上海市交通大学附中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题（解析版）

第页，共页第23页，共23页2024—2025学年度第二学期高一语文摸底试卷（满分160分，150分钟完成。答案一律写在答题纸上。）考试说明：试卷最后的挑战题为非必答题，分值10分一积累运用（20分）1.按要求填空。（1）____________，悠悠我心。（曹操《______》）（2）故国神游，多情应笑我，____________。人生如梦，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）师者，____________。（韩愈《师说》）（4）故木受绳则直，金就砺则利，____________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）（5）《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，“____________，____________”两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。（6）《沁园春·长沙》中概括湘江秋景的一句是“____________”。【答案】①.青青子衿②.短歌行③.早生华发④.一尊还酹江月⑤.所以传道受业解惑也⑥.君子博学而日参省乎己⑦.舞幽壑之潜蛟⑧.泣孤舟之嫠妇⑨.万类霜天竞自由【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：衿、华、尊、酹、受、己、壑、嫠、竞。按要求选择题。（11分）2.下列加点字词类活用类型与其他不相同的一项是（）A.人或怜之，为去其负。（《蝜蝂传》）B.令有文者东，有武者西。（《尹翁归传》）C.季文子相宣、成，无衣帛之妾。（《季文子贵德荣》）D.介而驰，其初若不甚疾。（《良马对》）【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中词类活用现象的理解的能力。A.“负”：动词作名词，背上的物体。句意：有时人们可怜它，替它除去背上的物体。B.“东”“西”：名词作动词，去东方。句意：命令有文才的人去东方，有武才的人去西方。C.“衣”：名词作动词，穿。句意：季文子辅佐鲁宣公和鲁成公时，没有穿丝绸衣服的妾室。D.“介”：名词作动词，披甲。句意：披上甲胄奔跑，起初好像并不很快。故选A3.以下选项中并非被动句的一项是（）A.臣贤不过汤武，而桀纣伐。（《父贤不足恃》）B.徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）C.荆州之民附操者，逼兵势耳。（《赤壁之战》）D.吾羞，不忍为之下。（《廉颇蔺相如列传》）【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.是被动句，“伐”是无标志被动，被讨伐。句意：臣子的贤能没有超过商汤和周武王的，夏桀和商纣却被讨伐。B.是被动句，“见”表被动。句意：白白地被欺骗。C.是被动句，“逼兵势”是无标志被动。句意：荆州归附曹操的百姓，是因为被曹军的兵势所逼迫。D.不是被动句此”。句意：我感到羞耻，不甘心自己的职位在他之下。故选D。4.《济阴之贾人》中下列“而”字的用法表示转折关系的两项是（）（）济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“吾乃济阴之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。A.渔者载而升诸陆 B.向许百金而今予十金C.而骤得十金，犹为不足乎 D.渔者黯然而退E.贾人浮吕梁而下 F.立而观之，遂没【答案】BC【解析】【4题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“而”，表承接。句意：渔夫（用船）搭载着他并把他救上岸后。B.“而”，表转折。句意：当初你答应给我一百两金子，现在却只给十两金子。C.“而”，表转折。句意：（你）突然间得到十两金子，还不满足吗？D.“而”，表修饰，连接状语句意：渔夫失望地走了。E.“而”，表承接。句意：这商人乘船顺吕梁湖而下。F.“而”，表承接。句意：渔夫把船靠岸观看那位商人在水中挣扎。故选BC。参考译文：济阴有个商人，渡河时船沉了，（危急中）只好伏在河中漂着的枯草上，哭喊着。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子！”渔夫（用船）搭载着他并把他救上岸后，（商人）却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，现在却只给十两金子，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你，一个打鱼的人，一天的收入能有多少？（你）突然间得到十两金子，还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船又触到石头沉没了，原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问（渔夫）：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“这是因为他是（一个）答应给我的钱却没有兑现的人。”渔夫把船靠岸观看那位商人在水中挣扎，商人沉入水底淹死了。5.费孝通在《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念。下列《红楼梦》中的情节，不能体现这一概念的内涵是（）A.贾母作为贾府最高权威，对宝玉的宠爱直接影响全府上下对宝玉的态度。B.探春理家时强调“主子奴才”的界限，却因生母赵姨娘的血缘关系陷入尴尬。C.贾宝玉与林黛玉初次见面时，因“木石前盟”而心生亲近。D.贾府中平儿、袭人等大丫鬟地位较高，普通小厮和粗使丫鬟地位较低。