课内外文言文对比阅读强化训练（原卷+答案）2023-2024学年部编版七年级下册

人教部编版七年级下册语文

课内外文言文对比阅读强化训练

阅读下面文字，完成下面小题。

【甲】

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家囤，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见

其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦希乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻

吾射！”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱

不湿。因曰：“我亦无他，推手熟尔。”康肃笑而遗之。（选自欢阳修《卖油翁》）

【乙】

南方多没人、日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于

水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其

所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。（选自《苏东坡集喻》）

【注释】①没人：能潜水的人。

I.解释下列加着重号字词的意义。

（1）但手熟尔但_______（2）可与水居也H（3）康肃笑而遇之道___________

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）见其发矢十中八九，但微颔之。

（2）日与水居，则十五而得其道。

3.“有卖油翁释担而立，睨之久而不去。”将句子中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？

4.诗你结合【甲】【乙】两文，说说你从其中分别获得了哪些启示？

阅读下面文言文，回答小题。

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蒸。著陶渊明独爱菊：自李唐来，世人甚爱牡丹：于独爱莲之出淤泥

而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远现而不可褒玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也：莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐《爱莲说》）

（乙）司马牛①忧曰："人皆有兄弟，我独亡。"子夏日：“商②闰之矣：死生有命，富贵在天。君子

敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语•司马牛问兄弟》）

【注】①司马牛：孔子的弟子。②商：卜商，名商，字子夏。

5.请用给下面句子断句。（每句斯一处）

①晋陶渊明独爱菊

②与人恭而有礼

6.解释加点词。

①亭亭净旗植：②宫乎众矣宜：

③予单菊，花之隐逸者也谓：④肯•兄弟也皆：

7.K列句中加点的“之”字用法与例句相同的一项是（）

例：水陆草木之花

A.以我酌油知本B.花之君子者也C.当求之于上流D.商闻之矣

8.将下面句子翻译成现代汉语。

（1）可远观而不可亵玩焉.________________________________________________________________________

（2）君子何患乎无兄弟也？________________________________________________________________________

9.诗结合文本内容，说说甲乙两文“君子”的含义有何不同？

阅读下面文言文，完成下面小题。

［甲］郑虔①好书、常若无纸，遂于慈忠寺贮柿叶数屋。逐日取以学书，岁久乃尽。

［乙］柳灿少孤贫，好学。昼采薪给费②，夜燃叶读书。强记,多所通涉。

［丙］初，权.谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙蟀以军中多务v权日：“孤岂欲卿治经为博士

邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻

阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才咯，非复吴下阿蒙！"蒙日：“士别三日，即史刮目相待，大兄何见

事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而另限

［注愁］①郑虔：人名。下文中柳灿也是人名。②给费：补给生活开支。

10.解释下列句子中加点的词语。

（1）岁久乃尽尽:（2）昼采期给费薪：

（3）蒙岸以军中多务辞：（4）及鲁肃过寻阳及：

11.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）遂于慈恩寺贮柿叶数屋。

（2）孤岂欲卿治经为博士邪!

2

12.［丙］文写鲁肃过寻阳见到吕蒙时“大惊”，作用是什么？

13.哪则故事给你的启示更深？结合选文简要谈谈。

阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家园，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发

矢十中八九，但微颔之。

康/问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他，但手熟尔。“康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”

翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫芦笈于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因日：

“我亦无他，推手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】碎金鱼①

陈尧咨善射，百发百中，世以为拜，常自号曰“小由基电'。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡③有何

异政？”尧咨云：“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家,

今汝不务行仁化而专一夫之伎％岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。

【注颗】①金鱼：古人的一种配饰。②由基：养由基，战国时楚国神射手。③典郡：掌管郡务。④伎：同“技”，

技艺。

14.参考表格提示的方法，解释加点词的意思v

文言词句理解词义的方法提示解释

汝亦削射乎？参考成语法：①知己知彼；②知法犯法；③知根知底；④知书达礼(1)_____

尔家敢轻吾射！课内迁移法：安能辨我是雄雌？（《木兰诗》）(2)_____

查阅词典法：①美好：②友好、亲善：③爱惜、喜好：④擅长、善（3）_____（只填

陈康肃公晋射

于；⑤容易、常；⑥揩拭：⑦姓（《古代汉语词典）序号）

15.请用现代汉语翻译下而句子。

<1）见其发矢十中八九，但微颔之。

（2）汝父教汝以忠孝辅国家。

3

16.请用三条“尸给下面的句子断句。

荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服

17.请简要概括【甲】【乙】两文分别写了陈尧咨的什么事情？并结合以上两个文段，说说你眼里的陈尧咨

是个怎样的人？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

［甲］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈

笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳，无案族之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）

