河南省商丘市2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题（原卷版+解析版）

河南省2024-2025学年第二学期学情分析一八年级语文（部编版）一单元+9课+12课+二单元综合性学习+三单元课外古诗词诵读+名著《经典常谈》·注意事项：1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。2.答卷前请将装订线内的项目填写清楚。一、积累与运用（共23分）学校开展“低碳生活，从我做起”综合实践活动，请你参与并完成以下任务。1.下面是主持人的一段主持词，有些字词需要你来帮助确定。蔚蓝的天空飘着朵朵白云，辽阔的大地成了绿的海洋，天地间浮动着新鲜清凉的空气，满满地吸一口，顿时精神抖擞。夜晚，①（娇皎）洁的月光洒满大地，潺潺的山泉在石上流淌，清澈的小河欢快地流向远方……这是人们都憧憬的美好环境。自河南大力实施推动生态环境质量稳定向好三年行动计划以来，绿色低碳发展在工业、交通、建筑等多个领域已呈②（燎潦）原之势。黄河湿地、万洋湖畔、河口水库等每年都会迎接多达几十万只鸟类过境、越冬。（1）语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。潺潺（）湖畔（）（2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。①②2.为引导同学们践行绿色节能的生活理念，校团委面向全校学生发布“招募令”。请你观察下面句子的特点，再设计两个招募内容写在横线上。招募：在生活中节水节电节纸张，惜粮节能减排放的“节约小卫士”；能用心呵护每一片绿叶，让地球远离污染，重现碧水蓝天的“环保全能王”；______；______。3.你所在的小区准备创建绿色示范社区，可是住你家对门的张阿姨却很抵触，认为节能减排的生活方式会影响生活质量。对此，你会怎样应对？（不少于80字）4.小组成员为本次活动设计了一张海报，请你写出海报的画面内容，并说出其寓意。5.小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。蓝天白云平常事，绿水青山入画来。行走在中原大地上，我们可以感受到河南人如同桃花源人“①______，②______”“③______，皆出酒食”（《桃花源记》）一样的热情好客；我们可以在“蒹葭苍苍，④______。⑤______，在水一方”（《蒹葭》）的清晨河畔，追寻美好的景物，体会“⑥______，在城阙兮。一日不见，⑦______”（《子衿》）般的刻骨思念。二、现代文阅读（共27分）（一）（共16分）阅读下文，完成下面小题。延安，我心中的圣地①说起延安，我就会想到贺敬之的“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……”②延安，作为革命根据地，在中国近代史上发挥了极为重要的作用，并形成了中国共产党最宝贵的精神财富——延安精神。③1935年10月，中共中央和中央红军胜利到达吴起镇，此后的13年里，中国共产党在延安形成共识、凝聚合力，为抗日战争胜利和全国解放奠定了坚实的基础。④延安军民团结一致、齐心协力，在边战斗边生产的同时，也不忘唱几句陕北民歌，以提振精神、鼓舞士气。《翻身道情》《东方红》《军民大生产》《南泥湾》《山丹丹开花红艳艳》等一曲曲脍炙人口、久唱不衰的陕北民歌，用最生动的语言和最优美的旋律描绘了中国共产党在延安艰苦奋斗的光辉历程。那军民间的鱼水深情、热火朝天的大生产和无数先烈抛头颅洒热血的感人场景，催人奋进，使人心潮澎湃、感慨万千……⑤我儿时最爱听赞美延安的歌，更爱看有关延安的电影。20世纪80年代初，著名歌唱家深情演唱的电影《山城雪》中的插曲《想延安》，给我留下了永不磨灭的记忆。时值年少的我，本来对中国革命了解甚少，但看了这部电影后，思想境界得到了升华。我一次又一次地倾听、欣赏、回味这部电影的插曲，并经常和同学们一起讨论这部电影的时代背景和教育意义。每每说到精彩之处，同学们个个儿都兴高采烈、眉飞色舞，敬佩伟大的中国共产党，为自己能生在新社会、长在红旗下而倍感自豪。⑥宝塔山下的延河水，滔滔不绝，滚滚向前。建成于1959年5月的延河大桥，距今已有65年的历史。它横跨延河，连接延安城与东关街，秀丽壮观、长虹卧波。它是一座典型的空腹式石拱桥，3孔，每孔跨径30米，大桥全长115米，高13米，桥面净宽7米，两侧附设人行道。每孔拱上有6个跨径各为2.5米的圆拱形小桥孔，一方面便于排泄洪水，另一方面也减轻了桥体本身的重量和压力。桥下部为重力式墩台，上承石拱。它是仿照赵州桥而建，有着厚重的历史感。延河大桥虽然造型复杂，但与中国传统桥梁工艺相结合，透露着一种朴素的自然美。它与宝塔浑然一体，交相辉映，成为革命圣地延安的重要标志与象征。⑦1977年，延安城经历了一场百年不遇的特大洪灾，城区的大部分房屋被淹没甚至被推走，但延河大桥却经受住了这次考验，依旧矗立于延河之上。⑧站在延河大桥上，仰望宝塔山，巍峨挺拔，直指云霄，敬畏之心油然而生。宝塔山是革命圣地延安的一道靓丽风景，在中国人民的心目中神圣而又庄严。⑨奔赴延安，是很多人一生的梦想。抗日战争和解放战争时期，无数仁人志士放弃了优越的生活，抛家舍业奔赴延安，踏上革命的道路，为中国人民的解放事业而奋斗。而今，延安仍然是我们理想和信仰的源泉之所在。⑩如今的延安，早已不是半个多世纪前那个荒凉的山沟沟里面的小城，它正在向着现代化工业城市努力迈进。宝塔山面对的不再是连绵起伏的黄土高原，而是延安人民用智慧、勤劳和汗水建成的延安新区。在这里，一座座高楼大厦巍然挺立；在这里，一个个工矿、企业扎了根、安了家，找到了自己的归路。它们正在与延安人民同呼吸、共命运、心连心。⑪延安，是我心中的圣地。这里有高亢激昂的信天游和放羊老汉头上颇具特色的白羊肚手巾；这里有小米饭散发的芳香和陕北大枣诱人的甘甜；这里更有老区人民淳朴善良的秉性和伟大的延安精神。（选自《延安日报》，有删改作者：王程）6.通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。7.作者在记叙延安过程中，融合了描写、抒情、说明、议论等多种表达方式。请任选两种表达方式，举例分析各自的作用。8.第①段有什么作用？请从内容、结构两个方面简要概括。9.第⑨段说“而今，延安仍然是我们理想和信仰的源泉之所在”。今天，我们应该如何继承前辈遗志，发扬延安精神？请谈谈你的看法。（二）（共11分）阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】①“社”原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域的名称，接近“村庄”的概念。