2025年成人高考《语文》文言文断句技巧易错点梳理题库

2025年成人高考《语文》文言文断句技巧易错点梳理题库考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文断句技巧理解与应用要求：阅读下列文言文片段，根据文意和语法规则，正确断句，并在括号内填写序号。每小题3分，共15分。1.故古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。其为()也，必()也，()之()也，()之()也。（）A.（）其（）之（）也，必（）之（）也，（）之（）也，其（）也远矣。B.故古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。其为（）也，必（）之，之（）也，其（）也远矣。C.故古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。其为（）也，必（）之，（）之（）也，其（）也远矣。D.故古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。其为（）也，必（）之之，之（）也，其（）也远矣。2.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（）A.君子成人之美，不成人之恶。小人反（）。B.君子成（）之美，不成人之恶。小人反（）。C.君子成人（）之美，不成人之恶。小人反（）。D.君子成（）之美，不成人之恶。小人反（）。3.老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（）A.老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（）B.老子曰：“道可（）道，非常道；名可（）名，非常名。”（）C.老子曰：“道可道，（）非常道；名可名，（）非常名。”（）D.老子曰：“道可（）道，非常道；名可（）名，（）非常名。”（）4.禹之治水，水道乃别。（）A.禹之治水，水道乃别。（）B.禹之治（），水道乃别。（）C.禹之治水，（）道乃别。（）D.禹之治（），水道（）别。（）5.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（）A.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（）B.世有（），然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。（）C.世有伯乐，然后有（）。千里马常有，而伯乐不常有。（）D.世有伯乐，然后有（）。千里马常有，而伯乐不常有。（）6.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（）A.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（）B.子曰：“三（）行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（）C.子曰：“三人行，必有我师焉。择其（）而从之，其不善者而改之。”（）D.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而（），其不善者而改之。”（）二、文言文断句技巧辨析与应用要求：阅读下列文言文片段，根据文意和语法规则，正确断句，并在括号内填写序号。每小题3分，共15分。1.子曰：“君子不器。”（）A.子曰：“君子不器。”（）B.子曰：“君（）子不器。”（）C.子曰：“子（）曰：‘君子不器。’”（）D.子曰：“子（）曰：‘君子不器’。”（）2.孔子曰：“三人行，必有我师。”（）A.孔子曰：“三人行，必有我师。”（）B.孔子曰：“三（）行，必有我师。”（）C.孔子曰：“孔（）子曰：‘三人行，必有我师。’”（）D.孔子曰：“孔（）子曰：‘三人行，必有我师’。”（）3.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”（）A.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”（）B.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）C.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助’。”（）D.孟子曰：“孟子（）曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）4.墨子曰：“兼相爱，交相利。”（）A.墨子曰：“兼相爱，交相利。”（）B.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相爱，交相利。’”（）C.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相爱，交相利’。”（）D.墨子曰：“墨子（）曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）5.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”（）A.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”（）B.庄子曰：“庄（）子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”（）C.庄子曰：“庄（）子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯’。”（）D.庄子曰：“庄子（）曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”（）6.荀子曰：“人性恶，其善者伪也。”（）A.荀子曰：“人性恶，其善者伪也。”（）B.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性恶，其善者伪也。’”（）C.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性恶，其善者伪也’。”（）D.荀子曰：“荀子（）曰：‘人性恶，其善者伪也。’”（）四、文言文断句技巧实际运用要求：阅读下列文言文片段，根据文意和语法规则，正确断句，并在括号内填写序号。每小题5分，共25分。1.齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：“臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”桓公许之。（）A.齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：“臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”桓公许之。（）B.齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：“臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”（）C.齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：“臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”桓公许之。（）D.齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：“臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。”桓公许之。（）2.晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。”平公曰：“墙外何有？”师旷曰：“墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。”平公曰：“善。”（）A.晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。”平公曰：“墙外何有？”师旷曰：“墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。”平公曰：“善。”（）B.晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。”平公曰：“墙外何有？”师旷曰：“墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。”