［乙］王子猷尝暂寄入空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日

无此君？”（选自《世说新语》）

［丙］子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（选自《论语•子罕》）

18.解释下面句子中的加点词。

（1）有仙则冬（）（2）无案牍之劳形（）

（3）室暂寄人空宅住（）（4）子欲后九夷（）

19.用现代汉语翻译下面句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。________________________________________________________________________

（2）暂住何烦尔？________________________________________________________________________________

20.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，

谈谈你的不•法。

21.［甲H两两段文字都表现了美好的君子”形象，从中你看出“君子”应具有怎样的情操？

比较阅读《陋室铭》与《孔子家语》，完成下面小题。

【甲】山不在高，有仙叫名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘*。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素挈，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损咒”曾子玉“何谓也？”子曰：“商好与贤

己者处，喝好说④不若已者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故日：与善人居，如入芝兰之室，

久而不闻其杳，即与之化⑥矣：与不善人居，如入绝鱼之律⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，

漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃《孔子家语》）

注释：①"商''和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④说：谈论。⑤视：行，比照。⑥化：

融合。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。

22.用“尸给下列句子划分停顿节奏，艰划一处。

①无丝竹之乱耳②如入芝兰之室

23.解释下列句中加点的词语。

①星以君子必慎其所与处者焉（）②谈笑有泻债（）

③无案牍之方形（）④如入鲍鱼之肆（）

24.在古代汉语词典中，“日”字有以下几个义项，请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段”则商也日益”

一句中的“日”字。（）

A.每夭，一•夭夭B.白夭C.日子D.太阳

25.将下列句子翻译成现代汉语。

①斯是陋室，惟吾德馨。__________________________________________________________________________________

②与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

26.简答题。

【甲】段"谈笑有鸿儒，往来无白丁“，【乙】段”不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，

涉及到的都是“交朋友''的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈

谈你的看法。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱茶。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不

染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远视而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；蓬，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之

爱，同于者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!（《爱莲说》）

【乙】庭有树，其上一巢，鹊育二子.日呱呱自鸣。后值狂风树折巢毁二维坠地。一儿见之,不胜喜，怀

而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞，一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，顿足而泣。儿日：“早知是,

吾放汝林间，且不为猫所食也。是乃吾之过也。（《小儿饲鹊》）

27.解释下列句中加点的词。

（1）可爱者甚蕾（)（2）可远观而不可褒玩焉（)

（3）宜乎众矣（)（4）且不为猫所食也（)

（5）其上一巢，鹊尊二子（)

28.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

5

后值狂风树折巢毁二维坠地。

29.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）莲之爱，同予者何人？________________________________________________________________________

（2）是乃吾之过也，____________________________________________________________________________

30.比较阅读【甲】【乙】文，完成下面问题。

（1）【甲】文中说：“自李唐来，世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱，宜乎众矣”。这说明了当时怎样的社会现象？

（2）读了短文【乙工你获得了怎样的启示？

阅读下面两个语段，完成小题。

（一）板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，

又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如浅唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰

之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍铭，则以一平板

按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，

一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等

字，每字有二十余印，以备一板内有支复者。不用，则以纸帖之，每的为一帖，木格内之。有奇字素无备

者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药和粘，不可取；

不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

升死，其印为余群从所得，至今保藏。

（二）（牛昇）活字之法，斯其极舆。然泥字既不精整，又用破碎.松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农

书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘，则设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》

所云铅字之法，则质柔易损，更为费三损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。

31.下列每组加点词意义相同的一项是（）

A.持豉火炀之瞬息可林B.唐人尚未盛为之其印为余群从所得

C.此甲者才毕自冯瀛王始印五经D.火烧令坚用讫再次令药熔

32.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之

33.语段（一）中，活字印刷术最主要的特征是什么？文中作者是怎样围绕这一特点进行说明的？

34.两个语段展现了中国古代印刷术的发展历程，结合内容简述印刷术的更新体现在哪些方面，从中可以

6

得到哪些片示。

阅读下面文言文，完成下面小题。

［甲］

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素参，网金经。无丝竹之乱耳，无案族之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？（选自《陋室铭》）

［乙］

守仁①以郭谪龙场，龙场古夷蔡②之外。人皆以予自上国③往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安