②社戏，指在社中进行的一种奉祀社神风俗的戏艺活动，具有酬神祈福、文化娱乐或商业相关的意义。水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点，普遍流行于绍兴地区。绍兴的社戏大致分为年规戏、庙会戏、平安戏、偿愿戏等几种类型，其中以庙会戏为主。③社戏的演出程式比较固定，基本按照“闹场——彩头戏——突头戏——大戏——收场”的次序进行。彩头戏、突头戏一般在白天演出，大戏即正戏则从傍晚开始。大戏通常以历史戏和家庭戏为主，中间穿插的小戏也比较固定。④社戏的舞台可分成庙台、祠堂台、河台（水台）、街台、草台等几种，其中以河台（水台）最具特色，被称作“水乡舞台”。这是一种极具水乡特色的伸出式舞台，后台在岸上，前台在水中，为观众创造了一种水上、岸上同时观看演出的条件。⑤绍兴水乡社戏汇集和体现了不同剧种的表演风格，也充分展示了当地丰富多彩的民风民俗。千百年来，绍兴水乡社戏除承担高台教化的任务外，还发挥娱乐功能，由此逐渐发展成江南民间最隆重、最活跃、参与面最广的一种节日庆典活动。⑥现今的水乡社戏以鲁迅笔下的绍兴社戏为主要形式，重现绍兴演社戏、看社戏的民俗风情和越地戏曲特色，将原始社戏风貌和现代表演艺术有机结合。绍兴社戏与老百姓的生活、观念、信仰紧密结合在一起，扎根民间，深受广大观众喜爱。【文本二】①中国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作“社”。②“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀，那么，社就是祭土地。而重点祭祀的那个日子，就是“社日”。③春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的祭祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪丽》记苏州此俗说：“二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝。神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醇钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭……田事将兴，特祀社以祈农祥。”④丘光庭《兼明书》中称：“社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。”10.水乡社戏有哪些特点？请根据文本一的内容，结合下面的提示简要概括。①演出地区：______；②表演特点：______；③舞台特点：______；④功能：______。11.有同学发现文本二顺序不太合理，请你指出并说明理由。12.两个文本都对“社”进行了解释，但目的不同，请结合两个文本的内容简要说明。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】盘①之中，维②子之宫③；盘之土，可以稼④；盘之泉，可濯可沿⑤；盘之阻⑥，谁争子所？窈而深，廓⑦其有容；缭⑧而曲，如往而复。嗟⑨盘之乐兮，乐且无央⑩。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁⑪不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚⑫所望？膏吾车兮秣吾马⑬，从子于盘兮，终吾生以徜徉。（节选自韩愈《送李愿⑭归盘谷序》）【注释】①盘：盘谷。在洛阳正北六十公里今济源城东北。②维：语气词，用于句首或句中。③宫：房屋，住宅。④稼：种庄稼。⑤沿：顺流而下。⑥阻：路难走，险阻。⑦廓：广大，宽阔。⑧缭：缠绕，回环。这里指山路回环往复。⑨嗟：表示赞叹的语气，不译。⑩央：尽。⑪呵禁：喝止。⑫奚：疑问代词，什么。⑬膏吾车兮秣吾马：给我的车轴加油啊，喂养好我的马。⑭本文作于801年，当时韩愈仕途不顺，闲居洛阳。隐士、好友李愿游洛阳后，即将返回盘谷，韩愈写下本文相赠。13.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“便舍船，从口入”中的“舍”是“舍弃，离开”的意思，与“屋舍俨然”中的“舍”意思不同。B.“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”是“类”的意思，与“属引凄异”（《三峡》）中的“属”意思不同。C.“足”有“专指脚”“支架”“满足”“值得”等义项，根据语境推测，“无不足兮奚所望”中的“足”是“满足”的意思。D.“从”有“随行的人”“听从，顺从”“跟随”等义项，根据语境推测，“从子于盘兮”中的“从”是“随行的人”的意思。14.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。复行数十步，豁然开朗。15.陶渊明为什么将这个“理想社会”命名为“桃花源”？请结合甲文简要概括。16.甲乙两文都“心向自由和幸福”，但运用的表达方法略有不同，作者的思想感情也不同，请简要分析。（二）（4分）17.阅读下面一首诗，回答问题。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。这首诗中“君子”的心情发生了怎样的变化？请分三个阶段简要分析。四、名著阅读（5分）18.下面语段选自《经典常谈》中《〈诗经〉第四》，请结合语段内容从所给的三首诗中任选一首进行解析。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。①《蒹葭》②《关雎》③《式微》（《诗经·邶风》）式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？五、作文（50分）19.阅读下面材料，任选一题作文。成长的路上难免坎坷，但总有一些人给予我们温暖，给予我们力量，伴我们成长。人生的每一步路，都是成长的印记，烙下了我们不断前行的足迹。（1）请以“成长路上，你给予我力量”为题目，写一篇记叙文。要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）请以“__，使我一路前行”题目，写一篇记叙文。要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不少于600字；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

