、自欺欺人；百姓：胆小怕事、有所顾虑、怕人讥笑；小孩：直言不讳、无私无畏、纯洁天真。15.本文具有什么样的社会意义?无情地鞭挞了至高无上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他们的愚蠢虚伪,卑鄙自私,曲折地反映了现实生活。故事中由一个小孩戳穿了骗局，揭出了真相，意在教育我们要保持烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。16.游行大典结束后会怎样呢？请你发表一篇微博续写一个结尾。示例：皇帝在游行大典的途中就恼羞成怒，决定惩治两个骗子，因为他们让自己在子民面前蒙受了奇耻大辱。因而游行一结束，皇帝马上带领手下来到两个骗子居住的地方，结果发现大门大开，骗子早已没有踪影，可是却在门上留了两行字：又成功验证了一个国家的国王和大臣们要比百姓更虚伪。谢谢国王陛下和您的大臣们的密切配合，我们还要继续去别的国家做实验，就不打扰你们了。七、课文主题这篇童话通过讲述一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝上当受骗的故事，揭露了皇帝及官员们自欺欺人的丑行，讽刺了他们的虚伪和愚蠢，同时告诉人们应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢说真话。20.《天上的街市》一、作者简介郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，作家、诗人、历史学家、古文字学家。他是中国新诗的重要奠基人之一，也是中国历史剧的开创者和奠基人之一。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。有《郭沫若全集》存世。二、故事背景原题《天上的市街》，写于1921年10月，是郭沫若早期创作的新诗，收入诗集《星空》。当时，五四运动的怒潮已经消退，新的革命高潮尚未到来。面对黑暗的社会现实和深重的民族苦难，郭沫若既苦闷彷徨，又向往光明，在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的诗作。三、文体知识新诗，又称“白话诗”，五四运动以来的新体诗歌的总称。主要特点是自由成章而没有固定的格律，语言接近口语而不尚典雅雕琢，真切地表现出现代人丰富复杂的思想感情。新诗作品如：郭沫若《太阳礼赞》；徐志摩《再别康桥》；戴望舒《雨巷》；艾青《我爱这土地》。四、重点字词定然dìngrán

陈列chénliè

闲游xiányóu

缥缈piāomiǎo五、课文思路第1节：实写，由街灯联想到明星，又由明星联想到街灯；第2-4节：是虚写。作者进一步想象到天上的街市，以及牛郎织女在天街自由的闲游，幸福的生活。六、问题释疑1.“天上的明星现了”，诗中的“现”字有何表达效果？形象地表现出“明星”出现的情形，表达了诗人看到星空时的惊喜之情。2.“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”写出了天上怎样的生活?从街市上陈列的物品都是世上没有的珍奇来看，天上的街市是繁华富足的，天上的生活是无比美好的，在诗人的想象当中，“天上”有比“地上”更美好的世界。3.“不信，请看那朵流星”中的“朵”字在表达上有何妙处?本题运用品析字词表达效果法。“朵”字用得绝妙。我们知道“朵”字作为量词使用，通常用于云、花等，如“一朵白云”“一朵鲜花”，很少有人说“一朵流星”。但诗人没有写“那颗流星”，而是写“那朵流星”，不但使人自然地联想到“流星”犹如鲜花、白云般美丽可爱，而且陡然降低了流星的速度，使它可与“走”同步。4.“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”蕴含了诗人怎样的感情?诗人在想象中，又巧妙地引入了“灯笼”，将“流星”比喻为“灯笼”，既表现了牛郎织女生活得自由和幸福，也表达了诗人对这种生活的无限向往和追求。5.诗人笔下的牛郎织女与神话中的“牛郎织女”有什么区别?诗人这样写有何用意?神话中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七这一天团聚;而在诗人的笔下，牛郎织女团聚，过着“在天街闲游”的自由、美好的幸福生活。诗人这样改编“牛郎织女”的故事，表明它是理想中的生活，与现实构成鲜明的对比，深刻地表达了诗人憎恶黑暗现实，追求光明幸福的炽热感情。6.诗中四个“定然”有怎样的表达效果?“定然”是一定的意思，表示肯定的语气.四个“定然”表明了诗人坚信有这样的理想世界存在，表达了诗人对理想世界的追求和向往。7.

