四　思国忧民-中国古代的文化交流与传播 - 学生版

四思国忧民——中国古代的文化交流与传播一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分)1.(2024·安徽适应性测试)文字是保存和传达语言的一种书写符号。如图依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及现代汉字的书写形式。据此可见 ()A.文明起源多元一体 B.文化交流丰富多彩C.中华文明源远流长 D.中华文化博采众长2.《吕氏春秋》中有这样一个故事:商汤灭夏后遭遇大旱,巫吏卜筮说需要以人作为牺牲来求雨;商汤不忍,剪发缚手,将自己扮作牺牲模样,向神灵求雨,不久,天便降下大雨。这一故事可作为史料印证 ()A.商朝神权凌驾于王权之上B.商汤废除了活人祭祀制度C.战国时期民本思想的传播D.诸子百家对统治者的美化3.(2024·邯郸三模)孔子认为,真挚的血缘亲情是“仁之本”,人有了这种真情感并且依照这种情感推衍并处理自己与他人的关系,就有了爱人之心。《论语》有言,“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣”。这反映了孔子重视 ()A.贵贱有序 B.人性本善C.人伦道德 D.天人关系4.(2024·贵州适应性测试)秦代设博士官,掌管《诗》《书》及诸子百家典籍,汉武帝设五经博士,博士官不为“通古今”而为“作经师”,专意于传经讲学,宣扬儒家学说。这一变化说明 ()A.西汉政府加强思想控制B.儒家思想社会地位提高C.博士官的权力逐渐增大D.儒家典籍亟须保护传承【补偿训练】据《史记》记载,有汉一代“诸子传说,皆充秘府”;“(武帝)博开艺能之路,悉延百端之学,通一技之士咸得自效”,重用法家张汤、黄老学派汲黯以及纵横家主父偃。这反映出汉代 ()A.学术领域的争斗与动荡B.治国理念的并蓄和包容C.官学延续了诸子的学说D.儒学独尊地位遭受冲击5.汉代重视发展私学,下表为汉代私学学习内容的简要情况。政府重视发展私学主要是为了 ()阶段主要学习内容蒙学教育识字教育,多为姓氏、衣着、饮食等方面的日常用字经书学习《孝经》《论语》《诗经》《尚书》等专经教授经学、黄老之学、法律、天文、星历、卜筮之术、医学等A.凸显儒学独尊地位 B.培养人才综合素质C.加强基层民众教化 D.创新教育实施路径6.“飞天”是佛教的重要艺术形式之一。北魏以前,莫高窟早期飞天多为男性,且都是上半身赤裸,双手合十,具有浓厚的印度色彩。北魏后期,飞天开始向女性化发展,五官均匀,身上的飘带数量多达四五条,营造出飞动升空的视觉效果。这表明 ()A.时代变迁影响壁画艺术风格B.各民族间的文化交融加速C.外来文化决定飞天风格变化D.北魏儒学受到巨大的冲击7.(2024·贵阳二模)唐代的诗歌繁荣、种类丰富,其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说:“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,要“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作。”这说明唐代讽喻诗 ()A.具有经世精神B.促进监察制度的完善C.体现吏治清明D.推动科举制度的繁荣8.(2024·茂名一模)新罗使用唐代年号,采用唐朝历法,汉字是官方文字,男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试,及第可以做官。这说明了当时 ()A.对外政策发生了根本性变化B.唐朝的繁荣昌盛C.唐文化兼具包容性和辐射力D.中朝关系较和睦【拓展延伸】“中华文化圈”中华文化圈大体形成在隋唐时期,包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广大地区,是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是:(1)以儒学为核心的中国文化为基础,形成一种独特的文化取向和思维方式。(2)努力接受和传播中国式的佛教文化。(3)以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制。(4)接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。这种文化共同体的出现,经历了长期的发展演变过程,大体从公元前3世纪即中国的战国时期开始涌动至公元7世纪左右基本形成,对世界文化格局产生了较大的影响。9.(2024·河南适应性测试)1240—1241年,杨惟中在燕京(今北京)建立太极书院,旨在“继学传道”,书院内设置周子(周敦颐)祠,墙壁上镌刻着《太极图》。同一时期,宋理宗诏令张载、程颢、朱熹等从祀孔庙。材料反映这一时期 ()A.南北正统思想存在差异B.北宋政府力图挽救统治危机C.理学的影响力得到增强D.儒家的正统地位遭到了冲击【补偿训练】“未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性……父子有亲,君臣有义之类,无非这理……天理,只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”由此可知,理学的创新在于 ()A.