2024-2025学年安徽省阜阳市高二上册12月期中语文检测试题合集2套（含解析）

2024-2025学年安徽省阜阳市高二上学期12月期中语文检测试题（一）考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：人教版选择性必修上册，选择性必修中册第9至10课。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。当前，绝大多数人都认为，地图的主要功能和绘制目的在于对地球的地表以及自然与社会现象的空间分布和相互关系进行图形呈现。实际上，在漫长的历史中，地图从未能对地球的地表进行如实的呈现，时至今日依然如此。与文本类似，虽然地图确实呈现了“地表的自然、社会经济现象的分布和相互关系”，但这种呈现的背后总是蕴含着某种（些）思想、文化和观念，甚至在大部分情况下，对某种（些）思想、文化和观念的表达才是绘制地图的功能和目的。在论述中国古代地图上的“空间秩序”之前，先简要介绍相关概念。“地理空间”是一种客观实在，但如果将其描绘出来，就必然会受到绘制者所处的文化和历史背景，以及个人人生体验、价值观等众多因素的影响，并由此产生“地理认知”。在这种“地理认知”中，必然蕴含着绘制者对不同区域赋予的不同重要性，由此构建出一种“空间秩序”。在考虑空间秩序之前，首先要考虑的就是中国古人记录地点的方式。就日前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是“四至八到”。其中“四至”是四个正方向及某处到政区边界的距离，“八到”包括四正、四隅八个方向及某处到临近治所所在城池的距离，此外还包括至上级治所以及至大都、上都，也就是都城的距离。中国古代，对于空间的描述也是基于“四至八到”展开的。如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是“四至八到”，阅读者在浏览这些志书的时候，基于这些描绘，也就形成了对大到“天下”、小至“多村”的空间认知。“四至八到”的数据特点就是对地点位置的记录依赖于众多其他地点，一切的地理景观只存在相对性的意义，相对于官署，相对于儒学——无论其位置、距离、方位、价值皆然，而其背后潜藏的是观看者的视角，一种从政治文化中心向外观览的视角。在中国传统文化中，地点从来不是客观、独立存在的，总是位于各种政治、文化、经济、价值等的结构中，且在这些结构中地点的位置都是相对的，由此其总是处于各种秩序之中，而这些秩序一旦被空间化，或者被放置于空间之中，就形成了存在等级差异的空间秩序。中国古代绘制一些地图时使用的就是“四至八到”数据，大致而言，先绘制都城，然后以都城为中心基于“四至八到”数据绘制省会，再以省会为中心基于“四至八到”数据绘制各府（直隶州）等。由此可知，中国古代地图本身就是基于一种等级秩序构建的空间结构。地点的“相对性”也在地图上构建了空间秩序。如“政区图”是政府处理日常事务的重要参考资料之一。在现代人看来，虽然中国古代地图的绘制不讲求准确性，但其图面内容应当是“写实”的，即要对所描绘的地理要素的形态、数量等进行如实的表达。但实际并非如此。通过与文本文献记载的对照，我们可以发现很多政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的；甚至在同一政区图集的不同地图中，由于图面的行政结构层级的差异，地点的“相对”等级也存在变化，由此不同地图中对于同一城垣的大小、城门的数量、城楼的层数等描绘也存在差异。这种空间秩序还渗透到地图绘制所使用的符号中。《杨子器跋舆地图》对其图中所使用的符号的含义进行了如下叙述：——京师八其角，以控八方也。——蕃词为圆，府差小焉，治统诸小，非一方拘也。——州为方，县则差小，大小各一方也。——附都司、卫所，加城形者，示有捍御，不附书，总具图空，不得已也。——守御所特设者，斜其方，以武非治世之正御，与都司以次而大，因其势也。——夷邦三其角，偏方也，不多及者，纪其所可知者耳。——宣慰司以下无别者，王化所略也。——山川、陵庙各随形以书其名，非特纪名胜，正以定疆域也。从上述叙述来看，从京师的“以控八方”，藩司和府的“治统诸小”，到州县的“各一方”，有着明确等级差异；且省会和府之间，州和县之间，虽然使用的将号相同，但用大小来表达等级差异。同时无论是守御所的“斜其方，以武非治世之正御”，还是夷邦的“偏方也，不多及者，纪其所可知者耳”，都显示出“文”与“武”、“华”与“夷”之间的等级差异；而“宣慰司以下无别者，王化所略也”更是直白地表达了“华”“夷”之间的等级差异。而这种等级差异，反映在地图上，则是制造了一种空间秩序。（摘编自成一农《中国古代地图上的空间秩序》）1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．多数情况下绘制地图的主要功能和目的是为了对某种（些）思想、文化和观念的表达，这一观点得到了学术界的认可。B．在地图上地理景观具有相对性的意义，从这一角度来看，我们可以通过中国古代官署、儒学的位置来确定其他地理景观的位置和距离。C．在中国传统文化中，地点总是处于各种秩序中，而秩序被空间化或被放置于空间中，就会形成具有等级差异的空间秩序。D．中国古代绘制地图时使用明显的大小、偏斜符号等来区分等级差异，如用符号大小的差异表达省会和府之间的等级差异。2．根据材料内容，下列对“四至八到”的概括与分析，正确的一项是（3分）（）A．“四至八到”是基于方向和距离数据对空间展开描述的方式，是中国独有的记录地点的方式。B．“四至八到”是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则，这种方式能引导读者形成空间认知。C．利用“四至八到”的数据绘制地图，首先应该绘制都城，都城是绘制其他地理要素的出发点。D．“四至八到”记录位置的方式构建了地理要素的等级，故而行政治所的城垣都绘制得格外精细。3．下列选项，不能反映中国古代地图上的空间秩序的一项是（3分）（）A．在明代省级地图《江西全省图说》总图中，各个府城绘制了单层城楼；而在各个府图中，府城的城楼则被绘制为双层。B．南宋《十五国风地理之图》绘制范围主要是长江以北、长城以南地区，图中山脉用黑三角表示，古今地名一般不加框。C．《华夷图》主要绘制了“华”的地域范围，而对于“华”之外的朝鲜半岛、中南半岛以及西域等则绘制得极为简单。D．在明末《天下九边分野人迹路程图》中，不同于明朝地理区域的绘制，南北美洲的图面被大幅度剪裁、扭转，甚至变形。4．作者在论述中国古代地图上的“空间秩序”前为什么先梳理“地理认识”与“四至八到”？请结合材料内容加以分析。（4分）答：____________________________________________________________________________________________5．学术界对“中国古代地图能否作为图像史料来证明历史”这一问题展开了激烈的讨论，请结合材料谈谈你的看法。（6分）答：____________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。五十多个巴金“走罢，这儿不是我们立足的地方。”大家这样嚷着。各人把身边的一个小包衹挂在一只膀子上，另一只手里提了一点东西，陆续走出了那个茅棚，并没有一点留恋。在一条狭小的土路上，他们大步走着，人数是五十多个。天是个阴天，从昨夜就刮起北风，也有人想到会落雪。但是他们不能够再在这个村庄里住下去了。这行程并不是最近几天里才开始的：半年前洪水淹没了他们的故乡，冲去了这一年的收获，之后大兵又经过那村庄，带走了剩下的一些东西，烧掉了一些房屋。每个人只剩了几件衣服，两只空手，一条性命。于是他们含着眼泪离开了故乡，这村庄从前曾经被他们当作父母般地热爱过。他们就这样走上了漂泊的路途。他们经过了一个城市又一个城市，一个村庄又一个村庄，一座山又一座山，在破陋的茅棚里，在草枯了的原野上，在叶子整夜颤抖的树林中，拾了大堆的枯叶铺在地上，卸下了小包被，拿出可以当作被褥的东西裹住了身子，就这样度过了寒冷的夜，一夜，两夜……夜晚永远是寒冷的，周围的一切也都是；温暖的只有他们的心，但是渐渐地心也有点冷了。“歇歇罢，住下来罢！”每个人的心里都叫出来这样的呼声。没有一个人是例外。然而有几个人却说了：“走罢，再往前面走罢！”这也是众人的呼声。他们由一条蜿蜒的土路渐渐地转到山坡上去。路是曲折的。天依旧阴沉着，风刮得更急，空中飞扬着砂石。五十多岁的张公公两次在山坡上滑倒了。