（）C.晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。”平公曰：“墙外何有？”师旷曰：“墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。”平公曰：“善。”（）D.晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。”平公曰：“墙外何有？”师旷曰：“墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。”平公曰：“善。”（）3.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）A.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）B.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）C.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）D.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）4.孔子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（）A.孔子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（）B.孔子曰：“君（）子以文会友，以友辅仁。”（）C.孔子曰：“孔（）子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”（）D.孔子曰：“孔（）子曰：‘君子以文会友，以友辅仁’。”（）5.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”（）A.孟子曰：“得道多助，失道寡助。”（）B.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）C.孟子曰：“孟（）子曰：‘得道多助，失道寡助’。”（）D.孟子曰：“孟子（）曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）6.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”（）A.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”（）B.庄子曰：“庄（）子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”（）C.庄子曰：“庄（）子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯’。”（）D.庄子曰：“庄子（）曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”（）五、文言文断句技巧综合应用要求：阅读下列文言文片段，根据文意和语法规则，正确断句，并在括号内填写序号。每小题5分，共25分。1.秦穆公谓蹇叔曰：“寡人将西伐郑，子为之将。”蹇叔对曰：“老臣病矣，不能从君。”公曰：“尔何不勉之？”蹇叔对曰：“臣闻之：君子豹变，小人文过。今臣老矣，吾闻豹变，未闻文过。是以不敢从君。”公曰：“善。”（）A.秦穆公谓蹇叔曰：“寡人将西伐郑，子为之将。”蹇叔对曰：“老臣病矣，不能从君。”公曰：“尔何不勉之？”蹇叔对曰：“臣闻之：君子豹变，小人文过。今臣老矣，吾闻豹变，未闻文过。是以不敢从君。”公曰：“善。”（）B.秦穆公谓蹇叔曰：“寡人将西伐郑，子为之将。”蹇叔对曰：“老臣病矣，不能从君。”公曰：“尔何不勉之？”蹇叔对曰：“臣闻之：君子豹变，小人文过。今臣老矣，吾闻豹变，未闻文过。是以不敢从君。”（）C.秦穆公谓蹇叔曰：“寡人将西伐郑，子为之将。”蹇叔对曰：“老臣病矣，不能从君。”公曰：“尔何不勉之？”蹇叔对曰：“臣闻之：君子豹变，小人文过。今臣老矣，吾闻豹变，未闻文过。是以不敢从君。”公曰：“善。”（）D.秦穆公谓蹇叔曰：“寡人将西伐郑，子为之将。”蹇叔对曰：“老臣病矣，不能从君。”公曰：“尔何不勉之？”蹇叔对曰：“臣闻之：君子豹变，小人文过。今臣老矣，吾闻豹变，未闻文过。是以不敢从君。”公曰：“善。”（）2.晋文公重耳出亡，过曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。曹共公使人视之，重耳怒，去之。文公问于寺人披曰：“吾闻之：一士能当百夫。子为寡人，其可以当百夫乎？”寺人披对曰：“臣闻之：一臣能当百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能当百君子。”文公曰：“善。”（）A.晋文公重耳出亡，过曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。曹共公使人视之，重耳怒，去之。文公问于寺人披曰：“吾闻之：一士能当百夫。子为寡人，其可以当百夫乎？”寺人披对曰：“臣闻之：一臣能当百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能当百君子。”文公曰：“善。”（）B.晋文公重耳出亡，过曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。曹共公使人视之，重耳怒，去之。文公问于寺人披曰：“吾闻之：一士能当百夫。子为寡人，其可以当百夫乎？”寺人披对曰：“臣闻之：一臣能当百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能当百君子。”（）C.晋文公重耳出亡，过曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。曹共公使人视之，重耳怒，去之。文公问于寺人披曰：“吾闻之：一士能当百夫。子为寡人，其可以当百夫乎？”寺人披对曰：“臣闻之：一臣能当百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能当百君子。”文公曰：“善。”（）D.晋文公重耳出亡，过曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。曹共公使人视之，重耳怒，去之。文公问于寺人披曰：“吾闻之：一士能当百夫。子为寡人，其可以当百夫乎？”寺人披对曰：“臣闻之：一臣能当百君子。臣，小人也；君子，百夫也。是以臣能当百君子。”文公曰：“善。”（）3.墨子曰：“兼相爱，交相利。”（）A.墨子曰：“兼相爱，交相利。”（）B.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相爱，交相利。’”（）C.墨子曰：“墨（）子曰：‘兼相爱，交相利’。”（）D.墨子曰：“墨子（）曰：‘得道多助，失道寡助。’”（）4.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”（）A.庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”（）B.庄子曰：“庄（）子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”（）C.庄子曰：“庄（）子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯’。”（）D.庄子曰：“庄子（）曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”（）5.荀子曰：“人性恶，其善者伪也。”（）A.荀子曰：“人性恶，其善者伪也。”（）B.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性恶，其善者伪也。’”（）C.荀子曰：“荀（）子曰：‘人性恶，其善者伪也’。”（）D.荀子曰：“荀子（）曰：‘人性恶，其善者伪也。’”（）6.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）A.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）B.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）C.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）D.韩非子曰：“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。”（）六、文言文断句技巧拓展与应用要求：阅读下列文言文片段，根据文意和语法规则，正确断句，并在括号内填写序号。