学习笔记历史（部编版）选择性必修三专项题库练习第5课　南亚、东亚与美洲的文化含答案或解析

第5课南亚、东亚与美洲的文化课程标准学习目标1.通过了解南亚、东亚与美洲文化，理解世界文化的多样性。2.认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。1.了解古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的历史分期和空间环境，及其文学、建筑、艺术、法律等方面的成就。(时空观念、史料实证)2.通过品味古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化成果，分析其文化的特点，认识其对人类文化发展所作出的贡献。(历史解释、家国情怀)知识点一古代印度文化1.背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。印度语支诸民族、伊朗语支诸民族共同的祖先2.范围：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。喜马拉雅山脉以南的一大片半岛形的陆地，是亚洲大陆的南延部分3.成就宗教①出现种姓制度和婆罗门教现在印度教的古代形式，以《吠陀经》为经典，以种姓制度为核心教义②公元前6世纪，佛教产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从③4世纪时，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教文学《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就艺术佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表数学发明了包括“0”在内的十个数字符号4.传播：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。(1)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。(2)佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。(3)古代印度的巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。知识点二古代朝鲜与日本文化1.古代朝鲜文化(1)主要成就①技术：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。②科学：7世纪，修建了观测天象的瞻星台。③史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史④艺术：音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。(2)文化交流①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。②汉字长期在朝鲜半岛使用，在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。③朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区。2.古代日本文化(1)主要成就①思想：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，神道逐渐发展起来；7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔；12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。②文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。③建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。④艺术：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。(2)文化交流①借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。知识点三美洲印第安文化1.概况：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。2.代表：玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。3.成就宗教多神崇拜①玛雅人：崇拜与其日常生活紧密相关的自然神。伊查姆·纳是最重要的神把自然现象视为神灵加以崇拜②阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位建筑①玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔②印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙文字①玛雅人：创造了独特的文字②阿兹特克人：使用图画文字记录重要事件历法①玛雅人：发明了“玛雅历”②印加人：制定了太阳历和太阴历数学玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制医学印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖4.衰落：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。1.梵文是古代印度最有代表性的文字。(√)2.《梨俱吠陀》和《罗摩衍那》是古代印度文学的杰出代表。(√)3.桑奇大塔是古代日本早期佛教建筑的代表，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。(×)4.佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。(√)5.多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。(√)6.日本完全复制了唐朝的文化，如仿照汉字形成字母片假名和平假名。(×)7.儒家思想深刻影响了朝鲜和日本的政治、经济、文化、社会、宗教以及伦理道德、价值观念、行为准则等各个方面。(√)8.