他躺在路上，弯着身子，喘着气，花白胡须上沾了粘液，尘土盖满了他的瘦脸，眼睛半开着，眼光失神地望着天空。一些人停了脚步围着来看他，小王帮忙把他扶起来，又扶着他慢慢地往前面走，他们两个人便留在后面。他们依旧吃力地在蜿蜒的山路上走着，成了一根曲折的长线。人数是五十多个。雪花开始在空中飞舞，飘到了一些人的脸上、手上。“落雪了！”大家吃惊地叫着。无数白色细点弥漫在空中，渐渐地就成了白茫茫的一片，像有什么人撕碎了几床破棉絮从上面撒下来一般。下山的路本来是比较容易走的，然而路已经湿了，后来就成了泥泞，雪垫起来把满山都染成了白色，树木也盖上了雪花。周围是静悄悄的。没有别的行人。望过去前面白皑皑的一片，山脚下有些人家也被雪掩盖了。只有一条小河还在发亮。他们口里嘘着气，用手拂拭脸上的雪花，时时把红肿的手放在嘴唇边吐热气来使它们暖和。他们只管往前面走，没有吵闹的声音，两三个人紧紧靠在一起，或者一个紧跟着一个，这样成了一个长列，在白的雪地上慢慢地走着。天空更加暗淡。夜在张它的网罗。前面是森林。天完全黑了，小孩的哭声打破了众人的沉默。“火，火！亮！……”先是一个孩子的声音，接着许多人在叫。但是火柴被雨和雪弄湿了。“走罢，我们走快点，没有亮也要走！”一个雄壮的声音在人群中响起来，那是铁匠冯六的声音，这个高大的壮年汉子，他的声音压倒了一切。“好。”两三个人答应着，以后就不作声了；然而在每个人的心里都起了同样的回应：“走罢。”“看，前面不是灯光吗？快走！”铁匠冯六的声音又响起来，依旧是十分雄壮，压倒了风和雪。“是啊，灯光！”每个人在心里应道。然而前面并没有灯光。在后面张公公已经不咳嗽了。小王和红鼻子陈三两个人挟着他走，却不曾留心他的身子渐渐地僵硬了。“我走不动了！歇歇罢。灯光，为什么灯光就没有了？”木匠阿四哀求似的叫道。铁匠冯六把头抬起来望着头顶上露出的一段天空，天空是深沉的，黑暗的。一些白的雪花在他的头上飞舞，冷冰冰地落在他的脸上。“走啦，大家在一块儿，五十多个，还怕什么？我们有的是力气！”那些人差不多说出了同样的话“那么我们就走罢！”铁匠冯六用坚决的声音说。过了好一会儿他又加一句：“我相信夜就要完了。”在他们的周围依旧是黑暗的夜。“走啦！”铁匠冯六用了全身的力量在跟疲倦斗争，他粗暴地叫起来。“赶快走，前面就是村庄了！”其实村庄是在他的心里。那里照耀着阳光，许多人唱着歌在田地上、在店铺里劳动。他走进一家铁匠铺，拿起一个大铁锤，向着一块炙热的红铁打下去，好家伙！火花四面溅……赶快走，赶快走，不到死，不罢休。我们有的是胆量，我们有的是力气……他用了粗暴的声音和山歌的调子唱出这几句话，他觉得身子比先前轻松了些。小王和红鼻子陈三两个接着唱起来，几个孩子也唱了，后来大部分的人都唱了。大家都感觉到这时候从什么地方来了一殿热气。他们忘了黑暗，忘了困苦，忘了疲倦。他们永远唱着刚刚产生的简单的歌……于是天亮了。没有风。树林留在后面。在他们的眼前是一片白皑皑的田地，雪在地上发光。一个美丽的村庄躺在他们的脚下。一些人家的屋顶上冒出了灰黑的烟，从雪堆里冒出来直往上爬。另一些人家里送出了雄鸡的啼声。他们望着这个村庄叹了一口气，淌出眼泪来了。铁匠冯六望着那个村庄，眼睛里发出光来。他回过头来捏紧拳头，用眼睛计数了同伴的数目，安慰地自语道：“还是五十多个，有手，有脚，有胆量，有力气。”于是他微笑地对他们说：“我们快往前面走罢，村庄就在面前了。”1932年冬在上海（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．村子因天灾人祸无法继续居住，五十多个村民便含泪离开了村子，在漂泊的途中，众人围绕是否走下去发生了争执。B．看到美丽的村庄之前，五十多个人走过了许多城市、村庄、大山，始终没有找到立足地，但他们没有放弃，依然艰难前行着。C．冯六是五十多个人跋涉时的精神领袖，他总在人们濒临绝望时用鼓舞的话给人希望，并最终带着人们找到了落脚村庄。D．文中五十多个人走过的狭小的土路、蜿蜒的山路、泥泞的下坡路和黑暗的森林路，象征着中华民族艰难的行进历程。7．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．小说多处运用细节描写，如“弯”“喘”“花白胡须上沾了粘液”“眼睛半开着”等细节刻画了一个逃荒老人的形象。B．小说将现实生活中没有灯光与众人想象看到了灯光进行对比，突显了跋涉环境的恶劣，烘托了人们的乐观向上。C．文中“五十多个”意蕴丰富，既指不停跋涉的五十多个逃荒人，也指艰难困苦中不断前行、不懈追求的中华民族。D．小说具有深刻的暗示性，如众人经历了艰难跋涉后终于看到美丽的村庄，暗示了中华民族一定会迎来胜利。8．有人评价巴金的这篇小说富有诗意，请从情节、语言两个方面加以分析。（4分）答：________________________________________________________________________________9．小说在铁匠冯六告诉大家前面就是村庄时描写了他心目中的村庄，有什么好处？请结合文本简要分析。（6分）答：________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。太祖吴元年，戊午，敕征南将军汤和、别将军廖永忠率舟师自海道取福州。庚午，汤和克福州。初，元福建行省平章政事陈友定环福州城外皆筑垒为备，每五十步更筑一台，严兵守之。闻我师入杉关，乃留同金赖正孙、副枢谢英辅、院判邓益以众二万守福州，友定自率精锐守延平。时汤和偕廖永忠、吴祯等自明州乘东北风，不数日，奄至福州五虎门，驻师南台，遣人入城招谕，为元平章库春所杀。大兵登岸，将围城，曲出领众出南门拒战指挥谢得成等击败之众溃入城拒守。是夜，参政袁仁密造人纳款。黎明，大兵蚁附登城，遂开南门。和拥兵入，邓益拒战于水部门，击杀之。正孙、英辅自西门出走延平。曲出等皆怀印绶，挈妻子遁去。汤和入省署，抚辑军民，获马六百余匹，海舟一百五艘，粮一十九万余石。和遣袁仁招谕兴化、漳、泉诸路。其福宁等州县之未附者，分兵徇之。元兴化守将叶万户弃州遁，耆民李子成等率众诣汤和降。和遣都指挥俞良辅往守之。于是莆田等十三县皆降，和进攻延平。垂发，先遣使招谕友定。友定大会诸将，杀使者。大兵遂至延平，隔水而阵。分一军渡水，攻其西门。友定战不利，日夜勒吏士击刁斗，被甲偶立，不得更番休息，守者怨甚。会诸将欲出战，友定不许。数请不已，友定遂疑其部将萧院判、刘守仁有携贰心。收萧院判杀之，夺守仁兵。守仁降，士卒多踰城走者。围十日，城中军局火炮声发，明兵疑有内应，急击破之。友定知事已迫，坐省堂，按剑仰药饮尽。文殊海牙、赖正孙等开门降。闽地悉平。（选自《明史纪事木末·太祖平闽》，有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分．涂黑超过三处不给分。（3分）曲出A领众B出南门C拒战D指挥E谢得成F等击败之G众溃H入城拒守。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．敕，文中指皇帝下令，与《红楼梦》中“敕造荣国府”的“敕”意思相同。B．“汤和克福州”与“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）两句中的“克”意思不同。C．“和拥兵入”与“哙即带剑拥盾入军门”（《鸿门宴》）两句中的“拥”意思不同。D．“被甲偶立”与“被发行吟泽畔”（《屈原列传》）两句中的“被”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．陈友定围绕福州城修筑防御工事，每五十步修建一个高台，部署军队镇守。听闻明军进入杉关，他将福州城交给赖正孙等人把守，自己率兵前去延平。B．汤和攻打福州时，准备登陆围困福州，袁仁带领军队秘密前来归顺，黎明时，明军便像蚂蚁一般登上城墙，之后从南门进城，元守城官员四散逃亡。C．汤和在福州城内安抚军民，缴获了丰厚的战利品。他又派人指示其他路县投降。兴化守将叶万户弃州逃跑后，当地一个有德行的老人率领百姓归降。D．汤和派一支军队从西门进攻延平，围城十日后，听闻城中有火炮声，明军猜测有内应，便抓住有利时机，迅速攻破城门，陈友定服毒死亡，海牙等人开门投降。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时汤和偕廖永忠、吴祯等自明州乘东北风，不数日，奄至福州五虎门。译文：________________________________________________________________________________（2）垂发，先遣使招谕友定。友定大会诸将，杀使者。