2025届贵州省贵阳市一中高考适应性检测语文试题（原卷版+解析版）

2025届贵州省贵阳市一中高考适应性检测语文试题注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人工智能已经发展了60余年，为何在近几年突然获得了如此巨大的进步？华为云首席科学家田奇认为，这是几十年积累后的一次爆发，新出现的人工智能技术，不仅改变着人机交互的方式，还极大地提高了生产力。不过，专家也表示，当前人工智能还有一定的局限性，那就是还未出现拥有人类情感的智能体。人工智能虽然是个“文理通才”，但它仍建立在人类所有知识和理解的基础上，并没有超过人类整个群体的智慧，更不要说拥有自身情感和智慧了。平安银行行长特别助理蔡新发表示，“人工智能技术的进步之所以能产生革命性意义，是因为其具有跨界、横向、打通的能力。”“科技的发明具有两面性。”清华大学公共管理学院院长朱旭峰表示，“人工智能技术在提高各行各业生产效率的同时，又会对社会结构产生深刻影响，往往会伴随着一些行业的消失与崛起。”因此，如何利用新的工具，以适应行业新的发展，成为未来是否能够屹立潮头的重要因素。“未来的5至10年是人工智能技术应用的红利变现期。”袁辉表示，“人工智能的新产品已经快速融入各行各业，不断塑造新业态、新场景，带来巨大的商业价值。”AI大模型是近年来最为热门的AI细分领域。相比于小模型，AI大模型具备多个场景通用、泛化和规模化复制等诸多优势，被视为是实现通用人工智能的重要研究方向。无论是最近大火的ChatGPT，还是国内百度公司推出的文心一言，其实都是AI大模型的典型代表。所谓AI大模型，就是经过大规模数据训练后，能够适应一系列任务的模型。深度学习作为人工智能的重要技术，完全依赖模型自动从数据中学习知识，在显著提升性能的同时，也面临着通用数据激增与专用数据匮乏的矛盾。AI大模型兼具“大规模”和“预训练”两种属性，面向实际任务建模前需在海量通用数据上进行预先训练，能大幅提升AI的泛化性、通用性、实用性。此外，相对于传统的小模型生成模式，AI大模式能够大幅缩减特定模型训练所需要的算力和数据量，缩短模型的开发周期，还能得到更好的模型训练效果。可以说，AI大模型的真正意义在于改变了模型的开发模式，将模型的生产由“小作坊”升级为工业化的“流水线”，而模型开发模式的转变，将使得AI技术能够更广泛地下沉到一些长尾场景。当然，AI大模型的开发需要具备丰富的开发资源，以及庞大的数据、算力支撑。田奇建议，我国要建构统一架构的多模态AIGC，加快大模型和底层硬件的适配，从而达到降本增效的效果。（摘自《科技日报》《人工智能浪潮下，AI大模型“推波助澜”》有删减）材料二：AI赋予当代中医诊疗和服务多重智慧内涵。医疗大数据的积累以及多样化，先进技术的发展，推动中医诊疗方式不断向数字化、信息化、智能化迈进，为中医药的传承与革新创造了巨大空间。硬件设施、平台搭建、系统管理……当下，AI已经成功嵌入中医诊疗与服务过程的多个环节。马剑鹏认为，数字化中医智能诊断设备能够帮助实现中医智慧问诊。不论是病前诊断，还是病后治疗，人工智能都能有所作为。在日常化的健康管理中，利用设备收集人体基本信息，智能化评估健康状态，为使用者在未病时提供个性化的养生攻略。中医药智能诊疗系统与临床医生的相互配合，有助于中医辩证体系与人工智能技术“强强联合”。中医智能镜就是数字化问诊的典例之一。该设备利用人工智能图像识别技术，提取面部特征参数，运用深度学习等方法进行精准化、定量化分析，建立健康状态模型。据了解，上海市以蒋家桥社区卫生服务站为代表的诸多基层中医服务点内，就配备有四诊仪、功法镜等智能设备，推动中医药资源下沉，真正便民惠民。智慧共享中药房整合线下线上资源，以集约化的思维，综合依托区块链、人工智能、物联网、大数据等技术，改革中药药事服务。建立覆盖中药仓储、调剂、煎煮、包装、配发等全流程的信息追溯系统后，根据中药材样本，AI进行数据识别分析和比对，能够有效甄别中药材真伪、溯源产地、预测品质等，取代过往眼看、鼻闻、手摸、嘴尝的传统鉴别方式。目前患者可在网上自助查询代煎药加工制作信息。“中医药+AI”如何更好地面向未来以中医药传统理论为根基，以诊疗实践案例为循证，以人工智能等技术为支撑，三者有机结合，赋能中医药传承创新发展。“中医药+AI”不能止步于简单的要素叠加或范式挪用。马剑鹏认为，只有在透彻理解中医药基本特点的前提下，找到现代科技与传统文化的契合点，加强技术的适应性转化与利用，才能让人工智能“为我所用”。马剑鹏介绍，近期爆火的ChatGPT就中医药进行对话会发现，这款新兴的人工智能程序虽然在中医药客观基础知识方面对答如流，但在临床诊断方面还存在着很大的不足，而且也容易产生医学伦理问题，未来还有很长的路要走。层出不穷的新技术创造出新的生产力，带来新的生产工具的同时，也引发思考甚至担忧。它们将会为中医药发展带来怎样的机遇或威胁，还是一个未知数。（选自《经济参考报》《人工智能助力中医药开启现代化发展新篇章》有删减）1.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.平安银行行长特别助理蔡新发对科技发明有深刻认识：“科技的发明具有两面性。”B.近年推出的ChatGPT和文心一言等，还有一定的局限性，并未超过人类的智慧。C.AI大模型具有“大规模”或“预训练”属性，能提升AI的泛化、通用、实用等特性。D.人工智能技术具有跨界和打通的能力，使得其进步能够产生革命性的意义。2.下列对材料中相关观点认识，不正确的一项是（）A.科技的发明是一柄双刃剑，一些行业可能会消失，另一些行业可能会随之崛起。B.中医药传统理论、诊疗实践案例结合人工智能技术可赋能中医药传承创新发展。C.我们不能采用简单的要素叠加或范式挪用的方式来对待“中医药+人工智能”。D.ChatGPT在中医药临床诊断方面存在着很大的不足，也容易产生医学伦理问题。3.根据原材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.新技术创造新的生产力并带来新的生产工具，这种情况有利有弊，引发人们的思考以及担忧。B.近年新出现的人工智能技术一方面可以提高生产力，另一方面也可以改变人机交互的方式。C.AI大模型可将模型的生产由“小作坊”升级为工业化“流水线”，这是其真正的意义所在。D.AI借助中药材样本进行分析和比对可帮助有效甄别中药材真伪、溯源产地，也可预测品质。4.材料中清华大学朱旭峰表示人工智能技术崛起的同时会伴随着一些行业的消失与崛起。请结合实际，谈谈你对这一认识的理解。5.“中医药+AI”是必然发展趋势。结合材料谈谈以人工智能为主的现代信息技术在中医药现代化发展中的作用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。渐丰子恺使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花少女“渐渐”变成的。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去，几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人流连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是流连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。