改革开放以来婚恋观变化的调查与分析

大连理工大学《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程社会实践报告题目：改革开放以来婚恋观变化的调查与分析专业：软件工程班级：软日14052015年3月17日目录一.实践主题……………………二.实践背景……………………三.实践意义……………………四.实践方法与内容…………五.收获与感悟…………………六.成员分工……………………一.实践主题：宣传资料。2.问卷：我们的问卷将包括电子问卷及纸质问卷，尽可能涵盖更多方面的人群，为我们的分析调研提供更准确的数据根据。3.宣传：实践的目的本就是为了造福某一些人。所以宣传应该是我们的实践之重。我们将把这次的实践成果上传至网络各平台，与大家一同分享，一同反思，一同树立正确的恋爱观，并在婚恋生活上做出正确，明智，符合当代大学生形象的选择。收获与感悟（具体数据可见附件--问卷调查结果）根据数据统计，此次调查涵盖了各性别，年龄阶段，生活地域，身份职业。所以有很大的科学性和准确性。对比可得年轻一辈更倾向于自由恋爱，由父母包办婚姻的比例几乎为零。在改革开放之前的中国，虽然封建制度早已废止，但数千年的封建思想仍然残留。所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主。妇女的生存状况实际上并不乐观，各种陈规陋习依然在社会上肆虐。那个时代，父母包办婚姻为主，所以，1980年的新婚姻法实际上是大力提倡婚姻自由，包办婚姻和买卖婚姻受到了严厉的打击。这是对传统婚恋观的一次根本性变革，具有划时代的意义。青年在择偶方式上不再受制于父母，逐步显示出了自主性。越来越多青年冲破旧式包办、买卖婚姻的牢笼，通过自由恋爱走进了婚姻殿堂。而这种风潮在改革开放之风的推动下越来越深入人们的内心。对比可得年轻一辈的恋爱次数有一定的增加，初恋时间有了一定的提前。其中不乏很多初中高中的早恋现象，这种现象的根源在于来自社会的启蒙影响。在改革开放前，爱不再是人们的一种本能，在政治压迫下，它成了一种“本不能”。样板戏里没有爱情，语录革命歌里没有爱情，情书里的爱也被埋没和掩饰。但这样的环境，也造就了相濡以沫、含蓄忠贞的爱情。即使是组织介绍、先结婚后恋爱，爱人们也在漫长的岁月里相互扶持、风雨相随，用沉默和平静写下爱的忠诚、唯一与责任。而当代在网络，电视各种媒体的铺天盖地的耳濡目染下，年轻一辈过早就接受了关于爱与性的启蒙，再加上青春期的强烈好奇心，将恋爱当成了一种经历一种尝试，更有甚者将之当成了一种消遣方式。经分析，还有一个重要的原因是1980年独生子女政策颁布以来，独生子女的普及往往使人们感到孤单而寂寞，谈恋爱或许会使人们考虑谈恋爱。通过对比可以知道人们对于婚姻的物质要求经历了这样一个阶段。从改革初，人们结婚必备三大件：自行车、手表、缝纫机。而随着时代的推进，爱情可以不再和爱有关。人们对于物欲的渴望几乎要赶超对纯真爱情的渴望。社会似乎进入了一个拜金时代。这种变化主要在于社会经济的高速发展，而相应的精神建设并没有跟上如此高速的步伐，消费水平不断提高而社会分化日益严重，人们生活压力的急剧增大，据调查愿意嫁给富二代的女生最多，占59.2%，其理由是可少奋斗很多年。然而发展到现在，社会又出现了一种新的风潮，那就是裸婚，裸婚的出现似乎让我们感觉爱情又回归到了一些本质的东西。这是因为随着改革开放以来大力投入的教育建设终于有了一定的成果，社会道德素质的普遍提高，人们更加追求精神的满足。而这种变化也体现在结婚形式又原来传统的婚礼到现在的旅行结婚等等各种各样的形式。然而，“精神自由”的风潮虽然流行，但“金钱至上”仍是社会的主基调。对比人们择偶的标准，改革开放前后变化尤为明显。改革开放初，择偶标准主要是家庭成分即政治背景，因为“黑五类”、“狗崽子”，不仅影响自己，而且下一代招工、上学、工作都受影响，所以，工人、军人为女孩择偶的首选对象。而随着改革开放进行，女青年更注意男性的学历、身高、人品修养、脾气以及和对方的感情，政治面貌家庭出身不再是择偶的话题，女青年对对方财产要求上升；到了当代，女青年的择偶标准越来越高，认为男性要有责任心、事业心、气度、忠诚、风趣幽默、细心体贴、有房子车子票子，物质条件成为很重要的择偶标准。关于恋爱交往方式也有了显著的差异。在改革开放初，结婚对象大多是同事或者是经由父母介绍，交流方式大多是传统的书信。而随着社会多元化的发展与科技进步，传统的书信逐渐被手机等通讯工具取代，人们的交流变得畅通便捷，但是这也催生了一系列的现象，比如说网恋，相亲节目的诞生。谈恋爱由原来的“地下工作”被摆上了明面，成为了一种娱乐，一种需要。无论是“宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上笑”的“宝马女”，还是集全家之力于一身、发愤读书十余年、从而为一个家族蜕变带来希望的“凤凰男”，似乎一夜之间成了未婚青年的代表人物。美国著名文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》这部书里，以《赫胥黎的警告》为主题写下这样一段话：“赫胥黎告诉我们，在一个科技非常发达的时代里，造成精神文化毁灭的原因更可能是一个满面笑容的人……一旦一个民族分心于繁杂琐事，一旦文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，一旦严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之，一旦人民蜕化为被动的受众，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化毁灭的命运就在劫难逃。”而相亲节目的主体受众为年轻一辈，这无疑为社会的精神走向带来了巨大冲击。关于性开放与婚姻危机。七八十年代，由于受文化大革命的影响，在人们的思想观念中婚姻需要向上级请示、批准后方可谈恋爱，结婚，政治色彩较重。在中国这个具有五千多年家庭伦理，血缘继承观念的文明古国，结婚是关系到传宗接代的大事。这种伦理思想在中国人的心目中早已根深蒂固。虽然改革开放的浪潮早已波及到社会各个领域，可大多群众的婚姻观念还停留在五六十年代。

