2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库附答案【培优】

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库第一部分单选题(90题)1、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制2、“格物致知”的抉择标准是()。C、语境【答案】:D3、3.根据《尔雅》的内容分类，哪些内容是有关人事和生活用器名称A、《释亲》B、《释言》C、《释器》D、《释乐》4、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】:D5、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”B、《大学》中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。D、以上都是【答案】:D6、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。A、戾气B、乖戾C、利益D、锋利【答案】:C7、格物致知的三个层面是()。A、道德论的层面B、认识论的层面C、实践论的层面D、逻辑论的层面8、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C9、对情境的认识，不正确的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的C、情境存在本质性不足D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B10、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主A、特殊性B、普遍性C、决定性【答案】:B11、《大学》中政治的三个层面分别是()。C、义利D、生财有道【答案】:ABD12、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过()和()展现出来的。C、情【答案】:AB13、对“诚”的解释不正确的是()。A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】:D14、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】:B15、下列对训诂的解释正确的是()。A、解释古代汉语典籍中的字句B、解释文献语言C、其根本目的是传意D、以上都是【答案】:D16、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也【答案】:D17、“诚”的来源不包括()。B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹【答案】:A18、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】:D19、古人将天命义理化，体现的道理不包括()。A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想【答案】:D20、“正心”意味着由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B21、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第()届国际劳工大会上首次提出。【答案】:B22、佛教八识中，第八识是()。C、意根D、如来藏【答案】:D23、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。B、郑玄C、司马光D、王阳明【答案】:D24、对经今古文之争描述正确的不包括()。A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】:D25、什么是评价“感格”的唯一标准?()A、学习C、感悟D、以上都不是【答案】:B26、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立()的观念。A、劳动最光荣B、劳动最崇高C、劳动最伟大D、劳动最美丽27、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是()。A、是对古代朴素的政治经验的继承B、可总结为得天命尊贤才C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D、深刻阐释了“格物致知”的内涵【答案】:D28、最早提出“民贵君轻”思想的是()。A、孔子C、孟子D、荀子【答案】:C29、《大学》的聚讼是由谁开始的?()A、董仲舒B、朱熹C、王阳明【答案】:B30、“格物”的思想进程的内涵包括()。B、正名C、明理D、知类31、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交。这一退休保障制度是A、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】:A32、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是33、()指出“劳动创造了人本身”。A、马克思B、卢梭C、苏格拉底【答案】:D34、被称为亚圣的是()。B、荀子C、孟子【答案】:C35、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独B、诚意C、正心【答案】:B36、劳动者社会化的基本过程是()。A、前组织社会化与组织社会化B、初级社会化与次级社会化C、早期社会化与成人的社会化D、继续社会化与再社会化【答案】:A37、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质。B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:D38、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。A、庄子C、荀子D、韩非子【答案】:AB39、体面劳动不包括()的内容。A、就业方面B、社会保障方面C、工作环境方面D、政治民主方面【答案】:D40、对慎独的理解，正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间41、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和()。A、间接责任者B、领导责任者C、次要责任者【答案】:B42、传统的明德建立在什么环境条件下()。A、贵族垄断政治B、贵族垄断教育C、贵族垄断学术D、贵族垄断人与天沟通的权力43、一般来说，高技能人才指的是获得了()职业资格等级的人。C、技师D、高级技师44、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C45、对“明德”的理解正确的是()。A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德46、舒伯的职业生涯阶段不包括()。B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】:C47、对格物致知的“格”理解不正确的是()。A、本义是“来”B、“格也”即“至也”C、“格”和“至”是典型的施受同词D、仅是“克服”的意思【答案】:D48、《大学》论述明德的普遍性不在于()。A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】:D49、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、《说文解字》将其释为“升”D、后有道德、德行之义【答案】:ABCD50、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括()。A、格物能提升到穷理的境界B、理是万事万物在本体上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德实践【答案】:B51、从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()B、特殊性C、普遍性D、以上都不是【答案】:C52、“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄【答案】:B53、今本《大学》的致命破绽是什么()。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】:AC54、“止于至善”中的“止”有哪些词意?A、停止55、下列释义中，可以解释“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、树干D、树顶56、原始社会的劳动不包括()。A、采摘C、石器制造D、书写【答案】:D57、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是()。B、杜甫【答案】:D58、工会最初的职能是()。A、政治职能B、文化职能C、社会职能【答案】:D59、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是()的转化。A、劳动潜能→劳动价值；C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:D60、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是()。A、外在的规范B、内在的自然C、外在的自然D、内在的规范【答案】:B61、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值62、戢山学派的代表人物不包括()。B、陈确C、章太炎D、张履祥【答案】:C63、对“格物致知”的理解不正确的是()。A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】:B64、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是()。A、毛泽东B、马克思【答案】:B65、儒家的“三大德”不包括()。A、仁D、勇【答案】:C66、正确劳动分类是()。A、学习劳动与实践劳动B、家务劳动与工作劳动C、体力劳动与脑力劳动D、智力劳动与非智力劳动【答案】:C67、未来劳动者的通用技术一般不包括()。A、英文写作技术B、数据处理技术C、互联网沟通技术D、计算机应用技术【答案】:A68、劳动被认可的前置条件不包括()。A、自己的劳动是他人的保障；B、社会劳动是每个人的保障；C、劳动是为实现自己个人的目标；D、劳动对他人和社会有益无害。【答案】:C69、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D70、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括A、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】:A71、对“静”的理解不正确的是()。A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】:D72、工会的组织类型包括()。A、行业工会B、产业工会C、企业工会D、联合工会【答案】:ABCD73、孟子是如何辨别人和兽的()。A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】:ABC74、以下会导致“心不正”的情感有()。B、好乐75、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】:AC76、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是A、明理B、知类77、进入封建社会的标志之一是()。B、畜牧业C、铜器【答案】:A78、从“采”的字不包括()。【答案】:B79、《大学》认为明德的基础在于()。A、人的出身B、天命所归C、格物致知D、延续传统【答案】:C80、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。A、亲民B、诚意C、正心D、格物【答案】:A81、《论语》中的“君子”指的是()。A、有德者B、有畏者C、贵族【答案】:AB82、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。B、时间D、思维【答案】:A83、价值循环运行三阶段中，生产阶段是()的转化。A、劳动潜能→劳动价值；B、使用价值→劳动潜能；C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:C84、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了【答案】:A85、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是A、毛泽东B、马克思C、恩格斯【答案】:D86、对语言中的异信息理解不正确的是()。A、蕴含在词意中B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】:D87、工会的()职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管