当然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开篇写孩子到青年到成人再到老头子的变化，体现作者对世事变化的洞察，对人生“渐”的领悟。B.丰子恺的儒家情怀在结尾处有所体现，他以出世笔调书写入世生活，平和冲淡中透露出一种淡淡禅味。C.作者认为人们依靠“渐”的助力，才能够忍受境遇的变衰，并以纨绔子弟的一系列变化为例进行说明。D.作者认为“渐”用每步相差极微、极缓的方法隐蔽时间流逝与事物变迁的痕迹，使人们产生错误的认识。7.下列对文本内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过丰富的联想和比喻，写出了自己对人生的独特而细腻的感受，让读者获得多方面的体验与感悟。B.文章综合运用了举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证等多种技巧方法使说理形象生动，透彻有力。C.文中写“儿女渐渐长大起来……远亲就相见不相识了”，容易引起读者的强烈共鸣，对阐理的作用相当大。D.《渐》这篇叙事散文风格亲切自然，使读者能够轻松地跟随着他笔触，感受到“渐变”中的美好与哀愁。8.有人认为文中“由冬一天一天地……移向夏，由夏一天一天地……移向冬”这种表述较累赘，可改为更简洁的表述，你认同吗？为什么？9.结合语境，阐释文中提及的“大人生”与“大人格”的内涵并举例说明。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后，夫子不言而信不比而周无器而民滔乎前而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？汝殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，彼所著者已为陈迹矣，而汝求之以为有，是求马于唐肆①也。吾服②，汝也甚忘；汝服，吾也甚忘。虽然，汝奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”（节选自《庄子·外篇田子方》）材料二：或问：圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺，三千弟子非不习而通也，然则颜子所独好者何学也？伊川先生曰：学以至圣人之道也。圣人可学而至欤？曰：然。天地得五行之秀者为人，形既生矣，情动其中矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性。愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之。君子之学，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。仁义忠信不离乎心，久而弗失，则居之安。故颜子所事，则曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”仲尼称之，则曰：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”又曰：“不迁怒，不贰过。”“有不善未尝不知，知之未尝复行也。”此其好之笃、学之之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中。其与圣人相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人未达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学，与颜子所好异矣。（节选自《二程文集·颜子所好何学论》）【注】①唐肆：唐，空。肆，集市。空荡荡无人的集市。②服，思想。10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫A子不言而信B不比C而周D无器E而民滔乎F前G而不知所以然H而已矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乎，介词，相当“于”，与《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义用法不同。B.六艺，指儒家的六部典籍。与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”含义相同。C.膺，名词，指胸，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“膺”意义用法相同。D.息，名词，指气息，与《陈情表》中“气息奄奄，人命危浅”“息”意义用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.颜渊对老师孔子的态度非常谦恭，他对老师做到了亦步亦趋的跟随和请教。B.在孔门三千弟子中，独有颜渊是以好学著称的，由此可见他的学问超群拔类。C.君子若要达到学习目标，明澈心性和找准方向是前提，努力践行是必备条件。D.颜渊专注礼义，并时常自省，犯过一次错误之后，必然会改正，不会再错。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之。（2）以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。14.请分别概括以上两则材料中颜渊在学习方面表现出的特点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵邵之才将流民过悬帛岭均田①黄庭坚独贤从是出荒城，下马携筑上石层。幽洞寻花疑阮肇，断崖长啸想孙登②。欲超浮世挂冠线，未决重云抚剑棱。经雨晓烟寒索寞，顺风樵叟震碳僧。山形春到添高秀，瀑溜冰消转沸腾。行有流移携襁褓，坐看憔悴拾薪蒸。素餐每愧斯民病，改作常为法吏绳。官小责轻须自慰，得逢佳处几人曾。【注】①邵之才，作者友人；流民，因受灾而流亡外地、生活没有着落的人；均田，即耘田。②阮肇，东汉传说人物，相传他在天台山采药时遇仙女，结为夫妇，半年后回家，才知已过百年；孙登，魏晋时期著名隐士，长年隐居苏门山，博才多识，尤善长啸。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.次韵，也叫步韵，是我国古体诗词中，按原诗的韵和用韵的次序来和诗的写作方式。B.诗人在三、四两句中连用两个典故，意在为邵之才入山一事渲染上神秘的感情色彩。C.本诗“瀑溜冰消转沸腾”一句，与李白《蜀道难》“飞湍瀑流争喧豗”句意境相似。D.诗人合理调动多种感官，从不同的角度进行了描写，状物自然生动，笔触细腻流畅。16.本诗抒发了作者的哪些感情？请结合诗歌内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分的准备，即使有“____________”之志，也难免会“____________”。（2）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，文中用“胡人”和“士”对举，“____________，____________”两句就是对此事件效果的概括。（3）长江是我国第一大河，滋养了一代又一代的中国人。