部编人教版五年级语文下册习作《漫画的启示》教案

习作：漫画的启示

A教学目标

1.读懂漫画内容，交流从漫画中获得的启示。

2.了解漫画作文的要求，激发写漫画作文的兴趣，初步学写漫画作文。

3.学会观察漫画，体会画家的用意，尝试从不同的角度联系生活实际去表达自己的

看法和想法。

4.学会根据同学的建议修改习作，把从漫画中获得的启示写清楚。

院教学重难点

1.了解漫画作文的要求，激发写漫画作文的兴趣，初步学写漫画作文。

2.学会观察漫画，体会画家的用意，尝试从不同的角度联系生活实际去表达自己的

看法和想法。

A教学策略

1.采用情境教学法、讨论法、谈话法等方法，引导学生口语表达与书面表达相结合,

从而完成习作。在教学过程中，充分调动学生的积极性，使学生自主地进行探究性学习。

2.读懂漫画内容，运用口头语言和书面语言，交流从漫画中获得的启示，选择一个

角度进行表达训练。

3.采用小组讨论交流和班级交流汇报的形式促使学生针对漫画多交流、多讨论、多

思考，充分调动学生的参与热情，挖掘学生内心想要表达的东西，形成文字。

A教学准备

多媒体课件。

院教学课时2课时

第1课时

A课时目标

1.读懂漫画内容，交流从漫画中获得的启示。

2.明确漫画作文的要求，激发写漫画作文的兴趣，初步学写漫画作文。

3.学会观察漫画，体会画家的用意，尝试从不同的角度联系生活实际去表达自己的

看法和想法。

A教学过程

板块一漫画引入，激情引趣

1.交流展示，认识漫画。

漫画能让我们会心一笑，也能让我们有所思考，获得生活的启示。（课件出示教材

第116页中的第一幅漫画）

（1）教师介绍：这是漫画家华君武所画的一幅漫画《植树与乘凉》。仔细观察，看

看漫画画了哪些有趣的内容，可笑之处在哪里。（画面中一个人拿着水壶来为小树浇水,

另一个人坐在小树下面，铁锹放在一边。拿水壶的人问：“你干什么？”坐着的人回答:

“等着乘凉。”可笑的是坐着的人自己不植树，守株待凉，坐着等别人植树。）

（2）借助漫画的标题或简单的提示语，联系生活中的人或事，思考漫画的含义，说

说你得到什么启示。（不要光指望别人，不能坐享其成、不求上进，干等着不如自己努

力去做。）

2.漫画和其他图画有什么不同呢？（漫画能让我们受到启示。）

3.教师小结：漫画是一种具有强烈讽刺性或批评性的图画。画家从生活现象中取材,

通过夸张、比喻、象征等手法，来讽刺、批评或表扬某些人和事。

【设计意图】引导学生认识漫画，观察第1幅漫画，理解画面内容，思考漫画的含

义，获得启示。通过漫画与其他图画的比较，了解漫画的特点。

板块二分析漫画，展开联想

1.仔细观察，描述漫画内容。

（1）我们再来欣赏漫画家华君武所画的另一幅漫画《假文盲》。

课件出示:

母子上车处

（2）文盲是什么意思？（不识字的成年人）那“假文盲”顾名思义就是假装不识字

的人。为什么要假装文盲？我们先仔细观察一下漫画。

（3）看看漫画画了哪些有趣的内容，可笑之处在哪里。（在一个冬天的早晨，一个

写有“母子上车处”的专用通道挤占了几个高大、年轻力壮的男子，而一位抱着幼子的

弱小的母亲只能站在母子上车处之外。可笑的是车站的牌子上明明写着“母子上车处”，

那几个壮汉却视而不见，稳稳当当地站在那儿。）

2.指导抓住细节。

（1）刚才我们只是简单地描述了画面，下面我们把镜头移向这些神态各异的人物，

给他们来几个特写。怎么样把这个特写写好呢？我们先来欣赏两位同学描写的同一个人

物。

课件出示：

•站在最前面的那个人，穿着黄皮大衣、长裤和皮鞋，好似一位位高权重的官

员。他微微睁开的眼睛，好似鼠目，连离他仅一拳之隔的牌子都看不见，

这视力那是相当的“好”哇！

•站在最前面的那个人，低着头微睁着眼睛，好像在沉思。

（2）指名学生读。其他同学想一想：哪个描写的比较精彩？精彩在哪里？（第1句

话精彩一些，抓住了站在最前面的那个人的外貌和神态进行描写。）

（3）教师小结：这是抓住了外貌和神态进行描写，还可以抓住什么来描写？（动作

和心理活动）这就是我们以前学过的人物细节描写，通过这些描写可以让画面上的人物

生动起来。（板书：细节描写）

（4）仔细品味第一句话在语言上有什么特点？（语言辛辣、讽刺、夸张）这样的语

言，使人物的某些特点更加突出，能给人留下深刻的印象。

3.学习对比手法。

（1）漫画家华君武在突出这一群高大健壮的假文盲的时候，运用了什么手法？（对

比，把一群高大健壮的假文盲与瘦小可怜的母子对比）这种对比可以显示出人物的可笑。

（2）对比的手法不仅适用于漫画，同样也适用于我们的习作，我们在描写人物的时

候也可以运用对比的手法。

4.活学活用，描写人物。

请大家在《假文盲》这幅漫画中选择一个人，写一个人物描写的片段。

5.教师小结：刚才我们先概括了整个画面，再具体描绘了画面中的人物。现在你们

看懂这幅漫画了吗？

【设计意图】引导学生仔细观察第2幅漫画，描述漫画内容；指导学生抓住细节描

写，学习对比手法，活学活用，描写漫画中的一个人物。

板块三联系生活，得到启示

1.揭示图意。

借助《假文盲》这幅漫画的标题或简单的提示语，联系生活中的人或事，思考漫画

的含义，说说你获得了什么启示。（做人不能损人利己、自私自利、贪图个人安逸、不

顾他人方便，要有公德心，讲文明。）（板书：揭示图意）

2.联系生活。

这幅漫画画于1984年，现在已经是2020年，时间已过去36年之久，那今天的现实

生活中是否还存在“假文盲”现象？（学校的花坛里立着“禁止摘花”的牌子，可总有