河南省2024-2025学年第二学期学情分析一八年级语文（部编版）一单元+9课+12课+二单元综合性学习+三单元课外古诗词诵读+名著《经典常谈》·注意事项：1.本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。2.答卷前请将装订线内的项目填写清楚。一、积累与运用（共23分）学校开展“低碳生活，从我做起”综合实践活动，请你参与并完成以下任务。1.下面是主持人的一段主持词，有些字词需要你来帮助确定。蔚蓝的天空飘着朵朵白云，辽阔的大地成了绿的海洋，天地间浮动着新鲜清凉的空气，满满地吸一口，顿时精神抖擞。夜晚，①（娇皎）洁的月光洒满大地，潺潺的山泉在石上流淌，清澈的小河欢快地流向远方……这是人们都憧憬的美好环境。自河南大力实施推动生态环境质量稳定向好三年行动计划以来，绿色低碳发展在工业、交通、建筑等多个领域已呈②（燎潦）原之势。黄河湿地、万洋湖畔、河口水库等每年都会迎接多达几十万只鸟类过境、越冬。（1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。潺潺（）湖畔（）（2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请工整书写。①②【答案】（1）①.chán②.pàn（2）皎燎【解析】【小问1详解】本题考查给汉字注音。潺潺：拟声词，形容溪水、泉水等流动的声音。“潺”读作chán。湖畔：指湖的边界，即是湖边。“畔”指边界，读作pàn。【小问2详解】本题考查字形辨析。①皎洁：形容（月亮等）明亮而洁白。“娇”形容柔嫩、美丽可爱，或脆弱、不坚强。②燎原：指火焰烧原野；比喻事态不可阻挡。“潦”读liáo时，意思是“（做事）不认真、不仔细”。2.为引导同学们践行绿色节能的生活理念，校团委面向全校学生发布“招募令”。请你观察下面句子的特点，再设计两个招募内容写在横线上。招募：在生活中节水节电节纸张，惜粮节能减排放的“节约小卫士”；能用心呵护每一片绿叶，让地球远离污染，重现碧水蓝天的“环保全能王”；______；______。【答案】①.示例：能积极参与垃圾分类，让资源循环利用，共创绿色家园的“分类小能手”；②.会积极宣传环保知识，带动身边人一起践行低碳生活的“宣传小标兵”。【解析】【详解】本题考查句子仿写与活动设计。分析给出的招募内容可知，“节约小卫士”是对在生活中做到节水节电等节约行为同学的称呼，“环保全能王”是对能用心呵护环境同学的称呼，且描述部分都说明了具体的环保行为。因此，我们设计招募内容时，要围绕绿色节能生活理念，先想好对具备特定环保行为同学的称呼，然后具体描述这些环保行为，且句式要保持一致，即“……的‘……’”。示例：会积极收集废旧物品，让资源循环利用，为地球减轻负担的“资源再生侠”；能坚持绿色出行，倡导低碳生活，为减缓温室效应贡献力量的“低碳行动派”。3.你所在的小区准备创建绿色示范社区，可是住你家对门的张阿姨却很抵触，认为节能减排的生活方式会影响生活质量。对此，你会怎样应对？（不少于80字）【答案】示例：张阿姨，您好！其实节能减排的生活方式不会影响生活质量。比如随手关灯、节约用水，既不麻烦，还能省钱呢。而且多种些绿植，家里空气也更清新，对我们的健康有益。小区创建绿色示范社区，环境变好了，大家住着也更舒心呀，您说是不是这个道理？【解析】【详解】本题考查劝说语拟写。首先要看清劝说对象，语境设置是要求以“邻居”的身份劝说张阿姨；其次针对情况：认为节能减排的生活方式会影响生活质量；然后组织语言进行劝说。劝说时要注意有称呼语，说话得体有礼貌。可以先从节能减排对环境的好处说起，比如能让空气更清新，小区环境更优美，大家生活更舒适。接着说明节能减排并不一定会影响生活质量，反而很多节能减排的做法能带来便利和实惠，像使用节能电器长期下来能节省电费。还可以举例一些既环保又不降低生活质量的生活小窍门，比如随手关灯、合理设置空调温度等。示例：张阿姨，您好！其实节能减排并不会影响咱们的生活质量呢。您想想，咱们要是一起做好节能减排，小区环境会越来越好，空气更清新，咱们住着也更舒心。而且，像随手关灯、用节能电器这些，不仅能环保，长期下来还能给咱们省不少电费呢。还有，合理设置空调温度，既能保持舒适，又能节能。咱们一起参与，不仅为小区创建绿色示范社区出份力，对咱们自己也有好处呀！4.小组成员为本次活动设计了一张海报，请你写出海报的画面内容，并说出其寓意。【答案】画面内容：画面主体是一片大叶子，叶子的纹理清晰可见；叶子上有一个人骑自行车奔跑。寓意：倡导人们在生活中积极践行低碳理念，共同保护地球环境。【解析】【详解】本题考查图文转换与分析。画面内容：阅读海报可知，海报的中心是一片大叶子，叶子的纹理清晰可见；在叶子上，有一个骑自行车的人的形象。这个人的轮廓是通过叶子的镂空部分表现出来的，给人一种轻盈、自然的感觉。寓意分析：骑自行车是一种低碳环保的出行方式，海报通过将骑车人与叶子结合，传达了环保和可持续发展的理念，这暗示着人类活动（如骑行）应当与自然和谐共存，减少对环境的影响。骑自行车不仅环保，还是一种健康的运动方式，海报意在鼓励人们选择更健康的生活方式，享受户外活动的乐趣。叶子象征自然，而自行车则代表现代科技，两者结合在一起，表达了科技与自然可以和谐共存的观点，倡导人们在享受科技进步的同时，也要尊重和保护自然环境。示例：海报主体是一片大叶子，中心展示了一名骑行者轮廓，由叶子镂空而成，骑行车于叶上，象征着人与自然和谐共生。设计表达了环保、健康生活理念，强调低碳出行的重要性和享受自然的美好，强调低碳出行的重要性和享受自然的美好。5.小组成员围绕活动主题写了一段感言，请你将空缺的古诗文名句补充完整。蓝天白云平常事，绿水青山入画来。行走在中原大地上，我们可以感受到河南人如同桃花源人“①______，②______”“③______，皆出酒食”（《桃花源记》）一样的热情好客；我们可以在“蒹葭苍苍，④______。⑤______，在水一方”（《蒹葭》）的清晨河畔，追寻美好的景物，体会“⑥______，在城阙兮。一日不见，⑦______”（《子衿》）般的刻骨思念。【答案】①.便要还家②.设酒杀鸡作食③.余人各复延至其家④.白露为霜⑤.所谓伊人⑥.挑兮达兮⑦.如三月兮【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“要、设酒、复、延、露、霜、谓、伊、兮”等字词容易写错。二、现代文阅读（共27分）（一）（共16分）阅读下文，完成下面小题。延安，我心中的圣地①说起延安，我就会想到贺敬之的“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……”②延安，作为革命根据地，在中国近代史上发挥了极为重要的作用，并形成了中国共产党最宝贵的精神财富——延安精神。③1935年10月，中共中央和中央红军胜利到达吴起镇，此后的13年里，中国共产党在延安形成共识、凝聚合力，为抗日战争胜利和全国解放奠定了坚实的基础。