虽然封建制度早已废止，但数千年的封建思想仍然残留。所以在对待婚姻上仍以“父母之命，媒妁之言”的思想为主。婚姻也还是受阶级观念影响，仍是单纯，青涩的样版婚姻。人当然，在阶级革命感情基础上建立的婚姻，婚姻问题也相对较少。而随着外来文化的引入，造成了对传统观念的一次次冲击，恋爱变得公开化，校园恋情在当代大学生中十分突出。图书馆、树林间、草地上、长凳上，校园里随处可见一对对依偎的恋人，如今的大学生已经不再像上世纪七八十年代的大学生那样极力隐藏自己的恋情了，而是大胆地、大方地将自己的恋情公开在校园众人的目光中。而根据数据，随着改革开放的浪潮推进，人们对于婚前能接受的亲昵程度已逐渐提高，婚前性行为已经是见怪不怪了，婚前同居更是成为常态，据调查，现在中国90后的性开放程度已经超越了一些西方国家。而随着性开放时代，人们对于婚姻的危机感却与日俱增。一夜情在20年前基本没有，一般“一夜”之后都会延续一段较稳定的时期。而在10年前逐渐流传起来，现在甚至出现许多一夜情网站或酒吧，据说实践者一般都直奔主题，天亮就“有缘再见”，甚至不用互通姓名。

还有各种“小三”“二奶”词汇层出不穷。当爱情挣脱枷锁之后，自由的天空让人迷茫。在经历禁锢与保守、自由和放纵之后，人们需要重新开始审视爱情观，传让统美德再次成为婚恋信条。

总结：改革开放给人们的爱情婚恋观带来了翻天覆地的变化。总而言之，社会在变，人的生活方式在变，价值观念在变，婚姻也在变，其中进步与问题并存，享乐与痛苦同在。在我国从传统农业社会走向现代工业社会的转型过程中，商品经济主导下的个人本位价值观给人们的婚姻家庭关系带来了巨大变化，在此基础上形成的婚恋价值观及其变动轨迹无疑反映了时代变迁的步伐。三十多年的社会开放和经济改革过程中，婚姻家庭关系的变革呈现出一个纷繁复杂的局面，人们的婚恋价值观在社会多元整合的过程中既有积极进步的一面，又有迷惘颓废的一面，表现出明显的价值冲突。本次实践通过对改革开放以来的婚恋价值观变迁的分析，有助