扩写《天上的街市》。示例：夜，静悄悄，四周漆黑一片。整条街上，就剩灰暗的路灯和寥寥无几的行人。在一盏微弱的路灯下,依偎着一个人，像是站着，又像是坐着,他的脸是仰望的,很专注地望着夜幕，漆黑的夜幕。朦胧中,天上闪起了几点亮光,像是明星,又极像路灯。“明星”隐隐约约闪烁着,像要熄灭似的，终于，它没有熄灭,依然闪烁着。揭开一层夜幕,前面竟有声音，有灯光。看清楚了，是个街市。街市上陈列着琳琅满目的物品，这在人间是不曾看见的。忽然,夜幕落下来了,街市、物、人一时消失了。传来的是一阵潺潺的水声,原来是天河。只见在不宽阔的天河中,水轻轻地流着,时不时荡起一朵朵小浪花。突然,水声消失了,四周一片漆黑，再看，远处出现了一丝灯光,近了,近了,是灯笼,是牛郎织女提着灯笼在游走。夜,还是静悄悄的。七、课文主题通过对天上的美好生活的描绘，表达了诗人对黑暗的现实社会的强烈不满，对光明、自由、美好、幸福的理想世界的向往，激发人们为创建这一理想世界而奋斗。

21.女娲造人一、作者简介《女娲造人》选自《神话故事新编》，作者是袁珂。袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新都人。袁珂著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂的学术声望。之后，袁珂先后撰写了《古神话选释》《中国神话史》《神话论文集》《山海经校注》《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》《神异篇》《巴蜀神话》。二、文体知识神话是关于神或英雄人物的故事，是远古先民集体口头创作的一种民间文学形式，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。中国古代神话其产生表现了古代先民反抗自然的愿望和对理想的追求，对后世的文学艺术有着深远的影响。其主要特点有：内容丰富、故事短小。《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如盘古开天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话一般分为开辟神话、自然神话和英雄神话三种类型。“开辟神话”反映的是原始人的宇宙观，用以解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的，如《女娲造人》。“自然神话”是对自然界各种现象的解释，如《精卫填海》对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽等自然现象是怎么产生的做了很美丽的解释。“英雄神话”表达了人类反抗自然的愿望，原始人类把本部落里具有发明创造才能的人或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如《夸父逐日》《大禹治水》等。三、重点字词揉róu

荒凉huāngliáng

寂寞jìmò

莽莽mǎngmǎng蓬勃péngbó

澄澈chéngchè

掺和chānhuo

非凡fēifán

气概qìgài

灵敏língmǐn

泥潭nítán

绵延miányán抟tuán

縆gēng

神通广大shéntōngguǎngdà灵机一动língjīyīdòng

眉开眼笑méikāiyǎnxiào莽莽榛zhēn

榛力不暇xiá供四、课文分段本文共有18个自然段，按内容和结构可分为三个部分：第一部分（1——3）：引出女娲造人的想法；第二部分（4——16）：叙述女娲造人的过程；第三部分（17——18):叙写女娲解决了人类继续生存下去的问题。五、文言译文俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧（繁多、繁忙）务，力不暇（空闲）供，乃引（牵拉）绳于泥中，举以为（以……为）人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。女娲祷（于）神祠，祈而为（做，担任）女媒，因（于是）置（安排）婚姻。译文：传说天地刚刚分开，地上没有人，女娲就捏黄土造人，工作量太大了，她忙不过来，就用绳子蘸泥巴,掉下来的泥点子也就成了人。所以富贵的人，是用黄土捏的，贫穷低贱平凡庸俗的人，是用绳子甩出来的人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。分析：持这种说法的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等制度服务，是存有愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。六、问题释疑1.女娲为什么要造人呢？①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。②有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。③她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？2.女娲用了几种方法创造出人类？三种。用黄泥揉团成泥人；用枯藤挥洒泥点，甩出小人；男女配合，创造后人。3.女娲造出来的人是什么样的呢？①她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：妈妈。②她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。4.女娲造人这篇文章哪些方面写的好？①全文充满了丰富的想象。这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人—这一聪明、美丽的生物的赞叹。②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。③生动有趣的情节，通俗自然的语言，神奇丰富的想象，这些都使文章读起来朗朗上口，引人入胜。5.女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。6.本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，找出具有喜悦感的句子并说出自己的体会。女娲在造出人之后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，这生命是她一手创造出来的，她的笑体现了创造人类成功之后的喜悦之情。这种喜悦之情还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”。从女娲的心理及神态描写中也可以表现出她对人类诞生的喜悦之情，如“女娲对于她的作品，感到很满意”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”等。这种喜悦的感受来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。七、课文主题本文详细叙述了女娲造人的过程，赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索精神。

22.

