大道之行也公开课教案略

大道之行也公开课教案略一、教学目标1.知识与技能目标学生能够顺畅朗读并背诵课文，积累常见的文言实词和虚词，如"与""归""故"等。准确理解文章中"大道""大同""天下为公""选贤与能""讲信修睦"等重要概念的含义。能够清晰、准确地翻译全文，掌握文言文翻译的基本方法和技巧。2.过程与方法目标通过反复诵读，培养文言文语感，体会文言文的语言美和节奏美。借助注释和工具书，自主合作探究文意，提高文言文阅读理解能力。学习古人运用类比、排比等修辞手法阐述观点的写作方法，提升写作能力。3.情感态度与价值观目标感受古人对理想社会的追求，体会"大同"社会的美好蓝图，培养积极向上的人生态度和社会责任感。引导学生思考个人与社会、国家的关系，激发学生为实现理想社会而努力奋斗的意识。

二、教学重难点1.教学重点理解文章内容，把握"大同"社会的基本特征。积累文言词汇，掌握文言文翻译的方法。体会作者对理想社会的构想，感受其思想价值。2.教学难点深入理解"大同"社会理想的内涵及其现实意义。引导学生在当今社会背景下，思考如何传承和发扬"大同"思想。

三、教学方法1.诵读法：通过反复诵读，让学生感受文章的节奏和韵味，理解文意，体会情感。2.自主合作探究法：引导学生自主借助注释和工具书理解文意，小组合作交流疑难问题，共同探讨文章主旨。3.情境教学法：创设情境，帮助学生更好地理解"大同"社会的特征，增强学习兴趣。4.比较阅读法：将本文与现实社会进行比较，引导学生思考"大同"思想的现实意义。

四、教学过程

（一）导入新课（3分钟）同学们，在人类历史的长河中，无数的思想家、文学家描绘过他们心中的理想社会。比如陶渊明笔下的桃花源，那里土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。那是一个与世隔绝、没有战乱、人人安居乐业的美好世界。今天，我们要学习的《大道之行也》，同样为我们展现了一幅理想社会的宏伟蓝图，让我们一同走进这篇文章，去感受古人的智慧和对美好生活的向往。