古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独特的民族文化。(√)9.印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。(√)10.玛雅人创造出了太阳历和10进制。(×)11.印第安文化具有顽强的生命力。尽管在欧洲殖民主义者入侵以后受到了摧残，但是并无间断之处，在世界文明发展史上具有重要地位。(×)❶桑奇大塔始建于公元前3世纪，直径约36.6米，高约16.5米，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。(摘自教材P27)这一大塔是古代哪一国家文化的体现？提示古代印度早期佛教建筑的代表。❷9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑——吴哥窟，窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。(摘自教材P28)为何东南亚其他国家和地区的建筑会出现古代印度文学的文化元素？提示古代印度文化对东南亚产生了重要影响。❸15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》。该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。(摘自教材P28)这部著作有何史学价值？提示详细记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。❹假如不是被征服的话，他们(印第安文明)完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础。(摘自教材P31)据此说明，阻断印第安文化发展的重要因素是什么？提示欧洲殖民者的入侵。❶《罗摩衍那》古印度著名梵文史诗。全诗分七篇，主要讲述了阿瑜陀国十车王的长子罗摩远征楞伽岛的恶魔十首王罗波那的故事。一般认为史诗反映了雅利安人向南印度扩张的过程。❷武士道日本武士，起源于地主豪强为保护庄园的安全而建立的私人武装。为了加强武士的战斗力，武士集团的首领们经常制定出一些“家规家法”来管教武士，在幕府成立后，全国封建武士的领袖将军又进一步制定出各种法规条款，这样，逐渐形成了武士道德规范，也就是“武士道”。武士道精神融合了儒学、佛教禅宗和神道的思想，强调“君道”和“臣道”。主君要庇护家臣，家臣对主君要保持忠节。家臣对主君必须做到绝对地、盲目地服从。主题一古代印度文化任务古代印度文化的形成及传播史料婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》思考史料反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明了印度文化传播的主要特征有哪些？提示社会基础：种姓制度。主要特征：宗教色彩浓厚，文化靠口头传播，创造了精美的史诗。任务古代印度文化的特点与成就史料一印度教的代表文化是丰硕的典籍和精彩的神话传说，印度教瑰丽的神庙建筑和精美的雕刻，也是世界文化史上独具特色的景观。佛教的经书典籍繁多，佛教的雕刻、建筑和绘画也蔚为壮观。伊斯兰教在莫卧儿帝国时代影响广泛，举世闻名的泰姬陵就建于这个时期。——摘编自郭圣铭《世界文明史纲要》思考(1)根据史料一并结合所学，简述古代印度文学及佛教艺术的重要成就。提示文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。佛教艺术：佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。史料二印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，他们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。——摘编自王树英《中印文化交流》思考(2)根据史料一、二，概括印度文化的特点。提示与宗教有密切的关系；多样性中的统一性。历史解释——古代印度文化的特点(1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。(2)宗教色彩浓厚。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。(3)多样性。在漫长的历史中，先后有亚洲、非洲、欧洲等多个种族的人来到这里，他们有自己的文化，又与印度河流域当地的文化融合。(4)包容性。印度民族众多，互相促进融合，印度文化又变得具有包容性。(5)以诗代史。古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成长诗加以传颂。主题二古代东亚与美洲的文化任务古代日本吸收中华文化的特征及成因史料水稻东传日本主要的渠道是通过秦汉之际人口大流动中迁往朝鲜的大陆移民及后人传至日本的。文字及儒家思想最初主要是通过百济人王仁携《论语》和《千字文》来日，刷新了日本历史，日本从此有了文字，其意识形态也发生改变。随着日本大和国的统一，日本加强了对朝鲜的侵略，4世纪在朝鲜建立任那地方，设“日本府”。但到5世纪末受到势力强大的国家——新罗的排挤，日本在朝鲜逐步失去势力。在国内，部民奴隶制衰落，父权家长制兴起，新旧势力斗争激烈。日本需要加快学习中国的步伐，直接派遣大批使节、学问僧和留学生来中国学习。——摘编自王金林《汉唐文化与古代日本文化》思考根据史料，概括古代日本吸收中华文化的变化，并分析出现上述变化的原因。提示变化：由被动到主动；由间接到直接。原因：国内政治矛盾的尖锐；在朝鲜扩张的失败；隋唐时期的中国国力强盛，对日本有强大吸引力。任务古代朝鲜文化与儒学的关联史料据史料记载，儒学最先传入的国家是朝鲜。儒学传入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解消化，已深深融进朝鲜的传统文化中，影响着朝鲜的社会发展，并形成了具有本民族特色的朝鲜儒学。朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成本土文化。在发展的过程中，百济、新罗对峙时期为朝鲜儒学的萌芽期，统一新罗时期为朝鲜儒学发展期，高丽前期为朝鲜儒学的进一步发展期。在每个时期，儒学对于朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响。与儒学相近又有所差异的朝鲜儒学，成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。