④延安军民团结一致、齐心协力，在边战斗边生产的同时，也不忘唱几句陕北民歌，以提振精神、鼓舞士气。《翻身道情》《东方红》《军民大生产》《南泥湾》《山丹丹开花红艳艳》等一曲曲脍炙人口、久唱不衰的陕北民歌，用最生动的语言和最优美的旋律描绘了中国共产党在延安艰苦奋斗的光辉历程。那军民间的鱼水深情、热火朝天的大生产和无数先烈抛头颅洒热血的感人场景，催人奋进，使人心潮澎湃、感慨万千……⑤我儿时最爱听赞美延安的歌，更爱看有关延安的电影。20世纪80年代初，著名歌唱家深情演唱的电影《山城雪》中的插曲《想延安》，给我留下了永不磨灭的记忆。时值年少的我，本来对中国革命了解甚少，但看了这部电影后，思想境界得到了升华。我一次又一次地倾听、欣赏、回味这部电影的插曲，并经常和同学们一起讨论这部电影的时代背景和教育意义。每每说到精彩之处，同学们个个儿都兴高采烈、眉飞色舞，敬佩伟大的中国共产党，为自己能生在新社会、长在红旗下而倍感自豪。⑥宝塔山下的延河水，滔滔不绝，滚滚向前。建成于1959年5月的延河大桥，距今已有65年的历史。它横跨延河，连接延安城与东关街，秀丽壮观、长虹卧波。它是一座典型的空腹式石拱桥，3孔，每孔跨径30米，大桥全长115米，高13米，桥面净宽7米，两侧附设人行道。每孔拱上有6个跨径各为2.5米的圆拱形小桥孔，一方面便于排泄洪水，另一方面也减轻了桥体本身的重量和压力。桥下部为重力式墩台，上承石拱。它是仿照赵州桥而建，有着厚重的历史感。延河大桥虽然造型复杂，但与中国传统桥梁工艺相结合，透露着一种朴素的自然美。它与宝塔浑然一体，交相辉映，成为革命圣地延安的重要标志与象征。⑦1977年，延安城经历了一场百年不遇的特大洪灾，城区的大部分房屋被淹没甚至被推走，但延河大桥却经受住了这次考验，依旧矗立于延河之上。⑧站在延河大桥上，仰望宝塔山，巍峨挺拔，直指云霄，敬畏之心油然而生。宝塔山是革命圣地延安的一道靓丽风景，在中国人民的心目中神圣而又庄严。⑨奔赴延安，是很多人一生的梦想。抗日战争和解放战争时期，无数仁人志士放弃了优越的生活，抛家舍业奔赴延安，踏上革命的道路，为中国人民的解放事业而奋斗。而今，延安仍然是我们理想和信仰的源泉之所在。⑩如今的延安，早已不是半个多世纪前那个荒凉的山沟沟里面的小城，它正在向着现代化工业城市努力迈进。宝塔山面对的不再是连绵起伏的黄土高原，而是延安人民用智慧、勤劳和汗水建成的延安新区。在这里，一座座高楼大厦巍然挺立；在这里，一个个工矿、企业扎了根、安了家，找到了自己的归路。它们正在与延安人民同呼吸、共命运、心连心。⑪延安，是我心中的圣地。这里有高亢激昂的信天游和放羊老汉头上颇具特色的白羊肚手巾；这里有小米饭散发的芳香和陕北大枣诱人的甘甜；这里更有老区人民淳朴善良的秉性和伟大的延安精神。（选自《延安日报》，有删改。作者：王程）6.通读全文，仿照示例，用四字短语概括本文所写的几件事。7.作者在记叙延安的过程中，融合了描写、抒情、说明、议论等多种表达方式。请任选两种表达方式，举例分析各自的作用。8.第①段有什么作用？请从内容、结构两个方面简要概括。9.第⑨段说“而今，延安仍然是我们理想和信仰的源泉之所在”。今天，我们应该如何继承前辈遗志，发扬延安精神？请谈谈你的看法。【答案】6.革命摇篮；精神赞歌；红色记忆；新区展望。7.示例：描写，如“宝塔山下的延河水，滔滔不绝，滚滚向前”，生动形象地写出了延河水的气势，展现了延安的生机与活力；抒情，如“延安，是我心中的圣地”，直接抒发了作者对延安的崇敬与热爱之情。8.内容上：开篇引用贺敬之的诗句，引出本文的写作对象延安，奠定了文章的情感基调；结构上：总领全文，为下文写延安的历史、文化、精神等内容做铺垫。9.示例：我们要学习延安军民艰苦奋斗的精神，在学习和生活中不怕困难，勇于拼搏；要传承延安精神中团结协作的品质，与同学、朋友相互帮助，共同进步；还要将延安精神融入到日常行为中，积极参与社会实践，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。【解析】【导语】这篇《延安，我心中的圣地》以深情笔触描绘了延安作为革命圣地的历史意义和精神象征。文章通过叙述延安的革命历程、民歌文化、建筑风貌及现代发展，展现了延安从革命根据地到现代化城市的变迁。作者巧妙融合描写、抒情、说明和议论，既传递了对延安的深厚情感，又弘扬了延安精神。全文结构清晰，情感真挚，语言生动，既是对历史的回顾，也是对未来的展望，激励读者继承延安精神，坚定理想信念。【6题详解】本题考查内容概括。分析题干及示例“大桥介绍”“圣山风采”可知，概括本文所写的事件要用四字偏正短语。由第①段“说起延安，我就会想到贺敬之的‘几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……’”、第②段“延安，作为革命根据地，在中国近代史上发挥了极为重要的作用”、第③段“1935年10月，中共中央和中央红军胜利到达吴起镇，此后的13年里，中国共产党在延安形成共识、凝聚合力，为抗日战争胜利和全国解放奠定了坚实的基础”可知，这些段落讲述了延安作为革命根据地的历史及其对中国近代史的重要影响，包括中共中央和中央红军到达吴起镇后，在此期间形成的共识和为抗日战争胜利及全国解放奠定的基础，是革命的摇篮。因此可概括为：革命摇篮。由第④段“延安军民团结一致、齐心协力，在边战斗边生产的同时，也不忘唱几句陕北民歌，以提振精神、鼓舞士气。《翻身道情》《东方红》《军民大生产》《南泥湾》《山丹丹开花红艳艳》等一曲曲脍炙人口、久唱不衰的陕北民歌，用最生动的语言和最优美的旋律描绘了中国共产党在延安艰苦奋斗的光辉历程”可知，本段描述了延安军民在艰苦环境下团结一致、边战斗边生产的场景，并通过陕北民歌的形式展现了这种精神风貌和情感纽带。因此可概括为：精神赞歌。由第⑤段“20世纪80年代初，著名歌唱家深情演唱的电影《山城雪》中的插曲《想延安》，给我留下了永不磨灭的记忆。时值年少的我，本来对中国革命了解甚少，但看了这部电影后，思想境界得到了升华。我一次又一次地倾听、欣赏、回味这部电影的插曲，并经常和同学们一起讨论这部电影的时代背景和教育意义”可知，这部分回忆了作者儿时通过电影《山城雪》中的插曲《想延安》，以及与同学们分享讨论这部电影的经历，反映了对那段红色历史的深刻印象和敬仰之情。因此可概括为：红色记忆。由第⑩段“在这里，一座座高楼大厦巍然挺立；在这里，一个个工矿、企业扎了根、安了家，找到了自己的归路。它们正在与延安人民同呼吸、共命运、心连心”可知，这一段介绍了现代延安的发展变化，强调了延安从一个黄土高原上的小城向现代化工业城市转变的努力和成就，是对延安新风貌的展望。因此可概括为：新区展望。【7题详解】本题考查表达方式及其作用分析。