译文：________________________________________________________________________________14．请根据文本内容，从陈友定自身的角度概括其在延平之战中战败的原因。（3分）答：________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。次韵和甫咏雪①王安石奔走风云四面来，坐看山垫玉崔嵬。平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。势合便疑包地尽，功成终欲放春回。寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。【注】①和甫：王安石弟弟王安礼，字和甫。本诗作于王安石主持变法期间。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首联上句描写寒风呼啉、阴云密布的景象，下句紧接着写山上开始飘落点点雪花。B．颈联描写大地虽然白茫一片，但诗人相信冰雪消融后，人们终究会等到春天的回归。C．尾联借寒乡之人不感念瑞雪带来丰年，只希望天气晴朗，喻指阻挠变法的保守派目光短浅。D．本诗托物言志，诗人借咏雪表达出锐意改革的雄心壮志及对变法成功的乐观与自信。16．王安石眼中的雪有哪些特点？请结合诗句简要分析。（6分）答：________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释“__________________，__________________”。（2）张若虚《春江花月夜》中的“__________________，__________________”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出梦幻般的景象。（3）《将进酒》中表面宣扬及时行乐的思想，实则是为宣泄愤激之情而暂时沉醉酒乡的句子是“__________________，__________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。初戴活动假牙的前两天，A，避免假牙对尚未适应的黏膜造成损伤。第一次戴假牙时，如果没有异样感觉，那么前两天睡觉时可不必摘下，以加快口腔的适应，但饭后、睡前要做好口腔和假牙的清洁。待口腔组织适应假牙后，可以吃质地较软的食物，并感受假牙在咀嚼食物时是否存在不稳定或不适的情况，为复诊调改做好记录。初戴活动假牙后，患者可能会出现咬颊、咬舌及发音不清的情况，需要一段时间来适应。可以通过大声朗读和进食时轻嚼慢咽等方式，B。坚持戴活动假牙、逐步适应，尽量避免在咀嚼过程中损伤口腔组织，使假牙功能最大化。①初戴活动假牙的前几周，②患者的唾液分泌会明显增多，③因此这是正常的生理性保护反应。④此时口腔正在造应假牙，⑤战用时间的延长，⑥此类症状会逐渐消失。⑦刚开始摘戴活动假牙时，患者应耐心练习，找到规律，不可强行摘戴。⑧摘取假牙时，最好推拉基托边缘，切勿轻拉卡环，以免假牙发生变形；⑨戴假牙时，应放稳假牙后再咬，以免损坏假牙。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）答：A_______________________________________________________________________________B_______________________________________________________________________________19．文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）答：________________________________________________________________________________（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。在水边，崖石上长出许多诱人的花朵；竹的叶面上垂挂着一粒粒①的露珠，每一粒露珠皆是心灵世界的完美呈现，既映照他人，亦映照自身。还有许多叫不出名姓的矮小植物，相拥相抱，探头探脑，或伏或站，或凝眸，或眺望，②。溪流中③的小鱼欢快地在水中穿行，拍打出波涛般的歌声。水中一丛丛水菖蒲，肃穆庄重，历经千万年岁月沧桑，依然伫立石头上放声歌唱，她们如同竹节的根茎上长满了细细长长的须根。草叶上有一只蚂蚱，略显肥胖，千枯的树枝上，还有一只，老态龙钟，它们缓慢地爬行着。光阴催人老，蚂蚱或许背负着太多的重任，以至秋日的每一步都需付出极大努力。此刻，蚂蚱的生命已达极限，它无须再张翅膀，也无力再张翅膀，它即将老死在幽谷中某一棵树下，化身为泥，滋养大地。20．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答：①_____________②_____________③_____________21．请从修辞和叠词的角度赏析文中画横线的句子。（4分）答：________________________________________________________________________________22．请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）答：________________________________________________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）最近，操着一口流利英文为外国人指路的北京环卫大姐张建娜在社交平台上火了。据张建娜介绍，她49岁了，记性不好，学习英语时总是遗忘已经背过的单词，但她一直坚持上学时老师教授的学习技巧—经常复习。最终凭借高昂的学习热情和不达目的不罢休的劲头，从当初只会讲“CanIhelpyou”，到如今能够用流利的英语为外国人指路。十年磨一剑，砺得梅花香，张建娜讲英语走红，见证了锲而不含的钻研精神，同时也诠释了终身学习的力量。上述材料对我们当代学生具有启示意义。请结合你的感悟和思考写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文答案、提示及评分细则1．A（“这一观点得到了学术界的认可”错，无中生有。）2．C（A项，“是中国独有的记录地点的方式”错，于文无据。原文是说“就目前掌握的材料而言，中国古人用于确定地点位置的主要方式就是‘四至八到’”，并没有说这是中国独有的记录地点的方式。B项，“是历代各层级地理志记载地点位置的通用法则”错，曲解文意。由文中“如流传下来的历代正史地理志及地理总志和地方志中对于几乎所有地点位置的记载使用的都是‘四至八到’”，可见并非是“历代各层级地理志”，而是“历代正史地理志及地理总志和地方志”，“几乎所有”与“通用法则”在语义范围上也有区别。D项，“故而行政治所的城垣都绘制得格外精细”错，由原文“政区图中城垣的大小、城门的数量、城楼的层数，甚至城垣的有无，并不是真实的，而是基于这些地点在行政结构中的相对等级而绘制的”证明地图图面内容不是“写实”准确的，也并不都“绘制得格外精细”。）3．B（《十五国风地理之图》主要指出地图绘制的范围和所使用的符号，但符号并没有强调“大”“小”、“偏”“斜”的差异，不能体现地理要素的等级差异，故而不能作为证明“空间秩序”的论据。）4．①“地理认知”蕴含着地图绘制者对“地理空间”的主观评价，影响着中国古代地图上空间秩序的表达。②“四至八到”是记录地点的主要方式，其所体现出的地点的相对性和等级差异，是理解“空间秩序”的重要依据。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）5．我认为中国古代地图不可以作为图像史料来证明历史。①历史是客观的，用于证实历史的史料应是准确、科学的，中国古代地图从未对地球的地表进行如实的呈现，图面内容的记录并非是“写实”的。②中国古代地图以“四至八到”作为地点记录的主要方式，地点的位置具有“相对性”，地点的“相对”等级也存在变化，不具备客观准确性。③中国古代地图受绘制者所处文化、历史背景以及个人体验和价值观众多因素的影响，具有很强的主观性，不能作为客观的证据。（每点2分，意思对即可，若答“可以”言之有理可以酌情给分）我认为中国古代地图可以作为图像史料来证明历史。