当诗人遇见长江，他们登临远望，寄情抒怀，留下最美的长江诗句，如“____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。陶渊明的诗正和他的人格一致。他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。一般人认为他的诗平淡，阅历较浅的读者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹，正如黄山谷所说“（甲）”。阅历较深的读者，对陶诗咀嚼较勤，会觉得陶诗不但不枯，而且不尽平淡。苏东坡说它既朴实，又绚烂，“（乙）”；刘后村说它形式上平淡而内涵丰美，“（丙）”。总合各家的评语来说，陶诗的特点在质、平、枯、淡，又在绮、奇、腴、美。这两组恰恰相反的性质如何能调和在一起呢？把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。诗文有情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”。平、枯、淡固是“不文”，绮、奇、腴也还是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大概诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在A。陶诗的特色正在不质不绮、不平不奇、不枯不腴，因为它B，适得其中，它亦质亦绮、亦平亦奇、亦枯亦腴。陶渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗练过的，这是艺术的最高境界。①陶渊明之所以能达到这个境界，②是因为他有最浓厚的修养，③又有最率真的表现的缘故。④在作诗方面和做人方面，⑤都做到了“真”。陶渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的、前只有屈原，后只有杜甫。屈原低回往复，他的情绪、想象与风格都带有浪漫艺术的崎岖空兀的气象；陶渊明则如秋潭月影，清莹明澈，具有古典艺术的和谐静穆。杜甫还不免有意雕绘声色，锻炼字句，时有斧凿痕迹，甚至有笨拙到不很妥帖的句子；渊明则全是自然本色，C到艺术极境而使人忘其为艺术。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.将下列诗句依次填入文中括号内，最恰当的一项是（）①血气方刚时，读此如嚼枯木②质而实绮，癯而实腴③外枯而中膏，似淡而实美A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③①②20.下列句子中的“过”与文中加点的“过”，意义和用法相同的一项是（）A.水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”B.不过这一次还好，他总和我保持着丈把远的距离。C.一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！D.两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。21.文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请简要分析文中画横线的句子表达效果好在哪里。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。为了激励用户多读书，“微信读书”推出了阅读时长PK功能，用户可通过与好友比拼每日的阅读时长来竞争排名。有人认为，PK机制是一种有效的阅读激励手段，通过竞争提升用户的阅读兴趣；也有人担忧，这种做法容易让人追求形式上的胜利而忽视阅读的真正价值。对这一现象，你怎么看？请结合材料内容，联系实际生活，写一篇议论文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025届贵州省贵阳市一中高考适应性检测语文试题注意事项：1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：人工智能已经发展了60余年，为何在近几年突然获得了如此巨大的进步？华为云首席科学家田奇认为，这是几十年积累后的一次爆发，新出现的人工智能技术，不仅改变着人机交互的方式，还极大地提高了生产力。不过，专家也表示，当前人工智能还有一定的局限性，那就是还未出现拥有人类情感的智能体。人工智能虽然是个“文理通才”，但它仍建立在人类所有知识和理解的基础上，并没有超过人类整个群体的智慧，更不要说拥有自身情感和智慧了。平安银行行长特别助理蔡新发表示，“人工智能技术的进步之所以能产生革命性意义，是因为其具有跨界、横向、打通的能力。”“科技的发明具有两面性。”清华大学公共管理学院院长朱旭峰表示，“人工智能技术在提高各行各业生产效率的同时，又会对社会结构产生深刻影响，往往会伴随着一些行业的消失与崛起。”因此，如何利用新的工具，以适应行业新的发展，成为未来是否能够屹立潮头的重要因素。“未来的5至10年是人工智能技术应用的红利变现期。”袁辉表示，“人工智能的新产品已经快速融入各行各业，不断塑造新业态、新场景，带来巨大的商业价值。”AI大模型是近年来最为热门的AI细分领域。相比于小模型，AI大模型具备多个场景通用、泛化和规模化复制等诸多优势，被视为是实现通用人工智能的重要研究方向。无论是最近大火的ChatGPT，还是国内百度公司推出的文心一言，其实都是AI大模型的典型代表。所谓AI大模型，就是经过大规模数据训练后，能够适应一系列任务的模型。深度学习作为人工智能的重要技术，完全依赖模型自动从数据中学习知识，在显著提升性能的同时，也面临着通用数据激增与专用数据匮乏的矛盾。AI大模型兼具“大规模”和“预训练”两种属性，面向实际任务建模前需在海量通用数据上进行预先训练，能大幅提升AI的泛化性、通用性、实用性。此外，相对于传统的小模型生成模式，AI大模式能够大幅缩减特定模型训练所需要的算力和数据量，缩短模型的开发周期，还能得到更好的模型训练效果。可以说，AI大模型的真正意义在于改变了模型的开发模式，将模型的生产由“小作坊”升级为工业化的“流水线”，而模型开发模式的转变，将使得AI技术能够更广泛地下沉到一些长尾场景。当然，AI大模型的开发需要具备丰富的开发资源，以及庞大的数据、算力支撑。田奇建议，我国要建构统一架构的多模态AIGC，加快大模型和底层硬件的适配，从而达到降本增效的效果。（摘自《科技日报》《人工智能浪潮下，AI大模型“推波助澜”》有删减）材料二：AI赋予当代中医诊疗和服务多重智慧内涵。医疗大数据的积累以及多样化，先进技术的发展，推动中医诊疗方式不断向数字化、信息化、智能化迈进，为中医药的传承与革新创造了巨大空间。硬件设施、平台搭建、系统管理……当下，AI已经成功嵌入中医诊疗与服务过程的多个环节。马剑鹏认为，数字化中医智能诊断设备能够帮助实现中医智慧问诊。不论是病前诊断，还是病后治疗，人工智能都能有所作为。在日常化的健康管理中，利用设备收集人体基本信息，智能化评估健康状态，为使用者在未病时提供个性化的养生攻略。中医药智能诊疗系统与临床医生的相互配合，有助于中医辩证体系与人工智能技术“强强联合”。中医智能镜就是数字化问诊的典例之一。该设备利用人工智能图像识别技术，提取面部特征参数，运用深度学习等方法进行精准化、定量化分析，建立健康状态模型。据了解，上海市以蒋家桥社区卫生服务站为代表的诸多基层中医服务点内，就配备有四诊仪、功法镜等智能设备，推动中医药资源下沉，真正便民惠民。