人去摘花；十字路口的牌子上写着禁止闯红灯，可总有人闯红灯……）（板书：联系生

活实际）

3.指导表达。

课件出示：

草坪上明明立着“禁止践踏”的牌子，可偏偏有人上去踩；公共场所明明写着

“禁止吸烟”，可偏偏有人大大方方地吞云吐雾；公交车上明明特设了“老、弱、

病、残、孕”的专座，可偏偏有身强力壮的年轻人坐在那里。

（1）指名学生读，再全班齐读。

（2）这段话运用了什么修辞手法？（排比）

（3）排比句能使语言更有气势，更有说服力。同学们在习作的时候可以运用比喻、

拟人、排比、夸张等修辞手法。

（4）社会上这样的现象屡禁不止，这是为什么呢？（个人素质低下，公德意识太差,

人们对于这些现象或者“事不关己，高高挂起”，或者敢怒不敢言。）

（5）目睹这些现象，你最想说些什么呢？（假文盲，快醒醒吧！你们的视而不见多

么冷酷，我们的社会需要爱心和温暖。让那些贫困、弱小的人们得到关爱，让我们所有

的人手拉手、献爱心，让整个世界少一份忧愁，多一份欢声笑语吧……）（板书：发表

观点）

（6）教师小结：我们的生活中处处可见这样的假文盲现象，社会需要我们及时地唤

醒这些假文盲，使他们成为有社会公德心的文明人。

【设计意图】指导学生借助漫画的标题或简单的提示语，联系生活中的人或事，思

考漫画的含义，获得启示。引导学生针对假文盲现象发表观点。

板块四明确要求，指导写法

1.明确习作要求。

（1）本次习作的要求是什么呢？（课件出示习作要求）

课件出示：

•写一写从漫画中得到的启示，可以从书上的两幅漫画中选择一幅来写，也可

以写其他漫画。

•仔细观察漫画，看看漫画画了哪些有趣的内容，可笑之处在哪里。

•思考从漫画中得到的启示。借助漫画的标题或简单的提示语，联系生活中的

人或事，思考漫画的含义，获得启示。

•撰写习作，先写清楚漫画的内容，再写出受到的启示。

（2）指名学生读，再全班齐读。

（3）撰写习作的时候要注意先写清楚漫画的内容，再写出受到的启示。启示是从漫

画内容中获得的，漫画内容是基础，启示是升华，这个顺序不能颠倒。本次习作的主题

是漫画的启示，关键是把从漫画中获得的启示写清楚。

2.确定题目。

题目是文章的眼睛，我们可以给这篇习作拟一个什么题目呢？（《假文盲的启示》

《明知故盲》……）

3.指导写开头。

万事开头难，老师给你们介绍几种漫画作文开头的方法。

课件出示：

•描写环境法。如：在一个寒冷的冬天，天空阴沉沉的，寒风呼啸，一位妇女

和一个婴儿急着回家，来到汽车站……

•开门见山法。如：今天，我在语文书上看到一幅漫画，名为《假文盲》，深

受启发！在某个公共汽车站点，立着一块醒目的牌子，牌子上“母子上车处”

这五个鲜红的大字格外引人注目。

•议论开头法。如：漫画给我的印象向来是令人开怀大笑的，可这幅漫画却引

人深思.