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对《乡土中国》中概念的理解能力。费孝通在《乡土中国》中提出的“差序格局”是指中国传统社会中以个人为中心，根据亲疏远近形成的社会关系网络。这种关系网络呈现出一种由内向外逐渐扩展的同心圆结构，关系越近，义务和责任越重。A.贾母作为家族核心，她的态度和行为会影响整个家族对宝玉的看法，符合“差序格局”的内涵。B.探春在处理家族事务时，既要维护主仆关系的界限，又因血缘关系而陷入矛盾，反映了亲疏远近对人际关系的影响。C.这一情节主要体现的是前世因缘和情感上的亲近，并不直接反映“差序格局”中基于亲疏远近的社会关系网络。D.体现了“差序格局”中，不同身份和地位的人在家族中的位置和待遇，符合“差序格局”的内涵。故选C。6.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是诗是心感于物的结果。________，________。________，________，它必须经过思想或心灵的综合。①非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣②有见于物为意象，有感于心为情趣③诗的境界是一个情景交融的境界④这交融并不是偶然的，天生自在的A.①②④③ B.③④②① C.②①③④ D.②③④①【答案】C【解析】【详解】本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否合适等角度综合考虑。本题只需抓住横线最后一句话“它必须经过思想或心灵的综合”，可知它前面应是“它不是……”，符合要求的是④。另外也可根据横线前的句子“诗是心感于物的结果”，可知后面应填写由“物”到“心”，通常表达同一个意思都是先正说再反说，可知应排②①。故选C。7.下列情境中，划线部分应使用哪种敬辞或谦词？请选择最恰当的一项（）某公司总经理在商务宴请中，向合作方的代表敬酒时说：“____________，贵公司近年来发展迅速，我们深感钦佩，期待未来能有更多合作机会。”A.承蒙贵公司多年关照，我们感激不尽B.叨扰贵公司多时，实在万分抱歉C.惠顾本公司业务，备感荣幸，敬请期待D.赐教于我公司，我们受益匪浅，大有所成【答案】A【解析】【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。A.“承蒙”是敬辞，表示心怀感激地接受，这里用于感谢对方公司多年来的关照，符合总经理在商务宴请中向合作方代表敬酒时表达感激与友好的情境，体现了对合作方的尊重和认可，用在此处语言得体。B.“叨扰”一般用于因自己的打扰给对方带来不便等情况时表示歉意，而在商务宴请这样的场合，重点是表达友好与合作意愿，不是强调自己的打扰，所以该选项不合适。C.“惠顾”一般是商家对顾客的用语，用于感谢顾客光临自己的店铺或使用自己的业务等，这里是合作方之间，不是顾客与商家的关系，使用“惠顾”不恰当。D.“赐教”通常用于请求对方给予教导、指点等，在这种商务宴请强调合作和表达对对方公司发展钦佩的情境中，使用“赐教”不太符合语境，没有突出对对方公司自身发展的赞赏等意思。故选A。二阅读（60分）（一）（13分）阅读下文，完成各题。①“____________，____________。”——这是孔子所说过的话。凡人的意思，不是皆能用语言表述。宇宙间至上的真理，已超出名言以外，往往可以意会，不可以言传。②若干精神人物静观默想的结果，一至最高的境界，便说不出。若勉强加以表述，便走了样，所说的自加省察，又全不是那回事了。禅宗之不立语言文字，也是不得已而然，总归是言语所不及的境界。其次，就寻常人事以观，伦常之际，如男女关系，屋漏衾影之间，正有多少缠绵悱恻之情，非语言所表。甚至朋友之相契，“相视而笑，莫逆于心”，用不着语言，亦非语言所表。——非是到孔子时代语文尚未发达，不能尽表理意或情意。而是语文本身自有其界限，乃说“言不尽意”。③言意之辨，在魏晋间已讨论过了。大致间接是由佛法入中国因翻译西语而引起的，有了外国语文相颉颃，中国的语文的长短因而显明。总归“言不尽意”是说出了一真实，是主题亦是结论。今古同然，无可诘难。在西文亦皆如此。④若论“书不尽言”，这亦是一真实——古人为书，是用漆，用竹，用帛，非如现代之用纸，用笔，用墨。其事颇为烦重。孔子时代小篆尚未兴起。所写的是“古文”，更为复杂，远不可与现代之正楷或行草相比了。如有事当记下，是必需，则只合以极高妙的手法，以极少的文字写出最多的事，“于是乎书”了。倘若某事极为重大，也是拣其最重要者写下，一部分只合略去。——这似乎是以唯物史观解释古代文化发展，或然或不然，总归这是历史上的事实，任人从哪一方面看。——这便成其为文，或成其为书。因此所书的范围必有限制。孔子修《春秋》，以一万八千言叙述242年之事，自有其所以如此之某些理由，而此物质上的限制，是一不可忽略的原因。若使以口语叙述同此一时代的事，文字必然多过若干倍了。⑤就事实论，写下是比说出较为重大的事。写下乃成其为文，说出虽可以成为文，然通常不成其为文，只是说辞。而日常我们说出多少话！倘若我们作日记，也只合择重要的事情或谈话记下，觉此外无其必需，无由尽记。纵使是古之国君，“言而世为天下道，行而世为天下则”，有其“左史记言，右史记事”，而其记言非如近代之录音带，一皆录下可以再听，必有拣择；其事亦未必尽情记出无遗，也只能拣择，皆是拣出其最重要者，于天下后世有较大的关系者，其他只好从略。此即春秋之“常事不书”，成了一史法。以此成就后世所谓“实录”，由此再加拣择或提炼，乃成其为“史”。然则就物质工具和材料内容的限制说，“书”实未尝尽“言”。⑥以一物质拟象再表明此意：是犹如一圆锥体，截去了上半。其上部之正切圆面为“书”，底之平圆面为“言”，其圆心在同一直线上未改，其圆面积之大小不同。上部是由下部升华而得。（本文节选自徐梵澄《澄庐文议》）8.根据文意，最适合填入第①段画线处的一项是（）A.书不尽言言不尽意 B.言者所以在意得意而忘言C.诗言志歌永言 D.意授于思言授于意9.下列不符合本文第②③段作者观点的一项是（）A.最高境界的思想往往难以用语言和盘托出。B.