智慧共享中药房整合线下线上资源，以集约化的思维，综合依托区块链、人工智能、物联网、大数据等技术，改革中药药事服务。建立覆盖中药仓储、调剂、煎煮、包装、配发等全流程的信息追溯系统后，根据中药材样本，AI进行数据识别分析和比对，能够有效甄别中药材真伪、溯源产地、预测品质等，取代过往眼看、鼻闻、手摸、嘴尝的传统鉴别方式。目前患者可在网上自助查询代煎药加工制作信息。“中医药+AI”如何更好地面向未来以中医药传统理论为根基，以诊疗实践案例为循证，以人工智能等技术为支撑，三者有机结合，赋能中医药传承创新发展。“中医药+AI”不能止步于简单的要素叠加或范式挪用。马剑鹏认为，只有在透彻理解中医药基本特点的前提下，找到现代科技与传统文化的契合点，加强技术的适应性转化与利用，才能让人工智能“为我所用”。马剑鹏介绍，近期爆火的ChatGPT就中医药进行对话会发现，这款新兴的人工智能程序虽然在中医药客观基础知识方面对答如流，但在临床诊断方面还存在着很大的不足，而且也容易产生医学伦理问题，未来还有很长的路要走。层出不穷的新技术创造出新的生产力，带来新的生产工具的同时，也引发思考甚至担忧。它们将会为中医药发展带来怎样的机遇或威胁，还是一个未知数。（选自《经济参考报》《人工智能助力中医药开启现代化发展新篇章》有删减）1.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.平安银行行长特别助理蔡新发对科技发明有深刻认识：“科技的发明具有两面性。”B.近年推出的ChatGPT和文心一言等，还有一定的局限性，并未超过人类的智慧。C.AI大模型具有“大规模”或“预训练”属性，能提升AI的泛化、通用、实用等特性。D.人工智能技术具有跨界和打通的能力，使得其进步能够产生革命性的意义。2.下列对材料中相关观点的认识，不正确的一项是（）A.科技的发明是一柄双刃剑，一些行业可能会消失，另一些行业可能会随之崛起。B.中医药传统理论、诊疗实践案例结合人工智能技术可赋能中医药传承创新发展。C.我们不能采用简单的要素叠加或范式挪用的方式来对待“中医药+人工智能”。D.ChatGPT在中医药临床诊断方面存在着很大的不足，也容易产生医学伦理问题。3.根据原材料相关内容，下列说法不正确的一项是（）A.新技术创造新的生产力并带来新的生产工具，这种情况有利有弊，引发人们的思考以及担忧。B.近年新出现的人工智能技术一方面可以提高生产力，另一方面也可以改变人机交互的方式。C.AI大模型可将模型的生产由“小作坊”升级为工业化“流水线”，这是其真正的意义所在。D.AI借助中药材样本进行分析和比对可帮助有效甄别中药材真伪、溯源产地，也可预测品质。4.材料中清华大学朱旭峰表示人工智能技术崛起的同时会伴随着一些行业的消失与崛起。请结合实际，谈谈你对这一认识的理解。5.“中医药+AI”是必然发展趋势。结合材料谈谈以人工智能为主的现代信息技术在中医药现代化发展中的作用。【答案】1.B2.C3.D4.①人工智能技术的进步可能会替代那些重复性高、可预测性强的工作。②人工智能的发展也会创造新的就业机会。还可能带来新的商业模式和消费需求，从而创造更多就业机会。5.①AI赋予当代中医诊疗和服务多重智慧内涵。中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。②人工智能、区块链、大数据等现代信息科学技术迅猛发展，有力地促进了中医药现代化。③大模型、云计算等技术将促进中医药在疾病防治、健康管理、药物研发等方面取得更大的成果。④可能存在专用数据匮乏的情况，欠缺临床诊断方面的经验，还可能导致医学伦理的产生。【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则材料，分别探讨了人工智能技术的发展及其在中医药领域的应用。材料一重点介绍了AI大模型的技术优势和发展前景，强调其推动行业变革和生产力提升的潜力。材料二则聚焦于“中医药+AI”的融合，展示了人工智能在中医诊疗、中药鉴别等方面的具体应用，并指出未来发展的挑战与机遇。文章结构清晰，内容详实，既有技术层面的分析，也有行业应用的实例，体现了人工智能技术对传统行业现代化转型的重要推动作用。【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“平安银行行长特别助理蔡新发对科技发明有深刻认识：‘科技的发明具有两面性。’”错误。根据原文“科技的发明具有两面性。清华大学公共管理学院院长朱旭峰表示”，可知“科技的发明具有两面性”是清华大学公共管理学院院长朱旭峰的观点，而不是平安银行蔡新发的观点。C.“AI大模型具有‘大规模’或‘预训练’属性”错误。根据原文“AI大模型兼具‘大规模’和‘预训练’两种属性”，可知不是单一属性。D.“人工智能技术具有跨界和打通的能力”错误。根据原文“人工智能技术的进步之所以能产生革命性意义，是因为其具有跨界、横向、打通的能力”，可知遗漏了“横向”的能力。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“我们不能采用简单的要素叠加或范式挪用的方式来对待‘中医药+人工智能’”错误。根据原文“‘中医药+AI'不能止步于简单的要素叠加或范式挪用”。这里强调的是“不能止步于”，意思是要在“简单的要素叠加或范式挪用”的基础上继续向前，并没有否定采用简单的要素叠加或范式挪用的方式。故选C。【3题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D“AI借助中药材样本进行分析和比对可帮助有效甄别中药材真伪、溯源产地，也可预测品质”错误。根据原文“建立覆盖中药仓储、调剂、煎煮、包装、配发等全流程的信息追溯系统后，根据中药材样本，AI进行数据识别分析和比对，能够有效甄别中药材真伪、溯源产地、预测品质等”，可知该句强调要有前提“建立覆盖中药仓储、调剂、煎煮、包装、配发等全流程的信息追溯系统”。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息和解决实际问题的能力。首先理解题干中朱旭峰话的关键点：人工智能技术崛起的同时，会伴随一些行业的消失与崛起。然后再结合材料具体分析，思考崛起和消失的行业，从而解决这一问题。①根据原文“AI大模型……面向实际任务建模前需在海量通用数据上进行预先训练，能大幅提升AI的泛化性、通用性、实用性”“AI大模式能够大幅缩减特定模型训练所需要的算力和数据量，缩短模型的开发周期，还能得到更好的模型训练效果”可知，人工智能技术的进步可能会替代那些重复性高、可预测性强的工作。②根据原文“当下，AI已经成功嵌入中医诊疗与服务过程的多个环节”“以中医药传统理论为根基，以诊疗实践案例为循证，以人工智能等技术为支撑，三者有机结合，赋能中医药传承创新发展”可知，人工智能的发展也会创造新的就业机会。还可能带来新的商业模式和消费需求，从而创造更多就业机会。【5题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。首先阅读题干要求“人工智能为主的现代信息技术在中医药现代化发展中的作用”其次分析题干要求，现代信息技术的作用有利有弊，因此作答需谈及利弊两方面。然后结合材料内容，进行概括归纳。①根据原文“AI赋予当代中医诊疗和服务多重智慧内涵”“数字化中医智能诊断设备能够帮助实现中医智慧问诊”，可知：AI赋予当代中医诊疗和服务多重智慧内涵。