而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迂于东峥就石穴而

居之又阴以湿。予尝圆于丛棘之右，氏相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，苻⑤之以

卉药，基编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若见于通都焉，而予亦忘予之居夷也。

因名之曰“何陋”，以信K孔子之言。（节选自《何陋轩记》）

［注耨］①守仁：指王阳明。②蔡：周时国名，在今河南南部。③上国：国都，④郁：阻滞。⑤府（Shi）：栽种。

⑥信：通“伸”，伸张。

35.解释下列加点词在文中的意思。

（1）可以般素琴调：（）（2）无案牍之劳亭形：（）

（3）人皆以予自上国往以：（）（4）手尝画于丛棘之右予：（）

36.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.迁于东峰就石穴/而居之/又阴以湿B.迁于东峰/就石穴而居之又/阴以湿

C.迁于东峰就石穴/而居之乂/阴以湿D.迁于东峰/就石穴而居之/乂阴以湿

37.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）因名之曰“何陋”,以信孔子之言。

38.I甲］［乙］两文都从哪些方面体现“陋室不陋”，请结合文章简要分析。

7

参考答案:

1.但：只是日：每天遭：打发

2.（I）（卖油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微点了点头。

（2）（南方人〉天夭与水为伴，十五岁就学会了潜水方法。

3.不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表示出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意，其他词表达不出这

种含义。

4.【甲】从“我亦无他，唯手熟尔”，我懂得了熟能生巧的道理或从“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以

此自矜“我懂得了即使有什么长处也没必要骄傲自满。

【乙】从北方泳者学没‘‘不学而务求道''而"未有不溺者”的故事中，我领悟到要重视认真实践，要踏踏实实下

苦功夫做学问。

参考译文：

【甲】

康肃公陈尧咨善丁射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一

次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没

有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），只

是手法熟练罢了。“陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！“老翁说：“凭我倒油的经

验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入

葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿,于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑

着将他送走了。

【乙】

南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁

就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的道理。每天在水

边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害

怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河

里去试，没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。

8

5.①晋陶渊明/独爱菊

②与人/恭而有礼

6.①竖立②应该，应当③认为④全，都

7.B

8.（I）可以从远处观赏却不可以走近玩弄它呀。

（2）君了何愁没有兄弟呢？

9.甲文君子指像莲花那样洁身自好（不与世俗同流合污），有着高洁傲岸情操的人。乙文指做事严肃认真，

不出差错，对人恭敬而合乎礼仪的人。（或者：敬而无失，与人恭而有礼的人）。

译文

甲文，水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，

世上的人卜分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它

的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩

弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士：牡丹，是花中的富贵者：莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜

爱，陶渊明以后就很少听到了。对于连花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很

多人了！

乙文，司马牛忧愁地说：‘‘别人都有兄弟，唯独我没有。“子夏说：“商听到是这样说的啊：‘死生有命运决定，

富贵在天意安排。’君子做事谨慎而没有过失，与人交往恭敬而有礼貌，四海之内都是兄弟啊，君子有什么

忧虑没有兄弟呢？’’

10.完，没有柴草推托至IJ,等到II.（1）（郑虔）于是就在慈恩寺中藏了好几屋

子的柿叶。

（2）我难道想要你钻研经书当博士吗！（意思对即可）12.这是侧而描写，以鲁肃的惊叹衬托了吕蒙

就学后的长进，印证了孙权劝学的成功。（意思对即可）13.示例一：甲文故事更能触发我的感悟。这

个故事告诉我们，学习贡在勤奋、坚挣。就像郑虔•样，每天取柿叶•'学书”，竟然将••数屋••的柿叶用尽，可

见他的勤奋、坚持。

示例二：乙文故事更能触发我的感悟。这个故事告诉我们，学习兴趣比任何条件更重要。只要“好学”，即使

“夜燃叶读书”，也会通博古今，成为学识渊博之人。

示例三：丙文的故事更能触发我的感悟。这个故事告诉我们，一个人即使基础差，但只要下决心努力学习，

就能学到知识，提高能力，改善自己。就像吕蒙一样，听从孙权的劝告后学习，最终也会使别人“刮目相待

参考译文

［甲］郑虔爱好写字，经常苦于没有纸张可用，于是就在慈恩寺中臧了好几屋子的柿叶。每天取（柿叶）

来学习写字，时间长了，竟然（将柿叶）用完了。

［乙］柳灿少年时孤苦贫寒，喜好学习。他白天砍柴为生，晚上点燃树叶照明读书。他记忆力很强，涉

猎通晓各方面知识。

［丙］起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说:

“我难道想要你研究儒家经典，成为专•学经学传授的学官吗？我只是让米粗略地阅读，了解历史果了。你说

军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。“吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳

的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再

是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情

怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了.

