2025年高考作文备考训练之题目解析及范文：真正成熟的标识不是摆脱依赖而是借力共生

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）有人说："一个人真正成熟的标志不是摆脱依赖，而是学会借力共生，把自己放在主体位置，万物皆为我所用。"以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题立意指导分析:该题目材料以真正的成熟为思考的出发点，认为真正的成熟是一种内在的智慧，它让你能够在复杂的世界中找到自己的位置，既能独立自主，又能与他人和环境和谐共生。这种成熟不仅体现在个人成长上，也体现在如何与世界互动、如何创造价值的过程中。写作时考生能围绕“借力共生”并对“借力共生”进行准确合理的阐释即为立意符合材料;若考生能由此展开联想，谈及社会发展、科技进步等方面的“借力共生”，亦为立意符合材料。考生如能进一步聚焦“摆脱依赖”和借力共生“的关系展开思考，或对借力共生的内涵(以自我为主体，万物皆为我所用)进行深刻的探讨，体现思辨性，即为立意准确。审题：抓住关键词：“学会借力共生”、“把自己放在主体位置”、“万物皆为我所用”1.“学会借力共生”（1）是什么：认识到个体力量的有限性，积极寻求与他人、他物的合作，实现资源共享、优势互补，共同发展进步。（2）不是什么：不是无原则地依附他人，也不是单纯地利用他人而不考虑对方利益。2.“把自己放在主体位置”（1）是什么：明确自身的目标、价值观和能力，在借力共生的过程中，始终保持自主思考和决策的能力，不随波逐流。（2）不是什么：不是盲目自大，以自我为中心，忽视他人的意见和力量。3.“万物皆为我所用”（1）是什么：善于发现周围事物的价值和潜力，将其合理运用到实现自身目标的过程中。秉持“物我共生”的理念，实现“我”与世界的良性互动、价值整合。（2）不是什么：不是对万物进行掠夺式的利用，不是仅仅将万物视为实现个人目的工具。立意：

1.真正的成熟在于“借力共生”。2.在“借力共生”中保持主体性。3.“借力共生”是个人和社会发展的有效途径。写作时，文章首先可以解读“成熟”的多重含义，运用定义法阐明摆脱依赖只是成熟的初级阶段，更深层次的成熟在于处理与外在世界的关系，即“借力共生”。接下来，运用例证法，结合团队协作、资源整合、生态平衡等具体事例或理论，论证“借力共生”的实际意义，例如蚂蚁的团队协作、企业间的资源整合等，增强文章的说服力。再者，运用对比论证，探讨“主体位置”的重要性，将被动依赖与主动借力进行对比，凸显在借力过程中保持自我意识和独立判断的必要性，避免盲目跟从。结尾部分，升华主题，提出积极的生活哲学：每个人都可以通过合理利用外界资源，如同蜜蜂采蜜般，最终酿造出甜蜜的成果，实现个人成长和社会价值，从而推动社会的进步和发展。

学生佳作借力共生，方为成功之道

荀子在《劝学》中言："君子生非异也，善假于物也。"的确如此，纵观历史长河，凡成就伟业者，无不是凝聚众人智慧的集大成者。小到个人，大到社会国家，他们的成长无不是在告诉我们：学会借力共生，方为成功之道。

借助他人智慧的结晶，助科研取得突破。一个人的力量是有限的，唯有学会借助他人的智慧结晶，才能站得更高。二十世纪初，众物理学家面对微观世界的纷乱现象束手无策。在知道单打独斗再难有突破的情况下，一群年轻人聚在哥本哈根分享新知，他们在共同努力下，一个崭新理论显出雏形。玻尔，海森堡与波恩狄拉克借助前人和他人的智慧，创立了今人所称的量子理论。试想如果当年这群人各自为营，不愿借力共生，那么人类对未知的科研领域探求脚步就会大大减缓，留下不少遗憾。当然，我们在借力的过程中，也要突出自己的主体地位，对于别人的东西，要在占有的基础上，思考判断和选择。就像鲁迅先生说的：先占有，再挑选。

借助对方力量，助乱世中得以生存。苏洵在《六国论》中写道:“灭六国者六国也，而非秦也。在乱世中，小国要学会借力，唯有如此，才能保全自己。三国时，吴国和蜀国都是小国，唯有借助对方的力量才能对抗强大的魏国。但在后来，孙权利欲熏心，在吴蜀联盟势头正盛之时，背弃共抗魏国的条约，斩关羽，夺荆州，使联盟破裂。刘备拼死报仇，双方损失惨重。最终失去盟友的双方，独木难支，无法抵抗魏国的进犯，蜀被魏灭，吴为晋吞。若非孙权破坏联盟，使刘备恼羞成怒，不顾诸葛亮的劝阻，奋然攻吴，又怎会致两国最终两败俱伤，孤立无援，然后相继沦陷呢?所以作为智者，要学会借力，唯有借力，才是生存之道。

