大道之行也教案教学设计

大道之行也教案教学设计一、教学目标1.知识与技能目标学生能够正确、流利地朗读并背诵课文，积累文言词汇，如"矜""寡""孤""独""废疾者"等。准确理解课文内容，能顺畅地翻译全文，把握文中所描绘的"大同"社会的基本特征。2.过程与方法目标通过反复诵读，培养文言文语感，体会古人论述的气势和节奏。引导学生借助注释和工具书，自主疏通文意，提高文言文阅读能力。组织小组讨论，探究"大同"社会的思想意义，培养学生的合作探究能力和思维能力。3.情感态度与价值观目标感受古人对理想社会的追求，体会"大同"社会的美好，激发学生对美好生活的向往。引导学生思考个人与社会的关系，培养学生积极参与社会、为社会贡献力量的意识。

二、教学重难点1.教学重点积累文言词汇，准确翻译课文，理解"大同"社会的基本特征。指导学生通过诵读理解文意，感受文章的语言美和思想美。2.教学难点深入领会"大同"社会的内涵及其积极意义，思考其对当代社会的启示。引导学生在理解文意的基础上，体会作者的写作意图和表达技巧。

三、教学方法1.诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律美，理解文意，体会情感。2.自主学习法：引导学生借助注释和工具书自主疏通文意，培养自主学习能力。3.小组合作探究法：组织学生小组讨论，探究"大同"社会的相关问题，培养合作探究精神和思维能力。4.讲授法：对重点字词、句式和文章内容进行必要的讲解，帮助学生理解。

四、教学过程

（一）导入新课（5分钟）1.播放一段关于和谐社会建设成果的视频，如社区邻里互助、社会公益活动开展、城市环境改善等画面。2.播放结束后，提问学生：看完视频，大家对我们现在生活的社会有什么感受？你心目中理想的社会是什么样的？3.引出课题：在两千多年前，我国古代的思想家就构想了一幅理想社会的蓝图，今天我们就来学习《大道之行也》，看看古人描绘的理想社会是怎样的。

（二）新课讲授1.背景介绍（3分钟）介绍《礼记》：《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。说明本文的创作背景：本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，是孔子在阐述自己的社会理想。当时，社会动荡不安，战乱频繁，人们生活困苦，孔子因此提出了"大同"社会的理想模式，以表达对和平、安定、和谐社会的向往。2.初读课文，整体感知（10分钟）教师范读课文，要求学生注意字音、节奏。字音：矜（guān）、寡、孤、独、废疾者节奏示例：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。学生自由朗读课文，读准字音，初步感受文章的节奏。指名学生朗读，其他学生认真倾听并评价读音、节奏是否正确。全班齐读，读得通顺、流利，读出气势。思考问题：文章围绕"大道之行也"描绘了一个怎样的社会？3.疏通文意（20分钟）学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出不理解的字词和句子。小组合作交流，共同探讨疑难问题。教师巡视各小组，适时给予指导。小组代表提出仍未解决的问题，全班共同讨论解决。重点讲解以下字词和句子：字词大道之行也：大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。天下为公：为，是。天下是人们所共有的。选贤与能：与，通"举"，推举。选拔推举品德高尚、有才干的人。讲信修睦：培养讲求诚信、崇尚和睦的风气。矜、寡、孤、独、废疾者：矜，通"鳏"，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。男有分，女有归：分，职分，职守。归，女子出嫁。男子有职务，女子有归宿。货恶其弃于地也，不必藏于己：恶，憎恶。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏。力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。句子大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。故人不独亲其亲，不独子其子：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长：要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。学生再次朗读课文，巩固翻译成果，做到能准确、流畅地翻译全文。4.深入理解"大同"社会的特征（15分钟）引导学生思考并回答：文章从哪些方面阐述了"大同"社会的特征？学生讨论后明确，文章从三个方面阐述了"大同"社会的特征：人人都能受到全社会的关爱："不独亲其亲，不独子其子"，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。"老有所终，壮有所用，幼有所长"，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。人人都能安居乐业："有分"，就是有稳定的职业，能安心地工作；"有归"，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。货尽其用，人尽其力："货恶其弃于地也，不必藏于己"，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；"力恶其不出于身也，不必为己"，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有"多得"的念头。这就杜绝了一切浪费劳动产品和逃避劳动的行为。组织学生小组讨论："大同"社会理想的意义是什么？在当时的社会条件下，这个理想能否实现？各小组代表发言后，教师总结："大同"社会理想反映了当时人们对美好生活的向往和追求，具有积极的进步意义。它体现了一种社会公平、人人平等、关爱互助的理念。然而，在当时的社会背景下，战乱频繁，阶级分化严重，要实现这样的理想社会是非常困难的。但它为后世提供了一个美好的社会蓝图，激励着人们不断追求更加公平、和谐、美好的社会。5.体会文章的写作特色（10分钟）引导学生从语言和结构两方面体会文章的写作特色。语言特色简洁凝练：文章用词简洁，如"天下为公""选贤与能""讲信修睦"等，寥寥数语就概括出了"大同"社会的基本特征。整齐对称：多运用排比句，如"使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养"，句式整齐，节奏感强，增强了文章的气势和表现力。结构特色层次分明：文章开头先提出"大道之行也"这一论述的前提，然后从三个方面阐述"大同"社会的特征，最后对"大同"社会进行总结，层次清晰，逻辑严密。让学生找出文中的排比句并朗读体会，感受其语言美和气势美。

（三）课堂小结（5分钟）1.请学生回顾本节课所学内容，总结"大同"社会的特征和文章的写作特色。2.教师补充总结：这节课我们学习了《大道之行也》，了解了古人构想的"大同"社会。它是一个人人关爱、安居乐业、货尽其用、人尽其力的美好社会。文章语言简洁凝练、整齐对称，结构层次分明。希望同学们能深刻理解"大同"社会的内涵，感受古人对理想社会的追求，并思考其对我们当代社会的启示。

（四）布置作业（5分钟）1.背诵并默写课文。2.结合现实生活，谈谈你对"大同"社会理想的理解和认识，写一篇300字左右的短文。

五、教学反思通过本节课的教学，学生对文言文的阅读能力有了一定的提高，能够借助注释和工具书自主疏通文意，并理解了"大同"社会的基本特征。在教学过程中，诵读法的运用较为成功，学生通过反复