孔子时期的“言不尽意”并非是时代所限。C.与西文相比，“言不尽意”在中文里体现得更为鲜明。D.好友之间的投契有时无需语言来表达。10.下列不符合④⑤段内容的一项是（）A.孔子时代使用的“古文”比后来的小篆、正楷等文字更为复杂。B.古人为书，耗物资、耗人力，远比现代人的书写烦重。C.古之国君虽有“左史记言，右史记事”，但记录下的亦非其言行全貌。D.春秋“常事不书”这一史法的形成仅由古人为书物质上的限制决定。11.请分析第⑥段的作用。12.作者围绕“书”“言”“意”有哪些观点？请分条概括。【答案】8.A9.C10.D11.①用圆锥体截面上部（书）与底面（言）的关系，形象说明“书”是“言”的升华与拣择，强调书写的局限性。②既总结了前文“书不尽言”的观点，又强化读者对抽象概念的理解，使论述更加生动、直观，增强了说服力。12.①“言不尽意”：人的意思和宇宙间的真理往往超出语言的表达能力，语言本身有其局限性，难以完全传达复杂的思想和情感。②“书不尽言”：古代书写工具和材料的限制，使得书写时需精简文字，拣择重要内容，导致书写内容无法完全记录下所有的言语。③书写的选择性：无论是古代的史书编纂还是个人的日记记录，都需对言语和事件进行选择，只记录最重要的部分，其余则从略。④语言和文字的局限性是普遍现象：不仅存在于中文中，西文亦是如此，这是人类表达的一种共性。⑤意会高于言传：最高真理需超越语言，通过静默体验领悟（如禅宗、朋友默契）。【解析】【导语】本文围绕“书”“言”“意”展开，探讨了语言与思想的局限性。作者指出，最高境界的思想往往难以用语言表达，禅宗的“不立文字”正是对此的回应。同时，古代书写材料的限制也影响了“书不尽言”的现象。文章通过历史和文化背景，揭示了语言与思想之间的复杂关系，强调了“言不尽意”的普遍性。最后，作者以圆锥体比喻“书”与“言”的关系，形象地说明了书写的升华过程。整体上，文章深入浅出，既有哲学思考，又有历史考证，颇具启发性。【8题详解】本题考查学生理解文章内容、语句复位的能力。结合后文“凡人的意思，不是皆能用语言表述。宇宙间至上的真理，已超出名言以外，往往可以意会，不可以言传”“乃说‘言不尽意’”“若论‘书不尽言’”，表明“凡人的意思，不是皆能用语言表述”。A.“书不尽言，言不尽意”指出书写不能完全表达出言语，言语也不能完全传达出意思，与文中观点相符。B.“言者所以在意，得意而忘言”意思是言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。不符合观点。C.“诗言志，歌永言”意思是诗歌表达人的思想愿望。不符合观点。D.“意授于思，言授于意”意思是‌文章的含义来源于构思，所说的言语又受到文章含义的制约‌。不符合观点。故选A。【9题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.正确。依据第②段指出“若干精神人物静观默想的结果，一至最高的境界，便说不出”，可知最高境界的思想往往难以用语言和盘托出。B.正确。依据第③段明确表示“非是到孔子时代语文尚未发达”，可知“并非是时代所限”正确。C.“在中文里体现得更为鲜明”错误。依据第③段提到“在西文亦皆如此”，说明“言不尽意”并非中文独有。D.正确。依据第②段举例“朋友之相契，‘相视而笑，莫逆于心’”，可知“好友之间的投契有时无需语言来表达”正确。故选C。【10题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.正确。第④段指出“孔子时代小篆尚未兴起。所写的是‘古文’，更为复杂”，对应选项A正确。B.正确。第④段提到“古人为书，是用漆，用竹，用帛，非如现代之用纸，用笔，用墨。其事颇为烦重”，对应选项B正确。C.正确第⑤段提到“古之国君，‘左史记言，右史记事’，而其记言非如近代之录音带，一皆录下可以再听，必有拣择”，对应选项C正确。D.“仅由古人为书物质上的限制决定”错误。依据第⑤段指出“此即春秋之‘常事不书’……然则就物质工具和材料内容的限制说，‘书’实未尝尽‘言’”，说明“常事不书”不仅因物质限制，还涉及内容拣择。故选D。【11题详解】本题考查学生分析段落作用的能力。①第⑥段运用圆锥体的比喻，形象地解释了“书”与“言”的关系。依据原文“是犹如一圆锥体，截去了上半。其上部之正切圆面为‘书’，底之平圆面为‘言’，其圆心在同一直线上未改，其圆面积之大小不同”，将“书”比作圆锥体上部的正切圆面，“言”比作底下的平圆面，两者圆心在同一直线上，但面积大小不同。这表明“书”是从“言”中升华提炼而来，但无法完全涵盖“言”的全部内容。②这一比喻既总结了前文关于“书不尽言”的观点，又深化了读者对这一抽象概念的理解，使论述更加生动、直观，增强了说服力。依据原文“上部是由下部升华而得”，说明“书”是从“言”中提炼而来，但受物质工具和材料内容的限制，无法完全记录所有的“言”，从而无法完全涵盖“言”的全部内容。这一比喻形象地说明了“书”与“言”之间的关系，使抽象的概念变得具体可感，有助于读者更好地理解作者的观点。【12题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。①依据第②段“若干精神人物静观默想的结果，一至最高的境界，便说不出。若勉强加以表述，便走了样，所说的自加省察，又全不是那回事了”，以及“禅宗之不立语言文字，也是不得已而然，总归是言语所不及的境界”，可以概括出“言不尽意”：人的意思和宇宙间的真理往往超出语言的表达能力，语言本身有其局限性，难以完全传达复杂的思想和情感。②依据第④段“古人为书，是用漆，用竹，用帛，非如现代之用纸，用笔，用墨。其事颇为烦重。孔子时代小篆尚未兴起。所写的是‘古文’，更为复杂，远不可与现代之正楷或行草相比了”，可以概括出“书不尽言”：古代书写工具和材料的限制，使得书写时需精简文字，拣择重要内容，导致书写内容无法完全记录下所有的言语。③依据第⑤段“倘若我们作日记，也只合择重要的事情或谈话记下，觉此外无其必需，无由尽记。纵使是古之国君，‘言而世为天下道，行而世为天下则’，有其‘左史记言，右史记事’，而其记言非如近代之录音带，一皆录下可以再听，必有拣择”，以及“此即春秋之‘常事不书’，成了一史法。