将儒学思想上升到哲学化的高度B.主张通过道德修养克服过度欲望C.理学思想带有主观唯心主义倾向D.开始融合佛道思想解释儒家义理10.(2024·太原三模)西汉氾胜之汇录的《氾胜之书》,记述了以区田法为核心的耕作技术;宋代陈旉的《农书》,记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术;元代王祯的《农书》,记述了大量农业工具。这些农书 ()A.得益于土地生产效率的提高B.表明国家组织力量的强大C.反映了农业精耕细作的特点D.意在推广先进的农业工具11.从唐代中期到宋代末期,江西、福建、广东交界处的大片山区,曾经接受过五次大规模的外来移民,分别是安史之乱后、唐末五代宋初、两宋和平时期、两宋之际、宋元之际。这些移民与本土人混合后,福建汀州等地士人群体“风声气习颇类中州”。这反映了 ()A.移民促进当地经济发展B.士人易受外来因素的影响C.人口迁移推动文化认同D.南方山区与中原习俗趋同12.(2024·泰安四模)顾炎武在《日知录·自序》中写道:“愚自少读书,有所得,辄记之。其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三十余年,乃成一编。取子夏之言,名曰《日知录》,以正后之君子。”顾炎武旨在 ()A.表达对现实的不满 B.宣传维护传统儒学C.倡导务实求真思想 D.批判封建君主制度13.清初思想家李颙指出“儒者之学,明体适用之学也”“穷理致知,反之于内,则识心悟性,实修实证;达之于外,则开物成务,康济群生。……明体而不适于用,便是腐儒;适用而不本于明体,便是霸儒。”这一言论 ()A.表达个性自由的愿望 B.体现经世济民的观念C.蕴含离经叛道的倾向 D.宣扬空谈心性的主张14.(2024·南昌三模)明清时期拇战通行南北,花样繁多,粗犷豪放。结合如表可知,明清拇战 ()明清文学作品中的“拇战”“哑拳令”,两家不出手,不须口叫,有言者罚,拳数多寡,或通关,听人临时酌定。明《六砚笔记》湘云等不得,早和宝玉“三”“五”乱叫,划起拳来……《红楼梦》第六十二回A.冲击了封建等级观念B.映射了世俗文化的发展C.彰显文人的价值追求D.推动南北生活习俗趋同15.明末清初,戏剧家李渔在南京开办书铺,从事戏曲、传奇写作的同时,开展印刻、销售业务。他还组成了“家班女戏”,自编自导剧本在各地巡演,其文名才情“倾动一时,所交多名流才望”。该史料最适合研究的主题是 ()A.政治变革与阶层流动B.戏曲艺术与国民素质C.商品经济与社会观念D.世俗文化与主流思想16.(2024·新乡三模)清朝中期的科学家阮元在其编撰的《畴人传》中,不仅辑录了数百位中国优秀的天文学家、数学家、历法家等的资料和主要研究成果,还对几十位西洋天文学家、数学家和来华传教士的科研成果进行了详细介绍。这主要缘于 ()A.西学东渐的强烈冲击B.闭关锁国政策的废除C.异域文化的强势崛起D.经世致用学说的影响二、非选择题(共2大题,共27分)17.(15分)阅读材料,完成下列要求。材料一礼乐文化在春秋以前一直占主流,春秋礼乐崩坏,周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者,以复兴礼乐为己任,一方面“述旧”,继承三代礼乐文化;另一方面因革损益,创立“仁学”,建立仁、礼合一学说,纳仁入礼,将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学,不但在“轴心时代”确立了显学地位,而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位,影响十分深远。为适应文化下移,孔子公开收徒讲学,提出“有教无类”主张。相传孔子弟子三千,七十二贤人。晚年修订六经,使三代文化得以流传后世。——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》材料二欧洲启蒙运动时期,正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡,而急切寻求新的思想、新的视野的时候,中国文化恰恰被传教士们介绍过来,以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播,为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权,在思想上反对宗教神学,提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲,勿施于人”。——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》(1)根据材料一并结合所学知识,简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。(9分)18.(12分)(2024·河南适应性测试)阅读材料,完成下列要求。材料梁启超中国学问与其说是知识的学问,毋宁说是行为的学问。冯友兰按照中国哲学的传