描写：由第⑥段“宝塔山下的延河水，滔滔不绝，滚滚向前”可知，这是对延河水的自然景象的描述，“滔滔不绝，滚滚向前”生动地勾勒出了延河水势汹涌、连绵不断的状态，展示了延河的动态美和力量感，寓意着革命精神如同延河水一般，具有强大的生命力和不可阻挡的前进动力，永远流淌在每一个时代中，激励着后人不断追求理想、勇往直前。第⑧段“站在延河大桥上，仰望宝塔山，巍峨挺拔，直指云霄，敬畏之心油然而生”可知，这是对宝塔山的具体描写（如“巍峨挺拔”“直指云霄”），不仅让读者能够直观感受到宝塔山的雄伟壮观，同时也传达了作者站在桥上仰望宝塔山时内心所产生的敬畏之情，增强了文章的艺术感染力和情感深度。抒情：由第⑤段“我一次又一次地倾听、欣赏、回味这部电影的插曲，并经常和同学们一起讨论这部电影的时代背景和教育意义。每每说到精彩之处，同学们个个儿都兴高采烈、眉飞色舞，敬佩伟大的中国共产党，为自己能生在新社会、长在红旗下而倍感自豪”可知，这段文字充满了作者个人的情感体验，表达了对中国共产党的敬佩之情以及对自己生活在新中国感到无比自豪；不仅展现了作者个人对延安精神的理解和感悟，也激发了读者对于那段历史的兴趣和敬意，进一步加深了对延安精神的认识和体会。由第⑪段“延安，是我心中的圣地……这里更有老区人民淳朴善良的秉性和伟大的延安精神”可知，作者直接抒发对延安的热爱、赞美之情，将对延安的深厚情感毫无保留地表达出来，强烈地感染读者，使读者能深切体会到作者对延安的特殊情感。说明：由第⑥段“建成于1959年5月的延河大桥，距今已有65年的历史。它横跨延河，连接延安城与东关街，秀丽壮观、长虹卧波。它是一座典型的空腹式石拱桥，3孔，每孔跨径30米，大桥全长115米，高13米，桥面净宽7米，两侧附设人行道”可知，这段文字通过具体的数字和专业术语详细介绍了延河大桥的历史背景、结构特点以及规模等信息，使读者能够清晰准确地了解这座桥的具体情况，为文章提供了事实依据，增加了内容的真实性和可信度，帮助读者更好地理解延河大桥的重要性及其在革命圣地延安中的象征意义。议论：由第⑨段中“奔赴延安，是很多人一生的梦想。抗日战争和解放战争时期，无数仁人志士放弃了优越的生活，抛家舍业奔赴延安，踏上革命的道路，为中国人民的解放事业而奋斗。而今，延安仍然是我们理想和信仰的源泉之所在”可知，在这部分，作者通过对历史上众多仁人志士奔赴延安这一现象进行评价，表达了对这些人为追求理想和信仰所展现出来的奉献精神的高度赞扬，并强调了延安作为理想和信仰源泉的重要地位；不仅深化了文章的主题思想，也激发了读者对于个人理想和社会责任感的思考，鼓励人们继承和发扬延安精神，追求更高的道德标准和社会价值。示例：描写：“站在运河大桥上，仰望宝塔山，巍峨挺拔，直指云霄”，生动展现宝塔山雄伟特点，表达对其敬畏之情；抒情：“延安，是我心中的圣地……这里更有老区人民淳朴善良的秉性和伟大的延安精神”，直接抒发对延安热爱赞美之情。【8题详解】本题考查句段的作用。内容方面：第①段通过引用贺敬之的诗句“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……”，迅速引出本文的写作对象延安，点明主题，将读者的情感与对延安的记忆和憧憬紧密联系起来。它表达了作者对延安深厚的情感以及延安在中国人心中的崇高地位，为全文奠定了情感基调。结构方面：第①段作为开篇，起到了总领全文、引出下文的作用。它不仅简要介绍了延安的重要象征——宝塔山，并以此为切入点，自然地过渡到后续关于延安历史、精神文化以及现代化发展的叙述。这种开头方式能够吸引读者的兴趣，引导他们进一步探索延安的故事及其精神内涵。【9题详解】本题考查观点看法。开放性题目，结合文章关键句段，分析延安精神，结合实际生活写出发扬延安精神的具体做法。由第③段“此后的13年里，中国共产党在延安形成共识、凝聚合力，为抗日战争胜利和全国解放奠定了坚实的基础”可知，在艰苦的岁月里，中国共产党人坚定不移地追求民族独立和人民解放的目标，在延安形成共识、凝聚合力，为抗日战争胜利和全国解放奠定了坚实的基础。我们应该坚定信念与目标追求，在学习或工作中设定清晰的目标，并为之不懈努力。比如，在学业上遇到困难时，不轻易放弃，而是像延安时期的人们一样，坚持到底，最终实现自己的梦想。由第④段“延安军民团结一致、齐心协力，在边战斗边生产的同时，也不忘唱几句陕北民歌，以提振精神、鼓舞士气……陕北民歌，用最生动的语言和最优美的旋律描绘了中国共产党在延安艰苦奋斗的光辉历程”可知，军民团结一致、齐心协力，边战斗边生产的同时不忘用陕北民歌提振士气，展示了艰苦奋斗和乐观主义精神。因此，面对生活和工作中的挑战，我们要团结一致、齐心协力，保持艰苦奋斗和乐观主义精神，敢于尝试新方法、新技术，勇于创新。由第⑨段“奔赴延安，是很多人一生梦想。抗日战争和解放战争时期，无数仁人志士放弃了优越的生活，抛家舍业奔赴延安，踏上革命的道路，为中国人民的解放事业而奋斗。而今，延安仍然是我们理想和信仰的源泉之所在”、第⑩段“在这里，一个个工矿、企业扎了根、安了家，找到了自己的归路”可知，今天仍然有许多人要将延安精神融入到现代化建设中，并实现了自己的价值。在日常行为中，我们应该培养独立自主的能力，克服依赖心理，积极参与社会实践，即便遇到困难也不轻易放弃，而是通过不断努力和学习寻找解决方案，共同创造美好生活。（二）（共11分）阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】①“社”原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域的名称，接近“村庄”的概念。②社戏，指在社中进行的一种奉祀社神风俗的戏艺活动，具有酬神祈福、文化娱乐或商业相关的意义。水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点，普遍流行于绍兴地区。绍兴的社戏大致分为年规戏、庙会戏、平安戏、偿愿戏等几种类型，其中以庙会戏为主。③社戏的演出程式比较固定，基本按照“闹场——彩头戏——突头戏——大戏——收场”的次序进行。彩头戏、突头戏一般在白天演出，大戏即正戏则从傍晚开始。大戏通常以历史戏和家庭戏为主，中间穿插的小戏也比较固定。④社戏的舞台可分成庙台、祠堂台、河台（水台）、街台、草台等几种，其中以河台（水台）最具特色，被称作“水乡舞台”。这是一种极具水乡特色的伸出式舞台，后台在岸上，前台在水中，为观众创造了一种水上、岸上同时观看演出的条件。⑤绍兴水乡社戏汇集和体现了不同剧种的表演风格，也充分展示了当地丰富多彩的民风民俗。千百年来，绍兴水乡社戏除承担高台教化的任务外，还发挥娱乐功能，由此逐渐发展成江南民间最隆重、最活跃、参与面最广的一种节日庆典活动。⑥现今的水乡社戏以鲁迅笔下的绍兴社戏为主要形式，重现绍兴演社戏、看社戏的民俗风情和越地戏曲特色，将原始社戏风貌和现代表演艺术有机结合。