以此成就后世所谓‘实录’，由此再加拣择或提炼，乃成其为‘史’”，可以概括出“书写的选择性”：无论是古代的史书编纂还是个人的日记记录，都需对言语和事件进行选择，只记录最重要的部分，其余则从略。④依据第③段“言意之辨，在魏晋间已讨论过了。大致间接是由佛法入中国因翻译西语而引起的，有了外国语文相颉颃，中国的语文的长短因而显明。总归‘言不尽意’是说出了一真实，是主题亦是结论。今古同然，无可诘难。在西文亦皆如此”，可以概括出“语言和文字的局限性是普遍现象”：不仅存在于中文中，西文亦是如此，这是人类表达的一种共性。⑤依据第②段“禅宗之不立语言文字，也是不得已而然，总归是言语所不及的境界。其次，就寻常人事以观，伦常之际，如男女关系，屋漏衾影之间，正有多少缠绵悱恻之情，非语言所表。甚至朋友之相契，‘相视而笑，莫逆于心’，用不着语言，亦非语言所表”，以及“非是到孔子时代语文尚未发达，不能尽表理意或情意。而是语文本身自有其界限，乃说‘言不尽意’”，可以概括出“意会高于言传”：最高真理需超越语言，通过静默体验领悟（如禅宗、朋友默契）。（二）（13分）阅读下文，完成各题。腊梅花汪曾祺①“雪花、冰花、腊梅花……”我的小孙女这一阵老是唱这首儿歌。其实她没有见过真的腊梅花，只是从我画的画上见过。②周紫芝《竹坡诗话》云：“东南之有腊梅，盖自近时始。余为儿童时，犹未之见。元祐间，鲁直诸公方有诗，前此未尝有赋此诗者。政和间，李端叔在姑溪，元夕见之僧舍中，尝作两绝，其后篇云：‘程氏园当尺五天，千金争赏凭朱栏。莫因今日家家有，便作寻常两等看。’观端叔此诗，可以知前日之未尝有也。”看他的意思，腊梅是从北方传到南方去的。但是据我的印象，现在倒是南方多，北方少见，尤其难见到长成大树的。我在颐和园藻鉴堂见过一棵，种在大花盆里，放在楼梯拐角处。因为不是开花的时候，绿叶披纷，没有人注意。和我一起住在藻鉴堂的几个搞剧本的同志，都不认识这是什么。③我的家乡有腊梅花的人家不少。我家的后园有四棵很大的腊梅。这四棵腊梅，从我记事的时候，就已经是那样大了。很可能是我的曾祖父在世的时候种的。这样大的腊梅，我以后在别处没有见过。主干有汤碗口粗细，并排种在一个砖砌的花台上。这四棵腊梅的花心是紫褐色的，按说这是名种，即所谓“檀心磬口”。腊梅有两种，一种是檀心的，一种是白心的。我的家乡偏重白心的，美其名曰：“冰心腊梅”，而将檀心的贬为“狗心腊梅”。腊梅和狗有什么关系呢？真是毫无道理！因为它是狗心的，我们也就不大看得起它。④不过凭良心说，腊梅是很好看的。其特点是花极多——这也是我们不太珍惜它的原因。物稀则贵，这样多的花，就没有什么稀罕了。每个枝条上都是花，无一空枝。而且长得很密，一朵挨着一朵，挤成了一串。这样大的四棵大腊梅，满树繁花，黄灿灿地吐向冬日的晴空，那样的热热闹闹，而又那样的安安静静，实在是一个不寻常的境界。不过我们已经司空见惯，每年都有一回。⑤每年腊月，我们都要折腊梅花。上树是我的事。腊梅木质疏松，枝条脆弱，上树是有点危险的。不过腊梅多枝杈，便于登踏，而且我年幼身轻，正是“一日上树能千回”的时候，从来也没有掉下来过。我的姐姐在下面指点着：“这枝，这枝！——哎，对了，对了！”我们要的是横斜旁出的几枝，这样的不蠢；要的是几朵半开，多数是骨朵的，这样可以在瓷瓶里养好几天——如果是全开的，几天就谢了。⑥下雪了，过年了。大年初一，我早早就起来，到后园选摘几枝全是骨朵的腊梅，把骨朵都剥下来，用极细的铜丝——这种铜丝是穿珠花用的，就叫作“花丝”，把这些骨朵穿成插鬓的花。我们县北门的城门口有一家穿珠花的铺子，我放学回家路过，总要钻进去看几个女工怎样穿珠花，我就用她们的办法穿成各式各样的腊梅珠花。我在这些腊梅珠子花当中嵌了几粒天竹果——我家后园的一角有一棵天竹。黄腊梅、红天竹，我到现在还很得意：那是真很好看的。我把这些腊梅珠花送给我的祖母，送给大伯母，送给我的继母。她们梳了头，就插戴起来。然后，互相拜年。我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说！13.赏析第④段划线句。14.文章首段写小孙女唱的儿歌有何作用？15.如何理解文章最后一句话“我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说”？16.汪曾祺曾自我评价说：“我的气质，大概是一个通俗抒情诗人。”你认为这篇散文如何体现出了他的这份作家气质？【答案】13.①通过生动的描写，展现了四棵大腊梅在冬日晴空下满树繁花的壮丽景象。作者用“黄灿灿地吐向冬日的晴空”形容腊梅花的色彩鲜艳，给人以视觉上的冲击。②“热热闹闹，而又那样的安安静静”则通过对比手法，既表现了腊梅花的繁盛，又传达出一种宁静祥和的氛围。③整句话不仅描绘了腊梅花的美丽，还传达了一种独特的意境，使得读者仿佛置身于那片繁花之中，感受到冬日里难得的热闹与宁静并存的美景。反映了作者对自然美的深刻感悟。14.①首段通过小孙女唱的儿歌引入腊梅这一主题，为后文对腊梅的描写和回忆作了铺垫。②儿歌中的“腊梅花”引发了作者对腊梅的联想，进而展开对腊梅的详细介绍和情感表达，使文章自然过渡到主题。15.①这句话带有自嘲和幽默的意味，作者通过调侃自己“写小说”的选择，表达了对工艺美术的热爱和对童年手工制作腊梅珠花的美好回忆。②作者在回忆童年制作腊梅珠花的过程中，流露出对工艺美术的浓厚兴趣和天赋，甚至产生了“应该当一个工艺美术师”的想法，这句话体现了他对这段经历的怀念和对艺术创作的向往。③这句话也反映了作者豁达、随性的生活态度，他不拘泥于一种身份或职业，而是以开放的心态看待生活中的多种可能性。16.①语言朴实自然，贴近生活，如对小孙女儿歌的描写、对腊梅花的细致刻画，都展现了通俗易懂的风格。②文章通过对腊梅花的描写和童年回忆，抒发了对家乡、自然和生活的深厚情感，体现了汪曾祺散文的抒情性。③文章充满了生活气息，如对童年折腊梅、穿珠花的描写，他将腊梅花与家乡、童年、亲情紧密联系在一起，展现了对生活的热爱和独特感悟。这种对生活的热爱和感悟，正是他作为“通俗抒情诗人”的重要特质。④文章中不乏幽默和自嘲的元素，如对“狗心腊梅”的调侃，以及对自己职业选择的调侃。