4.指导写结尾。

老师给你们介绍几种漫画作文结尾的方法。

课件出示：

•抒发议论法。如：假文盲，醒醒吧！让我们携手传递爱心，让那些贫困、弱

小的人们得到关爱，让整个世界少一份忧愁、多一份欢声笑语吧！

•总结点题法。如：我想，生活中那些假文盲看到这幅漫画，一定会脸红的。

所以，我希望我们每个人都要严于律己，从我做起，从小事做起，做一个遵

守社会公德的人，共创美好的明天。

・名言升华法。如：这一幅漫画，让我想起一句简单而又富有哲理的名言：“有

一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”做一个富足而高贵的人，让这些不

良的社会风气永远消失吧！

5.学生自主习作，教师巡视指导。

【设计意图】引导学生明确习作的要求，指导学生拟题、写开头和结尾，并运用习

得的方法自由完成习作。

第2课时

A课时目标

1.学会根据同学的建议修改习作，把漫画中获得的启示写清楚。

2.培养学生修改习作的好习惯。

A教学过程

板块一回顾要求，酷题争霸

1.谈话导入。

本次习作是看漫画，写出自己的想法。教材给我们提供了漫画家华君武所画的两幅

漫画，一幅是《植树与乘凉》，另一幅是《假文盲》，让我们写一写从漫画中得到的启

示。可以从这两幅漫画中选择一幅来写，也可以写其他漫画。

2.分析本次习作的整体情况。

这次习作虽然可以写其他漫画，但同学们都选择写教材给我们提供的两幅漫画，第

一幅漫画《植树与乘凉》写的同学较少，可能是这幅漫画的启示有点难以表达，所以大

部分同学写的是《假文盲》，我猜想是当今社会的“假文盲”太猖獗了，到了不得不痛

批的时候。今天的习作讲评老师就针对《假文盲》这幅漫画来做具体指导。

3.修改题目，酷题争霸。

很多同学直接用《假文盲》这个题目，太普通，不够吸引读者。老师给你们介绍几

种修改题目的方法。

课件出示：

•表达感悟法：《看漫画〈假文盲〉有感》《观〈假文盲〉有感》……

・引用命题法：《让世界充满爱》《播撒文明的种子》《假文盲知多少》……

•逆向命题法：《不做假文盲，争做文明人》……

•符号命题法：《假文盲=真自私》《假文盲=精神盲》《假文盲手真文盲》……

学生根据这几种命题方法修改自己的题目。（学生自由修改题目）

4.回顾习作要求。

修改的时候要注意这几点习作要求。（课件出示习作要求）

课件出示：

•仔细观察漫画，看看漫画画了哪些有趣的内容，可笑之处在哪里。

•思考从漫画中得到的启示。借助漫画的标题或简单的提示语，联系生活中的

人或事，思考漫画的含义，获得启示。

•撰写习作，先写清楚漫画的内容，再写出受到的启示。

指名学生读，再全班齐读。

5.教师小结：本次习作的主题是漫画的启示，修改习作的时候关键是看从漫画中获

得的启示是不是写清楚了。

【设计意图】指导学生修改题目的方法，回顾习作要求，为修改习作做好铺垫。揭

示习作主题，引导学生了解修改习作的关键点。

板块二交流评议，学习方法

1.读读改改。

（1）大家一起来读读这个片段。

课件出示：

这是漫画家华君武画的《假文盲》中的画面。我不禁为那位母亲打抱不平，为

什么那些人要挤占母子上车处的位置呢？难道他们不识字？都是文盲？不，天下会

有戴眼镜的文盲吗？真是笑话！如果大家都能讲文明，懂礼貌，做事将心比心，我

们的生活就会更美好。

（2）你在这个片段中发现了什么问题？（他将自己看过漫画后的想法写得过于简略）

（3）如何把看漫画后的想法写清楚呢？（首先要表明自己看过漫画后的观点）

（4）在这篇漫画中，我们的观点是什么？（这四个男士的做法是不对的，我们应该

自觉遵守社会公德，我们要做一个文明人）

（5）我们要在习作中表明这个观点，那如何证明你的观点是正确的呢？（要联系实

际，用生活中的事例来证明）

（6）教师小结：联系实际，描写生活中的事例，是把从漫画中获得的启示写清楚的

重要法宝。

2.片段欣赏。

（1）表明自己的观点可以引用名言警句、俗语谚语等，既可以从正面去谈，也可以

从反面去谈。下面请同学们欣赏一下这个片段。

课件出示:

我想这四位男士一定认识指示牌上的字，但是却没有付诸行动，没有把方便让

给最需要的人，他们太没有公德心了，实在不应该！他们刻意地假装文盲，扰乱了

正常的公共秩序，他们的的确确是“文盲”，不过并不是“文化”的“文”，而是

“文明”的“文”。中国是文明古国、礼仪之邦，《资治通鉴》中有这样一句话：

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话告诉我们，每一个人都应该把道德

作为立身之本。可是，图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何道

德？他们贪图自己的方便，却让真正需要帮助的人得不到帮助。

（2）这段话是怎样表明自己的想法的？（先是结合漫画阐明了自己的观点：这四位

男士没有公德心，实在不应该。接着从道德的角度展开了议论，并引用了古书中的一句

话，最后又回到漫画中谈自己的看法。）

（3）这段话有没有把从漫画中获得的启示写清楚？（没有写具体，还要联系实际列

举生活中的一些事例）

（4）教师小结：写这篇漫画作文时，我们如果能联系现实生活中的一些人或事，列

举一些鲜活的事例，就能让作文更有说服力，更能与读者产生共鸣，也更能证明自己的

观点。（板书：联系实际）

3.修改问题片段。

（1）请大家看看这个问题片段。

课件出示：

生活中，这样的现象还真是数不胜数。有一天，我坐公交车去上学。上车后，

我发现“老弱病残孕”专座上坐满了人，有身强力壮的小伙子，有打扮新潮的时髦

女郎。汽车到了一站，上来一位拄着拐杖的老奶奶。她年龄很大，颤颤巍巍地走到

了那位身强力壮的小伙子身旁。广播里不停地播放着：”请给需栗的乘客让个座。”