绍兴社戏与老百姓的生活、观念、信仰紧密结合在一起，扎根民间，深受广大观众喜爱。【文本二】①中国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作“社”。②“社”字从示从土，“土”是土地，“示”表示祭祀，那么，社就是祭土地。而重点祭祀的那个日子，就是“社日”。③春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的祭祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪丽》记苏州此俗说：“二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝。神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醇钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭……田事将兴，特祀社以祈农祥。”④丘光庭《兼明书》中称：“社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。”10.水乡社戏有哪些特点？请根据文本一的内容，结合下面的提示简要概括。①演出地区：______；②表演特点：______；③舞台特点：______；④功能：______。11.有同学发现文本二的顺序不太合理，请你指出并说明理由。12.两个文本都对“社”进行了解释，但目的不同，请结合两个文本的内容简要说明。【答案】10.①.演出地区：普遍流行于绍兴地区；②.表演特点：演出程式比较固定，以历史戏和家庭戏为主，中间穿插固定小戏；③.舞台特点：以河台（水台）最具特色，后台在岸上，前台在水中；④.功能：具有祭神和娱人相结合的特点，承担高台教化任务，发挥娱乐功能，是节日庆典活动。11.文本二顺序不合理，第④段应放在第③段之前。理由：文本二应先介绍“社”是土地的祭祀对象，再说明“社”字的构成，然后介绍社日，最后重点介绍春社。现在的顺序逻辑混乱，不利于读者理解。12.文本一解释“社”是为了引出社戏的概念，介绍社戏的相关知识；文本二解释“社”是为了阐述社日的由来和春、秋二社的不同功能。【解析】【导语】本题两个文本详细介绍了“社”及其相关文化现象。文本一聚焦于绍兴水乡社戏，描述了其演出地区、表演特点、舞台特色及功能，展现了社戏作为民俗活动的丰富内涵和地域特色。文本二则从历史角度出发，阐释了“社”的起源及其在农业社会中的祭祀意义，特别是春社和秋社的功能差异。两个文本相辅相成，既展示了社戏的具体表现形式，又揭示了其深厚的文化背景和历史渊源，体现了传统民俗与现代生活的有机结合。【10题详解】本题考查信息提炼与概括。由【文本一】第②段“水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点，普遍流行于绍兴地区”可得出演出地区：普遍流行于绍兴地区；由第③段“社戏的演出程式比较固定，基本按照“闹场——彩头戏——突头戏——大戏——收场”的次序进行。彩头戏、突头戏一般在白天演出，大戏即正戏则从傍晚开始。大戏通常以历史戏和家庭戏为主，中间穿插的小戏也比较固定”可得出表演特点：演出程式比较固定，正戏以历史戏和家庭戏为主，中间穿插固定小戏；由第④段“社戏的舞台可分成庙台、祠堂台、河台（水台）、街台、草台等几种，其中以河台（水台）最具特色，被称作‘水乡舞台’。这是一种极具水乡特色的伸出式舞台，后台在岸上，前台在水中，为观众创造了一种水上、岸上同时观看演出的条件”可得出舞台特点：以河台（水台）最具特色，后台在岸上，前台在水中；由第②段“水乡社戏是浙江农村和城镇一种以戏剧表演为核心的民俗活动，它具有祭神和娱人相结合的特点”、第⑤段“千百年来，绍兴水乡社戏除承担高台教化的任务外，还发挥娱乐功能，由此逐渐发展成江南民间最隆重、最活跃、参与面最广的一种节日庆典活动”可得出功能：具有祭神和娱人相结合的特点，承担高台教化任务，发挥娱乐功能，是节日庆典活动。【11题详解】本题考查说明的顺序。由第①段“中国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象”可知，本段阐述在传统农业社会人们对土地神化，进而祭祀土地称作“社”，首先提出“社”字；由第②段“‘社’字从示从土，‘土’是土地，‘示’表示祭祀，那么，社就是祭土地”可知，本段对“社”字进行解释，从造字角度说明“社”是祭土地；由第③段“春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些”可知，本段讲社日，主要介绍春社活动及相关习俗；由第④段“汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明”可知，本段也是介绍讲社日，重在说明社日时间及春、秋二社功能不同。结合以上分析可知，第①段阐述了在传统农业社会人们对土地神化，进而祭祀土地称作“社”；接着第②段对“社”字进行解释，从造字角度说明“社”是祭土地，并引出“社日”，所以第①②段顺序正确，符合“引出话题，然后解释话题”的顺序。第③④段都在讲社日，但第③段第一句“春、秋二社相比来看”应承接第④段尾句“春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明”，然后重点介绍春社活动及相关习俗；同时第④段先引用“丘光庭《兼明书》”的话引出“社日”，承接第②段“而重点祭祀的那个日子，就是‘社日’”，然后具体说明社日时间及春、秋二社功能不同。按照先整体介绍春、秋社，再详细讲春社的活动，第③段应放在第④段之后。【12题详解】本题考查句段的作用。由【文本一】第①段“‘社’原指土地神或土地庙，后发展为一种地方基层组织或区域名称”、第②段“社戏，指在社中进行的一种奉祀社神风俗的戏艺活动，具有酬神祈福、文化娱乐或商业相关的意义。水乡社戏是……”、第③段“社戏的演出程式比较固定”、第④段“社戏的舞台可分成……”等内容可知，【文本一】对“社”进行解释，是为了引出“社戏”，介绍社戏的起源、发展，进而介绍水乡社戏的特点、演出程式、舞台等内容，让读者了解水乡社戏这一民俗活动。由【文本二】第②段“‘社’字从示从土，‘土’是土地，‘示’表示祭祀，那么，社就是祭土地”、第①段“在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作‘社’”、第④段“社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社”等内容可知，【文本二】解释“社”，是为了阐述在传统农业社会背景下，人们对土地的祭祀，重点说明“社日”的相关内容，如社日的时间、春社和秋社的不同功能等，让读者了解传统农业社会中与“社”相关的祭祀文化。