14.知道、懂得怎么④15.（1）（卖油翁）见他射出的箭十支能中八九支，只是对此

微微点点头。

（2）你父亲教育你要以忠孝报效国家。16.荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。

17.【甲】陈尧咨因“善射”而“自矜工【乙】陈尧咨因常在宴会中用射箭取乐被母亲杖责。

①从【甲】【乙】“当世无双”“百发百中，世以为神”看出陈尧咨射箭技术纯熟、高超：②从【甲】文陈尧咨

面对卖油翁观射时不以为然的态度，康肃质问、忿然，表现他傲慢无礼、骄矜暴躁：③从【乙】文陈尧咨

驻守荆南时，经常在宴席中射箭取乐，可见他贪图享乐。

参考译文：

【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经

有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油

的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？“卖油的老翁说：'‘没有别的奥妙，不过是手法

熟练罢了。•・陈尧咨听后气愤地说：••你怎么敢轻视我射箭的本领！•♦老翁说：••凭我倒油的经验就可以懂得这

个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱

孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢”陈尧咨笑着将他送走「

【乙】陈尧咨擅长于射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基

10

等到驻守荆南回到家中的时候，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有叶么新政？”陈尧咨说：“荆南是重要

的地方，常常有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠

孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？“（于

是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

18.出名，有名形体，躯体曾经居住19.（I）这是简陋的屋舍，只因我（住屋

的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（2）暂时住•下何必这样麻烦呢？20.①共同点：所居住的房屋都很简陋，都很幽静雅致，但是因为

所居之人志向高远、品性高洁，故而I®室不陋，空房不空。②刘禹锡、王子猷不在乎物质生活的简朋，注

重对高尚情操与高洁志趣的追求。在物质生活日益丰富的今天，仍有现实意义，值得我们继承和发扬。

21.安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

18.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如

通假字、词性活用、古今异义等现象。

（1）句意为：有了神仙就出名。名：出名，有名。

（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。

（3）句意为：曾经暂时借住别人的空房。尝：曾经。

（4）句意为：孔子想去九夷居住。居；居住。

19.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：

（1）斯：这：陋室：简陋的屋舍：惟：只：德馨：品德高尚。

（2）何：何必；烦：麻烦：尔，句末语气词。

20.本题考查对比阅读和淡看法。

第一问。结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘者”和乙文“王子猷尝暂寄人空宅住，便令

种竹M何可一日无此君！“可知，刘禹锡住着陋室，王子猷住着空宅，二人都住着简陋的房子：刘禹锡认为

自己品德高尚，所以陋室不陋，王子献在空宅要种竹子，表现出对竹子品格的赞赏，进而表达自己的品格

追求，如同竹子般正直，故两人的品德都很高尚：所以二者的简陋的住宅都因其品德高尚而不显得简陋。

这是相同之处。

第二问。谈看法时，要扣住二人的高尚的品格，表;^赞赏、学习之意。

示例：刘禹锡和王子猷因为有高尚的品格所以陋室不陋，由此我知道品格是人最根本的支撑，我们身边有

许多经济不富裕的人，但是他们有高尚的品格，认真工作，热爱牛.活，他们是生活的强者，我们应该学习，

成为这样的人。

21.考查对文章内容的理解。

解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可

以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。甲文中刘禹锡虽身居陋室，却保持着

陋室的环境清雅，生活情趣高雅，交往的也都是文人雅士。通过“斯是陋室，惟吾德馨''•句点明虽身处陋室，

却安贫乐道，悠然自得：乙文“君子居之，何陋之有”，写因为自己在此地居住，陋室不再显得“简陋”，例面

表达了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

因此，“君了”应该具有安贫乐道的生活态度和高沽傲岸的道德情操。据此分析作答即可。

参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是

我（住屋的人）品德好（就感觉不到笥陋了），长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中，到这里

谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经，没有奏

乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累，南阳有诸葛亮的草庐，西瑞有扬子云的亭子，孔子说：

有什么简陋的呢？

【乙】王子猷曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：“暂时住一下，何必这样麻烦！”

王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生！”