借助资本力量，助事业取得发展。《吕氏春秋》言："万人操弓，共射一招，招无不中。"智者往往不会恃一己之能，而善聚众人所长。因春晚机器人跳舞一炮而红的宇树科技的创始人王兴兴，在创业之初，缺少自己的支持，于是他寻求风投基金，最终让公司成为中国的机器人领域的“大疆”。马云创立阿里巴巴之初，引入软银创办人孙正义的投资，最终让阿里坐上中国互联网公司的头把交椅。他们在借助他人资本的同时，也是坚持要处于主导地位，在公司的决策上有绝对的话语权，最终让公司能够做大做强。所以，作为智者不恃一己之能，要学会让自己处于主动地位，善聚众人所长，让万物为我所用。

作为新时代的青年，正处在科技迅速发展，日新月异的今天，我们要学会借助外力共生，又要保持自我主导地位。唯有如此，才能“一日同风起，扶摇直上九万里。”与万物共舞，奏生命华章庄子有云：“天地与我并生，而万物与我为一。”此言妙哉，道出人与万物共生共荣之真谛。成熟，非遗世独立之孤傲，而是在与万物交融中成就自我，借力共生，彼此成就。观自然，可知共生之伟力。热带雨林中，榕树与榕小蜂相依相存：榕树为蜂提供栖身之所，榕小蜂为树传播花粉，二者相互依存，共谱生命华章。达尔文于《物种起源》中赞叹：“自然界中，此等精妙共生关系，不胜枚举。”此非简单依附，乃生命进化之智慧结晶。老子曰：“道法自然”，人当效法自然，悟共生之道。纵观华夏五千年文明史，亦是一部与万物共生之史。都江堰水利工程，凝结先人智慧。李冰父子非与岷江争锋，乃顺势而为，因势利导，终成“天府之国”之富饶。大禹治水，变堵为疏，尽显“上善若水”之哲思。此等伟大工程昭示：成熟非征服自然，而在于和谐共处，实现双赢。

今观科技发展，共生思维，亦熠熠生辉。乔布斯融科技与艺术于一体，创苹果产品，风靡全球。其深知，创新非闭门造车，乃立于巨人肩上，远眺未来。正如牛顿所言：“我之所以取得如此成就，是因为我站在了巨人的肩膀上。”乔布斯之“借力”，非简单借用技术，更在于借鉴前人智慧，洞悉用户需求，融合人文情怀。此种借力共生之智，使科技发展，生机勃勃。然而，“借力”并非盲从，更需“把自己放在主体位置”。此“主体”，乃独立思考之精神，积极主动之姿态。我辈当以开放之心拥抱世界，以敏锐之眼洞察万物，以独立之思辨别是非。借力而不失自我，用物而不为物役，方能于共生中实现自我价值。放眼当今世界，“一带一路”倡议、人类命运共同体理念，皆为中国贡献之东方智慧。此非单纯利益交换，乃基于文明多样性之尊重，对共同发展之追求。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”此等胸襟与格局，方为成熟之体现。生命之意义，不在于独善其身，而在于与万物共舞。习得借力共生之智，方能于浩瀚宇宙中寻得自身定位，于时代浪潮中谱写生命华章。我辈青年，当以开放胸襟拥抱世界，以智慧眼光看待万物。于实践中，培养共生意识，尊重自然，关爱他人，参与合作。在与世界的对话中成就自我，在共生的交响中奏响生命的最强音！借力以共生，独立而致远人类文明的历史，是一部不断突破个体局限、追求共同繁荣的进化篇章。从原始部落的协作捕猎，到数字经济时代的跨界融合，“借力共生”始终是推动智慧生存与进步的关键密码。真正的成熟，在于在保持自我独立性的基础上，巧妙地构建共生网络，将万千资源转化为塑造自我的坚实基石。善假于物，是迈向成熟之路的明智选择。古人云：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”回顾三国时期的风云变幻，刘备虽势单力薄，却在群雄逐鹿中展现出非凡的智慧。他深刻认识到自身力量的有限性，于是三顾茅庐，诚邀诸葛亮出山辅佐。借助诸葛亮的卓越才智，同时联合东吴孙权，在赤壁之战中大败曹操，为蜀汉政权的建立奠定了坚实的基础。刘备以复兴汉室为己任，巧妙地整合各方资源，最终在乱世中崭露头角，日益壮大。这种借力共生的智慧，彰显了成熟的谋略与远见。

独立自主，是成熟之路上不可或缺的关键。在借力共生的过程中，保持自我独立至关重要。一旦失去自我，沦为他人的附庸，所有的努力都将化为乌有。屠呦呦在青蒿素的研究道路上，广泛借鉴古代医学典籍，汲取国内外同行的研究成果，但她始终坚守自己的研究思路和方法，将其作为主导。面对疟疾肆虐的严峻形势，她勇于担当，带领团队历经无数次的艰辛实验，终于成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治事业作出了巨大贡献。如果屠呦呦在研究过程中未能坚守自我，一味依赖他人的成果，又怎能取得如此具有深远意义的伟大成就？真正的成熟，在于既能敏锐地捕捉外界的助力，又能牢牢把握自身的方向，将借力共生与自我独立完美融合。《哪吒之魔童闹海》的主创团队便是这方面的典范。面对高难度的视觉特效挑战，他们起初寻求与国外顶级工作室的合作，但因文化差异，制作效果并不理想。于是，团队迅速调整策略，联合138家国