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】盘①之中，维②子之宫③；盘之土，可以稼④；盘之泉，可濯可沿⑤；盘之阻⑥，谁争子所？窈而深，廓⑦其有容；缭⑧而曲，如往而复。嗟⑨盘之乐兮，乐且无央⑩。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁⑪不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚⑫所望？膏吾车兮秣吾马⑬，从子于盘兮，终吾生以徜徉。（节选自韩愈《送李愿⑭归盘谷序》）【注释】①盘：盘谷。在洛阳正北六十公里今济源城东北。②维：语气词，用于句首或句中。③宫：房屋，住宅。④稼：种庄稼。⑤沿：顺流而下。⑥阻：路难走，险阻。⑦廓：广大，宽阔。⑧缭：缠绕，回环。这里指山路回环往复。⑨嗟：表示赞叹语气，不译。⑩央：尽。⑪呵禁：喝止。⑫奚：疑问代词，什么。⑬膏吾车兮秣吾马：给我的车轴加油啊，喂养好我的马。⑭本文作于801年，当时韩愈仕途不顺，闲居洛阳。隐士、好友李愿游洛阳后，即将返回盘谷，韩愈写下本文相赠。13.下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“便舍船，从口入”中的“舍”是“舍弃，离开”的意思，与“屋舍俨然”中的“舍”意思不同。B.“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”是“类”的意思，与“属引凄异”（《三峡》）中的“属”意思不同。C.“足”有“专指脚”“支架”“满足”“值得”等义项，根据语境推测，“无不足兮奚所望”中的“足”是“满足”的意思。D.“从”有“随行的人”“听从，顺从”“跟随”等义项，根据语境推测，“从子于盘兮”中的“从”是“随行的人”的意思。14.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。复行数十步，豁然开朗。15.陶渊明为什么将这个“理想社会”命名为“桃花源”？请结合甲文简要概括。16.甲乙两文都“心向自由和幸福”，但运用的表达方法略有不同，作者的思想感情也不同，请简要分析。【答案】13.D14.又走了几十步，突然变得开阔敞亮了15.因为文中的“理想社会”是渔人偶然发现的，它与世隔绝，是一个桃花盛开、环境优美的地方，所以陶渊明将其命名为“桃花源”。16.甲文运用了记叙、描写的表达方式，通过描绘桃花源的美好景象，表达了作者对理想社会的向往；乙文运用了抒情和议论的表达方式，借对盘谷的赞美，表达了作者对自由、宁静生活的追求，以及对仕途不顺的感慨。【解析】【导语】本题选取了陶渊明的《桃花源记》和韩愈的《送李愿归盘谷序》两篇经典文段，展现了两位文人对理想社会的不同描绘。陶渊明通过“桃花源”这一意象，表达了对远离世俗纷扰、追求宁静生活的向往，体现了其隐逸思想。韩愈则通过“盘谷”的描写，抒发了对自由、安宁生活的渴望，同时透露出仕途不顺的无奈。两文虽都心向自由和幸福，但陶渊明的表达更为含蓄、隐逸，而韩愈则带有更多现实情感的流露。两文在艺术手法上各具特色，展现了古代文人对理想社会的不同诠释。【13题详解】本题考查文言词语的解释。D.“从子于盘兮”意思是跟随你在盘谷啊。“从”应是“跟随”的意思，不是“随行的人”；故选D。【14题详解】本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：复：又，再；行：行走；数十步：几十步；豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。【15题详解】本题考查内容理解。从【甲】文“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”可知，武陵人是沿着溪水行船，偶然遇到一片桃花林，在桃花林尽头发现了这个与世隔绝的理想之地。“桃花”是进入这个理想社会的重要线索，且桃花林景色优美，“芳草鲜美，落英缤纷”，营造出一种美好的氛围，给人以美的感受，增添了理想社会的神秘色彩。【16题详解】本题考查表达方式与情感主旨分析。由【甲】文“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……渔人甚异之，复前行，欲穷其林”“便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”“桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，本文记叙了渔人发现、进入桃花源的经过，并对桃花源内外的环境、人物生活等进行了细致的描写，虚构了一个理想的社会，所以主要采用了记叙、描写相结合的方式。结合陶渊明所生活的东晋末年战乱频繁、政治黑暗的社会环境可以看出，《桃花源记》所描述的理想社会表达了作者对当时黑暗现实的不满，对没有剥削、压迫，人人安居乐业的理想社会的向往。由【乙】文“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉”可知，作者直抒胸臆，直接对盘谷的环境、生活进行赞美，所以本段文字主要采用了抒情和议论的表达方式。结合【注释】“⑭本文作于801年，当时韩愈仕途不顺，闲居洛阳。隐士、好友李愿游洛阳后，即将返回盘谷，韩愈写下本文相赠”的背景可知，作者借对盘谷的赞美，表达了对宁静自由生活的向往，对仕途不顺的感慨，以及对友人归隐生活的羡慕与祝福。【点睛】参考译文：【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，（继续往前行船）想走到林子的尽头。桃林尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房舍排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。【乙】盘谷之中，是您的府宫；盘谷的土，可以种禾黍；盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿；盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无尽。虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，喝止不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。（二）（4分）17.阅读下面一首诗，回答问题。