——摘编自陈放《论朝鲜文化与儒学的关联》思考根据史料并结合所学知识，概括朝鲜文化与儒学的关联。提示朝鲜儒学源自中国儒学，又有所发展，中国儒学对朝鲜统治理念、道德秩序、教育制度等的发展均产生了重大而深远的影响。任务古代美洲文明的特征及衰落史料一玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。思考(1)根据史料一概括玛雅文明的特征？如何理解“美洲的希腊人”？提示特征：有悠久的历史。理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。史料二流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡；鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》思考(2)根据史料二并结合所学知识，概括印第安文化衰落的原因。提示原因：欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役；缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。1.历史解释——古代日本吸收中华文化的特点(1)由被动到主动、由间接到直接早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。(2)选择性与主体性日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。(3)实用主义以儒学为例，儒学传入日本之初，只在小范围内缓慢发展。后来日本统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，进一步推动儒学在日本的发展。幕府建立、武士兴起，由于长期的战乱纷争使人们对现实失去信心，人们开始将希望寄托于来世，于是，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。(4)收放自如当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要或没有必要时，则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成自己民族特色的文明。2.唯物史观——中国儒学对朝鲜文化的影响(1)统治理念：深受中国古代儒家君权神授和天人感应、民本思想的影响。朝鲜统治者信奉君权神授，重视以德治国。(2)道德秩序：朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序。(3)教育体制：儒学影响着朝鲜教育体制的确立。成立了官方、私立的儒学教育机构，推动了儒学的发展，出现了一批著名的学者。用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要标准。3.历史解释——玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比玛雅文化阿兹特克文化印加文化经济农业、渔业、狩猎和对外贸易灌溉农业和狩猎农业和手工业发达文字文字独特图画文字没有书面语言宗教崇拜自然神信奉多神教崇拜太阳神和月亮神历法玛雅历按照月亮的运行计算出阴历太阳历和太阴历建筑金字塔、神庙、祭坛特诺奇蒂特兰城驿道和太阳庙数学创造出20进制，知道“零”的概念在数学计算上也使用20进制采用结绳记事法，称为“基普”1.(2022·江苏南京高二测试)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教()A.与西方其他文明区分明显B.深刻影响了印度社会生活C.教义抽象而富含哲理D.教派众多而影响深远答案B解析由材料“还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教根本不同于西方文明，但对印度社会影响深刻，故选B项；A项不是对材料信息的完整理解，排除；C项仅仅从宗教本身来说，并非材料的主旨，排除；材料信息并没有体现“教派众多”的信息，排除D项。2.(2022·江西上饶中学高二期中)印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于2—4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书()A.荒诞离奇完全没有史料价值B.写作年代久远可以看作历史C.侧面反映古代印度社会风貌D.是文学瑰宝，但与真实历史无关答案C解析依据材料信息可知，《摩诃婆罗多》是经过古印度人长期积累加工而成的，虽然其内容多以神话传说为主，但是必然能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会风貌，故选C项；《摩诃婆罗多》内容多为神话传说，但也反映了当时的历史内容，不能绝对否定或者肯定，要客观看待其史料价值，排除A项；写作年代是否久远并不能决定其史料价值的高低，排除B项；文学作品也有一定的史料价值，可以反映历史的部分内容，排除D项。3.(2022·天津武清区高二模拟)15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰了一部史书，模仿中国史书体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等，这部史书是()A.《编年史》 B.《三国史记》C.《高丽史》 D.《源氏物语》答案C解析《高丽史》是15世纪中期由朝鲜王朝组织编撰的史书，其模仿了中国史书的体例，故C项正确；《编年史》是古罗马史学家塔西佗的著作，A项错误；《三国史记》是12世纪完成的朝鲜半岛现存最早的正史，B项错误；《源氏物语》是日本的小说，D项错误。4.(2022·北京四中高二期中)右图体现了中世纪以来日本形成的一种独特的文化。这一文化的两大源头是()A.神道和佛教B.幕府和武士C.神灵和天皇D.唐风和西风答案A解析题干图片体现的是日本12世纪左右形成的武士道，它是神道融合了佛教等外来文化而形成的，故A项正确；从图片中无法看出幕府的信息，B项错误；神灵和天皇是神道发展的原因，C项错误；武士道的形成与唐朝和西方对日本的影响没有直接关系，D项错误。5.(2022·江苏泰兴一中高二质检)在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人()A.虔诚的宗教信仰B.掌握了丰富的科学知识C.天文学知识领先世界D.