但小伙子好像没听见一样，拿出耳机，塞到了耳朵里，听起音乐来。他一边听一边

摇头晃脑。老奶奶就这样站在他身边。周围的人都对他投去了不满的目光，但他置

之不理，依然心安理得地坐在那儿，我非常气愤。

（2）看完后，你发现了什么问题？（他把事例写得太具体了。这样写，就变成了记

叙文）

（3）教师小结：联系生活实际列举事例只是为了说理，所以事例就不用写得太具体、

太生动。只要能把事情叙述清楚就可以了，语言的概括性要强。（板书：概括叙述）

4.教师小结：这次修改习作主要是看从漫画中获得的启示是不是写清楚了，分两步

来看，一看自己的观点有没有表达清楚；二看有没有联系实际，举出事例。

【设计意图】通过读读改改，片段欣赏，修改问题片段，指导学生修改习作的方法,

为学生自主合作修改习作打下坚实的基础。

板块三合作修改，共同提高

1.自我修改。

下面，就请同学们读一读自己的习作。你的作文中有没有错别字或是语义重复的句

子？标点符号的使用是不是恰当？你在文中的议论充分吗？有没有联系实际谈感受呢？

所举事例是不是有较强的概括性呢？针对我们刚才的讲评，试着修改自己的习作。（学

生独立修改习作）

2.同学互改。

（1）古人说：“文章不厌百回改”“佳作常自改中来”。下面，就请大家以四人小

组为单位，组员之间互相交换读作文，找一找别人的作文有哪些优点值得你学习，再看

一看他的习作中，还存在什么问题，请你提出并在小组内评议，再根据同学的建议，认

真修改。

（2）虚心听取、接纳他人提出的意见和建议，反复阅读，认真修改，一直改到自己

满意为止。

3.全班交流展示。

每个小组推选一篇佳作，由小作者上台朗读、展示自己的作品，其他同学认真倾听,

取长补短，共同提高。

4.教师总结：这次习作，让我们写一写从漫画中得到的启示。先仔细观察，看看漫

画画了哪些有趣的内容，可笑之处在哪里。再借助漫画的标题或简单的提示语，联系生

活中的人或事，思考漫画的含义，获得启示。最后撰写习作，先写清楚漫画的内容，再

写出受到的启示。

【设计意图】通过自我修改、同学互改、全班交流展示，完成本次习作的修改，培

养学生修改习作的好习惯。

A板书设计

习作：漫画的启示

描述画面抓住细节

揭示寓意点面结合

联系实际发表观点

A教学反思

1.漫画引入，激情引趣。

选择学生喜爱的漫画入手，有效地刺激学生的视觉，激发学生的欣赏兴趣。在学生

欣赏漫画时，巧妙提示关键点，让学生能大致明白每幅漫画的主题。再以其中一幅漫画

为例，告知品味漫画的方法，从而激发学生的思维，有效地提高学生分析问题的能力。

2.分析漫画，讨论交流。

先让学生观察、叙述画面内容；再引导他们透过画面展开联想，丰富画面内容；最

后引导学生联系生活实际，透过画面看到画外，升华画面内容。学生通过对漫画进行这

样由表及里、由浅入深地分析讨论后，便能够说出自己所认识到的东西了，这也就是作

文中要写的内容。这样剥笋式的交流互动，既降低了习作的难度，又可以丰富每个同学

的语言和思维，初步完成本节课的教学重点。

3.明确要求，试写初稿。

在对漫画有了充分认识之后，让学生细读习作要求，明确写法，进一步攻克重点。

为了让学生习作起来更顺利，在帮助学生理清思路后，可以引导学生自拟题目，进一步

确定习作中心。一切准备就绪，便可安排学生动笔习作。习作过程中，老师巡回观察，

对有困难的学生及时进行个别辅导。扫清一切障碍，学生便会文如泉涌。

部编版五年级语文下册《国学阅读》训练

《菜根谭》

（一）

国学片段

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者

为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心,

便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手

势利：指权势和利欲，

纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格高尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

RJ：品格局尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的

鸩酒。

我是小翻译

面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人,

品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去

用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提

高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”一句

总结为。

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”进行反驳,

辩证的理解这一句。

弘扬传统文化

品行高洁一一屈原

春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾

大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗

秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为

国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了

他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政,

寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起

复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦

国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的

白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦

国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为

了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江

里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人

们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。

（-）

国学片段

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

我是小助手

宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。

分中：分内。

处世：与世人相处交往。

张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译

个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要

超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物

能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段话用的修辞手法有（）

A.排比B.对比C.类比

2.下列对本选段的理解。对的打“，错的打“X”。

（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（）

（2）为人处世懂得谦让容忍。（）

（3）方便别人是在为方便自己打基础。（)

3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢?