①地图绘制者受到不同时期“地理认知”的影响，在绘制地图时会根据自身对不同区域赋予不同的重要性，构建出地图中的空间秩序。②中国古代地图中的空间秩序蕴含着不同历史时期某种（些）思想、文化和观念，可以反映某个历史时期的社会思想和文化观念。（每点3分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）（任选其一作答即可）6．A（“在漂泊的途中，众人围绕是否走下去发生了争执”错，没有“争执”，只是个人有不想走的想法，但最终都是说服自己走下去。）7．B（“小说将现实生活中没有灯光与众人想象看到了灯光进行对比”错，小说只是叙述，没有运用对比。“突显了跋涉环境的恶劣”也无法体现。）8．①小说情节淡化。文章没有明显的矛盾冲突，只是对五十多个逃荒者在寻找新家园的途中冒风顶雪、携手前行进行描绘。②诗化的语言。文中多处运用长短句，错落有致，富有节奏感，使文章富有诗化色彩。如“于是天亮了。没有风。树林留在后面。在他们的眼前是一片白皑皑的田地，雪在地上发光”。（每点2分，其他答案言之有理可以酌情给分）9．①展现了冯六心目中的村庄及其向往的生活，表现了冯六对生活充满希望，塑造了积极乐观的人物形象。②将想象的生活与现实困境形成对比，反衬了现实生活的残酷，突显了众人坚毅的品格。③丰富文章内容，深化文章主旨，想象的村庄与生活情景隐喻着一个民族的光明前景，表现了作者对美好生活的向往和追求。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）10．DGH（原文标点为：曲出领众出南门拒战，指挥谢得成等击败之，众溃，入城拒守。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）11．D（A项，“敕造荣国府”意为皇帝命令建造的荣国府，与文中“敕”的意思相同。B项，前者是“攻克”的意思，后者是“约束”的意思。C项，前者是“聚集”的意思，后者是“持，拿”的意思。D项，前者通“披”，穿，后者通“披”，披散。）12．B（“袁仁带领军队秘密前来归顺”错，由原文“是夜，参政袁仁密遣人纳款”可知，是袁仁秘密派人前来归顺，不是袁仁自己前来的。）13．（1）当时汤和与廖永忠、吴祯等人一起从明州顺着东北风前行，没过几天，就迅速到达福州五虎门。（“偕”“乘”“不数日”各1分，句意1分）（2）快要出发时，汤和先派遣使者招降陈友定。陈友定大规模聚集各位将领，杀死了使者。（“垂”“招谕”“大会”各1分，句意1分）14．①不体恤士卒，不得军心。②刚愎自用，一意孤行。③疑心甚重，使得部下离心。（每点1分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）文言文参考译文：太祖吴王元年，戊午日，命令征南将军汤和、副将军廖永忠率领水军从海路攻打福州。庚午日，汤和攻占了福州。当初，元福建行省平章政事陈友定环绕福州城外全部修筑了防御工事作为防备，每隔五十步还修建一座高台，部署军队守卫福州。陈友定听闻明军进入杉关，于是留下同金赖正孙、副枢谢英辅、院判邓益率领两万士兵守福州，陈友定自己率领精锐部队镇守延平。当时汤和与廖永忠、吴祯等人一起从明州顺着东北风前行，没过几天，就迅速到达福州五虎门，将军队驻扎在南台，派遣使者进入福州城招降，使者被元平章库春杀死了。明军大军登岸，将要围困福州城，曲出率领军队从南门出来抵抗战斗，明军指挥谢得成打败了他们，曲出军队溃散，回到福州城内抵抗防守。当天夜里，参政袁仁秘密派遣使者归顺明军。天快要亮时，明军大兵像蚂蚁一般群集趋附，登上城墙，于是打开了福州城南门。汤和聚集士兵进入，邓益在水部门抵抗，被杀死。赖正孙、谢英辅从西门逃跑到延平。曲出等人全都怀揣印信，带着妻子儿女逃跑离开。汤和进入福建省官衙，安抚辑和军民，获得六百多匹战马，一百零五艘海船，十九万多石粮食。汤和派遣袁仁招降兴化、漳、泉等各个地区。那些还没有归附的福宁等州县，就分别派遣军队巡行攻占。元兴化守将叶万户弃州逃跑，年高有德的百姓李子成等人率领众人前去向汤和投降。汤和派遣都指挥俞良辅前往镇守。于是莆田等十三个县全部归降，汤和率兵进攻延平。快要出发时，汤和先派遣使者招降陈友定。陈友定大规模聚集各位将领，杀死了使者。于是明军到达延平，隔着河水而摆开阵列。汤和分出一支部队渡过河水，攻打延平的西门。陈友定作战失利，白天晚上都勒令官吏士兵敲击刁斗（用于警戒），穿着铠甲像人偶一样直立警卫，不允许轮流替换休息，守城士兵非常怨恨他。恰逢各位将领想要出城迎战，陈友定不允许。他们多次不停请求，于是陈友定怀疑他的部将萧院判、刘守仁怀有二心。陈友定收押萧院判并杀了他，夺走刘守仁的兵权。刘守仁投降明军，很多士兵都翻越城墙逃跑了。延平被围困十天，城中军局突然发出火炮声，明军猜测城内有内应，急忙攻破城门。陈友定知道事情形势已经很紧迫，坐在府衙厅堂，用手抚剑，服毒药死亡。文殊海牙、赖正孙等人开城门投降。闽地最终全部平定。15．A（“开始飘落点点雪花”错，下句写山岭都变成了白玉，表现出积雪之深，没有写飘落点点雪花。）16．①冰清玉洁。落满白雪的山峰如白玉一般。②有德有才。白雪能消除污秽，滋润万物。③孕育希望。冰雪消融之后便是春暖花开。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）17．（1）其志洁故其称物芳（2）江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰（3）人生得意须尽欢莫使金樽空对月（每空1分，错字、添字、漏字均不得分）18．A不要使用假牙咀嚼食物B使口腔组织逐渐适应假牙（每空2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）19．③强加因果，去掉“因此”；⑤缺少成分，在“戴用时间”前加“随着”；⑧不合逻辑，把“切勿”改为“要”或“请”，再或将“轻”改为“用力”（每处修改正确给2分，其他修改符合题意可以酌情给分）20．①晶莹剔透②形态万千（千姿百态）③无拘无束/安闲自得（每空1分，意思对即可，其他符合语境的成语可以酌情给分）21．①运用拟人的修辞手法，“肃穆庄重”“伫立”“放声歌唱”等赋予水菖蒲以人的情态，表现了水菖蒲的积极乐观，表达了对水菖蒲的喜爱；②运用“丛丛”“细细长长”两个叠词，表现了水菖蒲生长的繁荣。（每点2分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）22．一只在草叶上略显肥胖的蚂蚱与另一只在干枯的树枝上的老态龙钟的蚂蚱都在缓慢地爬行着。（3分，意思对即可，其他答案言之有理可以酌情给分）23．【写作提示】材料讲述北京环卫工人张建娜凭借一口流利英文为外国人指路而走红的事迹，又讲述了其学习的方法及热情。这启示我们要树立终生学习理念，要有锲而不舍、刻苦钻研的精神等。2024-2025学年安徽省阜阳市高二上学期12月期中语文检测试题（二）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。3.本卷命题范围：部编版选择性必修中册第一、三单元；古诗文诵读。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一个民族要走在时代前列，就一刻不能没有理论思维，一刻不能没有正确思想指引。①中国共产党为什么能，为什么好，归根到底是因为马克思主义行。马克思主义之所以行，就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。中国共产党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化、时代化。马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器。在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。从《共产党宣言》发表到今天，无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点。但马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规，思想僵化，没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。马克思主义中国化时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理。