中医药传承创新发展，离不开数字化赋能。②根据原文“中医智能镜就是数字化问诊的典例之一”“智慧共享中药房整合线下线上资源，以集约化的思维，综合依托区块链、人工智能、物联网、大数据等技术，改革中药药事服务”可知：人工智能、区块链、大数据等现代信息科学技术迅猛发展，有力地促进了中医药现代化。③根据原文“数字化中医智能诊断设备能够帮助实现中医智慧问诊。不论是病前诊断，还是病后治疗，人工智能都能有所作为”“中医智能镜……该设备利用人工智能图像识别技术……建立健康状态模型”“中医智能镜就是数字化问诊的典例之一”“目前患者可在网上自助查询代煎药加工制作信息”大模型、云计算等技术将促进中医药在疾病防治、健康管理、药物研发等方面取得更大的成果。④根据原文“在显著提升性能的同时，也面临着通用数据激增与专用数据匮乏的矛盾”“近期爆火的ChatGPT就中医药进行对话会发现，这款新兴的人工智能程序虽然在中医药客观基础知识方面对答如流，但在临床诊断方面还存在着很大的不足，而且也容易产生医学伦理问题，未来还有很长的路要走”可知，可能存在专用数据匮乏的情况，欠缺临床诊断方面的经验，还可能导致医学伦理的产生。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。渐丰子恺使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山坡而像风琴的键板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤，或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧中，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花少女“渐渐”变成的。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏，由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上“渐渐”地黑起来，倘不断地看下去，几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人流连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是流连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼：“勿要轧，总有得下去的！”“大家都要下去的！”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。当然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人（白居易）说：“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。”英国诗人（Blake）也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文开篇写孩子到青年到成人再到老头子的变化，体现作者对世事变化的洞察，对人生“渐”的领悟。B.丰子恺的儒家情怀在结尾处有所体现，他以出世笔调书写入世生活，平和冲淡中透露出一种淡淡禅味。C.作者认为人们依靠“渐”的助力，才能够忍受境遇的变衰，并以纨绔子弟的一系列变化为例进行说明。D.作者认为“渐”用每步相差极微、极缓的方法隐蔽时间流逝与事物变迁的痕迹，使人们产生错误的认识。7.下列对文本内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者通过丰富的联想和比喻，写出了自己对人生的独特而细腻的感受，让读者获得多方面的体验与感悟。B.文章综合运用了举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证等多种技巧方法使说理形象生动，透彻有力。C.文中写“儿女渐渐长大起来……远亲就相见不相识了”，容易引起读者的强烈共鸣，对阐理的作用相当大。D.《渐》这篇叙事散文风格亲切自然，使读者能够轻松地跟随着他的笔触，感受到“渐变”中的美好与哀愁。8.有人认为文中“由冬一天一天地……移向夏，由夏一天一天地……移向冬”这种表述较累赘，可改为更简洁的表述，你认同吗？为什么？9.结合语境，阐释文中提及的“大人生”与“大人格”的内涵并举例说明。【答案】6.B7.D8.不认同。①原文采用反复的手法，逐一描述时间单位的递进，从“一天一天”到“一秒一秒”，这种细腻的刻画更能凸显“渐”的微妙与不易察觉，呼应“渐”的主题，强化“渐变”的无形与隐蔽性。②这种表述方式富有节奏感和韵律美，增强了文章的艺术感染力，使读者在阅读过程中能够更深刻地感受到时间的缓慢而持续的流逝。③同时，这种详尽的表述也与文章中其他部分对“渐”的细致描绘相呼应，形成了统一的风格和语言特色。9.内涵：“大人生”“大人格”指超越“渐”的蒙蔽，在有限生命中把握无限时空的境界。他们不被时间表象迷惑，能在方寸心中容纳永恒（如佛家“须弥芥子”），于当下领悟生命本质。举例：佛家修行者：看破“渐”的虚幻，追求顿悟与超脱。白居易诗句“蜗牛角上争何事”：讽喻世人纠缠琐碎，强调生命的短暂与超然。英国诗人布莱克“一粒沙里见世界”：以小见大，在瞬间中体悟永恒。【解析】【导语】丰子恺的《渐》以细腻的笔触探讨了时间与人生的微妙关系，通过对“渐”这一现象的深入剖析，揭示了人们在不知不觉中被时间所改变的现实。文章运用丰富的比喻和生动的例子，如从孩子到老人的渐变、纨绔子弟的衰败等，使抽象的时间概念具象化，引发读者对生命无常的深刻思考。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容理解鉴赏能力。B.“丰子恺的儒家情怀在结尾处有所体现”错，结尾引用佛家思想（“纳须弥于芥子”）和中西诗人对时空的哲思，体现的是佛家与道家超脱的智慧，而非儒家入世情怀。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“《渐》这篇叙事散文风格亲切自然”错，《渐》是典型的议论性散文，以说理为主，通过逻辑论证和比喻阐释“渐”的哲学内涵，而非叙事散文。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①从修辞手法上看，这种表述采用了反复的手法。通过逐一描述时间单位的递进，从“一天一天”到“一秒一秒”，作者细腻地刻画了时间流逝的缓慢而持续的过程。这种细腻的刻画更能凸显“渐”的微妙与不易察觉，使读者能够更加深刻地感受到“渐变”的无形与隐蔽性。这种修辞手法与文章的主题“渐”紧密相连，起到了强化主题的作用。②从艺术效果上看，这种表述方式富有节奏感和韵律美。通过反复和递进，文章形成了一种独特的语言节奏，增强了艺术感染力。读者在阅读过程中，能够随着这种节奏感受到时间的流逝和事物的变化，从而更加深入地理解文章的主旨。③从文章风格上看，这种详尽的表述方式与文章中其他部分对“渐”的细致描绘相呼应，形成了统一的风格和语言特色。整篇文章都采用了细腻、深入的描绘方式，使读者能够更加深入地理解“渐”的概念和人生的无常。【9题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。