弘扬传统文化

让一让，六尺巷

清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张

家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到

县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就

驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨.在家书上批诗四

句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家

人看诗之后，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却

不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，

名谓“六尺巷”。两家礼让之举亦被传为美谈。

（三）

国学片段

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且嘴几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好

言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以

发育万物？

我是小助手

好色：美景。

时和：天气和顺。

嘴：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译

春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿

也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足

食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活

到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情

怀，这样才能体会到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的

生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃

勃生机，如何去滋育万物成长呢？

考考你的智慧

1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）

A.疑问句B.设问句C.反问句

2.士君子应该,o

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？

弘扬传统文化

王冕学画

古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减

轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能

用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微

的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧

妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。有了积蓄之后就买来了画笔和颜料1

放牛时候随身携带，只要一有时间就拿出来画，因为他对画画的热爱和认真态度，没过

几年就闻名乡里，并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

国学片段

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

我是小助手

欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。

技：伎俩之意。

我是小翻译

倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。所以正人君子宁

可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富

贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力

的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终

究也只是多余的伎俩。

考考你的智慧

1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是:

2.翻译下列语句。

(1)欹器以满覆，扑满以空全。

(2)客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客气”吗？并且

用平时常用的“客气”造句。

4.谈一谈你对第一段话的理解。

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管宁割席

人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。

东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过

几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。

原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管

宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看,

才把它扔在一边。

又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位

权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书；华

散却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。

通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与

道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返

回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：〃子非吾友也。〃毅然断绝了他

们的友谊。

到后来，华歆果然热衷于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一

直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。

（五）

国学片段

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居

安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手

阴：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。

抑：压抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译

做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想

宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失

意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此，

一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就

连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧

1.第二段话中的“机缄”，其中“缄”的读音。

2.段2中可以看出，君子的作为是：-

3.结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。

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田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量

好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对

下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这

时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍

着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有

说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是

说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。"田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另

换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。“田忌毫无信心地说：“那

还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。"齐威王屡战

屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥

讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说

着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放

在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下

等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑

先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等

马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马

对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜,

田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的

结果。

（六）

国学片段

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则詈

议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚,

其泽亦长。

我是小助手

愆尤：愆，过失。尤，责怪。愆尤是指责的意思。

骈：并。

誉议：譬，诋毁。誉议是非议、责难的意思。

天地之气：指天地间的气候。

杀：衰退，残败。

性气：性情、气质。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

泽：恩泽、恩惠。

我是小翻译

十句话有九次都说得很正确，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对，那么就会受

到众多的指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失

败，那么非议、责难之声纷纷。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙

也不显露机巧的缘故。

自然界气候温暖的时候就会催发万物，气候寒冷的时候就会使万物萧条沉寂。做人的道

理也和大自然一样，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而

又乐于助人的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵长，留下的恩泽也会长久。

考考你的智慧

1.第一段话中表示指责的意思的两个词语是、。

2.“寒则杀”中“杀”的意思是,与黄巢《不等后赋菊》诗中：“。”