我们要准确把握时代大势，勇于站在人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，坚持解放思想、实事求是、守正创新，更好地把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，②坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”，继续推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义呈现出更多中国特色、中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化新篇章。（摘编自《更好把握和运用党的百年奋斗历史经验》）材料二：马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显。恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”19世纪中叶，随着资本主义社会化大生产不断发展，工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台。马克思、恩格斯深入考察资本主义经济、政治、社会状况，在批判继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国空想社会主义合理成分的基础上，创立了唯物史观和剩余价值学说，使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃。马克思主义源于那个时代又超越了那个时代，既是那个时代精神的精华又是整个人类精神的精华，深刻揭示了资本主义产生、发展、灭亡和共产主义取代资本主义的历史必然性，对未来社会主义社会的发展过程、发展方向、一般特征作了科学预测和设想，科学回答了资本主义向何处去、人类社会向何处去的历史根本问题。马克思主义诞生170多年来，时代变化的广度和深度虽然已远远超出了马克思主义经典作家当时的想象，但马克思主义作为科学真理，其影响跨越时空。他指出：“马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，就在于不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想。我们党百年奋斗的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是一部不断推进理论创新，进行理论创造的历史，为党和人民事业提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导。马克思主义的开放性和时代性始终贯穿于中国革命、建设和改革各个历史时期，其理论的生命力在于创新。他指出：“面对快速变化的世界和中国，如果墨守成规、思想僵化、没有理论创新的勇气，不能科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，不仅党和国家事业无法继续前进，马克思主义也会失去生命力、说服力。马克思主义深刻改变了中国，中国也极大丰富了马克思主义。”实践发展永无止境，我们推进马克思主义中国化时代化也永无止境。（摘编自《求是》《马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.一个民族要走在时代前列，就要有理论思维，就要有正确思想的指引。中国共产党不断推进马克思主义在中国的发展。B.自《共产党宣言》发表以来，随着时代的变迁、科学的进步，马克思主义逐渐占据了真理和道义的制高点，并在实践中发挥作用。C.无论时代如何变迁，无论是否墨守成规，马克思主义都会具有强大的生命力和说服力，马克思主义仍会继续改变中国。D.马克思、恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，科学回答了人类社会向何处去等根本问题，使社会主义变成了现实。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，完成了中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务。B.马克思主义是我们认识世界、把握规律、改造世界的强大思想武器，要把坚持和发展马克思主义相统一，呈现更多中国特色。C.马克思主义的影响跨越时空，马克思主义经典作家可能也想象不到马克思主义诞生170多年以来时代变化的广度和深度。D.马克思主义成为我们立党立国、兴党强国的指导思想，根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（）A.中国以马克思主义为指导思想，从自身实际出发，坚持走道路。B.毛泽东同志创造性地运用并发展了马克思主义，领导中国人民取得了革命的成功。C.马克思主义呈现出更多中国风格、中国气派，续写马克思主义中国化时代化的新篇章。D.在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样产生了如此广泛而深刻的影响。4.的讲话善于创造性地运用语言，请结合文中两处画线句简要分析其表达效果。5.恩格斯强调：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。”请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。【正确答案】1.A2.D3.D4.第①句引入口语“能”“好”“行”表达观点，理清联系，使语言鲜活灵动，通俗明白；第②句化用成语“有的放矢”说明做法，使语言形象贴切，增强表现力。5.①对待马克思主义，不能生搬硬套，而是要活学活用，与当地的具体情况相结合，找到适应当地情况的理论思想。②对待马克思主义，要与时代特点相结合，要把握时代的脉搏，产生符合时代特点的理论思想。③对待马克思主义，要有科学的态度，不能以实用主义态度和教条主义态度来对待马克思主义。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“逐渐占据了真理和道义的制高点”说法错误。从材料一第三段可知，“无论时代如何变迁、科学如何进步，马克思主义依然占据着真理和道义的制高点”。选项曲解文意。C.“无论是否墨守成规”说法错误。从材料一第四段可知，“如果墨守成规……马克思主义也会失去生命力、说服力”。D.“使社会主义变成了现实”说法错误。从材料二第一段可知，“使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞跃”，这只是解决了社会主义的理论问题，要使社会主义变成现实还要经历许多阶段。故选A。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“根本原因是其科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”说法错误。从材料二最后一段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应，在中国落地生根，开花结果，成为我们立党立国、兴党强国的根本指导思想”可知，“科学社会主义的主张同中国人民的价值观念相融通”是原因之一，但并非根本原因。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的论点是“马克思主义是不断发展的、开放的理论，马克思主义的开放性和时代性在中国得到充分彰显”。ABC三项都是马克思主义与中国实践相结合的例子，它在中国的成功表明马克思主义是不断发展的、开放的理论。故这三项都可以作为论据来支持材料二的论点。D.强调马克思主义本身的意义影响，并没有突出马克思主义在中国的发展性和开放性。故选D。【4题详解】本题考查学生赏析语言艺术的能力。第①句中，“能”“好”“行”都是口语，且“行”回答了为什么“能”、“为什么好”。此处引入口语表达观点，使语言鲜活灵动，通俗明白，且读来有节奏感，朗朗上口，振奋人心；同时理清了前两者和后者的联系。第②句，坚持用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“”，化用成语“有的放矢”说明做法，即运用马克思主义普遍真理解决中国问题，使语言形象贴切，增强了表现力。【5题详解】本题考查学生理解文中重点句子含义的能力。