增添了文章的趣味性，也展现了汪曾祺豁达、乐观的人生态度。【解析】【导语】本文以细腻的笔触描绘了腊梅的美丽与家乡的情感。文章通过小孙女的儿歌引入，展现了腊梅在作者心中的独特地位。文中不仅详细描述了腊梅的形态与品种，还通过折梅、穿花等细节，体现了作者对家乡风物的深厚情感。结尾的自嘲，更是以幽默的方式表达了对艺术与生活的深刻理解。整篇文章语言朴实，情感真挚。【13题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①由“满树繁花”“黄灿灿地吐向冬日的晴空”可知，描写了腊梅花盛开的壮丽景象，颜色鲜艳，给人以强烈的视觉冲击。②由“那样的热热闹闹，而又那样的安安静静”可知，这是对比，“热热闹闹”写了腊梅花繁茂，生机勃勃的特点，“安安静静”写出了冬日晴空的宁静，营造出一种动静结合的美感。③由“实在是一个不寻常的境界”可知，这是作者对腊梅花的独特感受，作者在冬日的晴天感受腊梅的美和宁静的氛围，既有对自然美景的赞叹和深刻感悟，也有对家乡腊梅的深厚情感。【14题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①由“其实她没有见过真的腊梅花，只是从我画的画上见过”“周紫芝《竹坡诗话》云”“我的家乡有腊梅花的人家不少。我家的后园有四棵很大的腊梅”可知，小孙女唱的儿歌引出了腊梅。为下文对腊梅的描写和对家乡腊梅故事的回忆做铺垫。②由“雪花、冰花、腊梅花……”“每年腊月，我们都要折腊梅花”“大年初一，我早早就起来，到后园选摘几枝全是骨朵的腊梅”可知，儿歌中的“腊梅花”与后文作者对腊梅的回忆形成呼应，儿歌富有童趣，引发读者对腊梅的联想和兴趣，进一步展开对腊梅的介绍和情感。【15题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①这句话带有明显的自嘲和幽默意味。汪曾祺通过调侃自己“写小说”的选择，表达了对文学创作的一种轻松态度，回忆童年时期制作腊梅珠花的过程，展现了他豁达、乐观的性格。他并不把自己当作高高在上的文学家，而是以平实、接地气的方式看待自己的写作生涯。②由“把骨朵都剥下来……黄腊梅、红天竹”可知，作者在文中详细描述了制作腊梅珠花的过程，表达了他对工艺美术的欣赏，甚至让他产生了“应该当一个工艺美术师”的想法，突出作者对童年时期制作腊梅珠花的美好记忆的回忆。③这句话体现了汪曾祺对生活多元体验的豁达、随性的态度。他不仅是一个作家，还是一个对生活充满好奇和热情的人，愿意尝试不同的艺术形式，豁达的面对生活中的种种。这种对生活的多元体验和灵活看待自我身份的态度，使他的作品充满了真实的生活气息。【16题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①由“雪花、冰花、腊梅花……”“每年腊月，我们都要折腊梅花”“大年初一，我早早就起来，到后园选摘几枝全是骨朵的腊梅”可知，语言风格平实自然。作者通过简单的叙述和描写，将腊梅花的美、家乡的风情、童年的趣事娓娓道来，语言通俗易懂，却又不失诗意。②由“满树繁花，黄灿灿地吐向冬日的晴空，那样的热热闹闹，而又那样的安安静静”“上树是我的事”“我的姐姐在下面指点着”可知，作者通过对腊梅花的细致描写，表达了对家乡、对童年、对自然的热爱与怀念。这种抒情性贯穿全文，让读者感受到作者对生活的细腻观察和深厚情感。③由“上树是我的事”“我的姐姐在下面指点着”可知，作者写自己小时候折腊梅、穿珠花的故事，将腊梅花的美、家乡的风情、童年的趣事串联在一起，既生动又真实，还展现了对生活的深刻理解和独特感悟。这种对生活的热爱和感悟，体现了他作为“通俗抒情诗人”的重要特质，也考查了他对生活的思考与提炼能力。④由“腊梅和狗有什么关系呢？真是毫无道理！因为它是狗心的，我们也就不大看得起它”“我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说”可知，作者调侃“狗心腊梅”和自己的职业选择，增加文章的趣味性，还展现了汪曾祺豁达、乐观的人生态度。这种笔调体现了他对情感与态度的独特表达方式。（三）（7分）阅读下面的诗歌，完成各题。涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。17.以下集子可能收录本诗的一项是（）A.《古体诗集》 B.《格律诗选》C.《曲子词选》 D.《骚体诗选》18.以下对本首诗歌语言风格的评价最适合的一项是（）A.质朴苍劲 B.沉郁顿挫 C.慷慨激昂 D.婉曲动人19.请从意象的角度赏析本首诗歌的思想感情。【答案】17.A18.D19.本诗运用了“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，寄托了对远方之人的美好情感和思念，同时这些景物属于以乐景衬哀情，更凸显出主人公内心的孤独和忧伤。“长路漫浩浩”中的“长路”这一意象，写出了游子与旧乡之间路途的遥远，表现出归乡的艰难和对故乡、对亲人的深深眷恋。【解析】【导语】《涉江采芙蓉》以“芙蓉”“兰泽”等自然意象，描绘了诗人对远方所思之人的深情眷恋。诗歌语言婉约动人，通过“采之欲遗谁”的设问，表达了因“同心而离居”而产生的无尽忧伤。整首诗情感真挚，意境深远，展现了古代文人思乡怀人的典型情感。【17题详解】本题考查学生掌握诗歌文学常识的能力。《涉江采芙蓉》是一首古诗十九首中的作品，属于古体诗。古体诗是与近体诗相对而言的诗体，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限。而格律诗在格律上有严格要求，如平仄、对仗等；曲子词是词的别称，有特定的词牌格律；骚体诗以屈原的《离骚》为代表，其特点是句式较长，多带“兮”字等。所以《涉江采芙蓉》应收录于《古体诗集》。故选A。【18题详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。这首诗语言清新自然，情感表达委婉曲折。诗人通过采芙蓉、望旧乡等行为和场景，将游子思妇的忧伤之情缓缓道来，没有直白的呼喊，而是在含蓄中尽显深情，如“同心而离居，忧伤以终老”，将那种无奈和忧伤委婉地表达出来，所以其语言风格是婉曲动人，而不是质朴苍劲、沉郁顿挫或慷慨激昂。