内涵：“大人生”“大人格”是文章中提出的一个重要概念，指的是那些能够超越“渐”的蒙蔽，在有限的生命中把握无限时空的境界的人。他们具有一种超然的智慧和洞察力，能够看透时间的表象和事物的虚幻，从而在内心达到一种平静和超脱的状态。具体来说，“大人生”“大人格”具备以下几个特点：不被时间表象迷惑：他们能够理解时间的本质和无常性，不被时间的表象所迷惑。他们知道时间是一种相对的概念，是事物变化的一种度量方式，而不是绝对的存在。能在方寸心中容纳永恒：他们能够在有限的生命中体悟到无限的时空和永恒的真理。他们明白生命的短暂和有限性，但同时也知道生命的意义和价值在于对无限和永恒的追求。于当下领悟生命本质：他们能够在当下的生活中领悟生命的本质和意义。他们不追求世俗的功名利禄，而是注重内心的修养和精神的追求。举例：佛家修行者：佛家修行者通过冥想、禅修等方式，看透了“渐”的虚幻和人生的无常。他们追求内心的平静和超脱，通过修行达到一种超越世俗的境界。这种境界正是“大人生”“大人格”所具备的特质之一。白居易的诗句“蜗牛角上争何事”：白居易通过这句诗表达了对人生无常的深刻洞察和对超脱世俗的向往。他讽喻世人纠缠于琐碎之事，强调了生命的短暂和超然。这种对生命的超然态度正是“大人生”“大人格”所追求的。英国诗人布莱克的“一粒沙里见世界”：布莱克通过这句诗表达了宇宙万物相互关联、相互依存的思想。他认为从微小的事物中可以领悟宇宙的真理和智慧。这种以小见大的智慧正是“大人生”“大人格”所具备的特质之一。他们能够从日常生活中的琐碎事物中领悟生命的本质和意义，从而达到一种超越世俗的境界。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也，夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后，夫子不言而信不比而周无器而民滔乎前而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？汝殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，彼所著者已为陈迹矣，而汝求之以为有，是求马于唐肆①也。吾服②，汝也甚忘；汝服，吾也甚忘。虽然，汝奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”（节选自《庄子·外篇田子方》）材料二：或问：圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺，三千弟子非不习而通也，然则颜子所独好者何学也？伊川先生曰：学以至圣人之道也。圣人可学而至欤？曰：然。天地得五行之秀者为人，形既生矣，情动其中矣。是故觉者约其情使合于中，正其心，养其性。愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之。君子之学，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。仁义忠信不离乎心，久而弗失，则居之安。故颜子所事，则曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”仲尼称之，则曰：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”又曰：“不迁怒，不贰过。”“有不善未尝不知，知之未尝复行也。”此其好之笃、学之之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中。其与圣人相去一息，所未至者，守之也，非化之也。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人未达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学，与颜子所好异矣。（节选自《二程文集·颜子所好何学论》）【注】①唐肆：唐，空。肆，集市。空荡荡无人的集市。②服，思想。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫A子不言而信B不比C而周D无器E而民滔乎F前G而不知所以然H而已矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乎，介词，相当“于”，与《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义用法不同。B.六艺，指儒家的六部典籍。与《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”含义相同。C.膺，名词，指胸，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“膺”意义用法相同。D.息，名词，指气息，与《陈情表》中“气息奄奄，人命危浅”的“息”意义用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.颜渊对老师孔子的态度非常谦恭，他对老师做到了亦步亦趋的跟随和请教。B.在孔门三千弟子中，独有颜渊是以好学著称的，由此可见他的学问超群拔类。C.君子若要达到学习目标，明澈心性和找准方向是前提，努力践行是必备条件。D.颜渊专注礼义，并时常自省，犯过一次错误之后，必然会改正，不会再错。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愚者则不知制之，纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之（2）以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。14.请分别概括以上两则材料中颜渊在学习方面表现出的特点。【答案】10.BDG11.D12.B13.（1）愚笨的人不懂得约束自己的情感，放纵情欲而走向邪路，束缚天性使其消亡。（2）（后人）以广博见闻、强记知识、精巧文辞为学问，追求言辞华丽，很少有人能真正领悟大道。14.①材料一：颜渊对孔子的言行和思想有着极高的领悟力，他能够做到亦步亦趋，甚至在孔子不说话时也能理解其意图。他非常谦虚，对孔子的教导心悦诚服，但同时也意识到自己与孔子之间的差距，明白孔子的境界是自己难以企及的。②材料二：颜渊以好学著称，他专注于礼义，严格约束自己的行为。他善于自省，犯过一次错误后会改正，不会再犯同样的错误。他的学习方法是通过不断思考和努力践行来达到目标，虽然与孔子的境界有一息之差，但他通过勤奋学习和持之以恒的努力，逐渐接近圣人的境界。【解析】【导语】这两则材料通过不同的视角展现了颜渊的学习态度和成就。材料一通过颜渊与孔子的对话，展现了颜渊对孔子的追随与模仿，强调了他在学习过程中的谦逊与勤奋。孔子对颜渊的评价则透露出对其学习态度的肯定，同时也指出了颜渊在追求学问时的局限性。材料二则从更宏观的角度分析了颜渊的学习特点，指出他通过不断的自省和实践，逐步接近圣人的境界。两则材料共同描绘了一个勤奋好学、不断自省、追求圣人之道的颜渊形象，强调了学习过程中明澈心性和努力践行的重要性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：先生不说什么却能使大家认为可靠，不表示亲近却能使人感受到很亲切，没有权势却能让人像滔滔流水那样云集于身边，我却不知道先生为什么能够做到这样。