已经建立了近代科学体系答案B解析据材料并结合所学可知，印加人有较为精确的历法计算方式，这主要反映了印加人掌握了丰富的科学知识，故B项正确；“虔诚的宗教信仰”不是材料的主旨，A项错误；材料没有其他文明的信息，不能得出印加人天文学知识领先世界，C项错误；近代科学体系建立在实验的基础上，题干与近代科学无关，D项错误。6.(2022·辽宁黑山中学高二模拟)“那里有爬满青藤的金字塔，有古木参天的城市废墟，有令人瞠目的巨大而精美的雕刻艺术，有无数让人难以解释的谜团……奥尔梅克、托尔特克、阿兹特克……难以计数的黄金在无人知晓的洞穴、深井中沉睡，直到欧洲人背着火枪的身影在密林外闪现……”这段描述可能出自()A.《古代近东文明——古代两河文明、埃及文明、波斯文明研究》B.《亚历山大远征记》C.《探寻古罗马文明》D.《黄金帝国的落日：追踪美洲古代文明》答案D解析材料中的奥尔梅克、托尔特克、阿兹特克等地区均位于美洲，故选D项；A、B、C项均与美洲地区无关，排除。题组1古代印度文化1.(2021·山东威海高二期末)《世界文明史》提到：“这些史诗表明吠陀早期的那种无忧无虑、喧闹快活的乐观主义正让位给悲观主义、听从摆布的态度；社会……愈来愈严格地按职能和特权区分成不同的阶层。”“这些史诗”出自()A.古代埃及 B.古代希腊C.古代印度 D.古代巴比伦答案C解析据材料并结合所学可知，公元前1500—前1000年间形成了《梨俱吠陀》，它与后来三部吠陀合称为“四吠陀”，“四吠陀”反映的时代被称作“吠陀时代”，因此根据材料信息“吠陀早期”可以判断出是古印度文明，故选C项。2.(2021·山东潍坊高二联考)公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。这反映了()A.婆罗门教为教徒指出了解脱的方法B.佛教已经不被印度的民众接受C.婆罗门教具有较强的创新适应能力D.婆罗门教满足了各阶层的需要答案C解析据材料信息可知，佛教相对衰落，而为适应当时的社会，婆罗门教进行了创新，说明婆罗门教具有较强的创新适应能力，故选C项；婆罗门教自己适应社会进行了改造，不意味着为其教徒指出了解脱的方法，排除A项；佛教虽相对衰落，但仍有很多民众接受，排除B项；材料强调的是婆罗门教通过创新适应了当时的社会，并未强调婆罗门教满足了各阶层的需要，排除D项。3.(2022·天津实验中学滨海学校高二模拟)当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的()A.文学价值 B.艺术价值C.史学价值 D.精神价值答案C解析材料“可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值，C项符合题意。4.(2021·辽宁六校高二期中)英国学者查尔斯·埃利奥特说：“印度民族心理特别喜爱宗教，并在宗教中获得充分表现，甚于任何其他国家。”以下史实可以证明上述观点的是()①形成众多的本土宗教②诞生歌颂神明的诗集③建筑艺术宗教色彩浓厚④吴哥窟体现佛教和印度教的特征A.①②④ B.①②③C.②③④ D.①③④答案B解析据材料“印度民族心理特别喜爱宗教”并结合所学知识可知，印度形成众多本土宗教，故①正确；《梨俱吠陀》与后来三部吠陀合称为“四吠陀”，是歌颂神明的诗集，故②正确；印度建筑艺术中凸显出宗教色彩，故③正确；吴哥窟是柬埔寨建筑，不属于印度，故④错误。选择B项符合题意。题组2古代朝鲜与日本文化5.(2022·湖南长郡中学高二模拟)朝鲜半岛与中国三国时代不同，它不是由一个国家分裂形成的，而是不同的三国发展形成的，最后也未统一到同一个国家。了解这一段历史能用到朝鲜最早的正史著作是()A.《高丽史》 B.《朝鲜史》C.《三国史记》 D.《资治通鉴》答案C解析根据所学知识可知，《三国史记》是12世纪完成的记载了朝鲜三国时代的史书，是朝鲜半岛现存最早的正史，因此了解材料所述历史能用到朝鲜最早的正史著作是《三国史记》，故选C项。6.(2022·福建厦门高二模拟)李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年，颁布了朝鲜半岛最早的表音文字——“训民正音”，即教百姓以正确字音。颁布后不久，一些士大夫们便上书反对。他们把汉字誉为“苏合之香”。据此可推知()A.汉字是世界上最高雅的文字B.汉字是世界上最普遍使用的文字C.汉字在朝鲜的影响力很大D.朝鲜的文字价值不大答案C解析材料反映朝鲜君主创制朝鲜文字，却遭到士大夫们反对，而把汉字誉为“苏合之香”，这说明汉字对朝鲜的影响很大，故选C项；A、B两项在材料中均未体现，排除；D项说法错误，排除。题组3美洲印第安文化7.(2021·山东潍坊高二期中)《拉丁美洲史稿》书中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系……因而，比亚洲、欧洲大陆较发达的区域来说，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述()A.旨在强调欧亚文明的先进性B.揭示了西方侵略美洲的必然性C.说明地理环境决定文明兴衰D.反映了文化交流互鉴的必要性答案D解析据材料信息可知，因美洲文明远离古代世界文明中心，难以吸收借鉴先进文明，故生产方式和文化较为落后，体现出文化交流互鉴的必要性，故选D项；材料的主旨强调文化交流的重要性，并非是强调欧亚文明先进，排除A项；材料与西方侵略美洲无关，强调的是美洲落后的原因，排除B项；“决定”一词过于绝对，夸大了地理环境的作用，排除C项。8.(2022·北大附中云南实验学校高二阶段练习)阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成，两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期，阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据。这表明()A.太阳神在国家中地位极其重要B.阿兹特克历因其精确而被美洲多数地区使用C.阿兹特克历主要用于祭祀活动D.阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系答案D解析据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据”可知，阿兹特克的历法与政治、宗教、生活密切联系，故选D项；材料反映的是阿兹特克人使用太阳历，与太阳神地位无关，排除A项；材料信息并未说明阿兹特克历法是否精确，排除B项；据材料“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以