每小题5分，共25分。1.魏文侯谓李克曰：“寡人闻之，唯善善者能教人善，唯善教人者能教人善，唯善教人善者能教人善。然则谁为善教人善者？”李克对曰：“君之善教人善者，必先善其身，而后能教人善。”文侯曰：“善。”（）A.魏文侯谓李克曰：“寡人闻之，唯善善者能教人善，唯善教人者能教人善，唯善教人善者能教人善。然则谁为善教人善者？”李克对曰：“君之善教人善者，必先善其身，而后能教人善。”文侯曰：“善。”（）B.魏文侯谓李克曰：“寡人闻之，唯善善者能教人善，唯善教人者能教人善，唯善教人善者能教人善。然则谁为善教人善者？”李克对曰：“君之善教人善者，必先善其身，而后能教人善。”（）C.魏文侯谓李克曰：“寡人闻之，唯善善本次试卷答案如下：一、文言文断句技巧理解与应用1.B解析：根据文意，句子可以断为“故古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。其为也，必也，之之也，其也远矣。”这里的“其为”是主语，“也”是句末语气词，“之”是代词，指代前面的“其”，因此应该在“也”后断句。2.A解析：句子可以断为“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这里的“君子”和“小人”是对比的主语，“之美”和“之恶”是定语，因此应该在“之美”和“之恶”后断句。3.A解析：句子可以断为“老子曰：‘道可道，非常道；名可名，非常名。’”这里的“老子”是主语，“曰”是谓语，“道可道，非常道；名可名，非常名”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。4.A解析：句子可以断为“禹之治水，水道乃别。”这里的“禹之治水”是主语，“水道乃别”是谓语，因此应该在“水道”后断句。5.A解析：句子可以断为“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这里的“世有伯乐”和“然后有千里马”是并列的主谓结构，“千里马常有，而伯乐不常有”是并列的谓语，因此应该在“马”和“常”后断句。6.A解析：句子可以断为“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”这里的“子”是主语，“曰”是谓语，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。二、文言文断句技巧辨析与应用1.A解析：句子可以断为“子曰：‘君子不器。’”这里的“子”是主语，“曰”是谓语，“君子不器”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。2.A解析：句子可以断为“孔子曰：‘三人行，必有我师。’”这里的“孔子”是主语，“曰”是谓语，“三人行，必有我师”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。3.A解析：句子可以断为“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。’”这里的“孟子”是主语，“曰”是谓语，“得道多助，失道寡助”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。4.A解析：句子可以断为“墨子曰：‘兼相爱，交相利。’”这里的“墨子”是主语，“曰”是谓语，“兼相爱，交相利”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。5.A解析：句子可以断为“庄子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”这里的“庄子”是主语，“曰”是谓语，“吾生也有涯，而知也无涯”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。6.A解析：句子可以断为“荀子曰：‘人性恶，其善者伪也。’”这里的“荀子”是主语，“曰”是谓语，“人性恶，其善者伪也”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。三、文言文断句技巧实际运用1.A解析：句子可以断为“齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：‘臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。’桓公许之。”这里的“齐桓公小白”是主语，“曰”是谓语，“其少也贱，其长也贵，其用也神”是并列的谓语，因此应该在“曰”后断句。2.A解析：句子可以断为“晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：‘君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。’平公曰：‘墙外何有？’师旷曰：‘墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。’平公曰：‘善。’”这里的“晋平公与群臣饮酒”是主语，“曰”是谓语，“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。3.A解析：句子可以断为“韩非子曰：‘明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。’”这里的“韩非子”是主语，“曰”是谓语，“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。4.A解析：句子可以断为“孔子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”这里的“孔子”是主语，“曰”是谓语，“君子以文会友，以友辅仁”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。5.A解析：句子可以断为“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。’”这里的“孟子”是主语，“曰”是谓语，“得道多助，失道寡助”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。6.A解析：句子可以断为“庄子曰：‘吾生也有涯，而知也无涯。’”这里的“庄子”是主语，“曰”是谓语，“吾生也有涯，而知也无涯”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。四、文言文断句技巧实际运用1.A解析：句子可以断为“齐桓公小白，其少也贱，其长也贵，其用也神。桓公之时，有佚臣易牙者，尝调味而善，于是桓公召而食之，数月之后，易牙言于桓公曰：‘臣尝有私仇，欲为君报之，然臣之仇，天下皆知之，人将议臣不忠。臣欲杀其身而灭其家，然此非臣之力也，愿得君之令，令群臣莫之知也，而后臣得成其事。’桓公许之。”这里的“齐桓公小白”是主语，“曰”是谓语，“其少也贱，其长也贵，其用也神”是并列的谓语，因此应该在“曰”后断句。2.A解析：句子可以断为“晋平公与群臣饮酒，师旷进言曰：‘君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之。’平公曰：‘墙外何有？’师旷曰：‘墙外有田野、山林、江湖之利，民之所耕、渔、猎者，皆在其中。君若不察，将失国之利。’平公曰：‘善。’”这里的“晋平公与群臣饮酒”是主语，“曰”是谓语，“君民之隔，如墙之隔。君不察墙外，而望墙内，其见不远。臣请君举目视之”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。3.A解析：句子可以断为“韩非子曰：‘明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道。’”这里的“韩非子”是主语，“曰”是谓语，“明主之所以独断者，以其独断之明也。夫独断之明，生于独断之决。独断之决，生于独断之心。独断之心，生于独断之志。独断之志，生于独断之道”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。4.A解析：句子可以断为“孔子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’”这里的“孔子”是主语，“曰”是谓语，“君子以文会友，以友辅仁”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。5.A解析：句子可以断为“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。’”这里的“孟子”是主语，“曰”是谓语，“得道多助，失道寡助”是宾语从句，因此应该在“曰”后断句。6.A解析：句子可以断为“庄子曰：‘