【丙】孔子想去九夷居住。有人说：“那个地方简陋，怎么能住？”孔子说：“君子住在那里，有什么简

陋的呢？“

22.（1）无/丝竹之乱耳（2）如入/芝兰之室23.所以，因此博学的人使劳累集

市24.A25.（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不显得简陋了。（2）常和

品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经

充满香气了。26.我认为朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓近朱者赤近墨者黑，我们要选择那些可

以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

22.考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读和识，学会有感情的朗读文言文，培

养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语

气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

①句意为：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。’‘无••表示没有，’•丝竹••是••乱耳••的土语，故停顿为：无/丝竹之

乱耳

②句意为：就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样。该句是比喻句，‘'如入"是好像进入，“芝兰之室”

是地点，故停顿为：如入/芝兰之室。

23.考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词

类活用、古今异义等现象。

（1）句意为：所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。是以：所以，因此；

（2）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒：博学的人；

（3）句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累：

（4）句意为：就像到了卖鲍鱼的地方。肆：集市。

24.考查文言实词。

“则商也日益“，意思是子夏会比以前更有进步。日：每天，一天天：

故选Ao

25.考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过

来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

（I）句重点词语：斯，指示代词，此，这：是，表肯定的判断动词：陋室，简陋的屋子，这里指作者自己

的屋子；惟，只；吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文；馨，散布很近的香气，这里指（品德）高尚。

（2）句重点词语：与，和：善人，品行高尚的人：居，在一起：如，就像；芝兰之室，种植芝兰散满香气

的屋子里：久，时间长了。

26.考查理解运用能力。

甲文“谈笑有鸿儒，往来无口丁”，和刘禹锡说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。乙文“不

知其人，视其友”告诉我们要想了解所交往的是一个什么样的人，看看池周围的朋友就可以了。这都告诉我

们，你所交往的人非常重要，人以类聚，物以群分：而“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”用藏丹的地方时间长

了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑的道理，告诉我们必须谨慎的选择自己处身的环境。

结合以上道理，联系自己的生活体验和理解，说出自己的看法即可。

示例：交友朋要交有共同语言的人。像陋室铭的作者刘禹锡自己是有学问的人，所以与他有共同语言的是

有大知识的人，这种交友方式可取，这样我们才能不断进步。否则，有知识的人和无知识的人，无论想法，

还是做事方式都存在差异，很难成为朋友。

参考译文：

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，

只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔辞碧绿，长到阶上：草色青葱，映入帘里。说说笑的

都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳

朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？''孔

子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩

子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，

不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散

满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了：和品行低劣的人在一起，就像到

了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地

方时间K了会变黑。所以说真正的君了必须谨慎的选择自己处身的环境啊。

27.多亲近而不庄重多吃哺育28.后道狂风/树折巢毁/二维坠地。

29.（I）对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁呢？

（2）这是我的过错呀。30.（1）说明了当时趋炎附势，追求富贵的社会现象。（2）每个人每样事物都

应处在合适的环境中。或者我们不应该束缚动物们的自由，更加不应该囚困原本就自由的生物。

27.本题考查文言实词。

（1）句意为：值得再爱的非常多。蕃：多。

（2）句意为：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊,亵：亲近而不庄重。

（3）句意为：应当有很多人吧。众：多。

（4）句意为：就不会被猫吃掉了。食：吃。

（5）句意为：树上有一个鹊巢，喜韵哺育两个孩子。育：哺育。

28.本题考查文言断句。

句子的意思为：后来碰上狂风的时候，树枝折断/,巢穴摧毁两只小喜鹊掉在了地上。“后”为状语，'‘值"

为谓语，"狂风为宾语，结构完整，其后应断开："树折''和“巢毁”是两个并列的结构，其后可断开，所以正

确的断句应为：后值狂风/树折巢毁/二维坠地。

29.本题考查文言翻译。重要词语：

（1）同：和……一样；予：我。

（2）是：这：乃：是：吾：人称代祠，我之：助词的：过：过错。

30.本题考查对文章内容的分析和理解。

（1）“自李唐来，世人盛爱牡丹••的意思是••从李氏唐朝以来，世人人多喜爱牡丹”，“牡丹之爱，在乎众矣”

的意思是“对于牡丹的喜爱，人该是很多了“，可见当时世人更多的是追求牡丹代表的富贵，这里作者有种鄙

弃的语气，表达了作者对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。

（2）联系文本内容可知，小儿把小喜鹊带到了家里喂养，结果小喜鹊被猫抓走了。可见小儿把鸟儿放在不

适合的环境中，结果受到的伤害。小/感叹，如果把小喜鹊放于林间，它就不会被猫吃掉了。可见，每个

人或事物都有适合自己的环境，如果生存于不适合自己的环境，就可能会有灭顶之灾。

参考译文：

【甲】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，

世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它

的基）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不K枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以