故选D。【19题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象及情感的能力。本诗运用了“芙蓉”“兰泽”“芳草”等意象，芙蓉即荷花，在古代诗歌中常象征着美好、纯洁，诗人涉江采芙蓉，欲送给所思之人，寄托了对远方之人的美好情感和思念。“兰泽”“芳草”描绘出一片美好的自然景象，以乐景衬哀情，更凸显出主人公内心的孤独和忧伤。“长路漫浩浩”中的“长路”这一意象，不仅写出了游子与旧乡之间路途的遥远，更象征着游子与所思之人之间难以跨越的距离，表现出归乡的艰难和对故乡、对亲人的深深眷恋。整首诗通过这些意象，将游子思妇的相思之苦和忧伤之情表现得淋漓尽致。（四）（19分）阅读下文，完成各题。①修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。②方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”③修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得则死者与我皆无恨夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。④为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独鹜，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。笃于朋友，生则振掖之，死则调护其家。⑤好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。奉诏修《唐书》纪、志、表，自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。（节选自《宋史·欧阳修传》）20.写出下列加点词在句中的意思。（1）触发之不顾（）（2）故天下翕然师尊之（）（3）率为闻人（）（4）研稽异同（）21.选出下列句子中的加点词释义最准确的一项。（1）故天下翕然师尊之（）A.一致的样子B.突然的样子C.安宁的样子D.开合变动的样子（2）的的可表证（）A.保守稳健B.鲜明激烈C.坦诚真实D.明白确凿22.第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。求其生而不得则死者与我皆无恨夫常求其生犹失之死而世常求其死也23.把下列句子译成现代汉语。以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。24.本文④⑤段是如何塑造欧阳修的形象的？【答案】20.①.回头看，这里指退缩。②.名词的意动用法，以……为师，像对待老师那样。③.大都，大多。④.考查，考证。21.（1）A（2）D22.求其生而不得/则死者与我皆无恨/夫常求其生/犹失之死/而世常求其死也。23.把放纵无度作为宽，把省略必要的东西作为简，那就使政事败坏，而且百姓也会受害。我所谓宽者，是不做苛刻急迫的事；简者，是不做繁碎扰人的事罢了。24.通过直接描写和侧面描写相结合的手法，塑造了一个才华横溢、学术严谨、品格高尚的欧阳修形象。【解析】【导语】本文通过多角度塑造了欧阳修的形象。首先，他刚毅正直，见义勇为，虽屡遭贬谪，志气不改。其次，他为政宽简，注重吏治，关心民生，深得百姓爱戴。再者，他文才卓越，著述丰富，尤其注重古学，严谨治学。最后，他奖掖后进，提携人才，笃于友情，展现了其高尚的人格与宽广的胸怀。整体上，欧阳修被塑造成一位兼具政治智慧、文学才华与道德操守的典范人物。【20题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）“顾”在这里是“回头看”的引申义“退缩”。句意：将一触即发，而他也会奋不顾身。（2）“师”在这里是名词的意动用法，“以……为师”“像对待老师那样”。句意：所以天下的人一致像对待老师那样尊崇他。（3）“率”解释为“大都，大多”。句意：大多成为当时的名人。（4）“稽”是“考查，考证”的意思。句意：研究考查它们的异同之处。【21题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。（1）“翕然”：一致的样子。句意：所以天下的人一致像对待老师那样尊崇他。故选A。（2）“的的”：明白确凿”。句意：这些见解都明确可以作为证据。故选D。【22题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗恨了。经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀。“求其生”是行为，“而不得”表示结果，语意完整；“则”表承接，其前停顿，故从“求其生而不得”其后断开；“死者与我皆无恨”中“死者与我”是主语，“无恨”是谓语，语义完整，故应在其后断开；“夫”是发语词，引出下文的论述，“常求其生”中“其生”是“求”的宾语，语意完整，故其后断开；“而世常求其死也”，“而”表转折，与前文形成对比，“世”是主语，“求”是谓语，“其死”是宾语，句子结构完整，独立成句，故应在“而”前边断开。故断句为：求其生而不得/则死者与我皆无恨/夫常求其生/犹失之死/而世常求其死也。【23题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“以……为”，把……作为；“弛废”，松弛，荒废；“弊”，害处；“苛急”“繁碎”，形容词作名词，苛刻急迫的事，繁碎扰人的事。【24题详解】本题考查学生理解文章内容鉴赏文章艺术手法的能力。“为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及”直接阐述欧阳修写文章天赋自然，篇幅得当，语言简洁明白等特点，突出他卓越文学才华。“好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》”直接描写他喜爱古代文化，对周汉以来的金石遗文等广泛收集、研究，体现他在学术研究上的专注和严谨。