一句中的“杀”字意思一样。

3.因为,,,所以我们要努

力做和气热心之人。

4.请结合现在的实际情况，试着反驳“君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。”这句话，要言

之有理哦！

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宋就以德报怨

战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻

界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次

给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们

种的瓜长势不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，认为

要报复，准备也去践踏楚人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结

怨是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！我告诉你们一

个办法，每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下，楚亭的瓜田长势

一天比一天好起来。楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁人干的，于是大受震撼,

便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品

向梁国边亭人员表示歉意，并请求与梁王结交。楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说,

梁楚两国的友好关系，是从宋就妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（七）

国学片段

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守

要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去

而心随空。

我是小助手

气象：气度、气质。

疏狂：狂放不羁的风貌。

缜密：周全、细致。

琐屑：烦杂、烦琐。

偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。

激烈：这里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此称寒潭。

现：显现。

空：平静。

我是小翻译

一个人的气度要高远旷达，但是不能太狂放不羁；心思要细致周密，但是不能太杂乱琐

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏激刚烈。

当风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，当风吹过之后，竹林又依然归于寂静而不

会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，

潭面依然晶宝一片，不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，

可是事情处理完后心中也恢复原来的平静。

考考你的智慧

1.选文第一段中的气象的意思是，想在我们经常用到的“气象”的意思

是。

2.你觉得君子应该是怎样的呢？根据选段回答。

（1）有事情的时候，君子表现是这样的：

（2）事情处理完之后，君子表现是这样的:

3.第一选段我们可以用一个成语概括为。

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何为君子？

何为君子？对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君

子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提

必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子

的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为

了通过对照，彰显君子的品质。

孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会

危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼

爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所

建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的

手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地

以“仁”释“礼”，认为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在

表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八俏》）没有“仁”，

当然不会有什么“礼”，要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思

想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，

仁论必然要指向君子论。

（八）

国学片段

居逆境中，周身皆针硬药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则

面目可憎，独居则形影自愧。

我是小助手

针硬药石：针硬，一种用石针治病的方法。药石，泛称治病用的药物。针硬药石比喻砥

砺人品德气节的良方。

砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

霜可飞：比喻人的真诚可以感动上天，使不可能的变为可能。

陨：坏的意思。

镂：一种雕刻手法。

真宰：天为主宰万物者

我是小翻译

一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中

磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你的面前布满了看不见的

刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。

人的心灵只要完全真诚，那么就可以使六月下霜，使城墙哭倒，使金石贯穿。如果一个

人虚伪奸邪，空有一付躯壳，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独

自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。

考考你的智慧

1.第一段话中的“针硬药石”，可见针硬与有关，写出带有针硬的一个成语

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂”一句的意思是

,“霜可飞”引用了《》中的故事；“城可陨”引

用了《》的故事

3.你觉得我们应该怎样面对逆境与顺境呢？

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孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突

然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道:

“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正

到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书

达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，

征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠

狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成

了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如

自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，

没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时

的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地

找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你

们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心

T!她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，

只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴

在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为

他已经被残暴的秦始皇害死了。

（九）

国学片段

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谐之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手

阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、高兴、痛快。

急：急切。

谗、谐：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译

不能因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不听从别人的忠实良

言，不要因为贪恋小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的

私欲。

好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭受奸邪小人的

诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到报复和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而伤大体”一句蕴含的成语是：。

2.“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该o

3.第二段告诉我们对待善人和对待恶人的态度应该是怎样的？

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伯乐荐贤

战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年岁大了!相马的活就不在劳驾您了，你看在您的子

孙和门生之中有谁可以派去寻求天下的好马？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌

辨识，天下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若现。像那种好马跑起路来不仅特

别的快，而且不会有尘土飞扬，也不会马蹄的脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的

人，只能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。有一个曾和

我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的识别本领不在我

之下，您可以召见他，让他去完成使命，一定不负所望。”

秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋返回，向秦穆

公报告说：“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。”穆公问：“什么样的马？"九方皋答

道：“是一匹黄色母马。”秦穆公甚是高兴，随即派人前去牵来，一看心中不由发愣，

原来却是一匹黑色公马。秦穆公十分不高兴，便召唤伯乐前来说：“糟糕，您给我举荐

的找马人!毛色公母都认不得，又如何知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“哎!他竟然达

到了这种地步吗?看来他相马的本领比我强千万倍还不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃

了它的粗糙，观察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不

必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这

种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵啊!”