远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐1•:牡丹，是花中的富贵者：莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，

在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谯？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多

了！

【乙】

庭院里有一棵树，树上有一个鹊巢，喜鹊哺育两个孩子，整天自己在树上呱呱地叫着。后来碰上狂风

的时候，树枝折断了，巢穴摧毁了，两只小喜鹊掉在了地上。一个小孩看见了，非常高兴，把小鸟抱在怀

里回了家，每天早晚，都在喂养它们，非常喜爱它们。它们稍稍长大了一点，能开始飞了。一只猫袭击过

来，抓走小鸟就离开了，小孩急忙追赶它，没有追上，他边跺着脚边哭泣，说：“早知道这样，我就把你们

放回林间，就不会被猫吃掉了。这是我的过错呀。”

31.C32.就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。33.最主要的特征是

“活”，文中作者紧扣“活这一特点，按照活字板印刷的工序进行说明，介绍清晰，有条不紊。如写制版时，

按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序进行说明，清晰地将制板的过程展现在读者面前。写印刷时，介

绍了两版交互印刷的特点，突出其效密之高。写拆版时，虽是附带说明，但“胶泥刻字”的优越性充分显现了

出来。34.从语段（一）中可以看出，相比于雕版印刷，活板印刷从制字、排版、印刷等方面体现出

灵活、高效的特点，实现了印刷技术的进步：从语段（二）中可以看出，活版印刷术发明之后，不断进步

完善，王桢《农书》中所记载以木活字代替泥活字的方法，弥补了泥活字字不清晰、易破碎的不足，并在

贮字盘上设置转轮，以提高工作效率：而陆深《金台纪闻》记载的铅活字，字印质地柔软容易损伤，耗费

时间损害功效。两个语段呈现了古代人民在印刷技术方面的不断创新，这让我体会到了他们的创新精神，

在现代社会中，我们也要不断寻求创新，才能推动社会的进步。

参考译文:

（■）用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经

典文献就都是雕版印刷的木子了。宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，乂发明了活字版（印刷）。它的方法

是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在

它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁

框内密密地排上字模，排满了一•铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，

就用一块平板按在字模上而，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算

是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外

在排字了，这块印刷才完，第二块板己经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每•个字

都有好几个印模，像"之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就

用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没

有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，

沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混

合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。

（-）活字印刷的方法，是从毕导开始的。然而泥活字既不精细齐整，又容易破碎。松脂之类的东西

也繁琐累赘，需要大费周折，所以王祯在《农书》中所记载的活字印刷之法，用木活字代替了泥活字。木

活字印刷贮存字印的盘子，设置了转轮，比较快捷，但（木活字印刷）也不够周详完备。到了陆深《金台纪闻》

所记载的铅活字，（字印）质地柔软容易损伤，更是耗费时间损害功效。这本书（所记载的活字印刷法）参考了

旧的制作方法，在此基础上有所变通和更新。

35.调弄形体、弱体以为、认为我36.D37.（1）这是简陋的屋舍，只因我

（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（2）于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。38.①（居住）环境优美；刘禹锡居所苔痕碧草

相映（苔痕上阶绿草色入帘青），王守仁住处竹木花草相伴（以桧竹，蔚之以卉药）；

②（生活）情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经，王守仁看琴谱图书史书（写原文“琴编图史''也可）；

③交往人物（或交友）不俗：刘禹锡与渡儒交往（谈笑有鸿儒往来无白丁），王守仁与游学读书人往来（学士

之来游者，亦稍稍而集）。

参考译文：

［甲］山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋

的人）品德好（就感觉不到简陋/）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都

是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有

16

奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公乂使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：

“这有什么简陋呢？”

［乙］干.守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里

简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来

的时候，没有房子居住。住在丛棘之中，则非常阴滞：迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在

丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子来

遮蔽房了•，又为它栽上芍药花卉，（拽上）琴竹和图册史竹，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此

之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋

轩”，用来伸张孔子的话。

专题08课内、课外文言文阅读

一、课内阅读

（2022•山东济南•中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此白矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发

矢十中八九，但微颔之。

康肃问口：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔”康肃忿然口：“尔安敢轻吾

射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃4又一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不

湿。因曰：“我亦无他，推手熟尔。”康肃笑而遣之。

1.下列加点词解释有误的一项是（

A.有卖油翁释担而立