从材料一第二段“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持实践是检验真理的唯一标准”、材料二第三段“马克思主义传入中国后，因其科学社会主义的主张同中华民族几千年传承的优秀历史文化和中国人民日用而不觉的价值观念相融通、同中华民族近代以来的救亡图存愿望和伟大复兴梦想相呼应”可以总结出：对待马克思主义，不能生搬硬套，而是要活学活用，与当地的具体情况相结合，找到适应当地情况的理论思想。从材料一第二段“坚持一切从实际出发，及时回答时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化”，第四段“马克思主义中国化、时代化不断取得成功，使马克思主义以崭新形象展现在世界上，使世界范围内社会主义和资本主义两种、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变”、材料二第二段“一部马克思主义发展史就是马克思，恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代，实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史”可以总结出：对待马克思主义，要与时代特点相结合，要把握时代的脉搏，产生符合时代特点的理论思想。从材料一第五段“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度，而是应该以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理”可以总结出：对待马克思主义，要有科学的态度，不能以实用主义态度和教条主义态度来对待马克思主义。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：怀鲁迅郁达夫①真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！发出了几通电报，会萃了一夜行李，②第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。22日上午10时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。③这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。生死、肉体、灵魂、眼泪、悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了。在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光。没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。④鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。1936年10月24日在上海文本二：秋夜（节选）①巴金窗外“荷荷”地下着雨，天空黑得像一盘墨汁，风从窗缝吹进来，写字桌上的台灯像闪眼睛一样忽明忽暗地闪了几下。我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前。仍旧是矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的上唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟。他深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一个动作里仿佛都有先生的特殊的东西。你一眼就可以认出他来。风在震摇窗户，雨在狂流，屋子里灯光黯淡。可是从先生坐的地方发出来炫目的光。我不转眼地朝那里看。透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望。这不是第一回了。过去跟先生本人接近，或者翻阅先生著作的时候，我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉：其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发。他站起来，走到窗前，发光的心仍然在他的胸膛里燃烧，跟着他到了窗前。我记起了，多少年来这颗心就一直在燃烧，一直在给人们指路。他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热。我知道多少年轻人带着创伤向他要求帮助，他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途。雨住了，风也消逝了。天空不知在什么时候露出一点点灰色。夜很静。连他那颗心“必必剥剥”地燃烧的声音也听得见。他拿一只手慢慢地压在胸前，我觉得他的身子似乎微微地在颤动，我听见他激动地、带感情地说：“忘记我，管自己生活。可是我永远忘不了你们。”“难道为了你们，我还有什么不可以拿出来的？”“难道为了你们，我还有过什么顾虑？”“难道我曾经在真理面前退却？在暴力面前低头？”“为了追求真理我不是敢说，敢做，敢骂，敢恨，敢爱？”“我所预言的‘将来的光明’不是已经出现在你们的眼前？”“那么仍然要记住：为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求！”“勇敢地继续向着更大的光明前进！”静寂的夜让他的声音冲破了。仿佛整个空间都骚动起来。从四面八方送过来响应的声音。声音渐渐地凝结在一起，愈凝愈厚，好像成了一大块实在的东西。不知道从哪里送来了火，它一下子就燃烧起来，愈燃愈亮，于是整个房间，整个夜都亮起来了，就像在白天一样。那一块东西继续在燃烧，愈烧愈小，终于成了一块像人心一样的东西。它愈燃愈往上升，渐渐地升到了空中，就挂在天空，像一轮初升的红日。我再看窗前鲁迅先生的身形，它不知道在什么时候不见了。我连忙跑到窗前。我看出来：像初日那样挂在天空里的就是先生的燃烧的心。我第一眼只看到一颗心。可是我仰起头仔细再看，先生的慈祥的脸庞不是就在那儿？他笑得多么快乐！真是我从未见过的表示衷心愉快的笑脸！我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦。窗外还有雨声，秋夜的雨滴在芭蕉叶上的声音，滴在檐前石阶上的声音。可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心。［注］①选自《世界美文观止》。选文作于1956年9月。1936年10月19日，鲁迅在上海去世，22日出殡，巴金等作家扶枢上了灵车，缓缓前往万国公墓。6.下列对文本二相关内容的理解，正确的一项是（）A.开篇营造雨骤风狂、昏暗压抑的氛围，一是为了揭示作者所处现实社会的残酷，二是为了反衬鲁迅先生的光芒。B.梦境中，鲁迅先生的一席话是期望我们：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低头，勇敢向光明前进。C.文本通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质，通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。D.文本中反复提到鲁迅先生“燃烧的心”，借此来表现鲁迅先生为了帮助青年人，不计得失、甘于奉献的崇高品质。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.①句中“晴天霹雳”一词，将读者带进一个觥筹交错中突遭悲从天降的错愕场景。B.②句写到乘坐轮船时，不用“走上”“登上”，用“跳上”的动作，突出作者内心急切。C.③句采用先否定再肯定的句式，突出作者在鲁迅灵前的悲愤，表达感受更加强烈。D.④句以环境烘托埋葬时沉重氛围，“微红的新月”一语双关，象征新生力量和改变。8.文本一和文本二都是怀念鲁迅先生的文章，请从“语言风格”“对鲁迅的认识评价”两个角度对比它们的不同。9.巴金《秋夜》以梦境为框架描写叙事，这样写有哪些好处？请简要说明。【正确答案】6.B7.C8.语言风格：《怀鲁迅》语言平实简练、雄浑有力。《秋夜》语言深沉深挚，感情饱满。对鲁迅的认识《怀鲁迅》更多地评价鲁迅的死对于民族国家的影响和意义。《秋夜》侧重于展示鲁迅的精神能量对于处于困境的“我”及青年的重要帮助。9.