“不言而信”与“不比而周”为并列结构，语义完整，故在B、D处断开。“而”连接“无器”和“民滔乎前”，语意紧密，中间不断开，后面的“而”连接的句子主语不再是孔子，而是“我”，故在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力和了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。介词，相当于“于”，引出对象/形容词词尾，无实义。句意：即使忘却了我做过的一切，我仍有让人长久纪念的东西留存下去。/（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止。B.正确。句意：《诗》、《书》和六艺这些内容，三千弟子并非不经过学习就能通晓。/六经的经文和传文都普遍地学习了。C.正确。句意：颜回明白一个善的道理，就牢牢固守心间，不会忘记。/用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。D.错误。意义和用法相同，都是名词，气息。句意：他和圣人相差只在瞬息之间。/气息微弱，性命眼看就要不保。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“由此可见他的学问超群拔类”错误，材料二中提到颜渊以好学著称，但并没有说他的学问超群拔类。好学并不等同于学问超群，而是指他学习的态度和方法。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“制”，约束；“至于”，到，这里指走向；“梏其性”，束缚天性。（2）“工”，擅长；“荣华”，使……华丽，修饰；“鲜”，少。【14题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由““夫子步亦步也……及奔逸绝尘而回瞠若乎后”可知，颜渊能够紧跟孔子的步伐，理解孔子的言行和思想。由“夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣”可知，颜渊明白孔子的境界已经达到了一个新的高度，而自己还在努力追赶，这种差距让他感到谦逊和敬畏。②由“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”可知，明颜渊在行为上严格遵循礼义，不越雷池一步；由“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”“不迁怒，不贰过”“有不善未尝不知，知之未尝复行也”可知，颜渊善于自省，犯过一次错误后会改正，不会再犯同样的错误。由“颜子则必思而后得，必勉而后中”可知，颜渊的学习方法是通过不断思考和努力践行来达到目标。他通过勤奋学习和持之以恒的努力，逐渐接近圣人的境界。参考译文：材料一：颜渊向孔子问道：“先生慢走，我也跟着慢走；先生说话，我也跟着说话；先生快步，我也跟着快步；先生辩论，我也跟着辩论；先生奔跑，我也跟着奔跑；先生谈论大道，我也跟着谈论大道；等到先生脚不沾地飞奔而学生干瞪着眼落在后面，先生不说什么却能使大家认为可靠，不表示亲近却能使人感受到很亲切，没有权势却能让人像滔滔流水那样云集于身边，我却不知道先生为什么能够做到这样。”孔子说：“唉，你怎么不知道深入地思考一下呢！我终身跟你相交亲密无间而你却不能真正了解我，能不悲哀吗？你只着眼我那些显著的方面，这些已经逝去，你却以为仍然存在而寻求它，这就像是在空市上买马一样，一定无有所得。我做过的事情，你很快遗忘；你做过的事情，我也同样很快遗忘。虽然如此，你还忧患什么呢！即使忘却了我做过的一切，我仍有让人长久纪念的东西留存下去。”材料二：有人问：“孔子门徒有三千之多，为什么独独认为颜回好学呢？《诗》《书》和六艺这些内容，三千弟子并非不经过学习就能通晓，为什么只认为颜回好学呢？程颐回答说：颜回学的是怎么做圣人。圣人可以通过学习做到的么？回答：是的。天地储存精气，吸收了金、木、水、火、土这五行的精华就形成人。人在形体生成之后，外物对人有所触动就会引起人心的感应，就使人产生喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲这七情。因此，明智的人会约束自己的七情，使它们符合中庸之道，会端正自己的心性，涵养自己的性情。愚笨的人则不知道节制，放纵自己的性情，以致于走向邪僻，这是湮灭了自己的本性，最终导致本性消亡。所以要了解学习的方法，一定要先明白自己的心性，知道自己要修养心性，然后通过努力实践去实现目标。这就是‘只有明白心性之后才能去追求诚的境界’的道理。仁义忠信之道，离不开自己的内心。久而久之，你就不会忘记仁义忠信之道，你的为人处世也就能坦然自若了。所以，颜回问孔子应该怎么做，孔子回答说：“不符合礼的事情不要去看，不符合礼的言语不要去听，不符合礼的言语不要去说，不符合礼的行为不要去做。”孔子赞叹颜回说：“颜回明白一个善的道理，就牢牢固守心间，不会忘记。”孔子又说：“颜回不会因为自己的过错而迁怒他人，不会一再犯同一种错误”，“颜回有无意中犯下的过错，但明白了就不会再犯”。这就是颜回信念坚定，这就是他正确追求道的方法。虽然圣人可以不思考就能明白道，不努力就能符合道；但颜回一定要自己先思考然后才能弄明白，一定自己先努力然后才能符合道。他和圣人相差只在瞬息之间，颜回没有能达到圣人的地方，是他需要坚守自己追求道的信念，而不像圣人那样与道融合为一了。但是，以颜回的好学向道之心，如果他能活得长一些，他与道融合为一指日可待。后人不懂这个道理，总是说圣人是生来就与道为一体，不是通过学习而后达到的，于是学习之道就被遗忘了。后人不去反省自身，而是追求外在的东西，把见闻广博、记诵能力强、写华丽文章当做追求的目标，言语浮华的人，很少有能够达到圣人之道的。现在人所学的和颜回所学的差别太大了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵邵之才将流民过悬帛岭均田①黄庭坚独贤从是出荒城，下马携筑上石层。幽洞寻花疑阮肇，断崖长啸想孙登②。欲超浮世挂冠线，未决重云抚剑棱。经雨晓烟寒索寞，顺风樵叟震碳僧。山形春到添高秀，瀑溜冰消转沸腾。行有流移携襁褓，坐看憔悴拾薪蒸。素餐每愧斯民病，改作常为法吏绳。官小责轻须自慰，得逢佳处几人曾。【注】①邵之才，作者友人；流民，因受灾而流亡外地、生活没有着落的人；均田，即耘田。②阮肇，东汉传说人物，相传他在天台山采药时遇仙女，结为夫妇，半年后回家，才知已过百年；孙登，魏晋时期著名隐士，长年隐居苏门山，博才多识，尤善长啸。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.次韵，也叫步韵，是我国古体诗词中，按原诗韵和用韵的次序来和诗的写作方式。B.诗人在三、四两句中连用两个典故，意在为邵之才入山一事渲染上神秘的感情色彩。C.本诗“瀑溜冰消转沸腾”一句，与李白《蜀道难》“飞湍瀑流争喧豗”句意境相似。D.诗人合理调动多种感官，从不同的角度进行了描写，状物自然生动，笔触细腻流畅。16.本诗抒发了作者的哪些感情？请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.B16.①对友人的敬佩与祝福：“独贤”一词表达诗人对友人的敬佩。②对民生疾苦的深切同情：通过“行有流移携襁褓，坐看憔悴拾薪蒸”等句，描绘流离失所的百姓生活，流露诗人对百姓苦难的悲悯。