（二）新课讲授1.作者及背景介绍（3分钟）《大道之行也》出自《礼记·礼运》。《礼记》是儒家经典之一，由西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。当时，社会动荡不安，战乱频繁，人们渴望一个和平安定、人人安居乐业的理想社会，本文所描绘的"大同"社会就是这种理想的集中体现。2.初读课文，整体感知（7分钟）教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和停顿。学生自由朗读课文，读准字音，初步感受文章的节奏。指名学生朗读，其他学生认真倾听并评价读音、节奏等方面的表现。全班齐读，读得通顺、流利，读出节奏。3.疏通文意（15分钟）学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出不理解的字词和句子。小组合作交流，共同探讨疑难问题，尝试互相翻译课文。教师检查小组合作情况，针对学生普遍存在的问题进行集中讲解。重点讲解以下实词和虚词：实词："大道之行也"：大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度。"天下为公"：为，是。"选贤与能"：与，通"举"，推举。"讲信修睦"：修，培养。"故人不独亲其亲"：亲，以......为亲。"男有分，女有归"：分，职分，指职业、职守。归，女子出嫁。"货恶其弃于地也"：恶，憎恶。"力恶其不出于身也"：恶，憎恶。虚词："之"：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，如"大道之行也"。"是故"：因此，所以。"故"：所以。教师强调文言文翻译的方法和要点：保留人名、地名、官名、物名等专有名词。补充省略的成分，使句子意思完整。调整特殊句式的语序，如宾语前置、状语后置等。灵活翻译字词，根据上下文准确理解其含义。请几位学生逐句翻译课文，教师进行点评和纠正，确保学生能够准确通顺地翻译全文。4.理解文意，把握内容（10分钟）引导学生思考：文章中所描述的"大同"社会是一个怎样的社会？请用原文中的语句回答。学生找出相关语句："大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。"教师结合学生的回答，逐句分析"大同"社会的特征："天下为公"：这是"大同"社会的核心特征，意味着社会的公共事务由全体人民共同管理，体现了一种高度的民主和平等。"选贤与能"：选拔品德高尚、才能出众的人来治理社会，强调了人才的重要性，只有任用贤能之人，社会才能更好地发展。"讲信修睦"：人们讲求诚信，培养和睦的气氛，这是社会和谐稳定的基础，人与人之间互相信任、友好相处，才能构建美好的社会关系。"故人不独亲其亲，不独子其子"：人们不仅仅奉养自己的父母，抚育自己的子女，而是使全社会的老人都能安享晚年，壮年人都能为社会效力，孩子们都能健康成长，鳏寡孤独和残疾人都能得到供养，体现了社会的关爱和互助。"男有分，女有归"：男子有职业，女子有归宿，人人都能安居乐业，各得其所，社会秩序井然。"货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己"：人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它们据为己有；人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有"多得"的念头，体现了人们的无私奉献精神。"是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭"：由于社会上人人都有公德，没有阴谋诡计，盗窃、造反和害人的事情不会发生，家家户户都不用关大门，这是"大同"社会的理想境界，展现了一个和平安定的社会景象。组织学生分组讨论："大同"社会与我们当今社会相比，有哪些相同点和不同点？各小组代表发言，教师进行总结和引导：相同点：都追求社会的公平正义、和谐稳定，都重视人的发展和社会的进步，都倡导人们相互关爱、团结互助。不同点："大同"社会是一种理想化的社会构想，在当时的社会条件下难以完全实现；而当今社会在不断发展进步，已经在很多方面接近或超越了古人的理想，如科技的飞速发展提高了人们的生活水平，民主法治的不断完善保障了人民的权利等。同时，我们也面临着一些新的问题和挑战，需要不断努力去解决，以实现更加美好的社会。5.分析写作特色（8分钟）引导学生分析文章的写作特色，思考：作者是如何阐述"大同"社会这一理想的？学生思考并回答，教师总结：结构严谨：文章采用总分总的结构。开头先提出"大道之行也，天下为公"的总纲，然后从三个方面分别阐述"大同"社会的特征，最后总结"是谓大同"，层次分明，条理清晰。运用排比：文中多处运用排比的修辞手法，如"使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养""货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己"等，增强了文章的气势和节奏感，使文章更具感染力，也更充分地阐述了"大同"社会的美好景象。语言简洁：文字简洁凝练，却能准确地表达丰富的思想内容，如"选贤与能，讲信修睦"短短八个字，就概括了选拔人才和社会风气方面的要求，体现了文言文的语言魅力。让学生找出文中运用排比的句子，反复诵读，体会其表达效果。6.拓展延伸（7分钟）引导学生思考：在当今社会，我们应该如何传承和发扬"大同"思想？学生自由发言，教师进行引导和总结：在个人层面，我们要培养关爱他人、乐于助人的品质，树立正确的价值观，积极参与社会公益活动，为构建和谐社会贡献自己的力量。在社会层面，政府应致力于促进社会公平正义，完善社会保障体系，保障弱势群体的权益，加强民主法治建设，营造良好的社会环境。在国家层面，要坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，加强国际合作与交流，共同应对全球性问题，为世界的和平与发展做出贡献。展示一些当今社会在促进公平、关爱他人、推动社会进步等方面的图片或视频资料，让学生更直观地感受"大同"思想在现实生活中的体现和传承。

（三）课堂小结（3分钟）同学们，通过今天的学习，我们一同走进了《大道之行也》所描绘的"大同"社会。我们了解了作者及文章的背景，积累了文言词汇，掌握了文言文翻译的方法，深入理解了"大同"社会的特征和作者的思想内涵。"大同"社会虽然是古人的理想，但其中蕴含的公平、正义、关爱、互助等价值观，对我们当今社会仍然具有重要的启示意义。希望大家在今后的学习和生活中，能够传承和发扬这些优秀的思想文化，为实现更加美好的社会而努力奋斗。

（四）布置作业（2分钟）1.背诵并默写课文。2.以"我心中的大同社会"为题，写一篇500字左右的短文，描述你对理想社会的构想。

五、教学反思通过这堂公开课，学生对《大道之行也》这篇文言文有了较为深入的理解。在教学过程中，诵读法的运用有效地培养了学生的