①梦境不受时空限制，使叙述更为自由灵活，内容选材更丰富、集中；②梦境便于突出典型细节，取得再现鲁迅先生崇高形象的生动效果；③梦境加强“我”和鲁迅先生之间的紧密联系，突出鲁迅先生的巨大影响以及表达真挚浓烈的情感；④梦境的虚幻与文本隐喻的表达相契合，使文章主题更加蕴意深远；⑤梦境叙事的神秘色彩，增强缅怀散文的表现力，更能震撼读者。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“为了揭示作者所处现实社会残酷”错误。由文本二的注释“选文作于1956年9月”可知“现实社会的残酷”的说法错误。C.“通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情”错误。由文中开头“我刚翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前”和结尾“我回到写字桌前，把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧……原来我俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦”，可知本文是将梦境和现实结合起来，通过虚实结合的手法表达对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。D.“表现鲁迅先生为了帮助青年人，不计得失、甘于奉献的崇高品质”理解片面。燃烧的心含义非常丰富。从“先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西。我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“我接触到这颗燃烧的心，我常常有这样一种感觉：其实不仅是我，当时许多年轻人都曾从这颗心得到温暖，受到鼓舞，找到勇气，得到启发”中，可知表现了鲁迅先生不计得失、甘于奉献的崇高品质；从“仍然要记住:为了真理，要敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求!”勇敢地继续向着更大的光明前进!”中，可知体现了鲁迅先生勇敢坚定的精神。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“突出作者在鲁迅灵前的悲愤”错误。结合此句中“大地震要来”“黎明将到时的寂静”和下文中“在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大、更猛烈的寂光”可知，先否定再肯定的句式强调说明作者在鲁迅灵前不仅感到悲愤，更看到了希望。故选C。【8题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。文章的风格比较。《怀鲁迅》“这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静”“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦”“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”文中大量长句，传达出作者对鲁迅的敬仰与内心的激愤，语言雄浑有力。《秋夜》“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热”“可是在先生的书上，我的确看到了他那颗发光的燃烧着的心”文章通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，体现其精神品质；通过现实来表达作者对鲁迅先生的怀念和敬仰之情。语言深沉，感情深挚饱满，既包含对鲁迅先生的思念与崇敬，也表现鲁迅先生对青年的影响。通过比较能较好把握同题材作品不同语言风格，加深对鲁迅精神的理解。对鲁迅的认识评价比较。《怀鲁迅》“因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅的一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”更多地评价鲁迅的死对于民族国家的影响和意义。《秋夜》“透过黑色长袍我看见一颗燃得通红的心。先生的心一直在燃烧，成了一个鲜红的、透明的、光芒四射的东西”“我望着这颗心，我浑身的血都烧起来，我觉得我需要把我身上的热发散出去，我感到一种献身的欲望”“他走到哪里，他的心就在哪里发光，生热”侧重于表现鲁迅燃烧的心，展示鲁迅精神的能量。通过比较丰富对鲁迅的认识，能更深入地理解鲁迅精神。【9题详解】本题考查学生分析作品表现手法的能力。从情节发展来看，文章先写“翻到《野草》的最后一页。我抬起头，就好像看见先生站在面前”，再写“把《野草》阖上，我吃惊地发现那一颗透明的红心也在书上燃烧”，最后写“俯在摊开的先生的《野草》上做了一个秋夜的梦”，文本通过梦境来回忆鲁迅先生的言行，先写梦时，后写梦醒，以“梦”为线索贯穿全文，叙述自由灵活，内容选材更丰富、集中。从人物形象来看，在梦境中我看到鲁迅“仍旧是矮小的身材……向空中喷着烟雾”，跟着“他站起来……到了窗前”，“听见他激动地、带感情地说：‘勇敢地继续向着更大的光明前进！’”，运用外貌描写、动作描写、语言描写等描写方法，生动地塑造了鲁迅先生崇高的形象。从表达的情感来看，梦境中“我望着这颗心……我感到一种献身的欲望”加强了“我”和鲁迅先生之间的紧密联系；“他细心地治好他们的伤，让他们恢复了精力和勇气，继续走向光明的前途”，突出鲁迅先生的巨大影响。从主题来看，梦境中，鲁迅先生激动的、带感情的一席话，体现鲁迅先生期望活着的人勇敢追求真理，不要在暴力面前低头，勇敢地继续向着更大的光明前进，使文章主题更加蕴意深远。从读者感悟来看，文章构思奇特，借助梦境展开想象，增添了叙事的神秘色彩。通过梦境回忆鲁迅先生的言行，以怀念、追思、颂扬鲁迅及其伟大的精神，表现出强烈的表现力和震撼力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万。怀王恐，乃使太子为质于齐以求平。三十年，秦昭王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣。而今秦楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关约结盟而去寡人之愿也。敢以闻下执事。”楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒。昭雎［注］曰：“王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。”怀王子子兰劝王行，曰：“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王。昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王。楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼。楚怀王大怒，悔不用昭子言。秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡。楚王欲盟，秦欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣。”乃欲立怀王子在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐，齐湣王谓其相曰：“不若留太子以求楚之淮北。”相曰：“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”或曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’，然则东国必可得矣。”齐王卒用其相计而归楚太子。太子横至，立为王，是为顷襄王。乃告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣。”（节选自《史记·楚世家》）［注］昭雎，楚国的将领。10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。寡人A愿与君王B会C武关D约E结F盟而去G寡人之H愿也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“所从相亲久矣”与“赢粮而景从”（《过秦论》）两句中“从”意思不同。