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。这首诗中“君子”的心情发生了怎样的变化？请分三个阶段简要分析。【答案】“君子”在诗中心情变化分三个阶段：先是见到“窈窕淑女”后，心生爱慕之情；“求之不得”时，内心忧愁、思念，辗转反侧；最后想象与“淑女”在一起时，用琴瑟、钟鼓来取悦她，表现出愉悦、欢快的心情。【解析】【导语】《关雎》以雎鸠和鸣起兴，描绘了君子对淑女的深情追求。诗中通过“寤寐求之”、“辗转反侧”等细腻描写，展现了君子从渴望、思念到最终以琴瑟钟鼓表达爱意的情感历程。全诗语言优美，意境深远，既体现了古人对爱情的纯真向往，也展现了儒家“礼乐”文化的内涵。【详解】本题考查情感主旨分析。由“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”可知，“君子”在初见“窈窕淑女”时，便认定她是自己理想的配偶，此时“君子”的心情是心生爱慕，充满向往的，对美好爱情满怀憧憬。由“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”可知，“君子”追求“淑女”却求而不得，陷入了深深的思念之中，“悠哉悠哉，辗转反侧”生动地体现出此时“君子”内心的痛苦与煎熬，因思念而备受折磨。由“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”可知，“君子”想象着能与“淑女”亲近，用琴瑟表达友好，用钟鼓使她快乐，此时“君子”的心情是愉悦、欢喜的，沉浸在与“淑女”美满相处的美好想象之中。示例：这首诗中“君子”的心情变化分为三个阶段：初见时，心生爱慕，充满向往；追求不得时，痛苦煎熬，备受思念折磨；想象与淑女结合时，愉悦欢喜，沉浸在美好憧憬里。四、名著阅读（5分）18.下面语段选自《经典常谈》中《〈诗经〉第四》，请结合语段内容从所给的三首诗中任选一首进行解析。诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。①《蒹葭》②《关雎》③《式微》（《诗经·邶风》）式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【答案】示例：选择《式微》。这首诗是劳动者的悲歌，诗中“式微式微，胡不归”反复咏唱，表达出劳动者在繁重劳役下的痛苦和对归家的渴望。因为“微君之故”“微君之躬”，他们不得不在露水中、泥地里劳作，通过直接倾诉的方式，抒发了内心的愤懑，体现了歌谣中人们将自己的心情诉说出来的特点。（选择《蒹葭》或《关雎》，能结合文本内容合理分析也可）【解析】【详解】本题考查名著阅读理解。先分析材料，概括材料的主题，然后从给出的三首诗中任选一首，解析这一主题在诗歌中的表现。分析材料“诗的源头是歌谣……一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”可得出：诗的源头是歌谣，人们用歌唱表达心情。《蒹葭》属于秦风，描绘了一个人在河边追求心中理想人物的情景。诗中通过“蒹葭苍苍，白露为霜”等自然景象的描绘，营造了一种朦胧、清新又神秘的意境，使读者仿佛置身于那片秋水长天之中，与主人公一同追寻那遥不可及的“伊人”。全诗三章，每章开头都采用了赋中见兴的笔法，通过对眼前真景的描写与赞叹，引出下文。后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进，表达了对“伊人”的深切思念和执着追求，但“伊人”却始终遥不可及，这种惆怅与苦闷的心情通过歌唱的形式得以淋漓尽致地展现。《关雎》讲述了君子对淑女的爱慕之情，并表达了希望两人能够和谐相处的美好愿望。“关关雎鸠，在河之洲”，以雎鸠鸟的形象开篇，象征着爱情的忠贞不渝；以荇菜的采摘过程比喻求爱的过程，既形象生动又富有深意。全诗语言优美，韵律和谐，运用了大量的双声、叠韵和重叠词，使得诗歌在朗读时更具韵律美感。诗中表达了对淑女的深深眷恋和追求不得的苦闷心情，情感真挚而动人。《式微》反映了劳动者对统治阶层不满的情绪以及他们艰苦生活的写照。“式微，式微，胡不归？”以重复的方式强调了诗人内心的疑问与无奈，表达了诗人对归家的强烈渴望和对劳役的深深厌倦。全诗只有短短二章，但每章开头都采用了相同的句式，只是通过变换个别字词来形成语义的递进和情感的深化。诗中通过简洁明快的语言，表达了对劳役之苦的深刻体验和对归家的无限向往，情感深沉而真挚。示例一：选择《蒹葭》。诗人通过描绘对“伊人”的追寻过程，营造出一种朦胧、惆怅的氛围。这或许是诗人在追求美好爱情或理想时，内心复杂情感的抒发。就像歌谣，以质朴的语言和重复的咏叹，如“蒹葭苍苍，白露为霜”等诗句反复营造氛围，表达自己的情感。示例二：选择《关雎》。以雎鸠鸟的叫声起兴，表达男子对女子的爱慕之情。这种借物抒情，直白表达内心情感的方式，符合上古歌谣人们用歌唱表达心情的特点。如“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服”，反复诉说对女子的追求与思念，一唱三叹。示例三：选择《式微》。诗中反复吟唱“式微式微，胡不归？”，以质朴的语言，直接表达出内心对归乡的强烈渴望。“微君之故，胡为乎中露？”“微君之躬，胡为乎泥中？”则进一步道出是因为君主的缘故，才使得自己在露水中、泥沼中辛苦劳作，不能归乡。这种表达，就如同上古歌谣一样，是在人们处于困境，心情愤懑时，将内心的情绪以歌唱的形式倾诉出来，通过反复的咏叹，一唱三叹，让听到的人感同身受，回肠荡气。五、作文（50分）19.阅读下面材料，任选一题作文。成长的路上难免坎坷，但总有一些人给予我们温暖，给予我们力量，伴我们成长。人生的每一步路，都是成长的印记，烙下了我们不断前行的足迹。（1）请以“成长路上，你给予我力量”为题目，写一篇记叙文。要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。（2）请以“__，使我一路前行”为题目，写一篇记叙文。要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不少于600字；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。【答案】例文一：成长路上，你给予我力量在人生的旅途中，每个人都会遇到各种各样的挑战和困难，我也不例外。然而，在这条充满坎坷的成长路上，总有一个人，像一盏明灯，照亮我前行的方向，给予我无尽的力量，那就是我的父亲。记得小时候，我性格内向，不善言辞，总是害怕在人前表现自己。每当学校举办活动或者需要上台发言时，我总是紧张得手心冒汗，心里像揣着一只小兔子一样怦怦直跳。这时，父亲总是耐心地鼓励我：“孩子，别怕，你有自己的闪光点，只要你勇敢站出来