“奉诏修《唐书》纪、志、表，自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”直接点明他奉诏修史及自撰史书的情况，强调其写作方法严谨、文辞简约，展现了他在史学方面的成就。“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼、辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世”通过写他大力奖掖引荐后进，使曾巩等人声名远扬，从直接体现了欧阳修胸怀宽广、乐于提携人才的高尚品格。“故天下翕然师尊之”通过天下人对他像对待老师一样尊崇，侧面烘托出欧阳修在当时的影响力和受人尊敬的程度。“苏轼叙其文曰：‘论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。’识者以为知言”借助苏轼对他文章的高度评价以及有识之士的认可，侧面突出欧阳修文章风格的多样和成就之高。通过以上直接描写和侧面描写相结合的手法，一个才华横溢、学术严谨、品格高尚的欧阳修形象跃然纸上。参考译文：①欧阳修当初在滁州时，别号醉翁，晚年改号为六一居士。他性格刚强，见义勇为，虽有弓弩陷坑在前，将一触即发，而他也会奋不顾身。因而前后几次被放逐流离，但志气还是如常不衰。②在贬职夷陵县时，没有什么排遣，就取出旧日已办的案卷反复阅览，结果发现案中是非颠倒、违法曲断的错误比比皆是，于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此，全国就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽不慎。当文人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈论官吏治事的问题，他认为好的文章只在滋益自身的思想，而政事的好坏则关系到群众的利益。凡他任职的几个郡，不显露治理事迹，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的地方百姓都感到安逸。有人问他：“为政宽简，而事情并不松弛失误，这是什么原因呢？”他说：“把放纵无度作为宽，把省略必要的东西作为简，那就使政事败坏，而且百姓也会受害。我所谓宽者，是不做苛刻急迫的事；简者，是不做繁碎扰人的事罢了。”③欧阳修幼年时失去父亲，母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息。我问他什么事情，他便说：‘是死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。’我说：‘生路可以寻求吗？’他说：‘去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗恨了。经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀。’他平日教导别人的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。④（欧阳修）写文章天赋才能出于自然，篇幅长短恰到好处。他的文章语言简洁而明白，真实而畅达，引用事物、联系同类事例，用最正确的道理加以判断，来使人心服。他的文章高超独立，远远超越众人，一般人没有能赶得上他的，所以天下的人一致像对待老师那样尊崇他。他奖励引荐后辈，唯恐有没照顾到的地方，受到他赏识的人，大多成为当时的名人。曾巩、王安石、苏洵、苏洵的儿子苏轼、苏辙，当他们还是平民隐居的时候，不被人所了解，欧阳修就传扬他们的声名，说他们将来一定在社会上显扬。欧阳修对朋友非常忠实，朋友在世时就推荐帮助他们，朋友去世后就关心照顾他们的家人。⑤（欧阳修）喜爱古代文化，爱好学习，凡是周朝、汉朝以来钟鼎碑碣等石刻的遗文，残缺不全的古籍，他一概收集起来，研究考查它们的异同之处，并在这些遗文、古籍的左边写下自己的见解，这些见解都明确可以作为证据，他把这些编为《集古录》。他奉皇帝的诏令编纂《唐书》的纪、志、表，自己撰写了《五代史记》，他的写作方法严谨，文辞简约，大多采用《春秋》的笔法。苏轼评论他的文章说：“论述大道理就像韩愈，议论政事就像陆贽，记叙事情就像司马迁，诗赋就像李白。”有见识的人认为这是很中肯的评价。（五）（8分）阅读下文，完成各题。述庵文钞序（节选）姚鼐①余尝论学问之事有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了。当以为文之至美，而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才虽美，不能无偏，故以能兼长者为贵。而兼之中又有害焉，岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？②青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽，此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。③鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》，四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。25.下列不符合文章内容的一项是（）。A.作者认为青浦王兰泉先生天赋异禀，为文颇有才学。B.作者自与王兰泉初识之时便已知其才学不凡。C.作者担心天下人读先生文集，只见其美却不知其因，故谈了诸多自身见解。D.作者认为王兰泉先生的其他作品与其古文不同，需另觅研读法门。26.请从句式角度赏析第②段的划线句。27.请分析第①段中作者对“学问之事”的看法。【答案】25.D26.①运用了排比的修辞手法，从“辨”“博”“精到”三个方面，条理清晰地强调了先生文章在议论考核方面的优点，增强了语势，突出了作者对王兰泉先生为文的高度赞赏之情。