B.“欲往，恐见欺”与“而自令见放为”（《屈原列传》）两句中“见”意思相同。C.因，趁着的意思，与《苏武传》“君因我降”中的“因”意思相同。D.社稷，社是土神，稷是谷神；谷是立国之本和立政之基，社稷常用来代指国家。12.下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（）A.楚太子与秦国的大夫斗殴，杀死秦大夫后逃回楚国，秦发兵攻楚，楚怀王惊恐，就派太子到齐国做人质以求和解。B.秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，内心犹豫不决。C.昭雎与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，结果被秦国扣留。D.齐湣王想扣留楚太子求取楚国淮北，国相认为此举会失义于天下，有人认为可以“杀太子”威逼太子横达成交易。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王毋行，而发兵自守耳。秦虎狼，不可信，有并诸侯之心。（2）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。14.鲁迅赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，请结合本文，从史学性与文学性的角度简要分析。【正确答案】10.DEG11.C12.D13.（1）大王不要去，而要派军队守卫自己（的边境）。秦国是虎狼一样的国家，不能相信，它有吞并诸侯的野心。（2）大王与太子都被困在诸侯国，如今（我们）又违背大王的命令另立大王的庶子，那是不合适的。14.①真实地记载了秦楚之争的历史，具有史学性；②通过多种描写手法刻画秦昭王、楚怀王等人物，形象具体丰满，具有文学性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我希望与大王在武关会面，当面结成友好盟约而离开，这是我最大的愿望啊。“寡人愿与君王会武关”，状语后置句，“寡人”为主语，“会”为谓语，“（于）武关”为“会”的后置状语，故D处断开；“面”修饰“相约”，E处断开；“寡人之愿也”是判断句，单独成句，故G处断开。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．正确。“从”，合纵/跟从。句意：互相亲善友好很长时间了。/人们挑着粮食像影子一样跟从着他。B．正确。“见”，介词，被。句意：想赴会，又担心被受骗。/却使自己被放逐呢。C．错误。“因”，趁机/通过。句意：秦王趁机扣留楚王。/你通过我而投降。D．正确。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D．“有人认为可以‘杀太子’威逼太子横达成交易”错，原文是“或曰：‘不然。郢中立王，因与其新王市曰‘予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之’’，然则东国必可得矣”可知，应是有人认为可以‘杀太子’来与郢中新王做交易。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自守”，守卫自己（的边境）；“秦虎狼”，判断句，秦国是虎狼一样的国家；“并”，吞并。（2）“困于诸侯”，被动句，“于”表被动；“倍”，通“悖”，违背；“宜”，合适。【14题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。由“二十七年，秦大夫……二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧。二十九年，秦复攻楚……三十年，秦昭王遗楚王书……”可知，真实地记载了秦楚之争的历史，具有史学性；由“怀王恐”“秦昭王遗楚王书曰：‘始寡人……’楚怀王见秦王书，患之。欲往，恐见欺；无往，恐秦怒”“楚怀王大怒，悔不用昭子言”“秦因留楚王，要以割巫……楚王怒曰：‘秦诈我而又强要我以地’”可知，选文采用语言、心理、行动等多种描写手法刻画秦昭王、楚怀王等人物，形象具体丰满，具有文学性。参考译文：二十七年（前302），秦国一位大夫私下与楚太子殴斗，楚太子杀死了他逃回楚国。二十八年（前301），秦国就和齐国、韩国、魏国共同攻打楚国，杀死楚国大将唐昧。二十九年（前300），秦国又攻打楚国，把楚军打得大败，杀死两万楚兵。怀王惊恐，就派太子到齐国做人质求得和解。三十年（前299），秦昭王给楚王一封国书说：“当初我和您结拜为弟兄，在黄棘盟约，太子做人质，关系十分融洽。太子杀死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我确实愤怒之至，便派军侵占您的边境。今天听说您让太子到齐国做人质求得和解。我国和楚国临近接壤，本来就结成了婚姻，互相亲善友好很长时间了。而今秦楚关系恶化，就无法号令诸侯。我希望和您在武关相会，当面结为盟约，盟约达成后再分离，这是我的愿望。我冒昧地告诉您这个想法。”楚怀王看到秦王的信，很担心。想赴会，又担心被受骗；想不去，又担心秦王发怒。昭雎说：“君王不要前去，应派军队加固边境的防守啊。秦国是虎狼之国，不能相信，他有吞并诸侯的野心。”怀王的儿子子兰劝怀王前往，说：“怎么能拒绝秦王的好心呢！”于是怀王去会见秦昭王。秦昭王采取欺骗手法，打着秦王的旗号，派一位将军在武关埋下伏兵。楚王一到，秦兵就关闭了武关，于是劫持怀王到咸阳，秦王在章台会见怀王，对待怀王就像对待附属国的臣子一般，不用平等的礼节。楚怀王大怒，后悔没听昭雎的劝告。秦王趁机扣留楚王，要挟楚国割让巫、黔中的郡县给秦国。楚王想只订盟约，秦王想先得到地盘。楚王生气地说：“秦国欺诈我，又强迫要挟我割让地盘！”没有再答应秦王。楚国大臣十分担心，互相商议说：“我们的君王留在秦国不能回来，秦王要挟我们割地，太子又在齐国做人质，如果齐国、秦国联合谋划，那么楚国就要灭亡了。”于是想拥立在国内的怀王的儿子。昭雎说：“君王与太子都在诸侯国受困，今天又违背君王的命令另立庶子，那是不合适的。”于是蒙骗齐国（派使者到齐国报丧），齐湣王对国相说：“不如扣留太子以便求取楚国的淮北。”国相说：“不行，郢中如果立了君王，我们就空留人质并在天下人面前做出不义的事了。”有人说：“不对。郢中如果立了君王，正好借机和新王做个交易说‘您给我们下东国，我们就替您杀死太子，否则，将和秦、韩、魏三国联合拥立太子’，这样下东国一定就到手了。”齐王最终采用国相的计策送回了楚国太子。太子横回楚后，被立为君王，这就是顷襄王。于是楚人通告秦国说：“依赖社稷的神灵，我国有君王了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的宋诗，完成下面小题。和①仲蒙夜坐文同宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。【注】①题中“和”，读hè，指唱和，和答。仲蒙是诗人的友人。15.下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情。B.颔联对仗工整，视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。C.“灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长。D.这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。16.黎靖在《人生之贵》中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为贵……”，在这首诗中，能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。【正确答案】15.A16.①心境淡泊宁静。诗人虽倦于尘劳，却能淡泊超然，内心宁静，悠然自得。

②性情豪迈洒脱。“霜威重”“雪意高”“遣酒争豪”表现了诗人的豪迈气概。

③为学勤奋精进。墨水已结冰，灯花也即将燃尽，诗人却仍然裹紧破旧的棉袄勤奋苦读。

④对友感情真挚。诗人将自己在大寒之夜的感受与远方的友人分享，寄托深深的思念之情。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。A.“表现出诗人孤寂困苦的