③对自身职责的愧疚与反思：“素餐每愧斯民病，改作常为法吏绳”直言因未能有效救助百姓而自责，体现其责任意识。④对自然山水的超脱向往：“山形春到添高秀，瀑溜冰消转沸腾”以山水之景暗喻内心对隐逸生活的向往，与友人邵之才的志趣相呼应。⑤对官场现实的无奈自慰：尾联“官小责轻须自慰”表面是自我宽慰，实则暗含对官微言轻、难以济世的无奈。【解析】【导语】黄庭坚的《次韵邵之才将流民过悬帛岭均田》以细腻的笔触描绘了山水与人事的交融。诗人以“瀑溜冰消转沸腾”展现自然的力量与变化，与李白的“飞湍瀑流争喧豗”有异曲同工之妙。诗中还通过“行有流移携襁褓”与“坐看憔悴拾薪蒸”反映了流民的艰辛，流露出诗人对民生的关切与自省。全诗融合了山水之美与人事之哀，展现了诗人复杂的情感世界。【15题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色能力。B.“意在为邵之才入山一事渲染上神秘的感情色彩”错误，第三、四句中的“阮肇”和“孙登”两个典故，并非为渲染神秘色彩，而是借以赞美友人邵之才的隐逸情怀和高洁志趣。阮肇遇仙的典故暗含对友人超脱世俗的赞许，孙登长啸则象征其洒脱不羁的隐士风骨。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“独贤从是出荒城，下马携筑上石层”这里的“独贤”一词，表达了诗人对邵之才的敬佩之情，认为他是一位品德高尚、勇于担当的人。“幽洞寻花疑阮肇，断崖长啸想孙登”借“阮肇”和“孙登”两个典故赞美友人邵之才的隐逸情怀和高洁志趣。②“行有流移携襁褓，坐看憔悴拾薪蒸”诗人描述了流民携家带口、生活困苦的场景，表达了对他们的同情和忧虑。流民的憔悴和困苦与自然景色的美丽形成鲜明对比，进一步突出了诗人对流民的同情。③“素餐每愧斯民病，改作常为法吏绳”诗人反思自己作为官员的职责，感到愧疚，因为自己未能更好地帮助百姓。他提到“素餐”（指无所作为的官员）和“法吏绳”（指法律的约束），表达了对自身职责的反思和自责。④“山形春到添高秀，瀑溜冰消转沸腾”诗人描绘了春天到来时山峰的高耸秀丽和瀑布的汹涌澎湃，表达了对自然景色的赞美之情。这些描写不仅展现了自然之美，也暗示了友人前往的地方虽然荒凉，但依然有美丽的自然景观。⑤“官小责轻须自慰，得逢佳处几人曾”诗人虽然感到自责，但也安慰自己，认为自己的官职虽小，但责任也轻，不必过于自责。表面是自我宽慰，实则暗含对官微言轻、难以济世的无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分的准备，即使有“____________”之志，也难免会“____________”。（2）《过秦论》中，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，文中用“胡人”和“士”对举，“____________，____________”两句就是对此事件效果的概括。（3）长江是我国第一大河，滋养了一代又一代的中国人。当诗人遇见长江，他们登临远望，寄情抒怀，留下最美的长江诗句，如“____________，____________”。【答案】①.封狼居胥②.赢得仓皇北顾③.胡人不敢南下而牧马④.士不敢弯弓而报怨⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来（大江东去，浪淘尽/不知江月待何人，但见长江送流水）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：胥、仓皇、怨、萧。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。陶渊明的诗正和他的人格一致。他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来。一般人认为他的诗平淡，阅历较浅的读者，在陶诗中找不着雕绘锻炼的痕迹，正如黄山谷所说“（甲）”。阅历较深的读者，对陶诗咀嚼较勤，会觉得陶诗不但不枯，而且不尽平淡。苏东坡说它既朴实，又绚烂，“（乙）”；刘后村说它形式上平淡而内涵丰美，“（丙）”。总合各家的评语来说，陶诗的特点在质、平、枯、淡，又在绮、奇、腴、美。这两组恰恰相反的性质如何能调和在一起呢？把它们调和在一起，正是陶诗的奇迹。诗文有情感思想，表现于恰到好处的意象语言，这恰到好处便是“中”。平、枯、淡固是“不文”，绮、奇、腴也还是失当，蓬首垢面与涂脂敷粉同样不能达到美。大概诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰，古今无须借脂粉掩饰者实在A。陶诗的特色正在不质不绮、不平不奇、不枯不腴，因为它B，适得其中，它亦质亦绮、亦平亦奇、亦枯亦腴。陶渊明的思想和情感都是蒸馏过、洗练过的，这是艺术的最高境界。①陶渊明之所以能达到这个境界，②是因为他有最浓厚的修养，③又有最率真的表现的缘故。④在作诗方面和做人方面，⑤都做到了“真”。陶渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的、前只有屈原，后只有杜甫。屈原低回往复，他的情绪、想象与风格都带有浪漫艺术的崎岖空兀的气象；陶渊明则如秋潭月影，清莹明澈，具有古典艺术的和谐静穆。杜甫还不免有意雕绘声色，锻炼字句，时有斧凿痕迹，甚至有笨拙到不很妥帖的句子；渊明则全是自然本色，C到艺术极境而使人忘其为艺术。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.将下列诗句依次填入文中括号内，最恰当的一项是（）①血气方刚时，读此如嚼枯木②质而实绮，癯而实腴③外枯而中膏，似淡而实美A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③①②20.下列句子中的“过”与文中加点的“过”，意义和用法相同的一项是（）A.水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”B.不过这一次还好，他总和我保持着丈把远的距离。C.一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！D.两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。21.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.请简要分析文中画横线的句子表达效果好在哪里。【答案】18.A寥寥无几B恰到好处C天衣无缝19.A20.A21.②将“浓厚”改为“深厚”；③删掉“的缘故”。22.①本句的两个分句均运用了比喻的修辞手法。第一句将屈原的艺术气象比作崎岖空兀的山峰，将抽象的艺术风格转化为具体的视觉形象，表现出屈原突绝兀傲，不合世俗的艺术风格，生动贴切。第二句将陶渊明的艺术风格比作秋潭月影，用月影映秋潭的具体画面来体现陶诗的澄澈明净，清新可人，生动可感。②本句是散句，两个分句在句意上相对而形式上各有变化，使得整个长句读起来错落有致，活泼有力，参差而富于变化。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处根据前文“大概诗文作者内外不能一致时，总想借脂粉掩饰”以及“古今无须借脂粉掩饰者实在……”可知，这里强调古今无须借脂粉掩饰的人数量很少，可填“寥寥无几”。寥寥无几：意思是非常稀