②整句突出了王兰泉先生文章具有唐宋大家的高妙韵味和飘逸气质，给人一种庄重、典雅之感；散句则从议论考核的具体特点方面进行细致描述，显得灵动自然。整散结合，使文章灵动自然，节奏富有变化，避免句式单调。27.①学术的三个方面如果运用得当，是一个有机的整体。②如果不善用学术的三个方面，会带来学问失衡的问题。③上天赋予的才华虽然美好，但是会有所偏失。所以人应该正确对待学术，充分发挥天赋才能。【解析】【导语】本文围绕学问和文章展开。中心论点是：学问之事有义理、考证、文章三端，善用之则皆足以相济，不善用之则或至于相害，且能兼长者为贵，而兼之中又有害，能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者难得。作者围绕这一论点，通过批判当世学者在学问三方面存在的问题，以王兰泉先生为例，赞扬其能善用三者之才，写就美文华章，论证了学问三端的关系及正确运用的重要性。【25题详解】本题考查学生对文本内容的理解分析能力。D.“需另觅研读法门”不符合。根据原文“若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云”，可知，作者认为王兰泉先生诗集及其他著述，虽然体裁与古文不尽相同，但用评价其古文的方法（即“义理、考证、文章”三者结合的观点）去看待，也能发现其中的美，而不是说需另觅研读法门。故选D。【26题详解】本题考查学生赏析句子的修辞和句式的能力。①排比：“甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽”运用了排比的修辞手法，从“辨”“博”“精到”三个方面，条理清晰地强调了先生文章在议论考核方面的优点，即辨析清晰而不繁琐、内容广博而不芜杂、见解精到而意蕴无穷，增强了语势，突出了作者对王兰泉先生为文的高度赞赏之情。②整散结合“有唐宋大家之高韵逸气”是较为规整的表述，而“甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽”则是相对灵活的散句。整句突出了王兰泉先生文章具有唐宋大家的高妙韵味和飘逸气质，给人一种庄重、典雅之感；散句则从议论考核的具体特点方面进行细致描述，显得灵动自然，使文章节奏富有变化，既增强了语言的表现力，又避免了句式的单调。【27题详解】本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。①作者认为学问之事有义理、考证、文章三个方面，并且这三者如果运用得当，是可以相互补益的，体现了作者对学问的全面认识，不偏废任何一方面，认为它们是一个有机的整体。②指出如果不善用这三个方面，就可能会相互妨害。比如，有的人过于注重义理，结果言辞芜杂浅近，像语录体一样没有文采；过于注重考证的人，会使内容繁琐缠绕，让人难以理解。这说明作者看到了当时学界存在的一些片面追求某一方面而导致学问失衡的问题。③作者认为上天赋予人的才华虽然美好，但往往会有偏失，所以能够兼备义理、考证、文章三方面长处的人是很可贵的。同时，作者也指出即使是兼长之人，如果自喜太过，不能明智地选择和把握，也会有害，进一步强调了正确对待学问和才华的重要性，即要能充分发挥上天赋予的才能，又不被才华所蒙蔽。参考译文：我曾经谈论过做学问的事情有三个方面，就是：义理、考证、文章。这三个方面，如果好好运用，那么都足以相互补益；如果不好好运用，那么或许会导致相互妨害。现在那些博学多识、记忆力强并且善于谈论道德品行的人，本来就是写文章所看重的；见闻少、见识浅陋的人，本来就是写文章所鄙陋的。然而世上有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱粗俗浅近，就像语录体一样没有文采；从事考证而过度的人，（考证的内容）到了繁琐细碎、纠缠不清的地步，而且让人无法理解。本来应当认为这是文章最美妙之处，却反而认为是弊病，这是为什么呢？原因在于对自己所喜欢的方面太过于自满，而在应当选择的方面却糊涂不明。上天赋予人的才华虽然美好，但不能没有偏向，所以能够兼备多种长处的人就很可贵。然而在兼备多种长处之中又存在危害，难道不是能够充分发挥上天赋予的才能，而不因为才华而自我蒙蔽的人很难得吗？青浦的王兰泉先生，他的才华是上天赋予的，是义理、考证、文章三方面都具备才能的人。先生写文章，有唐宋大家的高雅韵味和飘逸气质，而且议论和考核（方面），非常明晰而不繁琐，极其广博而不杂乱，精确周到而文意又不会穷尽，这是善于运用上天赋予的、能够兼备多种才能的才华，而不因为自满过度而妨害文章之美的情况了。我年轻时在京城认识先生，当时先生也才三十岁，而我心里唯独看重他的才华。等到先生官做到正卿，年老后回到上海，自己编定了自己的文章取名为《述庵文钞》，共四十卷，寄到金陵给我。我打开来阅读，自认为大致能够了解先生用意的深刻之处。担心天下的学者读先生的文集，只是叹服它的美妙，而或许不明白它美妙的原因，因此我不能隐藏自己愚陋的见识，而不向天下人清楚地告知这些（原因）。至于先生的诗集以及其他著作，它们的体裁虽然不一定都和古文相同，但一概用我这番话去探求，也都能够发现其中的大美之处。三作文70分28.写作。有人说，人生必有风险，因此令人着迷。对此你怎么看？请谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目。（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。这句话将人生与风险紧密相连，并且点明风险是人生令人着迷的原因。从辩证角度看，风险与人生是紧密相连的矛盾统一体。一方面，风险意味着未知、挑战与不确定性，可能带来失败、损失甚至伤害，这是人们通常会本能规避的；另一方面，正是这些风险为人生增添了别样的色彩和机遇。没有风险的人生，就像一潭死水，虽平静无波却缺乏生机与活力。风险是人生发展的一种动力，它促使人们突破舒适区，挖掘自身潜能，实现自我超越，体现了事物发展的前进性与曲折性原理。人生在不断应对风险的过程中，实现螺旋式上升。正是在应对风险的过程中，我们的能力得到锻炼，思想得到升华，人生价值得以实现。比如马克思主义