后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆公因此也明白

了一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，秦国人才济济，各方贤士归心。

（十）

国学片段

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不

当以彼易此也。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

我是小助手

千载一日：千年仿佛一日，比喻永恒不变。

青云：比喻身居高位的达官贵人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟乐曲名。比喻稀有杰作。

血气之私：血本指有血液和气息的动物，此指感情，即个人意气。

我是小翻译

事业和文章都会随着人的死亡而消失，但圣贤的精神却可以亘古不变；功名利绿和荣华

富贵都会随着时代的变迁而转移，只有高尚的气节却能千年不朽。所以，一个道德学问

都很高尚的君子是不可以用一时的事业功名来换永恒的精神气节的。

节操和正气足以胜过高官厚禄，生动感人的文章足以胜过白雪名曲，如果不是用道德准

则来贯穿其中，那么终究只不过是血气冲动时的个人感情，或只不过是一种微不足道的

雕虫小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段话中说明变化的是,不变的是O

2.“节义傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意义相同的词

有、0

3.第二段话说明节义与文章的基础是o

4.说一说你对第一段话的理解。

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义释曹操

诸葛亮火烧曹营，将曹操数十万大军毁于一旦，曹操带着几骑护卫落荒而逃。诸葛亮算

定曹操会往华容道的方向逃窜，便派赵云、张飞等沿途堵截，并立下军令状，命关云长

扼守华容道，务必将曹操手到擒来。临行前，诸葛亮对关羽很不放心，怕他报恩放行，

关羽说：“欠曹操的，在解白马之围，已经回报了。如今对阵，必不放过。”

曹操狼狈不堪的在华容道遇到关羽时，要关羽放他一马，关羽回答：“前恩已报，你我

两不相欠，多说无益。”曹操情急下大声喊道：“过五关斩六将之事，将军是否记得？”

此话一出，关羽本已举起的大刀，缓缓地放了下来，寻思道：“是啊！没有曹操的认可，

我怎能过五关斩六将，从容地逃离虎穴呢？此事发生在解白马之围之后，如此岂不是欠

债未还吗？”曹操见他面有难色，适时补上一句：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”听到此话，关羽心防尽除，曹操便这样死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左传》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋时代的神箭手。郑国大夫子濯孺子奉命攻打卫国时，反遭卫国的庾公之斯的追击。

在危急时，子濯孺子旧伤复发，手无举弓之力，只好坐以待毙。

无奈之下，子濯孺子问车夫追来的人是谁？一听到是庾公之斯，他松了一口气。车夫觉

得奇怪：庾公之斯是卫国第一神箭手，且箭无虚发、从不失手，怎么子濯孺子不担心性

命难保呢？子濯孺子解释说：“庾公之斯曾经向尹公之他学箭，而尹公之他的箭术则是

我传授的。庾公之斯是君子，必会手下留情。”果然庾公之斯追来时，叹道：“我不愿

用您的箭术伤害您。”接着把箭头敲掉，向子濯孺子射了四支没有箭头的箭，草草交差

了事。

当曹操说出“庾公之斯追子濯孺子”典故时，义重如山的关云长，终究还是挡不住曹操

的情义经，就这样纵虎归山了。

(H—)

国学片段

信人者，人未必尽诚，怀则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。

我是小助手

信人：相信别人。

疑人：怀疑别人。

煦：温暖。

朔：北。

潜：偷偷地、秘密地。

我是小翻译

能信任别人的人，别人不定会以诚相待，但他自己却是诚实的；一个常怀疑别人的人，

别人也许并不都狡诈，但他自己却已是做了狡诈之事了。

一个胸怀宽大仁厚的人，就像温暖和煦的春风，能让万物充满生机；而心胸狭窄刻薄的

人，就像呼啸阴冷的冰雪，万物遭到它的摧残会枯萎凋谢。

做了好事不一定能立即看出它的益处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于

不知不觉中长大；一个人做了坏事也许不会立即看出它的害处，但恶行的灾祸就像春天

庭院