寓言四则一、作品简介伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等。《吕氏春秋》是战国末年在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部名著。全书全书二十六卷共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。是先秦杂家经典著作。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。列子名御寇，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子(本人与弟子)著有《列子》，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。今本八篇，内容包括民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”，都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。二、文体知识寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉•封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。三、重点字词雕像diāoxiàng庇护bìhù爱慕àimù虚荣xūróng

较量jiàoliàng凯歌kǎigē凯旋kǎixuán

杞人忧天qǐrényōutiān四、词语解释1.出溉汲（浇灌、灌溉。从井里取水。）

2.常一人居外（停留）3.及其家穿井（待，等到）4.国人道之（国都。讲述。）5.闻之于宋君（使知道）6.丁氏对曰（应答、回答）7.得一人之使（劳动力）8.求闻之若此（消息）9.

崩坠（崩塌坠落）10.身亡所寄（依托、依附）11.因往晓之（于是。告知、开导。）

12.终日在天中行止（行动，活动）13.奈何忧崩坠乎（为何，为什么）14.

只使坠（纵使，即使）15.充塞四虚（四方）16.舍然大喜（同“释”解除、消除）17.躇步跐蹈（四个字都是踩、踏的意思）五、句子翻译1.国人道之，闻之于宋君。国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。2.求闻之若此，不若无闻也。寻到的消息如此，还不如不知道。3.天，积气耳，亡处亡气。天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。4.若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？5.天果积气，日月星宿不当坠邪？天如果果真是积聚的气体，那日月星辰不应当会掉下来吗？6.地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。地不过是堆积的土块罢了，填满了各处的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。7.又有忧彼之所忧者，因往晓之。另外又有一个人，为这个杞国人的担心而担心，就去开导他。8.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。杞国有个人，担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身以至于整天睡不好觉，吃不下饭。六、问题释疑《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子与狮子》1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？请说出他当时的心理。先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意地问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。3.赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？不一样。一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。4.赫耳墨斯的雕像是什么价格？这则寓言的有何寓意？不要钱，如果买了宙斯和赫拉的雕像，他的雕像可以白送。以神喻人，《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人。5.蚊子为什么能打败狮子？又为什么会败给蜘蛛？智者胜，骄者败。6《蚊子与狮子》这则寓言的寓意是什么？《蚊子和狮子》寓意：骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。讽刺能战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。7.比较《蚊子和狮子》和《赫耳墨斯和雕像者》在结构和写法上的异同。（1）相同点：结构上都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。（2）不同点：①表现方法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。②表达方式不同。《赫》主要运用语言、动作和心理描写，《蚊》主要运用语言描写和动作描写。8.你还能换个角度说出《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的其他寓意吗？①过高地看待自己，往往失望更大。②轻视别人的人往往也会遭到别人的轻视；尊重别人的人才会得到别人的尊重。③要有勇气直面自己的价值。④不被人重视的人不一定没有价值。⑤多听取别人的意见才会更好地了解自己。⑥人要谦逊，但不等于不自信。⑦生活中要摆正自己的位置。9.你还能换个角度说出《蚊子和狮子》这则寓言的寓意吗？①要时刻保持清醒的头脑。②每个人都有自己的弱点。③一时的胜利不能说明什么，得意于一时的胜利往往会导致最终的失败。④尺有所短，寸有所长。⑤笑到最后的人才笑得最好。⑥螳螂捕蝉，黄雀在后。⑦胜利时要有危机感。《穿井得一人》《杞人忧天》1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这是什么意思？意思是我家打井得了一个劳动力。2.传说的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.《穿井得一人》这则寓言故事说明了一个什么道理？这个故事告诉我们对于道听途说的传言，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。4.杞人为什么“忧天”？这则寓言嘲讽了什么样的人?因为他没有乐观的心